\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n LA<\/strong> PROMESA<\/strong> DE<\/strong> PAN<\/strong> DE<\/strong> EL CIELO<\/strong> Cuando los hombres que est\u00e1n en verdadera angustia se quejan, aunque el tono de su queja no sea tal debe ser, Dios en su misericordia suele tener compasi\u00f3n de ellos, para \u00ab\u00bbescuchar sus murmullos\u00bb, etc., y concederles alg\u00fan alivio. Pero el alivio rara vez es del tipo que esperan, o por el que oran. El Los israelitas deseaban pan real, hecho de harina de trigo o de cebada. Dios les dio, no tal pan, sino un sustituto de \u00e9l. Y primero, antes de darlo, se les prometi\u00f3 que se les dar\u00eda. As\u00ed se despert\u00f3 la expectativa; se ejerci\u00f3 la fe. , el car\u00e1cter sobrenatural del alivio fue indicado, el poder y la bondad de Dios, fueron, ambos, manifestados. Y con la promesa fue dada una ley. Ellos deb\u00edan en cada ocasi\u00f3n recoger no m\u00e1s de lo que ser\u00eda suficiente para el d\u00eda. As\u00ed continuar\u00edan inualmente \u00abvivir por la fe\u00bb, sin pensar en el ma\u00f1ana, sino confiando todo en Dios.<\/p>\n \u00c9xodo 16 :4<\/span><\/strong><\/p>\n Pan del cielo<\/strong>. Comparar Sal 78:24<\/span>; Neh 9:15<\/span>; Juan 6:31-51<\/span>. La expresi\u00f3n, por supuesto, no debe ser interpretada literalmente por los comerciantes. La sustancia no era pan real, ni se transfiri\u00f3 localmente desde la regi\u00f3n distante llamada \u00ab\u00bbcielo\u00bb\u00bb al suelo de la pen\u00ednsula del Sina\u00edtico. Pero se le llam\u00f3 \u00ab\u00bbpan\u00bb\u00bb porque estaba destinado a servir en lugar de pan, como el principal sustento de vida durante la estancia de Israel en el desierto; y se dijo que era \u00abdel cielo\u00bb, primero, como descendiendo sobre ‘la tierra desde el aire circundante; y en segundo lugar, como enviados milagrosamente por \u00e9l, cuyo asiento est\u00e1 en los cielos. El pueblo reunir\u00e1 una cierta tasa todos los d\u00edas<\/strong>. M\u00e1s bien, \u00abla provisi\u00f3n para un d\u00eda todos los d\u00edas\u00bb, una cantidad tal que a cada hombre le parezca razonablemente suficiente para s\u00ed mismo y su familia. Para que<\/strong> pueda probarlos. <\/strong>Como en el Para\u00edso, Dios combin\u00f3 con su don gratuito de \u00ab\u00bbtodo \u00e1rbol del jard\u00edn\u00bb\u00bb el precepto positivo, \u00ab\u00bbMas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s\u00bb\u00bb, que \u00e9l podr\u00eda probar a nuestros primeros padres, ya sea que le obedecieran o no, as\u00ed que ahora \u00abprob\u00f3\u00bb la obediencia de los israelitas mediante un mandato definitivo y positivo: no deb\u00edan reunir en d\u00edas ordinarios m\u00e1s de lo que era suficiente para el d\u00eda. Toda vida tiene la intenci\u00f3n de ser un per\u00edodo de prueba.<\/p>\n \u00c9xodo 16:5<\/span><\/strong><\/p>\n En el sexto d\u00eda<\/strong>. Que un per\u00edodo de siete d\u00edas era conocido por los hebreos como una semana se desprende de la historia de Jacob y Lab\u00e1n (Gn 29:27<\/span>). Pero no hay pruebas claras de que el a\u00f1o se dividiera todav\u00eda en semanas, mucho menos de que los varios d\u00edas de la semana se distinguieran todav\u00eda como el primero, segundo, tercer d\u00eda, etc. \u00ab\u00bbEl sexto d\u00eda\u00bb, aqu\u00ed probablemente significa (como dice Kalisch), \u00ab\u00bbel sexto d\u00eda despu\u00e9s\u00bb del primer suministro del man\u00e1. Ellos<\/strong> preparar\u00e1n<\/strong>. La preparaci\u00f3n ser\u00eda, primero, por medida (\u00c9xodo 16:18<\/span>), y luego por machacar y moler (N\u00fam 11:8<\/span>). Ser\u00e1 doble<\/strong>. Algunos comentaristas suponen que en estas palabras est\u00e1 impl\u00edcita la orden de que al sexto d\u00eda se dispusieran a recoger una cantidad doble. Pero el significado natural de las palabras es que, habiendo recogido la cantidad habitual, deber\u00edan encontrar, cuando la midieron, que, por milagro, la provisi\u00f3n suficiente para un d\u00eda se multiplic\u00f3, de modo que bast\u00f3 para dos. (As\u00ed Kalisch, Knobel, Kurtz y otros.) Este punto de vista est\u00e1 en armon\u00eda con \u00c9xodo 16:18<\/span>, que habla de una expansi\u00f3n milagrosa y disminuci\u00f3n del man\u00e1 despu\u00e9s de haber sido recogido, y con \u00c9xodo 16:22<\/span>, que nos muestra \u00ab\u00bblos gobernantes\u00bb\u00bb supuestos por el milagro del sexto d\u00eda.<\/p>\n \u00c9xodo 16:6<\/span><\/strong><\/p>\n A la tarde, entonces sabr\u00e9is<\/strong>. Ver \u00c9xodo 16:12<\/span> y \u00c9xodo 16:13<\/span> . La primera evidencia que tendr\u00edan los israelitas de que Dios hab\u00eda o\u00eddo y considerado sus quejas ser\u00eda la ca\u00edda de codornices en la tarde del d\u00eda en que Mois\u00e9s y Aar\u00f3n se dirigieron a ellos. Que el Se\u00f1or<\/strong> os ha sacado<\/strong>\u2014ie; <\/em>\u00ab\u00bbque no somos nosotros quienes, para satisfacer nuestra propia ambici\u00f3n personal, te hemos inducido a salir de Egipto bajo nuestra direcci\u00f3n; sino que todo lo que hemos hecho ha sido para actuar como instrumentos de Dios, y para llevar a cabo sus designios.\u00bb\u00bb<\/p>\n \u00c9xodo 16:7<\/span><\/strong><\/p>\n \u2015 Y por la ma\u00f1ana ver\u00e9is la gloria del Se\u00f1or<\/strong>. Se supone que esto se refiere a la manifestaci\u00f3n de la presencia de Dios registrada en \u00c9xodo 16:10<\/span>; pero el balance de las dos cl\u00e1usulas en Exo 16:6<\/span> y Exo 16:7<\/span> implica dos manifestaciones similares<\/strong>, y su disposici\u00f3n muestra la prioridad de la vespertina. Ahora bien, la manifestaci\u00f3n de \u00c9xodo 16:10<\/span> precedi\u00f3 a la llegada de las codornices. La manifestaci\u00f3n que sigui\u00f3, que fue similar, y en la ma\u00f1ana, fue la ca\u00edda del man\u00e1. Porque \u00e9l oye vuestras murmuraciones<\/strong>. La conexi\u00f3n de esta cl\u00e1usula con la anterior proporciona un argumento adicional a favor de la exposici\u00f3n de que \u00abla gloria de Dios\u00bb de la que se habla en este vers\u00edculo es el man\u00e1. Contra el Se\u00f1or<\/strong>. Profesada y directamente contra nosotros, pero indirecta y realmente contra Dios, cuyos instrumentos hemos sido en todo el asunto del \u00e9xodo. \u00bfQu\u00e9 somos?<\/strong>\u2014ie; <\/em>\u00ab\u00bb\u00bfQu\u00e9 poder tenemos nosotros mismos? No tenemos rango hereditario, ni posici\u00f3n fija y definida. Somos simplemente los l\u00edderes a quienes has elegido seguir, porque cre\u00edas que ten\u00edamos una comisi\u00f3n de Dios. Aparte de esto, no somos nadie. Pero, si nuestra comisi\u00f3n es concedida, estamos para vosotros en el lugar de Dios; y murmurar contra nosotros es murmurar contra Jehov\u00e1.\u00bb<\/p>\n \u00c9xodo 16:8<\/span><\/strong><\/p>\n Cuando el se\u00f1or os d\u00e9 carne para comer a la tarde<\/strong>. Mois\u00e9s debe haber recibido una insinuaci\u00f3n clara de la pr\u00f3xima llegada de las codornices, aunque no lo ha registrado, su deseo de brevedad lo llev\u00f3 a reducir todo lo que no es absolutamente necesario para la correcta comprensi\u00f3n de la narraci\u00f3n. Comparativamente, es raro que registre tanto el mensaje divino como su entrega. En general, deja constancia del mensaje solamente o de su entrega solamente. Pan a tope<\/strong>. Compare arriba, \u00c9xodo 16:4<\/span>; e infra, \u00c9xodo 16:12<\/span> y \u00c9xodo 16:18<\/a>. El Se\u00f1or escucha vuestras murmuraciones<\/strong>. La \u00faltima parte de este vers\u00edculo es, en su mayor parte, una repetici\u00f3n de \u00c9xodo 16:7<\/span>; pero enfatiza las declaraciones de ese vers\u00edculo y prepara el camino para lo que sigue.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 16:4-8<\/span><\/strong><\/p>\n La misericordia de Dios al escuchar y ayudar incluso a un pueblo ingrato y descontento .<\/strong><\/p>\n Dios es muy misericordioso con los que est\u00e1n en pacto con \u00e9l, a quienes ha escogido como suyos, y los ha hecho \u00ab\u00bbovejas de su prado\u00bb.\u00bb Muy a menudo, y muy Que se descarr\u00eden lejos, se aparten del camino correcto, se rebelen contra \u00e9l, se nieguen a escuchar su voz, murmuren, abusen de sus ministros y los calumnien, pero no lo alienen por completo. La gracia indefectible en verdad no debe ser reclamada por ning\u00fan hombre como su propia porci\u00f3n; porque ninguno puede saber que lo posee; sin embargo, el camino de Dios, en general, parece ser recuperar a sus ovejas descarriadas; llamarlos a un sentido de cu\u00e1l es su deber; y devu\u00e9lvelos al redil de donde se han descarriado. Todo lo que se puede hacer con este objeto lo hace ahora por la Iglesia, como por la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel en el desierto.<\/p>\n Yo.<\/strong> EL<\/strong>. strong> INDULTA<\/strong> SU<\/strong> OFENSAS<\/strong>. La desconfianza, el descontento, la ingratitud, incluso cuando se expresan abiertamente en el habla, perdona en su misericordia, no s\u00f3lo siete veces, sino \u00absetenta veces siete\u00bb. Cu\u00e1ntos murmuran de su suerte; se quejan de su condici\u00f3n mundana, o de su falta de dones espirituales, o de su infeliz posici\u00f3n bajo ministros que no aprueban; o la frialdad y el temperamento antip\u00e1tico de sus amigos, o la falta de la debida apreciaci\u00f3n por parte de otros de sus m\u00e9ritos. Comparativamente hablando, es raro que nos encontremos con una persona satisfecha. Sin embargo, Dios es tan misericordioso que soporta a los murmuradores, s\u00ed, incluso \u00abescucha sus murmuraciones\u00bb e idea medios para aliviarlos.<\/p>\n II.<\/strong> EL<\/strong> LES DA<\/strong> EL<\/strong> PAN<\/strong> DE<\/strong> EL CIELO<\/strong>. \u00ab\u00bbToda buena d\u00e1diva y todo don perfecto\u00bb\u00bb proviene de \u00e9l, y \u00ab\u00bbdesciende del Padre de las Luces\u00bb.\u00bb los millones que lo miran. Su santa palabra es otra forma, don celestial, sustento de muchas almas. Pero, como \u00e9l mismo nos dice, \u00e9l mismo es \u00ab\u00bbel verdadero pan del cielo\u00bb\u00bb (Juan 6:32-51<\/span> ). En ya trav\u00e9s de la Eucarist\u00eda, \u00c9l se da a s\u00ed mismo para ser nuestro alimento y sustento espiritual, el pan de vida, el verdadero man\u00e1, la verdadera carne. Si recibimos dignamente el sant\u00edsimo sacramento de su cuerpo y sangre, entonces \u00ab\u00bbespiritualmente comemos la carne de Cristo y bebemos su sangre; entonces moramos en Cristo, y Cristo en nosotros; somos uno con Cristo, y Cristo con nosotros\u00bb\u00bb\u2014\u00bb\u00bbnuestros cuerpos pecaminosos son limpiados por su cuerpo, y nuestras almas son lavadas por su precios\u00edsima sangre\u00bb.\u00bb As\u00ed, \u00e9l nos da, en lo m\u00e1s alto, lo m\u00e1s perfecto, y camino m\u00e1s espiritual, aquel que es la gran necesidad de nuestras almas, \u00ab\u00bbpan del cielo\u00bb.\u00bb<\/p>\n III.<\/strong> \u00c9L<\/strong> DA<\/strong> LES<\/strong> LEYES<\/strong> PARA<\/strong> PROBAR<\/strong> LES<\/strong>. Con la bendici\u00f3n, el deber siempre va de la mano. A cada don Dios le asigna alguna ley de direcci\u00f3n para su uso. El don del man\u00e1 ten\u00eda sus propias leyes: su ley de recolecci\u00f3n y su ley de reservar o no reservar. La sagrada Eucarist\u00eda tiene tambi\u00e9n su \u00fanica gran ley, una ley que fija la actitud mental: \u00ab\u00bbHaced esto en memoria m\u00eda\u00bb. #b46.11.20-46.11.34′>1Co 11:20-34<\/span>), aunque sea una fiesta de amor, simb\u00f3lica del compa\u00f1erismo y la unidad cristianos, es quebrantar esta ley. La Eucarist\u00eda es \u00ab\u00bbpara el recuerdo continuo del sacrificio de la muerte de Cristo\u00bb\u00bb, para recordar sus sufrimientos por nuestros pecados, su expiaci\u00f3n por nuestra culpa, su liberaci\u00f3n de Satan\u00e1s, la muerte y el infierno, por su \u00fanica oblaci\u00f3n de s\u00ed mismo una vez ofrecida en la Cruz. es por este recuerdo que se agudiza nuestra penitencia, se invoca nuestra gratitud, nuestros corazones se capacitan para \u00abelevarse a s\u00ed mismos\u00bb, nuestros esp\u00edritus se agitan al amor, al gozo y al agradecimiento; y la obediencia a esta ley de nuestra parte es una condici\u00f3n necesaria para recibir los beneficios de la Eucarist\u00eda. As\u00ed tambi\u00e9n a nosotros, cuando llueve sobre nosotros \u00abpan del cielo\u00bb, se nos da una ley para probarnos si andaremos en la ley de Dios o no.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE J ORR<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 16:4-16<\/span><\/strong> <\/p>\n El don del Man\u00e1.<\/strong><\/p>\n Tambi\u00e9n se dieron codornices, esta vez en misericordia, y en otra ocasi\u00f3n en ira (N\u00fam 11,31-34<\/span>); pero fue el man\u00e1 el regalo principal, tanto por proporcionar a Israel un suministro continuo de alimentos, como por tener un significado permanente en la historia de los tratos de Dios con su Iglesia (\u00c9xodo 16:32-35<\/span>).<\/p>\n I.<\/strong> EL<\/strong> MAN\u00c1<\/strong> strong> PROMETIDO<\/strong> (\u00c9xodo 16:4-9<\/span>).<\/p>\n 1. Dios har\u00eda llover pan del cielo para ellos (\u00c9xodo 16:4<\/span>). Les preparar\u00eda una mesa, incluso en el desierto, algo que ellos hab\u00edan considerado imposible (Sal 78:19<\/span>). Les dar\u00eda a comer \u00abdel grano del cielo\u00bb\u00bb (Sal 68:24<\/span>). Se mostrar\u00eda as\u00ed como Jehov\u00e1, el Dios de los recursos inagotables, capaz y dispuesto a suplir todas sus necesidades (cf. Filipenses 4:19<\/a>). Quitar\u00eda de s\u00ed mismo el reproche con que le hab\u00edan reprochado, que los hab\u00eda llevado al desierto, \u00ab\u00bbpara matar de hambre a toda esta congregaci\u00f3n\u00bb\u00bb ( \u00c9xodo 16:3<\/span>). Dar\u00eda testimonio de su cuidado amoroso por ellos (cf. Dt 1:31<\/span>).<\/p>\n 2. El suministro ser\u00eda continuo: \u00ab\u00bbTodos los d\u00edas\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 16:4<\/span>). La regularidad del suministro ser\u00eda una prueba diaria de la fidelidad de Dios, otro de los atributos de Jehov\u00e1. Tenemos una prueba similar de la fidelidad divina en la constancia de las leyes de la naturaleza de las que dependen nuestros propios suministros de alimentos; en particular, en la sucesi\u00f3n regular de la siembra y la siega, del fr\u00edo y del calor, del verano y del invierno, que Dios ha prometido mantener (Gn 8: 22<\/span>; cf. Sal 119:89-92<\/span>).<\/p>\n 3<\/strong>. El regalo de codornices y man\u00e1 ser\u00eda una manifestaci\u00f3n de su gloria como Jehov\u00e1 (\u00c9xodo 16:6<\/span>, \u00c9xodo 16:7<\/span>; tambi\u00e9n \u00c9xodo 16:12<\/span>\u2014\u00bb\u00bby sabr\u00e9is que Yo<\/strong> soy Jehov\u00e1 tu Dios\u00bb\u00bb). Su car\u00e1cter de Jehov\u00e1 ser\u00eda revelado en ella. N\u00f3tese, adem\u00e1s de lo dicho anteriormente, las siguientes ilustraciones de esto.<\/p>\n (1)<\/strong> El regalo del man\u00e1 fue un acto de originaci\u00f3n libre. Comp\u00e1rese con la multiplicaci\u00f3n de los panes de Cristo, tra\u00edda en Juan 6:1-71<\/span>. en estrecha asociaci\u00f3n con este milagro.<\/p>\n (2)<\/strong> En la medida en que se utilizaron materiales naturales en la producci\u00f3n del man\u00e1 (roc\u00edo, etc.), se demostr\u00f3 cu\u00e1n absolutamente pl\u00e1stico la naturaleza estaba en manos de su Creador.<\/p>\n (3)<\/strong> El regalo de las codornices fue un testimonio m\u00e1s del gobierno supremo de Dios en la naturaleza.<\/p>\n >(4)<\/strong> Fue una caracter\u00edstica especial de esta transacci\u00f3n que se vio a Dios actuando \u00fanicamente por s\u00ed mismo, encontrando la ley y la raz\u00f3n de lo que hizo en s\u00ed mismo solamente. Se interpone con un simple \u00ab\u00bbYo<\/strong> har\u00e9\u00bb\u00bb (Juan 6:4<\/span>). No fueron los m\u00e9ritos del pueblo ni las oraciones del pueblo lo que le movi\u00f3 a dar el man\u00e1. M\u00e9ritos que no ten\u00edan; oraciones que no ofrecieron. Pero Dios, que los sac\u00f3 de Egipto y se hab\u00eda comprometido por pacto con sus padres, encontr\u00f3 en s\u00ed mismo una raz\u00f3n para ayudarlos, cuando no pod\u00eda encontrar ninguna en ellos (cf. Dt 9:4<\/span>, Dt 9:5<\/span>). Les mostr\u00f3 esta bondad por amor a su propio nombre (cf. Sal 106,8<\/span>); porque \u00e9l era Jehov\u00e1, que no cambi\u00f3 (Mal 3:6<\/span>).<\/p>\n 4<\/strong> . El regalo del man\u00e1 ser\u00eda una prueba de obediencia (Juan 6:4<\/span>). Dios se comprometi\u00f3 a enviar el man\u00e1 d\u00eda tras d\u00eda, y esto ser\u00eda una prueba de su fidelidad. Pero se prescribir\u00edan reglas al pueblo para recoger el man\u00e1, y esto ser\u00eda una prueba de su obediencia. El dise\u00f1o de Dios al dar el man\u00e1 no fue simplemente para suplir las necesidades naturales del pueblo. Tambi\u00e9n los entrenar\u00eda para la dependencia. Pondr\u00eda a prueba sus caracteres. Se esforzar\u00eda por formarlos en h\u00e1bitos de obediencia. Un<\/strong> prop\u00f3sito educativo y disciplinario similar debe ser reconocido como ligado a toda la direcci\u00f3n de Dios hacia nosotros. Los regalos son al mismo tiempo fideicomisos. Nos imponen deberes y nos ponen bajo responsabilidades. Hay reglas que deben observarse en el uso de ellos que prueban nuestras disposiciones internas. Hay una ley de templanza en el uso de los alimentos. Hay una ley de modestia en el vestir. Est\u00e1n las leyes relacionadas con la adquisici\u00f3n y el gasto del dinero: honestidad en la adquisici\u00f3n, econom\u00eda en el uso, liberalidad en el dar (cf. Dt 15 :7-12<\/span>), devoci\u00f3n de las primicias de los ingresos a Dios. Existe la ley suprema, que incluye a todas las dem\u00e1s: \u00ab\u00bbYa sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios\u00bb\u00bb (1 Co 10:31<\/span>). No hay acci\u00f3n, no hay ocupaci\u00f3n, por aparentemente trivial que parezca, que no tenga relaciones importantes con la formaci\u00f3n del car\u00e1cter. \u00ab\u00bbLa ronda diaria, la tarea com\u00fan\u00bb, etc.<\/p>\n II.<\/strong> LA<\/strong> PREPARATORIA<\/strong> TEOFAN\u00cdA <\/strong> (Juan 6:9-13<\/span>). Mois\u00e9s convoc\u00f3 al pueblo para que se acercara ante el Se\u00f1or. Entonces, cuando se juntaron y miraron hacia el desierto, \u00a1he aqu\u00ed! \u00ab\u00bbla gloria de Jehov\u00e1 apareci\u00f3 en la nube\u00bb.\u00bb Es una circunstancia sugerente que sea Aar\u00f3n, quien por mandato de Mois\u00e9s, recoja la congregaci\u00f3n ( Juan 6:10<\/span>). Mois\u00e9s, seg\u00fan su costumbre, probablemente se hab\u00eda retirado a orar (cf. Ex 14,15<\/span>). En este, como en otros casos, Mois\u00e9s podr\u00eda ser tomado como un ejemplo de secreto en la oraci\u00f3n. Sus oraciones nunca son exhibidas. Incluso se mantienen cuidadosamente en un segundo plano, una prueba indudable de la autor\u00eda mosaica del libro. Cuando salen a la luz, a menudo es de manera incidental (Ex 14:15<\/span>). En una ocasi\u00f3n notable, una oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n suya no se dio a conocer hasta cerca del final de su vida (Dt 9:25<\/span>). Sabemos de sus oraciones principalmente por sus resultados. Esta aparici\u00f3n de la gloria de Dios a Israel se puede ver:\u2014<\/p>\n 1<\/strong>. Como reprensi\u00f3n de las murmuraciones del pueblo<\/em><\/em>. A diferencia de la \u00ab\u00bbmirada\u00bb\u00bb de la columna de fuego con la que el Se\u00f1or desconcert\u00f3 a los egipcios (Ex 14,24<\/span>), fue una mirada con tanta misericordia como ira en ella. Sin embargo, transmiti\u00f3 reproche. Puede compararse con la teofan\u00eda que puso fin a la disputa entre Job y sus amigos, e hizo que el patriarca se aborreciera a s\u00ed mismo y se arrepintiera en polvo y cenizas (Job 38:1<\/span>; Job 42:6<\/span>); o a la mirada de dolor y reprensi\u00f3n que el Se\u00f1or lanz\u00f3 sobre Pedro, lo que le hizo salir y llorar amargamente (Mat 26:75<\/span> ). \u00a1Cu\u00e1n avergonzados, humillados y llenos de temor estar\u00edan ahora aquellos murmuradores, como con la boca tapada (Rom 3:19<\/span>), vieron que terrible gloria form\u00e1ndose en la nube, y mir\u00e1ndolos de lleno!<\/p>\n 2<\/strong>. Como una introducci\u00f3n adecuada al milagro que iba a seguir<\/em>. Hizo impresionante el anuncio, mostr\u00f3 indudablemente la fuente del suministro milagroso, despert\u00f3 las mentes de la gente a un alto nivel de expectativa, los prepar\u00f3 para algo grandioso y excepcional en el procedimiento divino. De este modo control\u00f3 sus murmuraciones, los convenci\u00f3 de su pecado al desconfiar de Dios, les advirti\u00f3 del peligro de una mayor rebeli\u00f3n y los hizo volver a la obediencia. Las palabras de Dios, \u00ab\u00bbYo<\/strong> he o\u00eddo las murmuraciones de los hijos de Israel\u00bb\u00bb, al mismo tiempo les recordaban que \u00e9l estaba plenamente consciente de todas sus \u00ab\u00bbpalabras duras\u00bb\u00bb contra las cuales hab\u00edan hablado. \u00e9l.<\/p>\n 3<\/strong>. Como anticipaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n del Sina\u00ed<\/em>. Estos cap\u00edtulos est\u00e1n llenos de anticipaciones. En \u00c9xodo 15:25<\/span>, \u00c9xodo 15:26<\/span> , tenemos un \u00ab\u00bbestatuto y una ordenanza\u00bb\u00bb que anticipa el pacto sina\u00edtico posterior; en este cap\u00edtulo tenemos una anticipaci\u00f3n de la gloria del Sina\u00ed y tambi\u00e9n de la ley del s\u00e1bado (\u00c9xodo 15:23<\/span>); en \u00c9xodo 18:16<\/span>, tenemos una anticipaci\u00f3n del c\u00f3digo civil del Sina\u00ed; porque Mois\u00e9s hace que el pueblo \u00abconozca los estatutos de Dios y sus leyes\u00bb.<\/p>\n III.<\/strong> EL<\/strong> MAN\u00c1<\/strong> DADO<\/strong> (\u00c9xodo 18:13-16<\/span>). Las codornices vinieron por la tarde, ya la ma\u00f1ana siguiente el man\u00e1 cay\u00f3 con el roc\u00edo. Observamos al respecto:<\/p>\n 1<\/strong>. Que vino en una forma familiar<\/em>. El \u00ab\u00bbalimento del \u00e1ngel\u00bb\u00bb (Sal 78:25<\/span>), vest\u00eda el vestido, y ten\u00eda el sabor del man\u00e1 ordinario del desierto. Echamos de menos en los milagros de la Biblia las caracter\u00edsticas grotescas y extra\u00f1as que marcan las historias sobrenaturales de otros libros. Dan testimonio de la existencia, as\u00ed como del respeto a las leyes, de un orden natural establecido. Las plagas de Egipto, p. ej.; <\/em>fueron completamente fieles a los fen\u00f3menos naturales de ese pa\u00eds, e hicieron el mayor uso posible de las agencias existentes. El cruce del Mar Rojo se logr\u00f3 mediante el empleo sobrenatural de condiciones y agentes naturales. Hay en todos estos milagros la constante observancia de las dos leyes:<\/p>\n (1)<\/strong> De econom\u00eda\u2014utilizando lo natural hasta donde sea posible; y<\/p>\n (2)<\/strong> de congruencia\u2014mantenerse lo m\u00e1s cerca posible del tipo de lo natural, aun cuando se originen fen\u00f3menos sobrenaturales.<\/p>\n 2 . Que fue una producci\u00f3n directa del poder de Dios<\/em>. Era en el sentido m\u00e1s verdadero pan del cielo y, por lo tanto, es un tipo de Cristo, el Pan de Vida (ver m\u00e1s abajo). Sin embargo, el poder ejercido en la creaci\u00f3n del man\u00e1, y es importante recordar esto, no es m\u00e1s que el mismo poder, solo que m\u00e1s visiblemente manifestado, que a\u00fan opera en la naturaleza, d\u00e1ndonos nuestras provisiones anuales de las cosas buenas de la tierra. La cosecha anual s\u00f3lo no es un milagro, porque llega regularmente, temporada tras temporada, y porque en su producci\u00f3n se emplean numerosos organismos secundarios. T\u00fa aras, es decir, rompes la tierra para recibir la semilla; pero \u00bfde d\u00f3nde vino la semilla? Del regalo del a\u00f1o pasado. Lo siembras en los campos, lo vuelves a tapar y lo dejas, \u00bfa cargo de qui\u00e9n? A la de Dios. Es \u00e9l quien ahora toma el asunto en sus propias manos, y en lo que queda solo puedes esperar en su voluntad. Depende de \u00e9l enviar sus lluvias o retenerlas; ordenar el sol y el calor; para bendecir o arruinar tu cosecha. Lo que hace el hombre es poner las cosas en marcha para que Dios las obre; Dios mismo hace el resto; en la hinchaz\u00f3n y germinaci\u00f3n de la semilla, en todas las etapas de su crecimiento, en la formaci\u00f3n de la hoja, en el modelado de la espiga, en el llenado de ella con el rico grano maduro, su poder es absolutamente, y en todo , el \u00fanico poder en el trabajo. \u00a1Y qu\u00e9 grande es el regalo cuando llega! Es literalmente Dios abriendo su mano y poniendo en la nuestra el alimento necesario para nuestro sustento. Si no fuera por ese don, renovado a\u00f1o tras a\u00f1o, el hombre y la bestia perecer\u00edan por completo. Se calcula que s\u00f3lo en Gran Breta\u00f1a la producci\u00f3n de un a\u00f1o asciende en valor monetario a m\u00e1s de 160.000.000 de libras esterlinas. Solo la cosecha de ma\u00edz se valor\u00f3 en 1880 en \u00a3 90,000,000. Es como si Dios hubiera hecho un regalo directo de esa suma de dinero a nuestra naci\u00f3n en el a\u00f1o mencionado, solo que se dio en una forma mejor que el dinero: en alimentos. \u00a1Qu\u00e9 poco pensamos en ello! Los hombres son orgullosos y autosuficientes, y hablan a veces como si casi desde\u00f1aran aceptar o reconocer un favor incluso del Todopoderoso. Mientras que, en verdad, son, como otros, los verdaderos jubilados de su generosidad, sostenidos por su poder, viendo por su luz, calentados por su sol y alimentados a\u00f1o tras a\u00f1o por las migajas que caen de su mesa. Si Dios, por un solo a\u00f1o, rompiera el sustento del pan sobre toda la tierra, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda \u00e9l o ellos?<\/p>\n 3<\/strong>. Que se daba d\u00eda a d\u00eda, y con regularidad<\/em>. As\u00ed, el man\u00e1 ense\u00f1\u00f3 una lecci\u00f3n diaria de dependencia de Dios, y as\u00ed jug\u00f3 un papel importante en la educaci\u00f3n espiritual de Israel. Sin embargo, la familiaridad debe haber hecho mucho entonces, y todav\u00eda lo hace, para amortiguar la impresi\u00f3n de la mano de Dios en el don diario. Porque el man\u00e1 les llegaba, no a trompicones, sino con regularidad; porque hab\u00eda una \u00ab\u00bbley\u00bb\u00bb en su advenimiento: llegar\u00edan a verlo como un hecho bastante com\u00fan, no m\u00e1s sorprendente que la salida y la puesta del sol, o cualquier otra secuencia en la naturaleza. Las \u00ab\u00bbleyes de la naturaleza\u00bb\u00bb tienden, precisamente de la misma manera, a cegarnos a la agencia de Dios que obra detr\u00e1s y en ellas, as\u00ed como a ocultarnos su agencia en el origen<\/em> del secuencias que ahora fluyen tan uniformemente. Hemos hablado de la agencia de Dios en la producci\u00f3n de la cosecha. Pero hay buena base para hablar de nuestras cosechas de cereales en otro sentido m\u00e1s: \u00ab\u00bbpan del cielo\u00bb.\u00bb Estas plantas de cereales, se afirma, nunca se encuentran en un estado silvestre; no puede desarrollarse por ning\u00fan proceso conocido a partir de plantas en un estado silvestre; y si una vez se permite que degenere, nunca m\u00e1s podr\u00e1 ser reclamado para alimento humano. No sin raz\u00f3n, por lo tanto, han sido representados incluso ahora como una especie de milagro permanente<\/em>, una prueba de la interposici\u00f3n creativa directa para el bien del hombre. (Ver \u00ab\u00bbThe Cerealia: a Standing Miracle\u00bb,\u00bb por el profesor Harvey, en \u00ab\u00bbGood Words\u00bb,\u00bb vol. 2.) Sin embargo, cu\u00e1n enteramente nos es negado esto por el hecho de que todas las cosas contin\u00faan como estaban desde el principio. principio de la creaci\u00f3n\u00bb\u00bb (2Pe 3:4<\/span>).<\/p>\n 4<\/strong>. Que era un alimento enteramente adecuado a las circunstancias de los israelitas<\/em>. Era ligero, nutritivo, sabroso; comprend\u00eda variedad al admitir que se preparaba de diferentes maneras (al horno, cocido, \u00c9xodo 18:23<\/span>; cf. N\u00fameros 11:8<\/span>); era abundante en cantidad, f\u00e1cilmente distinguible a simple vista, y siendo de naturaleza granulada, y esparcida densamente por todo el campamento, pod\u00eda ser recolectada con un gasto de trabajo muy moderado. Era as\u00ed, como tantas cosas en nuestro entorno, y en la provisi\u00f3n que Dios hace para nuestras necesidades, un testimonio constante del cuidado, la bondad, la sabidur\u00eda y la previsi\u00f3n del gran Dador.\u2014J<\/strong>.O<\/strong>.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N LA PROMESA DE PAN DE EL CIELO Cuando los hombres que est\u00e1n en verdadera angustia se quejan, aunque el tono de su queja no sea tal debe ser, Dios en su misericordia suele tener compasi\u00f3n de ellos, para \u00ab\u00bbescuchar sus murmullos\u00bb, etc., y concederles alg\u00fan alivio. Pero el alivio rara vez es del … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de \u00c9xodo 16:4-8 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42055","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42055","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42055"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42055\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42055"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42055"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42055"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}