\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n FINAL<\/strong> ADVERTENCIA<\/strong> EN CONTRA<\/strong> IDOLATR\u00cdA<\/strong>. El \u00ab\u00bbLibro de la Alianza\u00bb\u00bb termina como empez\u00f3, con una solemne advertencia contra la idolatr\u00eda. (Ver \u00c9xodo 20:23<\/span>.) \u00ab\u00bbNo har\u00e1s pacto con ellos ni con sus dioses<\/em>.\u00bb\u00bb Ni siquiera permitir\u00e1s que habiten junto a ti en la tierra , en t\u00e9rminos pac\u00edficos, con sus propias leyes y religi\u00f3n, para que no seas atrapado por ellas y llevado a adorar sus \u00eddolos y unirte a sus ritos imp\u00edos (Exo 23: 33<\/span>). La historia posterior del pueblo de Israel muestra la necesidad de la advertencia. Desde el \u00e9xodo hasta el cautiverio, cada idolatr\u00eda con la que entraron en estrecho contacto result\u00f3 una dolorosa tentaci\u00f3n para ellos. Como el autor de Reyes observa de las Diez Tribus\u00bb\u2014Los hijos de Israel hicieron en secreto cosas que no eran rectas contra el Se\u00f1or su Dios, y les edificaron lugares altos en todas sus ciudades\u2026 Y les levantaron im\u00e1genes y bosques en todo collado alto, y debajo de todo \u00e1rbol frondoso; y all\u00ed quemaron incienso en todos los lugares altos, como hac\u00edan las naciones que el Se\u00f1or hab\u00eda llevado de delante de ellos; e hizo cosas inicuas para provocar a ira al Se\u00f1or; porque serv\u00edan a los \u00eddolos, de los cuales el Se\u00f1or les hab\u00eda dicho: \u00abEsto no har\u00e9is\u00bb (2Re 17:9-12 <\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 23:32<\/span><\/strong><\/p>\n No har\u00e1s pacto con ellos<\/strong>. V\u00e9ase a continuaci\u00f3n, \u00c9xodo 34:12-15<\/span>. De acuerdo con las formas habituales en ese momento, un tratado de paz habr\u00eda contenido un reconocimiento de los dioses de cada naci\u00f3n y palabras en honor a ellos. Esto habr\u00eda sido equivalente a \u00abhacer un pacto con sus dioses\u00bb.<\/p>\n \u00c9xodo 23:33<\/a><\/strong><\/p>\n No habitar\u00e1n en la tierra<\/strong>. Esta ley, por supuesto, no afect\u00f3 a los pros\u00e9litos; ni se consider\u00f3 que impedir\u00eda la permanencia en la tierra de los gabaonitas esclavizados. Prohib\u00eda a cualquier comunidad cananea a la que se permitiera permanecer dentro de los l\u00edmites de Palestina en t\u00e9rminos amistosos con los hebreos. La precauci\u00f3n fue sin duda sabia.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Exo 23:32<\/span><\/strong>, <\/strong>\u00c9xodo 23:33<\/span><\/strong> <\/p>\n El peligro de la idolatr\u00eda.<\/strong><\/p>\n La idolatr\u00eda es la interposici\u00f3n de cualquier objeto entre el hombre y Dios, de tal manera que el objeto toma el lugar de Dios en el coraz\u00f3n y los afectos, ocup\u00e1ndolos para su exclusi\u00f3n, o para su menosprecio. La idolatr\u00eda propiamente dicha, la interposici\u00f3n entre Dios y el alma de los \u00eddolos o im\u00e1genes, parece haber pose\u00eddo una fascinaci\u00f3n peculiar para los israelitas, ya sea porque sus tendencias materialistas les hicieron retraerse de acercarse en pensamiento a un mero Esp\u00edritu puro, o quiz\u00e1s por su adicci\u00f3n a la placeres sensuales que acompa\u00f1aban a la idolatr\u00eda, practicada por la mayor parte de los paganos. (Vea el comentario sobre \u00c9xodo 23:24<\/span>.) En los tiempos modernos, y en pa\u00edses donde el protestantismo es profesado por la generalidad, hay poco o ning\u00fan peligro de esta forma grosera del pecado. Pero existe un gran peligro de otras formas de la misma. Para hacer un uso pr\u00e1ctico de esas grandes porciones del Antiguo Testamento que advierten contra la idolatr\u00eda, tenemos que recordar\u2014<\/p>\n I.<\/strong> ESO<\/strong> CODICIA<\/strong> ES<\/strong> IDOLATR\u00cdA<\/strong>. Miles de personas hacen de la riqueza un \u00eddolo en estos \u00faltimos d\u00edas. Todos se apresuran a ser ricos. Nada es muy apreciado que no conduzca a la opulencia. Dios est\u00e1 excluido del coraz\u00f3n por los deseos, los planes y los c\u00e1lculos que tienen por objeto el dinero y que lo ocupan de tal manera que no hay lugar para nada m\u00e1s. El peligro ha existido en todos los tiempos, pero hay que protegerlo especialmente en la actualidad, cuando Mam\u00f3n se ha convertido en el m\u00e1s poderoso de todos los esp\u00edritus del mal, y los hombres se inclinan ante, no una imagen de oro, sino el oro mismo. , cualquiera que sea la forma que adopte.<\/p>\n II.<\/strong> ESE<\/strong> EGO\u00cdSMO<\/strong> ES<\/strong> IDOLATR\u00cdA<\/strong>. Los hombres se hacen \u00eddolos de s\u00ed mismos, de su propia felicidad, tranquilidad, comodidad, sin permitir que nada interfiera con esto, y prefiri\u00e9ndolos infinitamente a cualquier pensamiento intruso de Dios, su gloria o sus derechos sobre ellos. Las personas as\u00ed envueltas en s\u00ed mismas son id\u00f3latras de un tipo muy grosero, ya que el <\/strong>objeto de su adoraci\u00f3n es totalmente malo y despreciable.<\/p>\n III.<\/strong> ESO<\/strong> PROFLIGACIO<\/strong> ES<\/strong> IDOLATR\u00cdA<\/strong>. Los hombres idolatran a una criatura desdichada: una ni\u00f1a o una mujer, que posee alguna belleza pasajera y atractivos personales, pero que carece por completo de una sola cualidad estimable. Por tal criatura ponen en peligro todas sus perspectivas, tanto en esta vida como en la pr\u00f3xima. La hacen la reina de sus almas, el objeto de su adoraci\u00f3n, la estrella por la que dirigen su curso. La consecuencia ordinaria es el naufragio, tanto aqu\u00ed como en el m\u00e1s all\u00e1. Cuando un \u00eddolo tan pobre como un d\u00e9bil lascivo se ha <\/strong>interpuesto entre el alma y Dios, hay pocas posibilidades de un verdadero arrepentimiento y retorno del alma a su Hacedor.<\/p>\n IV.<\/strong> ESTA<\/strong> DIVERSI\u00d3N<\/strong> PUEDE<\/strong> SER<\/strong> IDOLATR\u00cdA<\/strong>. Es muy posible dedicarse a la diversi\u00f3n hasta el punto de hacer que \u00e9sta excluya a Dios de nosotros. Los que viven en un torbellino de alegr\u00eda, sin tiempo reservado para deberes serios, para instruir a los ignorantes, consolar a los afligidos, visitar a los pobres y necesitados, es m\u00e1s, con poco tiempo para la oraci\u00f3n privada o familiar, son id\u00f3latras y tendr\u00e1n dar cuenta a un \u00ab\u00bbDios celoso\u00bb,\u00bb que quiere que sus criaturas le adoren y no tengan como fin supremo la diversi\u00f3n.<\/p>\n V.<\/strong> QUE<\/strong> AMOR<\/strong> DE<\/strong> MODA<\/strong> PUEDE<\/strong> SER<\/strong> IDOLATR\u00cdA. Un gran n\u00famero de personas que no encuentran diversi\u00f3n en la b\u00fasqueda, piensan que es necesario hacer cualquier cosa que est\u00e9 de moda. Su vida es una ronda perpetua de ocupaciones en las que no tienen placer y que no han elegido para s\u00ed mismas, sino que la voz de la moda les impone. Se arrastran por exposiciones que no les interesan; holgazanear en clubes de los que est\u00e1n completamente cansados; cenar fuera cuando preferir\u00edan estar en casa; y pasan la tarde y la mitad de la noche mostr\u00e1ndose en bailes y asambleas que los fatigan y disgustan. Y todo porque la Moda dice que es lo correcto. El \u00eddolo, la Moda, tiene tantos devotos en la Europa moderna como los que tuvo Dea Syra en el Asia occidental o Isis en Egipto; y sus devotos pasan por la vida como aut\u00e9nticos id\u00f3latras como los adoradores de las antiguas diosas, aunque inconscientes.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N FINAL ADVERTENCIA EN CONTRA IDOLATR\u00cdA. El \u00ab\u00bbLibro de la Alianza\u00bb\u00bb termina como empez\u00f3, con una solemne advertencia contra la idolatr\u00eda. 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