\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n LA<\/strong> DESTRUCCI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> LOS<\/strong> EGIPCIOS<\/strong>. Como la retaguardia del ej\u00e9rcito israelita, habiendo entrado en el tramo del que se hab\u00edan retirado las aguas, prosigui\u00f3 a lo largo de \u00e9l y sali\u00f3 del extremo occidental del istmo. vacante, la columna de nube parece haberla seguido hacia arriba y retirado con ella. Los egipcios avanzaron inmediatamente. A pesar de la oscuridad preternatural, se hab\u00edan percatado, quiz\u00e1s por medio de sus o\u00eddos, del movimiento que estaba ocurriendo, y con temprano en la madrugada estaban armados y presionando en la l\u00ednea de retirada de los israelitas. Encontraron que el canal a\u00fan estaba seco, y entrando apresuradamente en \u00e9l con su fuerza de carros, se apresuraron a seguirlos. El primer control que recibieron fue totalmente sobrenatural. \u00ab\u00bb El Se\u00f1or mir\u00f3 al ej\u00e9rcito de los egipcios a trav\u00e9s de la columna de fuego y de la nube, y turb\u00f3 al ej\u00e9rcito de los egipcios\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 14:24<\/span>). Faltan detalles aqu\u00ed; pero no se puede decir menos que algunos fen\u00f3menos extra\u00f1os relacionados con la retirada del \u00abpilar\u00bb causaron p\u00e1nico y confundieron las filas del ej\u00e9rcito. Luego siguieron los impedimentos naturales. El Se\u00f1or \u00ab\u00bbquit\u00f3\u00bb o \u00ab\u00bbobstruy\u00f3\u00bb\u00bb las ruedas de sus carros, y los hizo andar pesadamente\u2014es decir; <\/em>las ruedas del carro, no por milagro, sino por la operaci\u00f3n de las leyes naturales de Dios, se hundieron en la arena blanda sobre la que los israelitas hab\u00edan pasado con facilidad, ya que no ten\u00edan veh\u00edculos con ruedas, y en consecuencia los carros fueron arrastrados lentamente y con dificultad. . El doble obst\u00e1culo, por la confusi\u00f3n y la detenci\u00f3n de los carros, desanim\u00f3 tanto a los egipcios, que al cabo de un tiempo resolvieron batirse en retirada (Ex 14:25 <\/span>). Hab\u00edan emprendido su regreso, cuando Mois\u00e9s, a instancias de Dios, extendi\u00f3 su mano una sola vez sobre el mar, y las aguas de ambos lados comenzaron a regresar de inmediato. Los egipcios vieron el peligro y \u00ab\u00bbhuyeron contra\u00bb\u00bb la marea que avanzaba, corriendo contra ella, por as\u00ed decirlo, y tratando de llegar a la orilla. Pero en vano. Las olas ven\u00edan r\u00e1pidamente, y (en el lenguaje de \u00c9xodo 14:28<\/span>) no qued\u00f3 ni uno solo de los que hab\u00edan entrado en la seca lecho del mar que no fue anegado y ahogado en las aguas. Nos equivocar\u00edamos al llevar este lenguaje al extremo. En la narrativa gr\u00e1fica, los escritores sagrados emplean uniformemente expresiones universales, cuando quieren dar el hecho general o el resultado general. El verdadero significado es que la b\u00fasqueda fracas\u00f3 por completo. Ni un egipcio cruz\u00f3 con vida el estrecho. Todo lo que los israelitas vieron despu\u00e9s del ej\u00e9rcito que tanto hab\u00edan temido (Ex 14:10<\/span>) fue una masa espantosa de cad\u00e1veres arrojados por la marea en la costa asi\u00e1tica (Ex 14:30<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 14:23<\/span><\/strong><\/p>\n Todos los caballos de Fara\u00f3n, sus carros y su gente de a caballo<\/strong>. Aqu\u00ed, como en otras partes, la palabra traducida \u00ab\u00bbjinetes\u00bb\u00bb probablemente se refiere a los hombres que viajaban en los carros. Obs\u00e9rvese que no se dice que el fara\u00f3n mismo haya entrado. Menephthah evitaba ponerse en una posici\u00f3n de peligro. Tampoco se dice que ninguno de la infanter\u00eda haya entrado en el lecho del mar.<\/p>\n \u00c9xodo 14:24<\/span> <\/strong><\/p>\n En la guardia de la ma\u00f1ana<\/strong>. La \u00ab\u00bbvigilia de la ma\u00f1ana\u00bb\u00bb de los hebreos en este per\u00edodo de su historia duraba desde las 2 am hasta el amanecer. El amanecer en Egipto, a principios de abril, tendr\u00eda lugar alrededor de las seis menos cuarto. El Se\u00f1or mir\u00f3 al ej\u00e9rcito de los egipcios<\/strong>. La descripci\u00f3n en Sal 77:17<\/span>, Sal 77:18<\/a>, generalmente se considera que pertenece a este punto en la narraci\u00f3n del \u00c9xodo, y puede considerarse como la exposici\u00f3n tradicional del mismo. \u00ab\u00bbLas nubes derramaron agua: los cielos emitieron un sonido; tus flechas tambi\u00e9n se fueron lejos; la voz de tu trueno estaba en los cielos; el rel\u00e1mpago alumbr\u00f3 el mundo; la tierra tembl\u00f3 y se estremeci\u00f3.\u201d Como dice Josefo: \u201cDescend\u00edan del cielo aguaceros, y espantosos truenos y rel\u00e1mpagos, con rel\u00e1mpagos de fuego; tambi\u00e9n se lanzaron sobre ellos rayos; ni hubo nada, que Dios sol\u00eda enviar sobre los hombres como indicaci\u00f3n de su ira, que no sucedi\u00f3 en esta ocasi\u00f3n\u00bb\u00bb (Ant. <\/em>Jue.<\/span><\/em>2<\/span>.16, \u00a7 3). Y preocup\u00f3 al anfitri\u00f3n. O \u00ab\u00bbperturb\u00f3 al anfitri\u00f3n\u00bb,\u00bb es decir<\/em>,\u00bb\u00bb <\/em>lo sumi\u00f3 en la confusi\u00f3n.(\u03c3\u03c5\u03bd\u03b5\u03c4\u03ac\u03c1\u03b1\u03be\u03b5, <\/em>LXX<\/strong> .).<\/p>\n \u00c9xodo 14:25<\/span><\/strong><\/p>\n Y les quitaron las ruedas de sus carros<\/strong>. El Sept. ha \u00abobstruido los ejes de sus carros\u00bb; pero esto es de una lectura que no se encuentra actualmente en el MSS<\/strong> hebreo. La mayor\u00eda de los comentaristas modernos, sin embargo, prefieren la lectura, que da un buen sentido; mientras que el texto existente es ininteligible. Como observa Kalisch, \u00absi las ruedas de los carros se hubieran roto, los carros no se habr\u00edan movido en absoluto\u00bb. Que los conduc\u00edan pesadamente. Es preferible la traducci\u00f3n marginal, \u00ab\u00bby los hizo andar pesadamente\u00bb\u00bb. Sin duda, las ruedas se hundieron en la arena hasta los ejes, y fueron desenredadas con dificultad, para hundirse de nuevo unos metros m\u00e1s adelante. Por lo tanto, el progreso se retras\u00f3 mucho. As\u00ed que los egipcios dijeron: \u00abHuyamos\u00bb. Literalmente, \u00abY Egipto dijo: ‘<\/em>Huir\u00e9'\u00bb. El Se\u00f1or pelea por ellos<\/strong>. Compara la promesa de Mois\u00e9s (\u00c9xodo 14:14<\/span>). Los egipcios estaban convencidos, por los diversos obst\u00e1culos que encontraron, de que Jehov\u00e1 estaba prestando ayuda activa a su pueblo y obstruyendo milagrosamente su avance. Si esto fue as\u00ed, de nada sirvi\u00f3 perseverar, y en consecuencia comenzaron su retirada.<\/p>\n \u00c9xodo 14:26 <\/span><\/strong>, <\/strong>\u00c9xodo 14:27<\/span><\/strong><\/p <\/p>\n Y dijo el Se\u00f1or<\/strong>. Dios interpuso aqu\u00ed una nueva dificultad. Mois\u00e9s recibi\u00f3 instrucciones de extender su vara una vez m\u00e1s y deshacer su obra anterior. A la se\u00f1al indicada, el viento del este dej\u00f3 de soplar, y las aguas de los Lagos Amargos, que ya no eran impulsadas hacia el noroeste por su fuerza, fluyeron hacia atr\u00e1s con una especie de reflujo, mientras que al mismo tiempo, la marea hab\u00eda cambiado. , las olas del Mar Rojo se precipitaron a una velocidad inusitada. En vano huyeron los egipcios. Fueron recibidos por las inundaciones que avanzaban, que se derramaban por ambos lados, abrumando y cubriendo a todos los que hab\u00edan entrado en el camino peligroso.<\/p>\n \u00c9xodo 14:28<\/span><\/strong><\/p>\n Los carros y la caballer\u00eda, y todo el ej\u00e9rcito de Fara\u00f3n<\/strong>. M\u00e1s bien \u00ab\u00bbLos carros, y los hombres de los carros de todo el ej\u00e9rcito de Fara\u00f3n\u00bb.\u00bb Entonces Knobel correctamente. Kalisch piensa: \u00abNo se nos permite suponer que s\u00f3lo los carros egipcios persiguieron a los israelitas en el mar, mientras que la infanter\u00eda se qued\u00f3 atr\u00e1s, de modo que s\u00f3lo los primeros fueron devorados por las olas\u00bb. Pero incluso \u00e9l admite que \u00abambos en este cap\u00edtulo y en el siguiente, y en la mayor\u00eda de las otras partes en general, se alude principalmente a la destrucci\u00f3n de los carros (\u00bffuerza de carros?) y sus guerreros, por lo que este \u00e9nfasis particular quiz\u00e1s justifique esa conclusi\u00f3n<\/em> .\u00bb\u00bb Lo que est\u00e1 claro es que ninguna fuerza excepto la fuerza de los carros se dice<\/em> que entr\u00f3 en el lecho del mar en persecuci\u00f3n de Israel. No qued\u00f3 ni uno solo de ellos. Para entender correctamente esta afirmaci\u00f3n, v\u00e9ase el p\u00e1rrafo introductorio del cap\u00edtulo.<\/p>\n \u00c9xodo 14:29<\/span> <\/strong><\/p>\n Camin\u00f3<\/strong>. M\u00e1s bien, \u00abhab\u00eda andado\u00bb. Las aguas eran un muro<\/strong>. M\u00e1s bien, \u00abhab\u00eda sido un muro\u00bb. Para conocer el significado de la expresi\u00f3n, consulte la nota en \u00c9xodo 14:22<\/span>.<\/p>\n \u00c9xodo 14:30<\/span><\/strong><\/p>\n Israel vio a los egipcios muertos sobre la orilla del mar<\/strong>. Josefo dice (Ant. <\/em>Jud. Exo 2:16<\/span>, \u00a7 6), que, despu\u00e9s del paso del mar por los israelitas, se levant\u00f3 un viento del oeste que (ayudado por la corriente) arrastr\u00f3 los cuerpos de los egipcios ahogados hacia el lado oriental del golfo, donde muchos de ellos fueron arrojados a la orilla. De esta manera Mois\u00e9s, seg\u00fan \u00e9l, consigui\u00f3 armas y armaduras para un n\u00famero considerable de israelitas.<\/p>\n \u00c9xodo 14:31 <\/span><\/strong><\/p>\n E Israel vio aquella gran obra<\/strong>. El \u00ab\u00bbtrabajo\u00bb\u00bb fue, como m\u00ednimo,<\/p>\n (1)<\/strong> la destrucci\u00f3n (casi) total de ese brazo del servicio, la fuerza de carros, en el que los egipcios los reyes confiaban principalmente en el \u00e9xito de todas sus guerras; y<\/p>\n (2)<\/strong> la derrota y deshonra del propio rey egipcio, en una expedici\u00f3n de la que s\u00f3lo \u00e9l era responsable, que supuso un descr\u00e9dito permanente a su capacidad militar, y que tend\u00eda naturalmente a sacudir su autoridad sobre sus s\u00fabditos. Protegi\u00f3 a los israelitas de m\u00e1s persecuci\u00f3n, principalmente por las reminiscencias que dej\u00f3 atr\u00e1s, pero en parte tambi\u00e9n al apartarlos del curso natural del movimiento militar o comercial egipcio. Aunque Egipto ten\u00eda establecimientos mineros en la pen\u00ednsula del Sina\u00ed, en Wady-Magharah y Sarabit-el-Khadim, como los israelitas los evitaron en su camino al Sina\u00ed, y nunca m\u00e1s se acercaron, naturalmente no hubo colisi\u00f3n entre ellos y los fara\u00f3nicos. guarniciones en esos sitios. Todav\u00eda m\u00e1s alejados estaban durante sus andanzas de la ruta militar egipcia, que avanzaba a lo largo de la costa desde Pelusio hasta Gaza, y luego corr\u00eda hacia el norte a trav\u00e9s de la Sefela. As\u00ed, el Paso del Mar Rojo puso fin a una fase en la vida del pueblo y fue el comienzo de otra. Los separ\u00f3 de Egipto hasta que lleg\u00f3 el momento en que su rey se comunicar\u00eda con su monarca en igualdad de condiciones (1Re 3:1<\/span>). Asegur\u00f3 su independencia y los convirti\u00f3 de inmediato en una naci\u00f3n. Adem\u00e1s, les hizo cambiar la vida artificial de una comunidad burocr\u00e1tica y amante de las convenciones por el espacio abierto y la libertad sin trabas del desierto. As\u00ed rejuveneci\u00f3 y revitaliz\u00f3 a la raza, y les permiti\u00f3 emprender esa carrera de conquista que culmin\u00f3 en el Reino \u2014\u00bfno podemos decir el Imperio?\u2014 de David. algunos escritores han supuesto que el golpe al poder egipcio fue mayor de lo aqu\u00ed representado. Creen que toda la casta o clase guerrera particip\u00f3 en la expedici\u00f3n y fue destruida en el Mar Rojo. As\u00ed describen la calamidad como \u00ab\u00bbla aniquilaci\u00f3n total de toda la fuerza militar de los egipcios\u00bb\u00bb (Kalisch). Tambi\u00e9n creen que el Fara\u00f3n pereci\u00f3 con su hueste. Al presente escritor le parece que la primera opini\u00f3n es contraria tanto al texto de la Escritura como al curso posterior de la historia egipcia, porque todos est\u00e1n de acuerdo en que Egipto continu\u00f3 siendo casi tan poderoso como antes, mientras que el segundo lo considera como por lo menos sumamente dudoso. Sal 86:15<\/span>, se cita afirmando esto; pero le parece<\/p>\n (1) <\/strong>que \u00ab\u00bbderrocar\u00bb\u00bb no es necesariamente \u00ab\u00bbmuerte\u00bb;<\/p>\n (2 )<\/strong> que \u00ab\u00bbFara\u00f3n y su hueste\u00bb\u00bb puede sustituirse por \u00ab\u00bbFara\u00f3n’s hueste\u00bb\u00bb por hendiadys. La <\/em>ausencia de profec\u00eda alguna de que Dios le quitar\u00eda la vida al Fara\u00f3n, y todo el silencio de Mois\u00e9s sobre el tema en Sal 14: 1-7<\/span>. y 15. parece dif\u00edcilmente explicable con otra teor\u00eda que no sea que escap\u00f3, no habiendo acompa\u00f1ado a su fuerza de carros en su temeraria persecuci\u00f3n de los israelitas. <\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 14:23- 30<\/span><\/strong><\/p>\n El trato de Dios con los imp\u00edos y los impenitentes.<\/strong><\/p>\n Si el paso de Israel por el Mar Rojo muestra conspicuamente el protecci\u00f3n de su pueblo en el tiempo de angustia, el derrocamiento de los egipcios indica, al menos de manera tan notoria, su ejecuci\u00f3n de la ira sobre los imp\u00edos.<\/p>\n I.<\/strong> En primer lugar, ES<\/strong> ES<\/strong> NOTABLE<\/strong> C\u00d3MO<\/strong> SU<\/strong> OJO<\/strong> SOBRE<\/strong> SU<\/strong> CORAZ\u00d3N<\/strong>, MIRANDO<\/strong> DENTRO<\/strong> EL<\/strong> A TRAV\u00c9S DE<\/strong> LA<\/strong> NUBE<\/strong> Y<\/strong> OSCURIDAD<\/strong> DONDE<\/strong> ELLOS<\/strong> EST\u00c1N<\/strong> ENVUELTOS<\/strong>, PROBLEMAS<\/strong> EL<\/strong>. Los hombres malos no pueden soportar la mirada de Dios sobre sus corazones. Ve a trav\u00e9s de todos los velos, penetra todos los disfraces, detecta todos los subterfugios. El hombre malo es un enigma, incluso para s\u00ed mismo, y fingir\u00eda continuar un enigma, impenetrable, misterioso. Pero el ojo escrutador de Dios se volvi\u00f3 de lleno sobre \u00e9l, iluminando cada rinc\u00f3n oscuro y cada grieta inexplorada de su naturaleza, que todo se vuelve demasiado patente y claro. \u00abTodas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de aquel con quien tenemos que ver\u00bb. Bajo esa mirada firme el misterio se desvanece, como una niebla de verano, y el hombre malo se ve revelado, sin disfraz de un ser muy com\u00fan. y delincuente com\u00fan.<\/p>\n II.<\/strong> ES<\/strong> ES<\/strong> DIGNO<\/strong> DE<\/strong> strong> OBSERVACI\u00d3N<\/strong> QUE<\/strong> \u00c9L<\/strong> SECUENCIA<\/strong> TAPA<\/strong> SU<\/strong> CARRO<\/strong> RUEDAS<\/strong>, Y<\/strong> HACE<\/strong> LAS<\/strong> A<\/strong> VAYA<\/strong> PESADAMENTE<\/strong>. Las empresas que emprenden los imp\u00edos son continuamente interferidas. Dios no les permitir\u00e1 tener el \u00e9xito que anticipan sus redactores, y que por su astucia e ingenio se puede decir que merecen. \u00c9l \u00ab\u00bbobstruye las ruedas\u00bb\u00bb de sus diversos dise\u00f1os y hace que se arrastren con fuerza. Un aborto espont\u00e1neo sigue a otro. Esta empresa no avanzar\u00e1 en absoluto; que, a fuerza de gran esfuerzo, se mueve pero lentamente. Es como si las ruedas del carro se hundieran en arenas movedizas. No es frecuente que se despierten con la convicci\u00f3n de que \u00abel Se\u00f1or pelea contra los egipcios\u00bb; aunque esto puede suceder a veces. Entonces tal vez se arrepientan de su vano intento y fingieran retirarse de \u00e9l. Pero es DEMASIADO<\/strong> TARDE<\/strong>.<\/p>\n III.<\/strong> ES<\/strong> ES<\/strong> M\u00c1S<\/strong> NOTABLE<\/strong> C\u00d3MO<\/strong> AL<\/strong> \u00daLTIMO<\/strong> DIOS<\/strong> LOS JUICIOS<\/strong> ENTRAN<\/strong> ENTRANDO<\/strong> CON<\/strong> UN<\/strong> ABRUMADOR<\/strong> INUNDACI\u00d3N<\/strong>, QUE<\/strong> HAY<\/strong> HAY<\/strong> NO<\/strong> ESCAPE<\/strong>. \u00ab\u00bbHorrenda cosa es caer en manos del Dios viviente\u00bb.\u00bb Sobre el Dios imp\u00edo en las \u00faltimas lluvias \u00ab\u00bblazos, fuego y azufre, tormenta y tempestad: esta es su porci\u00f3n para beber\u00bb.\u00bb \u00abDestrucci\u00f3n repentina les sobreviene de improviso\u00bb.\u00bb Ahora es en la ruina financiera, ahora en la falla total de la salud, ahora en la postraci\u00f3n completa del esp\u00edritu, y una sensaci\u00f3n intolerable de remordimiento y desesperaci\u00f3n que desciende el juicio: golpe tras golpe, fracaso. tiene \u00e9xito hasta el fracaso, todos los antiguos refugios y apoyos resultan in\u00fatiles: las furiosas inundaciones se vierten por todos lados, no se puede llegar a la orilla, todo es oleaje, rocas resbaladizas y algas enredadas, ni una mano se extiende para salvar . Entonces descienden al pozo, las olas devoradoras los tragan, las inundaciones de agua suben sobre sus cabezas, desaparecen y su lugar no los conoce m\u00e1s. La paga del pecado es muerte; y el fin del pecado es la muerte. El fin \u00faltimo del pecado impenitente es la muerte eterna. Que los hombres, mientras haya tiempo<\/em>, <\/em>ap\u00e1rtense del pecado, renuncien a sus malas empresas, vuelvan sobre sus pasos, tomando la advertencia de la terrible calamidad del Mar Rojo y la terrible destrucci\u00f3n all\u00ed forjado.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE J. ORR<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 14:23-31<\/span><\/strong><\/p>\n La derrota de los egipcios.<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00bbLos egipcios persiguieron, y entr\u00f3 tras ellos en medio del mar,\u00bb\u00bb, etc. strong> DE<\/strong> LOS<\/strong> PERSEGUIDORES<\/strong> (\u00c9xodo 14:23<\/a>). No hablamos de las lecciones que ya hab\u00edan recibido en cuanto a la locura de contender con Jehov\u00e1. Las plagas hab\u00edan pasado. El recuerdo de ellos hab\u00eda sido arrojado a sus espaldas. Lo que nos sorprende es que cuando los egipcios llegaron a la orilla y vieron all\u00ed lo que vieron, no se desanimaron de seguir adelante. \u00bfQu\u00e9 vieron?<\/p>\n 1<\/strong>. Vieron el mar dividido. <\/em>Dif\u00edcilmente podr\u00edan confundir esto con un fen\u00f3meno meramente natural. El lugar por donde cruzaron los israelitas pudo haber sido, en condiciones especiales y hasta cierto punto, vadeable. Pero es seguro decir que la divisi\u00f3n que ahora se efectu\u00f3 fue una de la cual nunca antes se hab\u00eda o\u00eddo hablar, y que, al ocurrir en este momento particular, deber\u00eda haber convencido a los egipcios de que era el resultado de la providencia especial de Dios, y destinado a la protecci\u00f3n de los israelitas. Interposiciones especiales, por parte de la Iglesia, deber\u00edan llamar la atenci\u00f3n de sus enemigos.<\/p>\n 2<\/strong>. Vieron la nube que iba con Israel moverse hacia atr\u00e1s<\/em>, <\/em>obviamente con el prop\u00f3sito de interceptar su persecuci\u00f3n (\u00c9xodo 14:19<\/span>, \u00c9xodo 14:20<\/span>). Esto, junto con la ominosa oscuridad que los envolv\u00eda, era una segunda circunstancia que deber\u00eda haberles advertido que Jehov\u00e1 estaba peleando por su pueblo.<\/p>\n 3<\/strong>. Exist\u00eda el peligro<\/em>, que no pod\u00eda dejar de presentarse ante ellos<\/em>, de ser arrollados por el mar que regresa. <\/em>De cualquier manera que se concibiera la divisi\u00f3n de las aguas, ya sea como un fen\u00f3meno natural o como un hecho de origen sobrenatural, era claramente un experimento peligroso intentar la persecuci\u00f3n. Al verlo como el resultado de un reflujo, ayudado por un fuerte viento del este, se corr\u00eda el riesgo de ser atrapado por la marea que regresa; o si el viento ces\u00f3, o cambi\u00f3 de direcci\u00f3n, de sumergirse inmediatamente. En el otro caso, exist\u00eda el peligro, casi la certeza, del poder sobrenatural que reten\u00eda las aguas permiti\u00e9ndoles retroceder sobre los perseguidores. \u00bfQu\u00e9 enamoramiento, entonces, posey\u00f3 a los egipcios, incit\u00e1ndolos a entrar en el mar?<\/p>\n (1)<\/strong> Un<\/strong> falso sentido del honor. <\/em> Habiendo emprendido la persecuci\u00f3n, se considerar\u00eda una cuesti\u00f3n de honor no desistir de ella, mientras quedara la m\u00e1s m\u00ednima posibilidad de \u00e9xito. Hab\u00edan ido demasiado lejos para retirarse ahora al borde del agua.<\/p>\n (2)<\/strong> Rabia. La furia y la desilusi\u00f3n se apoderar\u00edan de ellos, ya que, en la misma hora de su triunfo imaginado, vieron que su presa se les escapaba. \u00bfIba a Fara\u00f3n y su poderosa hueste a ser objeto de burlas y despreciados de esta manera, as\u00ed repentinamente refrenados y desconcertados? \u00bfQu\u00e9 pensar\u00eda Egipto de sus guerreros si, al emprender tal expedici\u00f3n, regresaran humillados y con las manos vac\u00edas? Israel debe ser perseguido a toda costa.<\/p>\n (3)<\/strong> Exist\u00eda la oportunidad<\/em> de pasar. La distancia era corta; el camino estaba abierto; si Israel hubiera cruzado, tambi\u00e9n podr\u00edan hacerlo los egipcios. En esta oportunidad, en el esp\u00edritu del jugador, lo jugar\u00edan todo. Qu\u00e9 estragos tienen estos mismos motivos: un falso sentido del honor (cf. Mat 14:9<\/span>), un esp\u00edritu de ira incalculable, el testarudo disposici\u00f3n <\/em>jugadora,\u2014\u00a1jugada en la historia del mundo! Juntos o separados, explican gran parte de su enamoramiento. Vea especialmente en esta conducta de Fara\u00f3n, un cuadro del enamoramiento al que los enemigos de la Iglesia de Cristo han sido entregados con tanta frecuencia, y que persistir\u00e1 entre ellos hasta el final. Compare por ejemplo, <\/em>la reuni\u00f3n apocal\u00edptica de los poderes anticristianos, para luchar contra el Cordero (Ap 16:14-17 <\/span>; Ap 19,11-21<\/span>).<\/p>\n II.<\/strong> LA<\/strong> RECEPCI\u00d3N<\/strong> QUE<\/strong> ELLOS<\/strong> RECIBIERON<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. En \u00abla vigilia de la ma\u00f1ana\u00bb y cuando los egipcios estaban \u00aben medio del mar\u00bb, Dios los mir\u00f3 desde la columna de nube<\/em> (\u00c9xodo 14:23<\/span>). La expresi\u00f3n es una embarazada. La mirada era una \u00ab\u00bbmirada de fuego\u00bb\u00bb, una apariencia de fuego de un tipo sorprendente que sali\u00f3 de la nube y sembr\u00f3 el terror sobre los perseguidores. Iba acompa\u00f1ado de truenos y rel\u00e1mpagos (Sal 77:18<\/span>, Sal 77:19<\/span>). Las miradas de Dios son potentes. Cuando Dios \u00abmir\u00f3\u00bb a Israel (\u00c9xodo 2:25<\/span>), quiso decir que estaba a punto de traerles la salvaci\u00f3n. Cuando \u00abbloque\u00f3\u00bb a los egipcios, fue el preludio de su destrucci\u00f3n. A trav\u00e9s de ese pilar brilla un ojo que env\u00eda una consternaci\u00f3n separada a cada cabeza egipcia y todo se siente perdido. Encontramos dos imitaciones de esto en la poes\u00eda moderna: una de Coleridge, en su ‘<\/em>Oda al a\u00f1o que se va’, donde ora a Dios para que\u2014<\/p>\n \u00ab\u00bb<\/em>Abrir su ojo de fuego de alguna nube incierta,\u00bb\u00bb<\/p>\n y otro (por Southey) en la ‘<\/em>Maldici\u00f3n de Kehama’, donde, despu\u00e9s de la ‘<\/em>Hombre Todopoderoso’, sosteniendo su Copa Amreeta, hab\u00eda exclamado\u2014<\/p>\n \u00ab\u00bb\u00a1Ahora, Seeva, mira hacia tu morada!\u00bb\u00bb<\/p>\n Se agrega, cuando el se bebe la copa\u2014<\/p>\n \u00ab\u00bbEntonces Seeva abri\u00f3 sobre el maldito La ira rayo cay\u00f3 \u00c9l se estremece, pero demasiado tarde<\/em>.\u00bb<\/p>\n (Gilfillan.)<\/p>\n 2.<\/strong> Dios turb\u00f3 sus anfitriones <\/em>(\u00c9xodo 14:24<\/span>, \u00c9xodo 14 :25<\/span>). Con esto se quiere decir alg\u00fan ejercicio sobrenatural de poder. No se debi\u00f3 \u00fanicamente a causas naturales que las ruedas de los carros fueran \u00ab\u00bbdesmontadas\u00bb\u00bb y que condujeran pesadamente. Era Dios quien, con su mano dura sobre ellos, estaba obstruyendo as\u00ed su progreso. Los poderes invisibles luchaban contra los egipcios, como \u00ab\u00bblas estrellas en su curso luchaban contra S\u00edsara\u00bb\u00bb (Jueces 5:20<\/span>). Seguramente conducir\u00e1n pesadamente aquellos que conducen frente a la inhibici\u00f3n de Dios y bajo su prohibici\u00f3n.<\/em><\/p>\n 3<\/strong>. Dios devolvi\u00f3 el mar sobre ellos <\/em>(\u00c9xodo 14:26<\/span>). R\u00e1pidamente, fatalmente, al extenderse la vara de Mois\u00e9s, el mar volvi\u00f3 con su fuerza y los abrum\u00f3 por completo. Y tal, en su esquema principal, es la recepci\u00f3n que Jehov\u00e1 debe dar a todos sus enemigos. Su ira ya est\u00e1 sobre ellos. Su mirada ardiente alg\u00fan d\u00eda los asustar\u00e1. Incluso ahora est\u00e1n preocupados y obstaculizados por \u00e9l y por la resistencia que \u00e9l opone a sus planes. Finalmente, los hundir\u00e1 en el mar de su ira. \u00c9l los visitar\u00e1 con \u00ab\u00bbdestrucci\u00f3n eterna de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder\u00bb\u00bb (1Tes 1:9<\/span> ). Por lo tanto:<\/p>\n III.<\/strong> SU<\/strong> COMPLETA<\/strong> DESTRUCCI\u00d3N<\/strong> (\u00c9xodo 14:27<\/span>, \u00c9xodo 14:28<\/span>). Perecieron de repente, miserablemente, y todos juntos. Tipo del derrocamiento de los enemigos de Dios al final (
Su ojo de ira<\/em>\u2014solo sobre \u00e9l<\/p>\n