\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n II.<\/strong> LEYES<\/strong> CONEXAS <\/strong> CON<\/strong> DERECHO<\/strong> DE<\/strong> PROPIEDAD<\/strong> (vers\u00edculos 33-36). persona, el legislador procede a tratar de los da\u00f1os a la propiedad, y, como ha estado hablando de ganado bajo una cabeza, coloca ganado en la frente de la otra.En este cap\u00edtulo solo se hacen dos decretos, uno que proporciona compensaci\u00f3n en el caso de que el ganado de un hombre muera al caer en el pozo o pozo de un vecino (vers. 33, 34); y el otro haciendo provisi\u00f3n para el caso de que el ganado de un hombre mate el ganado de otro (vers. 35, 36)<\/p>\n \u00c9xodo 21:33<\/span><\/strong><\/p>\n Si un hombre abriere un pozo. <\/strong> M\u00e1s bien, \u00ab\u00bbSi un hombre destapara una cisterna\u00bb.\u00bb Las cisternas, muy necesarias en Palestina, generalmente se cerraban con una piedra plana o una serie de tablones. s. Para obtener agua de ellos, ten\u00edan que ser destapados; pero era deber del hombre que los destapaba, volver a colocar la cubierta cuando sus necesidades estaban satisfechas. O cavar un hoyo y no taparlo<\/strong>. Un<\/strong> hombre que estaba haciendo una cisterna podr\u00eda olvidarse de cubrirla mientras estaba en curso de construcci\u00f3n, o incluso despu\u00e9s, si pensara que su propio ganado no sufrir\u00eda da\u00f1o. Pero en los campos no cercados de Palestina siempre era posible que el ganado de un vecino se extraviara y sufriera da\u00f1os por tal negligencia. Un buey o un asno, al caer en una cisterna, ser\u00eda incapaz de salir y podr\u00eda ahogarse.<\/p>\n \u00c9xodo 21:34<\/span><\/strong><\/p>\n El due\u00f1o del pozo lo reparar\u00e1<\/strong>\u2014ie; <\/em>\u00ab\u00bbindemnizar\u00e1 debidamente al due\u00f1o del ganado por su p\u00e9rdida\u00bb.\u00bb Y el animal muerto ser\u00e1 suyo<\/strong>. Habiendo pagado el precio completo de la bestia muerta, el due\u00f1o de la cisterna ten\u00eda derecho a su cuerpo.<\/p>\n \u00c9xodo 21: 35<\/span><\/strong>, <\/strong>\u00c9xodo 21:36<\/span><\/strong><\/p>\n Si el buey de un hombre hiri\u00f3 a otro, <\/strong>etc. El da\u00f1o puede ser puramente accidental y no implicar negligencia. En ese <\/strong>facilidad, las dos partes deb\u00edan dividir el valor de los vivos, y tambi\u00e9n del buey muerto\u2014es decir; <\/em>deb\u00edan compartir entre ellos la p\u00e9rdida causada por el accidente por partes iguales. Sin embargo, si hubo negligencia, si se sab\u00eda que el animal agresivo ten\u00eda una disposici\u00f3n viciosa, entonces <\/strong>el hombre que hab\u00eda sufrido la p\u00e9rdida recibir\u00eda el valor total del animal muerto, pero perder\u00eda su parte de la canal. Esta explicaci\u00f3n, que las palabras del texto no solo admiten, sino que invitan, parece mejor que la rab\u00ednica, \u00ab\u00bbque el buey muerto tambi\u00e9n debe ser propiedad de la parte ofendida\u00bb.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 21:33-36<\/span><\/strong> <\/p>\n La culpa del descuido.<\/strong><\/p>\n La mayor\u00eda de los hombres consideran a la ligera los pecados de omisi\u00f3n; pero Dios nos hace responsables por ellos, tanto como por los pecados de comisi\u00f3n. El salmista define al imp\u00edo como aquel que no se \u00abpone en nada bueno\u00bb. El descuido de los israelitas en cubrir sus pozos o evitar que su ganado acorneara a otros deb\u00eda ser severamente castigado. La negligencia y el descuido son culpables\u2014<\/p>\n I.<\/strong> PORQUE<\/strong> SU<\/strong> EFECTOS<\/strong> SON <\/strong> COMO<\/strong> RUINOSO<\/strong> COMO<\/strong> AQUELLOS<\/strong> DE<\/strong> MALICIA<\/strong> strong> Y<\/strong> MAL<\/strong> INTENT<\/strong>. El descuido y el descuido de las precauciones pueden incendiar una ciudad y quemar a cientos en sus camas. O puede propagar una enfermedad repugnante y peligrosa por todo un distrito. O puede destruir el ganado de todo un condado. O puede permitir que el mal moral tenga curso libre, hasta que toda una naci\u00f3n se hunda en la corrupci\u00f3n. O, de nuevo, puede poner en peligro nuestras propias vidas o destruir nuestras almas. Es una cuesti\u00f3n si m\u00e1s mal resulta realmente del descuido que de la intenci\u00f3n deliberada. La juventud es naturalmente descuidada. Los h\u00e1bitos irregulares intensifican el descuido. Un<\/strong> sentido deficiente de la seriedad de la vida la alienta y la fomenta. La civilizaci\u00f3n avanzada, con su petulancia y altaner\u00eda, desarrolla su crecimiento. La \u00e9poca actual pregunta: \u00ab\u00bfHay algo por lo que valga la pena preocuparse?\u00bb, y hace o\u00eddos sordos a las palabras del Profeta: \u00abTemblad y turbaos, vosotros los descuidados\u00bb (Isa 32:11<\/span>).<\/p>\n II.<\/strong> PORQUE<\/strong> DIOS<\/strong> TIENE<\/strong> IMPLANTADO<\/strong> EN<\/strong> US<\/strong> FACULTADES<\/strong> DE<\/strong> PREVISI\u00d3N<\/strong> Y<\/strong> C\u00c1LCULO<\/strong> DE<\/strong> CONSECUENCIAS<\/strong>, CUALES<\/strong> FUERON<\/strong> DESTINADO<\/strong> PARA<\/strong> EVITAR<\/strong> NUESTRO<\/strong> SER<\/strong> DESCUIDADO<\/strong> Y<\/strong> NEGLIGENTE<\/strong>. El hombre se diferencia de los animales inferiores principalmente en la posesi\u00f3n de la raz\u00f3n; y es una parte esencial de la raz\u00f3n humana mirar hacia el futuro, pronosticar resultados y calcular el balance de ventajas y desventajas finales. Sabemos instintivamente que nuestra felicidad depende de nuestras acciones; y por lo tanto es totalmente irrazonable ser descuidados acerca de c\u00f3mo actuamos. Si tenemos facultades que podr\u00edamos usar y nos negamos a usarlas, Dios ser\u00e1 justo para castigarnos por despreciar sus dones.<\/p>\n III.<\/strong> PORQUE<\/strong> DIOS<\/strong> HA<\/strong> EXPRESA<\/strong> ADVERTIDO<\/strong> NOS<\/strong> EN CONTRA<\/strong> SIENDO<\/strong> DESCUIDADO<\/strong>, Y<\/strong> EXHORTADO<\/strong> NOS<\/strong> A<\/strong> PRUDENCIA<\/strong> Y<\/strong> PREVISI\u00d3N<\/strong>. \u00ab\u00bbYo<\/strong> enviar\u00e9 un fuego entre los que habitan sin cuidado<\/em>,\u00bb\u00bb, dijo el Se\u00f1or por medio de Ezequiel. \u00abLev\u00e1ntense, mujeres que est\u00e1n tranquilas; escuchad mi voz, hijas despreocupadas<\/em>; presta o\u00eddo a mi palabra; por muchos d\u00edas y a\u00f1os ser\u00e9is turbadas, mujeres despreocupadas<\/em>,\u00bb\u00bb son las palabras de Dios por medio de Isa\u00edas. \u00abVe a la hormiga, perezoso\u00bb, exclama el sabio, \u00abconsidera sus caminos y s\u00e9 sabio\u00bb. con diligencia, aparta tus pies del mal.\u201d <\/strong> Un andar cuidadoso y cauteloso a trav\u00e9s de los peligros y dificultades de la vida se nos ordena en todas partes en las Escrituras; y somos claramente desobedientes si somos descuidados.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N II. LEYES CONEXAS CON DERECHO DE PROPIEDAD (vers\u00edculos 33-36). persona, el legislador procede a tratar de los da\u00f1os a la propiedad, y, como ha estado hablando de ganado bajo una cabeza, coloca ganado en la frente de la otra.En este cap\u00edtulo solo se hacen dos decretos, uno que proporciona compensaci\u00f3n en el caso … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de \u00c9xodo 22:1-31 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42074","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42074"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42074\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}