\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n DIOS<\/strong> RESPUESTA<\/strong> A<\/strong> MOIS\u00c9S<\/strong>‘ ORACI\u00d3N<\/strong>. A la fiel oraci\u00f3n de Mois\u00e9s, aunque tal vez en un tono demasiado bajo, Dios dio una respuesta llena de gracia. A<\/strong> \u00ab\u00bbllorar\u00bb\u00bb hab\u00eda sido innecesario, ya que su palabra ya estaba comprometida para llevar a su pueblo a salvo a Cana\u00e1n, y para honrar a Fara\u00f3n en relaci\u00f3n con la persecuci\u00f3n (\u00c9xodo 14:4<\/span>). Pero, como se ha hecho la apelaci\u00f3n, \u00e9l responde con una declaraci\u00f3n clara de lo que ahora debe hacerse:\u2014<\/p>\n 1<\/strong> Los israelitas deben prepararse para un movimiento hacia adelante (\u00c9xodo 14:15<\/span>);<\/p>\n 2<\/strong>. Mois\u00e9s extender\u00e1 su vara sobre el Mar Rojo, y se dividir\u00e1;<\/p>\n 3<\/strong>. Los israelitas entonces har\u00e1n el paso en tierra seca;<\/p>\n 4<\/strong>.Los egipcios deben seguir, y luego h el honor ha de caer sobre ellos; y deben saber por el resultado que Dios es verdaderamente Jehov\u00e1.<\/p>\n \u00c9xodo 14:15<\/span><\/strong>, <\/strong>\u00c9xodo 14:16<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 me clamas?<\/strong> Es evidente que Mois\u00e9s, mientras alentaba valientemente al pueblo, necesitaba \u00e9l mismo el apoyo y el consuelo de la oraci\u00f3n. El traductor de SyriActs nos muestra que adivin\u00f3 el hecho correctamente, cuando sin autoridad introdujo las palabras, \u00abMois\u00e9s entonces clam\u00f3 a Jehov\u00e1\u00bb. La forma de la respuesta divina a su oraci\u00f3n parece indicar una cierta cantidad de reproche, como si Mois\u00e9s mismo se hab\u00eda vuelto indebidamente ansioso. Di a los hijos de Israel que sigan adelante<\/strong>. Los israelitas no deb\u00edan descansar en su campamento, sino formarse en l\u00ednea de marcha y descender hasta la misma orilla del mar, y all\u00ed mantenerse preparados. Mois\u00e9s deb\u00eda levantar su vara, la vara con la que se hab\u00edan realizado sus otros milagros, y extender su mano sobre el mar, y luego comenzar\u00eda el secado. As\u00ed pas\u00f3 la mayor parte de la noche.<\/p>\n \u00c9xodo 14:17<\/span><\/strong><\/p>\n Yo endurecer\u00e9 el coraz\u00f3n de los egipcios<\/strong>. Aqu\u00ed, y s\u00f3lo aqu\u00ed, generalmente se dice que los corazones de los egipcios se \u00abendurecieron\u00bb. Cualquiera que sea el significado que atribuyamos a la expresi\u00f3n, no habr\u00e1 mayor dificultad en aplicarla a ellos que a Fara\u00f3n. Se hab\u00edan hecho part\u00edcipes de la culpa del monarca reuni\u00e9ndose a toda prisa cuando \u00e9l los convoc\u00f3, y se hab\u00edan permitido deleitarse con la anticipaci\u00f3n del saqueo y la carnicer\u00eda (Exo 15:9<\/span>). En tales circunstancias, las leyes generales que gobiernan la naturaleza humana bastar\u00edan para endurecer sus corazones. Los seguir\u00e1n<\/strong>. De este acto, temerario si el fen\u00f3meno hubiera sido meramente natural, presuntuoso y encaprichado si la desecaci\u00f3n se considerara milagrosa, depend\u00eda por completo la destrucci\u00f3n de los egipcios. Solo ten\u00edan que haberse \u00ab\u00bbdetenido\u00bb\u00bb y permitido la fuga, que una semana antes hab\u00edan hecho todo lo posible para alentar, para haber permanecido a salvo e ilesos. Fue su estupidez y sed de sangre lo \u00fanico que los puso en peligro. Sobre sus jinetes<\/strong>. M\u00e1s bien \u00ab\u00bbsus aurigas\u00bb.\u00bb Ver el comentario en \u00c9xodo 14:9<\/span>.<\/p>\n \u00c9xodo 14:18<\/span><\/strong><\/p>\n Los egipcios sabr\u00e1n que yo soy el Se\u00f1or<\/strong>. Todo Egipto se enterar\u00eda de la destrucci\u00f3n de la hueste y de las circunstancias en que ocurri\u00f3, cuya naturaleza milagrosa no pod\u00eda ocultarse. Y la consecuencia ser\u00eda un amplio reconocimiento del poder superior de Jehov\u00e1, el Dios de Israel, sobre cualquiera de las deidades egipcias. No era probable que los egipcios admitieran m\u00e1s que esto bajo ninguna circunstancia.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 14:15-18<\/span><\/strong><\/p>\n La recompensa de la fe.<\/strong><\/p>\n Dios recompens\u00f3 la fe y la confianza de Mois\u00e9s con una revelaci\u00f3n de la manera en que se producir\u00eda esa liberaci\u00f3n que \u00e9l esperaba con tanta confianza. Hasta entonces la manera hab\u00eda estado envuelta en misterio; y es poco probable que alguien lo haya siquiera conjeturado como algo posible. No hab\u00eda precedentes de tal interferencia con las leyes de la naturaleza; y el pensamiento dif\u00edcilmente podr\u00eda ocurr\u00edrsele a la imaginaci\u00f3n de cualquiera. Pero, para recompensar a su siervo fiel, calmar su ansiedad y dar certeza a sus expectativas de liberaci\u00f3n, Dios ahora revel\u00f3 claramente la forma en que salvar\u00eda a su pueblo. Dios es siempre \u00ab\u00bbrecompensador de los que le buscan\u00bb\u00bb y recompensa especialmente la fe. La fe de Abraham, que le hizo confiar en la promesa de Dios de crear de \u00e9l una gran naci\u00f3n, cuando a\u00fan no ten\u00eda hijos, le obtuvo el don de Cana\u00e1n y la alianza de la circuncisi\u00f3n. La fe de No\u00e9, quien crey\u00f3 en la amenaza de Dios de un diluvio, que todo el resto del mundo despreciaba, lo salv\u00f3 a \u00e9l ya su familia de perecer por las aguas. La fe de Enoc, por la cual \u00abcamin\u00f3 con Dios\u00bb aunque no pod\u00eda verlo, hizo que Dios \u00abse lo llevara\u00bb. La fe nos trae, con certeza,\u2014<\/p>\n 1<\/strong>. La bendici\u00f3n presente de una confianza segura que nada puede poner en peligro;<\/p>\n 2<\/strong>. Tranquilidad y confianza: el sentimiento de que podemos \u00ab\u00bbquedarnos quietos y ver la salvaci\u00f3n de Dios\u00bb\u00bb<\/p>\n 3<\/strong>. Libertad de temores de p\u00e1nico y aprensiones indignas;<\/p>\n 4<\/strong>. Alegr\u00eda y esperanza: una convicci\u00f3n de que Dios nos dar\u00e1 lo que es mejor para nosotros. La fe tambi\u00e9n puede, por la misericordia de Dios, obtenernos m\u00e1s dones en el futuro, bendiciones que no surgen naturalmente de ella, sino que se a\u00f1aden como recompensas de Dios y signos de su aprobaci\u00f3n.<\/p>\n La fe de Mois\u00e9s finalmente fue recompensado,<\/p>\n 1<\/strong>. Por el \u00e9xito en el gran objetivo de su vida: la liberaci\u00f3n de su pueblo y su salvoconducto a trav\u00e9s de todos los peligros del desierto hasta el borde de Cana\u00e1n;<\/p>\n 2<\/strong>. Por la aprobaci\u00f3n de Dios de \u00e9l como \u00ab\u00bbMois\u00e9s, el siervo del Se\u00f1or\u00bb\u00bb (Dt 34:5<\/span>); y<\/p>\n 3<\/strong>. Por la visi\u00f3n de Cana\u00e1n desde Pisga.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE J. ORR<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 14:15<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a1Di a los hijos de Israel que sigan adelante!<\/strong><\/p>\n I.<\/strong> \u00a1HACIA ADELANTE<\/strong>!\u2014EL CONSTANTE<\/strong> MANDAMIENTO<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong> SU<\/strong> IGLESIA<\/strong>. La ley de la vida cristiana es el avance. <\/em>Dios nunca lleva a su Iglesia oa su pueblo a posiciones de las que sea necesario retroceder o en las que sea imposible avanzar. Podemos llevarnos a nosotros mismos<\/em> a posiciones falsas de este tipo, pero Dios nunca nos lleva a ellas. En la medida en que nos rindamos a su gu\u00eda, podemos depender de ser conducidos siempre \u00abhacia adelante\u00bb. hacerse. \u00a1Adelante!<\/p>\n (1)<\/strong> En logros cristianos. <\/p>\n (2)<\/strong> En una vida santa. <\/p>\n (3)<\/strong> En labores para el avance del reino de Cristo. <\/p>\n (4)<\/strong> En la empresa misionera. <\/p>\n (5)<\/strong> En hacer el bien a nuestros semejantes. <\/p>\n II.<\/strong> \u00a1HACIA ADELANTE<\/strong>!\u2014EN<\/strong> CONTRAS<\/strong> CON<\/strong> VANOS<\/strong> LAMENTACIONES<\/strong>, Y<\/strong> INCORRECTAS<\/strong> EXPOSTULACIONES<\/strong> CON<\/strong> PROVIDENCIA<\/strong>. Estos no hacen ning\u00fan bien, sino mucho da\u00f1o. Traicionan a un esp\u00edritu incr\u00e9dulo. Si Dios nos lleva a situaciones de prueba, el hecho de que sea \u00e9l quien nos lleve a ellas es en s\u00ed mismo una garant\u00eda de que con la prueba, \u00c9l har\u00e1 tambi\u00e9n una v\u00eda de escape (1 Corintios 10:13<\/span>). Cuando el enemigo nos ataca con fuerza, debemos, en lugar de desanimarnos, m\u00e1s bien sentir que ha llegado el momento de tener todo listo para avanzar: la \u00abpuerta grande y eficaz\u00bb debe estar a punto de abrirse. \/p><\/p>\n III.<\/strong> \u00a1Adelante<\/strong>!\u2014POR<\/strong> EL<\/strong> CAMINO<\/strong> QUE<\/strong> DIOS<\/strong> HACE<\/strong> PARA<\/strong> NOSOTROS<\/strong>. En el mismo momento en que dice: \u00abDi a los hijos de Israel que vayan adelante\u00bb, sin duda est\u00e1 encargando a alg\u00fan Mois\u00e9s que extienda su vara sobre el mar, para abrirnos el camino. Dios nunca dice \u00abAdelante\u00bb sin al mismo tiempo abrir el camino.<\/p>\n IV.<\/strong> Adelante<\/strong>!\u2014CON<\/strong> BUEN<\/strong> CORAZ\u00d3N<\/strong>, FUERTE<\/strong> ESPERANZA<\/strong>, Y<\/strong> FIRMEZA<\/strong> SEGURO<\/strong> DE<\/strong> ESTAR<\/strong> PROTEGIDO<\/strong> EN<\/strong> EL<\/strong> VIAJE<\/strong>. Avanzando en la palabra de Dios, los israelitas ten\u00edan la seguridad de la protecci\u00f3n de Dios. Estaban seguros de llegar a salvo a la otra orilla. Sin miedo a que las olas regresen y los entierren. <\/em>Fara\u00f3n los persigui\u00f3, pero no se le permiti\u00f3 capturarlos, y \u00e9l mismo fue derribado. Podemos afrontar cualquier peligro, si el deber nos llama, y Dios va con nosotros. Cf. Lutero en Worms.\u2014J<\/strong>.O<\/strong>.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE J. URQUHART<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 14:15-18<\/span><\/strong><\/p>\n Obediencia necesaria para la salvaci\u00f3n .<\/strong><\/p>\n Yo. <\/strong>EL<\/strong> DEBER<\/strong> DE<\/strong> AQUELLOS<\/strong> QUIENES<\/strong> SON<\/strong> strong> L\u00cdDERES<\/strong> ENTRE<\/strong> SU<\/strong> HERMANOS<\/strong> EN<\/strong> TIEMPOS<\/strong> DE<\/strong> PRUEBA<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. Hay un tiempo tanto para la acci\u00f3n como para la oraci\u00f3n: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me clamas?\u00bb<\/p>\n (1)<\/strong> El tiempo del l\u00edder no debe dedicarse \u00fanicamente a la oraci\u00f3n. \u2014hay arreglos que hacer y necesidades que cumplir. En tiempos de dificultad Dios pide obediencia. Un<\/strong> camino de amor, de perd\u00f3n de las injurias, de alg\u00fan servicio, est\u00e1 justo delante de nosotros como nuestro deber en esa hora. La fe verdadera caminar\u00e1 en ella. Esto tambi\u00e9n es un llamamiento a nuestro Padre, as\u00ed como la oraci\u00f3n.<\/p>\n (2)<\/strong> La incredulidad puede esconderse detr\u00e1s de una forma de devoci\u00f3n.<\/p>\n 2<\/strong>. Hablarles para que sigan adelante.<\/p>\n 3<\/strong>. Para hacer lo que Dios les ordena al abrir el camino de sus hermanos. \u00ab\u00bbLevanta t\u00fa tu vara\u00bb\u00bb. Levantar la vara parec\u00eda una cosa vana, pero abri\u00f3 un camino para Israel a trav\u00e9s del coraz\u00f3n del mar. Nuestro servicio a nuestros hermanos en el d\u00eda de su angustia puede abrirles un camino. El<\/strong> progreso de un pueblo puede verse obstaculizado por la indolencia y el ego\u00edsmo de un l\u00edder.<\/p>\n II.<\/strong> DIOS<\/strong> INCESANTE <\/strong> TRABAJANDO<\/strong> EN<\/strong> SU<\/strong> GENTE<\/strong> EN NOMBRE<\/strong> de<\/strong> (\u00c9xodo 14:17<\/span>, \u00c9xodo 14:18<\/span>).<\/p>\n 1<\/strong>. Su misericordia estaba velada, pero a\u00fan estaba trabajando. La misma persecuci\u00f3n del enemigo era de \u00e9l.<\/p>\n 2<\/strong>. Egipto a\u00fan ten\u00eda que recibir una lecci\u00f3n culminante sobre el poder de Jehov\u00e1 y la protecci\u00f3n infalible de su pueblo. Cuando los enemigos persiguen, cuando los pecados se levantan para recuperar su dominio anterior, es para que Dios destruya al uno y juzgue al otro.\u2014U<\/strong>.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE D JOVEN<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 14:13-31<\/span><\/strong> <\/p>\n Dios completa la liberaci\u00f3n de los israelitas del Fara\u00f3n y quita su terror.<\/strong><\/p>\n I. <\/strong>OBSERVE<\/strong> EL<\/strong> CAMINO<\/strong> EN<\/strong> EL<\/strong> MOISES<\/strong> strong> CUENTA<\/strong> LAS<\/strong> QUEJAS<\/strong> DE<\/strong> LOS<\/strong> ISRAELITAS<\/strong> . Le hab\u00edan dirigido discursos sarc\u00e1sticos, fr\u00edvolos y en todos los sentidos indignos. No estaban tan llenos de miedo, ni tan ocupados con los problemas de sus propios corazones, sino que pod\u00edan encontrar un deleite maligno en esforzarse por ponerlo en rid\u00edculo. Esta mezcla de sentimientos por parte de ellos, el miedo mezclado con el odio, hace que la sinceridad de su respuesta sea a\u00fan m\u00e1s manifiesta y hermosa. No es el momento para que \u00e9l se arriesgue por su propia dignidad, o use un lenguaje \u00e1spero con hombres malos, incluso si su car\u00e1cter lo inclinara de esa manera. S\u00f3lo hay un paso de lo sublime a lo rid\u00edculo; en un sentido da ese paso, y por su noble e impresionante exhortaci\u00f3n, barre de inmediato lo rid\u00edculo del camino de lo sublime. El tema de la tumba seguramente nunca es apropiado para bromear; y las bromas eran las m\u00e1s indecorosas de todas en este momento. Uno casi ve a estos bromistas peque\u00f1os e impertinentes retir\u00e1ndose a un segundo plano ante el gran creyente. No volver\u00edan a molestarlo por un tiempo. No era Israel el que hab\u00eda salido de Egipto buscando tumbas, sino Fara\u00f3n y su hueste. Estos murmuradores ciertamente encontraron tumbas en el desierto poco a poco; pero fue por una transgresi\u00f3n posterior. Es parte del patetismo peculiar de la vida humana que nadie puede decir d\u00f3nde debe morir y ser enterrado. Tanto, pues, con respecto a la actitud mansa y agradable \u2014verdadera actitud de profeta de Dios\u2014 que asumi\u00f3 aqu\u00ed Mois\u00e9s. Se eleva claramente por encima de los hombres peque\u00f1os de la multitud, porque Dios lo ha eliminado, en particular, con mano alta<\/em>, <\/em>y ahora, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 asunto <\/em>de su respuesta ser? No se vuelve hacia Dios con dudas. (Compare su conducta aqu\u00ed con su conducta en \u00c9xodo 5:22-23<\/span>.) El peligro es abrumador para el ojo natural, pero no es peligro para \u00e9l, porque Dios lo ha llenado con el esp\u00edritu de fe. \u00c9l mismo, sin miedo, puede decirle a la gente que no tema. \u00c9l mismo, serenamente expectante de que alguna gran liberaci\u00f3n est\u00e1 en camino, puede recomendar, sin que su rostro desmienta su lengua, la misma serena expectativa a la gente. Que se queden quietos y esperen, en lugar de correr de aqu\u00ed para all\u00e1, debilit\u00e1ndose a\u00fan m\u00e1s por su desorden. Mois\u00e9s, comprendiendo exactamente que la posici\u00f3n es aquella en la que el hombre no puede hacer nada<\/em>, <\/em>y Dios debe hacer todo<\/em>, <\/em> presiona este punto de vista sobre sus hermanos. \u00bfQu\u00e9 es su dignidad personal, su amour-propre<\/em>, <\/em>comparado con la gloriosa vista que se abre ante ellos? Aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n entonces, cuando la gente nos habla por peque\u00f1as envidias y rencores personales. Responda dirigi\u00e9ndolos a grandes verdades que llenan el alma. Conduce, si puedes, a las almas mezquinas y serviles a la cima de la monta\u00f1a. Dales la oportunidad de ver la amplia herencia de los santos; y si no pueden asumirlo, entonces la p\u00e9rdida y la responsabilidad de la p\u00e9rdida es de ellos.<\/p>\n II.<\/strong> NOTA<\/strong> EL <\/strong> INSTRUCCIONES<\/strong> QUE<\/strong> DIOS<\/strong> DA<\/strong> A<\/strong> MOISES<\/strong> strong>, \u00c9xodo 14:15-18<\/span>. Estas instrucciones, por asombrosas que debieron parecer en su momento, fueron, sin embargo, eminentemente pr\u00e1cticas. Los que llevan el nombre de pr\u00e1cticos entre los hombres son los que se mantienen dentro de lo que el juicio ordinario considera posible. Los hombres del tipo de Col\u00f3n, tales como los grandes descubridores y los grandes inventores, tienen que soportar durante mucho tiempo el nombre de meros visionarios, so\u00f1adores, derrochadores de vida. Pero la practicidad de Dios es poner a sus siervos de inmediato en cosas consideradas imposibles. Sus instrucciones son muy sencillas: \u00abAdelante\u00bb. Espera hasta que la gente est\u00e9 encerrada por todas partes, y luego dice: \u00abAdelante\u00bb. Deb\u00edan continuar en la misma direcci\u00f3n, y eso llev\u00f3 adelante al mar. Este era el camino se\u00f1alado hacia la monta\u00f1a donde deb\u00edan servir a Dios. S\u00ed; y si el camino hubiera sido a trav\u00e9s de los despe\u00f1aderos rocosos que los encerraban, Dios podr\u00eda haber disuelto esos despe\u00f1aderos. O si hubiera sido a trav\u00e9s de la hueste de Fara\u00f3n, \u00e9l podr\u00eda haber golpeado esa hueste por completo, como lo hizo despu\u00e9s con la de Senaquerib. Note que en este mandamiento hay otra prueba de fe. <\/em>Primero, con respecto a Mois\u00e9s. <\/em>Porque se observar\u00e1 que no hay nada que demuestre que Mois\u00e9s supiera algo de lo que suceder\u00eda en el Mar Rojo, hasta que Dios ahora lo hizo saber. Probablemente durante todo el curso de las plagas, la naturaleza precisa de cada plaga le fue revelada a Mois\u00e9s solo cuando se acercaba. Y as\u00ed aqu\u00ed, en este nuevo encarcelamiento, estaba esperando tranquilamente que la luz viniera de Dios, sabiendo muy bien que se har\u00eda lo suficiente para liberar a Israel, que Dios hab\u00eda llevado a su pueblo a este enredo, no sin un prop\u00f3sito perfectamente definido, y que el final de todo ser\u00eda la destrucci\u00f3n de los egipcios. Pero \u00e9l no sab\u00eda m\u00e1s que el m\u00e1s peque\u00f1o de los ni\u00f1os de Israel, hasta un poco antes, c\u00f3mo se llevar\u00eda a cabo todo esto. Tambi\u00e9n hubo una gran prueba de la fe del pueblo. <\/em>Dios tiene un mandato para ellos, y es uno que requiere mucha fe. F\u00edjese cu\u00e1n apropiadamente aparece, como el cl\u00edmax de un tratamiento anterior. Hemos visto a los israelitas compartiendo al principio el sufrimiento de las plagas egipcias. Despu\u00e9s de un tiempo, el distrito en el que residen queda exento de las plagas. Entonces, cuando los primog\u00e9nitos son heridos, los israelitas, por su obediencia a las instrucciones de Jehov\u00e1<\/em>,<\/em>, escapan <\/em>del golpe. Y ahora, por fin, su escape se completar\u00e1 obedeciendo nuevamente las instrucciones de Jehov\u00e1, e igualmente en la obediencia de una fe pura. <\/em>Pero observe el avance y desarrollo m\u00e1s importante de la fe, que se ilustra aqu\u00ed. Dos estados mentales muy diferentes se manifiestan al sacrificar el cordero pascual con fe, y al ir hacia y a trav\u00e9s del Mar Rojo con fe. Degollar el cordero pascual es hacer algo para lo cual no se da otra raz\u00f3n que el mandato de Dios. Pero es algo que claramente se puede hacer. <\/em>No implica ning\u00fan peligro; no hay apariencia de imposibilidad al respecto; la \u00fanica tentaci\u00f3n es pensar que es in\u00fatil, una forma superflua sin raz\u00f3n. Por otro lado, es perfectamente claro que el paso por el Mar Rojo proporcionar\u00e1 un escape. La pregunta es, \u00bfpuede ganarse tal pasaje?, y ah\u00ed radica la tentaci\u00f3n: al sacrificar el cordero pascual, los israelitas ten\u00edan que humillar su intelecto ante la sabidur\u00eda divina; al avanzar hacia el Mar Rojo, ten\u00edan que mostrar la m\u00e1xima confianza en el poder Divino. Debemos creer firmemente que todo lo que Dios manda es \u00fatil y necesario; tambi\u00e9n debemos creer firmemente que todo lo que le corresponde hacer, lo puede hacer con toda seguridad. Es un asunto que merece consideraci\u00f3n que Jehov\u00e1 hubiera dado tal mandato, viendo el estado de incredulidad y carnalidad en el que evidentemente se encontraban los israelitas. <\/em>No hab\u00edan hablado como hombres preparados para un milagro tan terrible. Pero podemos ver ciertas cosas que hicieron m\u00e1s f\u00e1cil la obediencia. Por un lado, Dios los hab\u00eda cerrado. Si los hubieran llevado al Mar Rojo, sin Fara\u00f3n detr\u00e1s, sin monta\u00f1as que los cercaran a cada lado, podr\u00edan haberse rebelado. Pero las circunstancias prestaron una fuerte ayuda compulsiva. No sabemos lo que podemos hacer, qu\u00e9 triunfos de la fe podemos lograr hasta que Dios nos encierra en ellos. Entonces hab\u00eda algo tambi\u00e9n a la vista de la vara. Dios le orden\u00f3 a Mois\u00e9s que exhibiera algo que ya hab\u00eda sido asociado con hechos maravillosos. As\u00ed vemos a Dios aclarando a Israel la salida de su peligro, y hasta ahora todo est\u00e1 definido. Pero dicho esto, lo definido se desvanece inmediatamente en lo indefinido. La marca indefinida<\/em>, pero no por tanto la incierta. <\/em>Todo es manifiesto y directo con respecto a los israelitas; son para estar a salvo. \u00bfPero qu\u00e9 pasa con Fara\u00f3n y su ej\u00e9rcito? <\/em>Recordamos la pregunta de Pedro a Jes\u00fas acerca de Juan (Juan 21:21<\/span>). \u00ab\u00bbSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 este hombre?\u00bb Entonces Mois\u00e9s pudo haber cuestionado a Jehov\u00e1: \u00ab\u00bbSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 le suceder\u00e1 a Fara\u00f3n?\u00bb Algo sobre este asunto s\u00ed dice Jehov\u00e1, lo justo para conservar la confianza, la atenci\u00f3n y la expectativa; pero para los detalles, Mois\u00e9s e Israel deben esperar un poco m\u00e1s. Mientras tanto, se da una pista inspiradora de gran juicio, gran humillaci\u00f3n y para Jehov\u00e1 mismo, gran gloria. Aqu\u00ed se detiene la informaci\u00f3n; y aqu\u00ed nuevamente notamos la eminente practicidad de las instrucciones de Dios. Para la necesidad del d\u00eda y para la nuestra, Dios nos da la m\u00e1s amplia gu\u00eda; pero lo que va a pasar con nuestros enemigos, y exactamente c\u00f3mo deben ser eliminados, lo mantiene dentro de su propio conocimiento, como dentro de su propio poder. La respuesta adecuada a todas las insinuaciones imp\u00edas y curiosas de nuestra parte es la que Jes\u00fas le dio a Pedro: \u00ab\u00bfQu\u00e9 a ti? s\u00edgueme t\u00fa\u00bb.\u00bb<\/p>\n III.<\/strong> NOTA<\/strong> LAS<\/strong> CONSECUENCIAS<\/strong> NEGOCIOS <\/strong> DE<\/strong> JEHOV\u00c1<\/strong> EN<\/strong> LIBERANDO<\/strong> ISRAEL<\/strong> Y<\/strong> DESTRUYENDO<\/strong> LOS<\/strong> EGIPTOS<\/strong>.<\/p>\n