\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n LEY<\/strong> DE<\/strong> ENDEUDAMIENTO<\/strong>.\u2014El acto de tomar prestado est\u00e1 relacionado con el de depositar, ya que en ambos casos, la propiedad de un hombre est\u00e1 comprometida en manos de otro, solamente, en un caso, es a instancia y en beneficio del hombre en cuyas manos pasa la propiedad; en el otro caso, es a instancia y en beneficio de la otra parte. Esta diferencia produce una diferencia de obligaci\u00f3n. El prestatario, habiendo tomado prestado \u00fanicamente para su propio beneficio, debe tomar todos los riesgos, y en todo caso devolver la cosa prestada, o su valor, a no ser que el due\u00f1o estuviera todav\u00eda, de alg\u00fan modo, a cargo de sus propios bienes. para ellos, el due\u00f1o debe sufrir la p\u00e9rdida.<\/p>\n \u00c9xodo 22:14<\/span><\/strong><\/p>\n Y sea herido o muerto<\/strong>.\u2014La cosa prestada puede ser animada o inani compa\u00f1ero; cualquiera de los dos podr\u00eda ser \u00ab\u00bbherido\u00bb\u00bb; el primero podr\u00eda no s\u00f3lo ser herido, sino \u00ab\u00bbmorir\u00bb\u00bb. Cualquiera que sea el da\u00f1o, y cualquiera que sea la causa, a menos que en el caso \u00fanico y raro de que el propietario est\u00e9 a cargo, la ley exija que el prestatario para reparar la p\u00e9rdida del propietario. Esta ley debe haber actuado como un freno considerable a los pr\u00e9stamos.<\/p>\n \u00c9xodo 22:15<\/span><\/strong> <\/p>\n Si su due\u00f1o estuviere con ella.<\/strong>\u2014Por \u00ab\u00bbcon ella\u00bb,\u00bb debemos entender, no meramente presente, sino a cargo de ella, o en todo caso as\u00ed cerca de \u00e9l que podr\u00eda haber evitado el da\u00f1o, si la prevenci\u00f3n hubiera sido posible. Si fuere cosa alquilada<\/strong>.\u2014Si algo fuere pagado por el uso de la cosa, entonces no fue prestado, sino alquilado; y se consider\u00f3 que el propietario hab\u00eda contado con el riesgo de p\u00e9rdida o da\u00f1o al fijar el monto del alquiler. No ten\u00eda derecho, por tanto, a ninguna indemnizaci\u00f3n. Nuestra propia ley no lo regula de manera absoluta, sino que toma en consideraci\u00f3n la proporci\u00f3n de la suma pagada por el alquiler con el valor de la cosa alquilada, y el entendimiento t\u00e1cito general.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 22:14<\/span><\/strong><\/p>\n El deber de los prestatarios.<\/strong><\/p>\n El deber de los prestatarios es muy simple. Es cuidar de que lo que toman prestado sufra el menor da\u00f1o posible mientras permanezca en su posesi\u00f3n, y devolverlo ileso, o bien hacer una compensaci\u00f3n al prestador. A menudo no se encontrar\u00e1 gente que cuestione la propiedad de estas reglas; pero en la acci\u00f3n no son muchos los que se ajustan a ellas. Es una cosa com\u00fan cuidar muy poco de lo que hemos tomado prestado; para mantenerlo un tiempo desmesurado; dejar de devolverlo hasta que el prestamista lo haya pedido repetidamente; guardarlo sin escr\u00fapulos, si no se lo pide. Curiosamente, hay cosas particulares\u2014eg; <\/em>paraguas y libros, que se supone que no es necesario devolver, y que los prestatarios tienen por costumbre retener. Muchos van m\u00e1s all\u00e1 y no se sienten obligados a devolver ni siquiera el dinero que han pedido prestado. Sin embargo, toda conducta de este tipo es culpable, ya que est\u00e1 te\u00f1ida de deshonestidad. Los prestatarios deben recordar\u2014<\/p>\n Yo.<\/strong> QUE<\/strong> ELLOS<\/strong> FRACASAN<\/strong> EN<\/strong> strong> SU<\/strong> DEBER<\/strong> PARA<\/strong> S\u00cd MISMOS<\/strong> SI<\/strong> ELLOS<\/strong> NO<\/strong> NO<\/strong> RESTAURAR<\/strong> LO<\/strong> EL<\/strong> TIENEN<\/strong> PRESTADO<\/strong>. El respeto propio debe evitarles una l\u00ednea de conducta que les asemeje a los ladrones, y que carezca del atrevimiento y la franqueza que caracterizan a los ladrones comunes.<\/p>\n II.<\/strong> QUE <\/strong> ELLOS<\/strong> FRACASAN<\/strong> AGREGIAMENTE<\/strong> EN<\/strong> SU<\/strong> DEBER<\/strong> strong> AL<\/strong> EL<\/strong> EL PRESTAMISTA<\/strong>, quien los ha puesto en una obligaci\u00f3n especial para con \u00e9l.<\/p>\n III. <\/strong> QUE<\/strong> ELLOS<\/strong> FALLAN<\/strong> EN<\/strong> SU<\/strong> DEBER<\/strong> strong> A<\/strong> HUMANIDAD<\/strong> EN<\/strong> GRANDE<\/strong>, ya que hacen todo lo posible para disuadir a los hombres de prestar, y as\u00ed colocar dificultades en el camino de los prestatarios. Todos necesitamos pedir prestado a veces.<\/p>\n IV.<\/strong> QUE<\/strong> ELLOS<\/strong> FRACASAN<\/strong> EN<\/strong> SU<\/strong> DE<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong>, quien ha declarado en su palabra, que es \u00bb \u00abel malvado\u00bb\u00bb que \u00ab\u00bbtoma prestado y no vuelve a pagar\u00bb\u00bb (Sal 37:21<\/span>).<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE J. ORR<\/strong><\/p>\n Ex 22,1-16<\/a><\/strong><\/p>\n Restituci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Tenemos que marcar nuevamente en este cap\u00edtulo con c\u00f3mo incluso una mano la ley de Mois\u00e9s sostiene la balanza de la justicia . Los supuestos regidos por el principio de restituci\u00f3n son los siguientes:\u2014<\/p>\n I.<\/strong> HURTO<\/strong> (Ex 22:1-5<\/span>). Las ilustraciones en la ley se relacionan con los robos de ganado. Pero los principios incorporados se aplican a los robos en general (cf. Exo 22:7<\/span>). Nota:<\/p>\n 1<\/strong>. La ley que castiga el hurto, protege la vida del ladr\u00f3n. Se niega, de hecho, a ser responsable de \u00e9l en caso de que sea golpeado en la noche, mientras se dedica al acto de allanamiento de morada (Exo 22: 2<\/span>), siendo en este caso necesarios amplios derechos de leg\u00edtima defensa para la protecci\u00f3n de la comunidad. El ladr\u00f3n podr\u00eda ser asesinado por un malentendido de su prop\u00f3sito; o por un golpe dado al azar en la oscuridad, y bajo la influencia del p\u00e1nico; o en leg\u00edtima defensa, en un rifirrafe derivado de la tentativa de detenerlo. En otras circunstancias, la ley no permitir\u00e1 que se quite la vida del ladr\u00f3n (\u00c9xodo 22:3<\/span>). Todos los fines de la justicia se cumplen al ser obligado a hacer restituci\u00f3n. La sangre no debe derramarse innecesariamente. El asesinato de un ladr\u00f3n despu\u00e9s del amanecer debe ser tratado como asesinato. Inferimos de esto que el robo no debe ser un delito capital. La ley inglesa, a principios de este siglo, estaba, en este aspecto, muy por detr\u00e1s de la ley de Mois\u00e9s.<\/p>\n 2<\/strong>. El robo debe tratarse seg\u00fan el principio de restituci\u00f3n.<\/p>\n (1)<\/strong> Requiere m\u00e1s que una simple restituci\u00f3n. A lo sumo, la restituci\u00f3n del equivalente simple devuelve las cosas al estado en que se encontraban antes de la comisi\u00f3n del hecho delictivo. Esa posici\u00f3n nunca deber\u00eda haber sido perturbada; y todav\u00eda se debe el castigo al malhechor por haberlo perturbado. De ah\u00ed la ley de que si el animal robado se encuentra vivo en la mano del ladr\u00f3n, deber\u00e1 restituir el doble (Ex 22,4<\/span>); si se ha tomado el tiempo de matarlo o venderlo, pagar\u00e1 cinco bueyes por un buey, y cuatro ovejas por una oveja (\u00c9xodo 22:1<\/a>).<\/p>\n (2)<\/strong> La pena es proporcional a la infracci\u00f3n. Tanto respecto del valor de las cosas sustra\u00eddas, como respecto de los extremos a que ha llegado la delincuencia.<\/p>\n 3<\/strong>. Si la restituci\u00f3n directa es imposible, el ladr\u00f3n ser\u00e1 obligado a hacer restituci\u00f3n con su trabajo: \u00ab\u00bbSer\u00e1 vendido por su hurto\u00bb\u00bb (Exo 22:3 <\/span>). Ser\u00eda una mejora en la administraci\u00f3n de justicia si este principio se actuara con m\u00e1s frecuencia. Se podr\u00eda obligar al ladr\u00f3n encarcelado a elaborar un equivalente de su robo; y esto, adem\u00e1s de las penalidades de su encarcelamiento, podr\u00eda aceptarse como restituci\u00f3n legal.<\/p>\n II.<\/strong> DA\u00d1O<\/strong> (\u00c9xodo 22:5<\/span>, \u00c9xodo 22:6<\/span>). El da\u00f1o hecho, en un caso a un campo o vi\u00f1edo, al permitir que una bestia se descarr\u00ede en \u00e9l y se alimente del producto; en el otro, prender fuego a los setos espinosos y da\u00f1ar las pilas de ma\u00edz, o el ma\u00edz en pie, se supone que no es intencional. Sin embargo, como resultado de causas evitables, por descuido y negligencia, el due\u00f1o de la bestia, o la persona que encendi\u00f3 el fuego, es responsable. Debe reparar el da\u00f1o con lo mejor de sus propias posesiones. Somos plenamente responsables de las consecuencias del descuido (cf. Heb 2:3<\/span>).<\/p>\n III .<\/strong> DESHONESTA<\/strong> RETENCI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> PROPIEDAD<\/strong> (Ex 22:7-14<\/span>). Casos de este tipo involucraron investigaci\u00f3n judicial.<\/p>\n 1<\/strong>. Si la acusaci\u00f3n de retenci\u00f3n deshonesta se hac\u00eda efectiva, la parte fraudulenta deb\u00eda restituir el doble (Ex 22:9<\/span>).<\/p>\n 2<\/strong>. Si se encomienda buey, asno, oveja, o cualquier bestia. a otro para qued\u00e1rselo, muri\u00f3, result\u00f3 herido o fue expulsado, \u00ab\u00bbsin que nadie lo viera\u00bb,\u00bb la persona responsable de su seguridad pod\u00eda librarse mediante juramento de la sospecha de haber \u00ab\u00bbmetido la mano\u00bb\u00bb il\u00edcitamente para (\u00c9xodo 22:11<\/span>). En este caso, no estaba obligado a reparar la p\u00e9rdida.<\/p>\n 3<\/strong>. Sin embargo, si el animal fue robado de su propiedad, en circunstancias que implicaron una falta de cuidado adecuado, se le exigi\u00f3 que hiciera una restituci\u00f3n (Exo 22:12<\/a>).<\/p>\n 4<\/strong>. Si se alegaba que el animal hab\u00eda sido despedazado, el s\u00edndico deb\u00eda probarlo mostrando los restos destrozados (\u00c9xodo 22:13<\/span>) .<\/p>\n IV.<\/strong> P\u00e9rdida DE<\/strong> LO<\/strong> EST\u00c1<\/strong> PRESTADO<\/strong> (\u00c9xodo 22:14<\/span>, \u00c9xodo 22:15<\/span> ).<\/p>\n 1<\/strong>. Si el due\u00f1o no est\u00e1 con su propiedad, el prestatario est\u00e1 obligado a reparar la p\u00e9rdida por lesi\u00f3n o muerte.<\/p>\n 2<\/strong>. Si el propietario est\u00e1 con \u00e9l, el prestatario no se hace responsable.<\/p>\n 3<\/strong>. Si el art\u00edculo o el animal se prestan en alquiler, se considera que el alquiler cubre el riesgo.\u2014J<\/strong>.O<\/strong>.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N LEY DE ENDEUDAMIENTO.\u2014El acto de tomar prestado est\u00e1 relacionado con el de depositar, ya que en ambos casos, la propiedad de un hombre est\u00e1 comprometida en manos de otro, solamente, en un caso, es a instancia y en beneficio del hombre en cuyas manos pasa la propiedad; en el otro caso, es a … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de \u00c9xodo 22:14-15 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42077","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42077"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42077\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}