\u00c9xodo 13:20<\/span><\/strong><\/p>\n Partieron de Sucot y acamparon en Etam. Sobre la posici\u00f3n probable de Etham, v\u00e9ase la \u00ab\u00bbIntroducci\u00f3n\u00bb\u00bb de este libro. La palabra probablemente significa \u00ab\u00bbCasa de Turn\u00bb\u00bb e implica la existencia en el lugar de un templo del Dios-Sol, a quien com\u00fanmente se adoraba como Tuna o Atum. El nombre, por lo tanto, es casi equivalente a Pithom (Exo 1:11<\/span>), que significa \u00ab\u00bbCiudad de Turn\u00bb\u00bb pero es no es probable que Mois\u00e9s designara el mismo lugar con dos apelativos distintos. El sitio de Etham, adem\u00e1s, no concuerda con el del Patumos de Her\u00f3doto (2.158), que generalmente se considera Pithom.<\/p>\nHOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n\u00c9xodo 13:18-21<\/span><\/strong><\/p>\nEs el m\u00e9todo de la acci\u00f3n divina para lograr fines por medios tortuosos.<\/strong><\/p>\nDios \u00abgui\u00f3 a los israelitas\u00bb. En lugar de conducirlos directamente de Tanis a Cana\u00e1n en el curso de seis o siete d\u00edas, los llev\u00f3 casi hasta el punto m\u00e1s lejano de la pen\u00ednsula del Sina\u00edtico, por lo menos doscientas millas fuera de la l\u00ednea directa de la ruta. Luego los hizo ocupar en peregrinaciones por el desierto el espacio de cuarenta a\u00f1os, y los llev\u00f3 a Cana\u00e1n por el lado m\u00e1s alejado de Egipto, el que daba al oriente. As\u00ed es\u2014<\/p>\n
Yo.<\/strong> EN<\/strong> DIOS<\/strong> OBRA NATURAL<\/strong> . Para hacer un planeta adecuado para la habitaci\u00f3n del hombre, \u00e9l no crea uno adecuado para \u00e9l directamente. Prepara una masa extensa de materia que se condensa gradualmente, desprende una atm\u00f3sfera, se asienta en la tierra y el mar, sufre durante muchos miles de a\u00f1os una serie de cambios acuosos e \u00edgneos, deposita estratos, los eleva a monta\u00f1as, elabora los cursos de los r\u00edos, levanta y sumerge continentes; y s\u00f3lo despu\u00e9s de un n\u00famero de milenios, mediante este largo y tedioso proceso, logra el fin perseguido desde el principio, la construcci\u00f3n de una habitaci\u00f3n adecuada para un ser como el hombre. De nuevo, har\u00e1 que el hombre viva de pan; pero no hace pan. \u00c9l hace un germen capaz de convertirse en una planta, de arrojar ra\u00edces y hojas, obteniendo sustento del aire, la tierra y las lluvias, aumentando gradualmente durante varios meses, y finalmente lanzando la espiga alta, que despu\u00e9s de crecer, hincharse y madurar , lleva finalmente el grano de oro que es apto para ser alimento del hombre.<\/p>\nII.<\/strong> EN<\/strong> DIOS<\/strong> FUNCIONES<\/strong> ESPIRITUAL<\/strong>. Si Dios tiene una obra para que el hombre la haga, si para esto se requiere cierto car\u00e1cter, Dios nuevamente no sigue ning\u00fan m\u00e9todo compendioso. El hombre nace en cierta esfera, se le otorgan ciertos poderes, y luego se deja que las circunstancias de la vida desarrollen en \u00e9l, bajo la supervisi\u00f3n divina, el car\u00e1cter requerido. Mois\u00e9s es entrenado durante ochenta a\u00f1os a fin de calificarlo para su posici\u00f3n como libertador de los israelitas de la esclavitud de Egipto; y s\u00f3lo se vuelve apto para cumplir la tarea por lo que le sucede en ese largo per\u00edodo. Todos los santos de Dios, levantados para hacer alguna gran obra, han tenido un entrenamiento tan largo. Incluso Cristo no entr\u00f3 en su ministerio de inmediato, sino que permaneci\u00f3 en la oscuridad durante treinta a\u00f1os, antes de afirmar su misi\u00f3n.<\/p>\nIII.<\/strong> AUN<\/strong> EN<\/strong> LAS<\/strong>OBRAS<\/strong> MILAGROSAS<\/strong> de<\/strong> DIOS<\/strong>. Cristo aliviar\u00eda los dolores del hambre de los cinco mil. \u00c9l no los elimina simplemente, como podr\u00eda haberlo hecho, con una palabra. Obtiene la comida que tiene a mano: bendice y parte; hace sentar a la multitud; distribuye la comida entre los ap\u00f3stoles y les ordena que la distribuyan a la multitud. Si se va a dividir el Mar Rojo, se hace soplar un viento del este durante algunas horas; si se va a curar a un ciego, se toma arcilla, se mezcla con saliva y se pone sobre los ojos del ciego, y por un m\u00e9todo tortuoso se efect\u00faa su curaci\u00f3n. Todo esto nos parece extra\u00f1o porque somos muy impacientes. Nuestra vida aqu\u00ed dura tan poco tiempo, y tan poco nos damos cuenta del hecho de la vida venidera, que siempre tenemos prisa por obtener resultados, y nos molesta tener que esperarlos. Pero un Ser Eterno puede darse el lujo de ser paciente. \u00ab\u00bbUn d\u00eda es para el Se\u00f1or como mil a\u00f1os, y mil a\u00f1os como un d\u00eda\u00bb.\u00bb La pregunta con Dios nunca es sobre el m\u00e9todo m\u00e1s r\u00e1pido, sino siempre sobre el mejor. La prisa es proverbialmente insegura. \u00ab\u00bbM\u00e1s prisa, peor velocidad\u00bb\u00bb, dice el adagio. Traer\u00eda mucho mejoramiento a la vida humana, si hubiera menos ajetreo y prisa en ella, si los hombres no tuvieran tanta prisa por hacerse ricos, si no esperaran recoger la cosecha tan pronto como hayan sembrado la semilla. si dieran tiempo para que los planes surtan efecto, para que las mejoras se perfeccionen, para que las instituciones arraiguen y crezcan.<\/p>\n\u00c9xodo 13:19<\/span><\/strong><\/p>\nEs un deber cristiano llevar con nosotros en el camino de la vida los huesos de nuestros muertos.<\/strong><\/p>\nJos\u00e9 hab\u00eda jurado a los israelitas que llevar\u00edan consigo sus huesos fuera de Egipto a su partida; y as\u00ed estaban obligados a hacerlo de una manera especial. Pero, aparte de tal juramento, o cualquier deseo positivo expresado, hubiera sido bueno para ellos haberlo llevado con ellos. Estamos \u00edntimamente ligados a los hombres de la generaci\u00f3n anterior a la nuestra, y no podemos dejar de llevar con nosotros su memoria. Se puede considerar que los hombres llevan consigo a sus muertos en el curso de su vida:<\/p>\n
I.<\/strong> CU\u00c1NDO<\/strong> ELLOS<\/strong> TENGA<\/strong> EN<\/strong> MENTE<\/strong> Y<\/strong> TENGA<\/strong> RESPETO<\/strong> A <\/strong> SU<\/strong> PADRES<\/strong> EN<\/strong> LA<\/strong> FE<\/strong>, ESPECIALMENTE<\/strong> LOS<\/strong> CERCA<\/strong> DE<\/strong> ELLOS<\/strong> EN<\/strong> TIEMPO<\/strong>. Es casi imposible medir adecuadamente el monto de nuestra deuda con aquellos que nos han precedido inmediatamente en la vida, que nos han dado un ejemplo de un curso cristiano coherente, y nos han mostrado su posibilidad. \u00bfQu\u00e9 cristiano viviente no siente que debe a alg\u00fan otro cristiano, mayor que \u00e9l, a\u00fan vivo o fallecido, el impulso que cambi\u00f3 su camino en la vida, lo apart\u00f3 de los \u00eddolos mudos que segu\u00eda, y lo condujo a la adoraci\u00f3n del Dios vivo? \u00a1Qu\u00e9 gratitud no se debe en cada uno de estos casos! Esos recuerdos deben atesorarse, aferrarse a ellos, no abandonarlos, porque aquel a quien tanto le debemos est\u00e1 muerto. Estando muerto, el tal \u00abtodav\u00eda habla\u00bb; y es bueno que nuestros corazones a\u00fan escuchen su voz, y est\u00e9n agradecidos por ella.<\/p>\nII.<\/strong> CUANDO<\/strong> ELLOS<\/strong> APRECIAN<\/strong> EL<\/strong> MEMORIA<\/strong> DE<\/strong> EL <\/strong> AMIGOS<\/strong> Y<\/strong> RELACIONES<\/strong> QUE<\/strong> EL<\/strong> TIENEN<\/strong> RELACIONES<\/strong> strong> PERDIDO<\/strong>. Es una pr\u00e1ctica demasiado com\u00fan, especialmente entre los hombres, cerrar la memoria del difunto. El duelo es una cosa tan terrible, un dolor tan punzante, que para salvarse a s\u00ed mismos, los hombres en su mayor\u00eda toman una especie de resoluci\u00f3n de no pensar en sus muertos. Y es muy posible, despu\u00e9s de un tiempo, apartarse del pensamiento y hacerlo tanto transitorio como raro. Pero el mejor camino, el verdadero camino cristiano, es retener a nuestros muertos en nuestros pensamientos. El recuerdo no puede hacernos m\u00e1s que bien. Es aleccionador, castigador, pero edificante. Es apto para destetarnos del mundo; para ablandarnos; para llevarnos a la comuni\u00f3n con lo invisible; para ayudar a nuestra naturaleza superior en su lucha con la inferior.<\/p>\nIII.<\/strong> CUANDO<\/strong> ELLOS<\/strong> SOPORTAN<\/strong> strong> EN<\/strong> RECUERDO<\/strong> LOS<\/strong> PEORES<\/strong> PECADOS<\/strong> QUE<\/strong> ELLOS<\/strong> TIENEN<\/strong> COMPROMETIDO<\/strong>. La muerte m\u00e1s terrible a la que estamos sujetas las pobres criaturas humanas es ese \u00ab\u00bbcuerpo de muerte\u00bb\u00bb que llevamos con nosotros en nuestra carne, y bajo el cual \u00abgemimos, siendo agobiados\u00bb, a saber, el pecado. Hay personas que logran desechar el recuerdo de sus pecados pasados, y que son tan alegres y alegres como si no hubiera nada en contra de ellos en el libro de Dios. Pero es m\u00e1s prudente llevar siempre con nosotros tambi\u00e9n esta \u00ab\u00bbmuerte\u00bb\u00bb, y no tratar de silenciarla o ponerla fuera de la vista. El pensamiento de nuestros pecados pasados est\u00e1 bien calculado para hacernos humildes, penitentes, perdonadores; para salvarnos de la presunci\u00f3n, y hacer que nos lancemos absolutamente a la justificaci\u00f3n por los m\u00e9ritos y la sangre expiatoria de Cristo. <\/p>\nHOMILIAS DE J. ORR<\/strong><\/p>\nExo 13:17-21<\/span><\/strong><\/p>\nEl camino del desierto junto al Mar Rojo.<\/strong><\/p>\nEl camino directo a Cana\u00e1n estaba por la tierra de los filisteos. Dios, sin embargo, no gui\u00f3 al pueblo por este camino, sino por el Mar Rojo. \u00ab\u00bbPorque dijo Dios: No sea que el pueblo se arrepienta cuando vea la guerra, y se vuelva a Egipto\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 13:17<\/span>). Otra raz\u00f3n fue que se propuso hacer su pacto con ellos, y darles leyes, en la soledad del \u00ab\u00bbmonte de Dios\u00bb\u00bb (Exo 3: 12<\/span>).<\/p>\nI.<\/strong> REDIMIDO<\/strong> DE<\/strong> EGIPTO<\/strong>, LAS<\/strong> GENTE<\/strong> EST\u00c1N<\/strong> NO<\/strong> PERMITIDAS<\/strong> PARAR<\/strong> PERMANECER <\/strong> EN<\/strong> SU<\/strong> FRONTERAS<\/strong>. Los fragmentos de reposo que se conceden s\u00f3lo se entienden como una preparaci\u00f3n para la reanudaci\u00f3n del viaje al d\u00eda siguiente. Su destino era Cana\u00e1n. Para ello deben seguir adelante. Un<\/strong> descanso de once meses (en el Sina\u00ed) se conceder\u00e1 despu\u00e9s, mientras tanto, en las fronteras de Egipto, no deben detenerse m\u00e1s de lo absolutamente necesario. Al comienzo de la vida cristiana, las dilaciones, las pausas, las miradas hacia atr\u00e1s, son particularmente peligrosas. Egipto est\u00e1 demasiado cerca. Volver a \u00e9l es demasiado conveniente. El perseguidor obtendr\u00e1 una ventaja demasiado f\u00e1cil. No debe haber pausa hasta que estemos bastante fuera del territorio enemigo. Sucot a Etam, Etam a Pi-hahirot (\u00c9xodo 14:2<\/span>).<\/p>\nII.<\/strong> ESTO<\/strong> DESCANSA<\/strong> CON<\/strong> DIOS<\/strong> PARA<\/strong> DETERMINAR<\/strong> EL<\/strong> CAMINO<\/strong> POR<\/strong> EL QUE<\/strong> SU<\/strong> GENTE<\/strong> DEBE<\/strong> SER<\/strong> LED<\/strong>. \u00ab\u00bbCuando Fara\u00f3n hab\u00eda dejado ir al pueblo, Dios no los guiaba\u00bb, etc. (\u00c9xodo 13:17<\/span>).<\/p>\n1<\/strong>. Era el privilegio de los israelitas que ten\u00edan a Dios como su gu\u00eda. <\/em>Su columna de nube y fuego iba delante de ellos (\u00c9xodo 13:21<\/span>, \u00c9xodo 13:22<\/span>). \u00bfQu\u00e9 gu\u00eda m\u00e1s sabia o m\u00e1s segura podr\u00eda desear alguien?<\/p>\n2<\/strong>. La gu\u00eda de Dios fue autorizada. <\/em>No solo no se les permiti\u00f3 a los israelitas que eligieran el camino por s\u00ed mismos, sino que adonde Dios les indicaba, all\u00ed ten\u00edan que ir. No se les permit\u00eda tomar la ruta que quisieran. Eran el pueblo de Dios, y deb\u00edan caminar por su ley.<\/p>\n3<\/strong>. La gu\u00eda de Dios era frecuentemente misteriosa. <\/em>A menudo estar\u00edan perplejos al entender las razones de ello. Una<\/strong> raz\u00f3n parece haberse dado aqu\u00ed, pero por lo dem\u00e1s, la ruta elegida debe haber parecido muy extra\u00f1a. El creyente es a menudo llevado por un camino que no conoce (Isa 42:16<\/span>).<\/p>\nIII .<\/strong> DIOS<\/strong> CONSULTA<\/strong> POR<\/strong> SU<\/strong> PUEBLO<\/strong> BUENO<\/strong> EN<\/strong> LOS<\/strong> CAMINOS<\/strong> POR<\/strong> CUALES<\/strong> \u00c9L<\/strong> DIRIGE<\/strong> LOS<\/strong>. \u00ab\u00bbPorque dijo Dios, tal vez,\u00bb etc. (\u00c9xodo 13:17<\/span>). Considere aqu\u00ed,<\/p>\n1<\/strong>. El procedimiento de Dios.<\/em><\/p>\n(1)<\/strong> Desvi\u00f3 a los israelitas del camino que naturalmente habr\u00edan seguido. El camino de la tierra de los filisteos era sin duda el camino por el cual esperaban ser conducidos. Era el camino acostumbrado. Estaba justo delante de ellos. Fue el m\u00e1s breve y directo. \u00bfCu\u00e1ntas veces Dios nos desv\u00eda as\u00ed en la Providencia de lo que podr\u00eda parecer natural, ya que, sin pensar en lo contrario, puede haber sido el curso anticipado de nuestras vidas? El camino que se encuentra ante nosotros no es el que se nos permite caminar. Incluso en la obra cristiana, \u00a1por qu\u00e9 caminos en zigzag a veces somos conducidos a nuestros fines!<\/p>\n(2)<\/strong> Condujo a los israelitas por un largo desv\u00edo hacia el desierto. Si el fin era escapar a los filisteos, Dios no permiti\u00f3 que los israelitas supusieran que ten\u00eda la intenci\u00f3n de mimarlos y complacerlos. El desierto era un lugar peor para viajar que \u00abel camino de la tierra de los filisteos\u00bb. Tendr\u00edan que enfrentar muchas pruebas. Se pondr\u00eda una<\/strong> fuerte tensi\u00f3n sobre su fe. Aunque exentos de la guerra al principio, tuvieron que luchar contra enemigos en el camino, y finalmente fueron llevados hasta las fronteras de Cana\u00e1n, para emprender, en otro punto, la obra de invasi\u00f3n. De la misma manera, el plan de estudios cristiano no es f\u00e1cil. Quien emprende el camino cristiano, esperando encontrar todo sol y rosas, est\u00e1 condenado a una dolorosa desilusi\u00f3n. El camino, bajo la gu\u00eda de Dios, pronto toma un giro que conduce al desierto de la prueba.<\/p>\n2<\/strong>. Las razones<\/em> del proceder de Dios.<\/p>\n(1)<\/strong> El camino directo era entonces impasable<\/em>. Los israelitas, reci\u00e9n escapados de Egipto, no estaban en condiciones de abrirse paso a la fuerza a trav\u00e9s del territorio fuertemente defendido por los filisteos. La dificultad, es cierto, resid\u00eda en ellos\u2014en su falta de fe, coraje y poder de obediencia, no en Dios, cuya ayuda era suficiente. Pero pr\u00e1cticamente, el camino directo estaba cerrado para ellos. As\u00ed, en la gu\u00eda misericordiosa de Dios para con su pueblo, el camino a veces se desv\u00eda, porque ning\u00fan otro es practicable por el momento. Obst\u00e1culos a su progreso, insuperables para ellos en esa etapa de su conocimiento y experiencia, bloquean el camino que parece m\u00e1s directo, y que se les permita avanzar en \u00e9l no ser\u00eda una bondad.<\/p>\n( 2)<\/strong> El camino directo estaba plagado de peligros<\/em>para ellos mismos. Su fuerza y fe no estaban a la altura de la oposici\u00f3n que encontrar\u00edan. Habr\u00eda resultado demasiado para ellos. Se les debe dar tiempo para acumular experiencia, para deshacerse de los h\u00e1bitos de su servidumbre, para ser disciplinados para la guerra, para adquirir firmeza y coraje al enfrentarse a un enemigo. Conducidos contra los filisteos en su presente condici\u00f3n indisciplinada, habr\u00edan huido al primer ataque y habr\u00edan clamado, incluso con m\u00e1s vehemencia que en el desierto (\u00c9xodo 14:12<\/span>), para ser conducido de vuelta a Egipto. \u00bfY no explica esto en gran medida los misteriosos giros y vueltas en nuestras propias vidas? Dios, que conoce nuestra condici\u00f3n, entiende perfectamente el grado de severidad de la tentaci\u00f3n que somos capaces de soportar, y misericordiosamente ordena nuestra carrera, para que no seamos tentados m\u00e1s de lo que podemos (1 Corintios 10:13<\/span>). Oramos, \u00ab\u00bbNo nos dejes caer en tentaci\u00f3n\u00bb\u00bb (Mat 6:13<\/span>), y esta es una forma en que la oraci\u00f3n es respondida . Otra forma es previniendo o restringiendo la tentaci\u00f3n. Pero cuando, como en el presente caso, se trata de una tentaci\u00f3n que, por as\u00ed decirlo, pertenece esencialmente a la situaci\u00f3n, a la que debemos enfrentarnos, si es que se ha de transitar ese camino, entonces no hay forma de evitarla sino mediante ser conducido por un camino diferente. Especialmente en el comienzo<\/em> de un curso cristiano podemos esperar estos giros repentinos en nuestro camino. No estamos entonces en condiciones de encontrar enemigos muy<\/em> poderosos, de soportar tentaciones muy feroces, y al llevarnos un poco por el camino Dios nos protege de ellas.<\/p>\n (3)<\/strong> Hab\u00eda una disciplina <\/em>que ganar en la ruta tortuosa por la cual fueron conducidos. El designio de Dios, al ahorrarle a su pueblo la batalla con los filisteos, no era, como hemos visto, complacerlos y estropearlos. El lugar a donde los condujo fue el desierto, y all\u00ed se propuso someterlos a un severo entrenamiento moral. El fin de este entrenamiento era simplemente llevarlos al nivel que a\u00fan no hab\u00edan alcanzado, desarrollar en ellos las cualidades en las que a\u00fan eran deficientes, impartirles, en una palabra, esa audacia y fuerza de car\u00e1cter. y voluntad que les permitir\u00eda <\/em>hacer frente a los filisteos oa cualquier otro enemigo. El fin que Dios tiene a la vista en nuestras propias pruebas es precisamente el mismo.<\/p>\nIV.<\/strong> NUESTRA<\/strong> SABIDURIA<\/strong>, >BAJO<\/strong> TODAS<\/strong> LAS<\/strong> CIRCUNSTANCIAS<\/strong> DE<\/strong> NUESTRAS<\/strong> VIDAS <\/strong>, ES<\/strong> A<\/strong> RENUNCIA<\/strong>