\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n LEY<\/strong> DE<\/strong> FALSO.\u2014Junto al robo, y no mucho m\u00e1s atr\u00e1s, est\u00e1 el da\u00f1o desenfrenado de lo que pertenece a otro, como cuando una persona da\u00f1a las cosechas de su vecino, ya sea arrojando bestias a su campo, o provocando una conflagraci\u00f3n en \u00e9l. Entregar bestias era el acto m\u00e1s decididamente malicioso, y por tanto el da\u00f1o hecho deb\u00eda ser compensado entregando a la parte ofendida una cantidad igual de producto de lo mejor<\/em> que pose\u00eda un hombre; mientras que la simple restituci\u00f3n era suficiente cuando el fuego se hab\u00eda extendido accidentalmente desde la tierra de un hombre a la de su vecino. Podemos concluir que si la entrada del ganado fuera accidental, la simple restituci\u00f3n era suficiente; strong>prop\u00f3sito, se impuso la pena m\u00e1s alta.<\/p>\n \u00c9xodo 22:5<\/span><\/strong> <\/p>\n Si un hombre causare un campo o una vi\u00f1a ard para ser comido<\/strong>.\u2014M\u00e1s bien \u00ab\u00bbpara ser comido <\/strong>de<\/em>,\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbpara ser hojeado\u00bb.\u00bb Y se alimentar\u00e1 <\/strong>.\u2014M\u00e1s bien, \u00ab\u00bby \u00e9l<\/em> apacentar\u00e1\u00bb.\u00bb De lo mejor<\/strong>, etc.\u2014Esto quiere decir que, sin referencia a la calidad de la cosecha da\u00f1ado, el infractor debe perder una cantidad igual de su mejor producto.<\/p>\n \u00c9xodo 22:6<\/span><\/strong><\/p>\n Si se produce un incendio<\/strong>.\u2014Es habitual en Oriente (como en Inglaterra) quemar las malas hierbas de una granja en determinadas estaciones del a\u00f1o. Cuando se hace esto, siempre existe el peligro, en las tierras orientales secas y resecas, de que el fuego se propague, y se debe mantener la vigilancia de la car\u00f3tida. Si se descuidara esta vigilancia, las gavillas o el ma\u00edz en pie de un vecino podr\u00edan da\u00f1arse gravemente o incluso destruirse. La ley castigaba tal descuido, exigiendo que el hombre que hab\u00eda encendido el fuego hiciera restituci\u00f3n.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 22:5<\/span><\/strong>, <\/strong>\u00c9xodo 22:6<\/span><\/strong><\/p>\n La ley del amor proh\u00edbe todo da\u00f1o al pr\u00f3jimo.<\/strong><\/p>\n Hay muchos que se burlar\u00edan de roban la propiedad de un pr\u00f3jimo, que sin embargo se burlan de da\u00f1arla de otras maneras, como por transgresi\u00f3n o por negligencia. Pero si amamos a nuestro pr\u00f3jimo, procuraremos no da\u00f1arlo de ninguna manera. \u00abEl amor no hace mal a su pr\u00f3jimo\u00bb. La mentira que permite que su ganado paste en el campo de un vecino, o que sus liebres y conejos echen a perder las cosechas de un vecino, o que sus aves de corral salten los l\u00edmites y da\u00f1en el jard\u00edn de un vecino, no puede sentir hacia \u00e9l como un cristiano debe sentir. El amor impedir\u00eda cualquier da\u00f1o, es m\u00e1s, incluso cualquier acto intrusivo u odioso. El amor tambi\u00e9n ser\u00eda un fuerte control sobre la negligencia y el descuido. Los hombres son lo suficientemente cuidadosos para no da\u00f1ar su propia propiedad; si realmente los amaran, tendr\u00edan el mismo cuidado de no da\u00f1ar la propiedad de sus vecinos. Y lo que es verdad de la propiedad es verdad tambi\u00e9n de otras cosas. Estamos obligados:<\/p>\n YO.<\/strong> NO<\/strong> A<\/strong> LESIONAR<\/strong> NUESTRO<\/strong> strong> EL CAR\u00c1CTER<\/strong> DEL VECINO<\/strong>, ya sea a trav\u00e9s de ataques directos contra \u00e9l, o al permitir descuidadamente que sea calumniado por otros.<\/p>\n II .<\/strong> NO<\/strong> PERSONALIZAR<\/strong> LESIONAR<\/strong> SU<\/strong> DOM\u00c9STICO<\/strong> PAZ.<\/p>\n 1. Por intrusi\u00f3n impertinente; <\/p>\n 2<\/strong>. Por espiar y contar chismes; <\/p>\n 3<\/strong>. Por dispersi\u00f3n de sospechas.<\/p>\n III.<\/strong> NO<\/strong> LESIONAR<\/strong> LESIONAR<\/strong> SU<\/strong> strong> INTERESES<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. Divulgando sin necesidad lo que le puede hacer da\u00f1o; <\/p>\n 2<\/strong>. Impulsando nuestros propios intereses a su costa; <\/p>\n 3<\/strong>. Aconsej\u00e1ndole mal a sabiendas; <\/p>\n 4<\/strong>. Poni\u00e9ndole trampas para que pueda caer en ellas.<\/p>\n Si ofendemos en cualquiera de estos aspectos, es nuestro deber, en la medida de lo posible, \u00abhacer restituci\u00f3n\u00bb\u00bb\u2014<\/p>\n (1)<\/strong> compens\u00e1ndole cualquier p\u00e9rdida que haya sufrido; <\/p>\n (2)<\/strong> Desenga\u00f1ando a aquellos cuyas mentes podemos haber envenenado; <\/p>\n (3)<\/strong> Con amplias y humildes disculpas.<\/p>\n Con demasiada frecuencia esto \u00faltimo ser\u00e1 todo lo que est\u00e9 en nuestro poder; porque \u00ab\u00bbla lengua es un fuego\u00bb\u00bb (Santiago 3:6<\/span>), que esparce sus tizones a lo largo y ancho, y crea conflagraciones que es imposible de extinguir. Que todos y cada uno busquen controlar ese \u00ab\u00bbmiembro ingobernable\u00bb\u00bb que \u00ab\u00bbincendia el curso de la naturaleza\u00bb\u00bb y que en s\u00ed mismo es \u00ab\u00bbincendiado en el infierno\u00bb.\u00bb<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N LEY DE FALSO.\u2014Junto al robo, y no mucho m\u00e1s atr\u00e1s, est\u00e1 el da\u00f1o desenfrenado de lo que pertenece a otro, como cuando una persona da\u00f1a las cosechas de su vecino, ya sea arrojando bestias a su campo, o provocando una conflagraci\u00f3n en \u00e9l. Entregar bestias era el acto m\u00e1s decididamente malicioso, y por … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de \u00c9xodo 22:5-6 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42075","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42075","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42075"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42075\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42075"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42075"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42075"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}