\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n EL<\/strong> SANTO<\/strong> ACEITE<\/strong>.La composici\u00f3n del aceite necesario para la unci\u00f3n de los sacerdotes (\u00c9xodo 29:7<\/span>), el altar (ib,<\/em> 36), el tabern\u00e1culo mismo (Ex 30:26<\/span>), y su mobiliario (\u00c9xodo 30:27<\/span>, \u00c9xodo 30:28<\/span>), era un asunto necesario que Mois\u00e9s supiera, y ahora se declara con mucha minuciosidad; se da el peso exacto de cada especia, y la cantidad exacta de aceite de oliva: y finalmente, se da una advertencia contra su aplicaci\u00f3n a cualquier persona excepto los sacerdotes, o su composici\u00f3n para cualquier otro prop\u00f3sito. adem\u00e1s del uso del santuario (Ex 30:31-33<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 30:23<\/span><\/strong><\/p>\n Principal<\/strong> especias. <\/strong>Los antiguos reconocieron un gran variedad de especias. Plinio advierte un ung\u00fcento compuesto por veintis\u00e9is ingredientes, principalmente especias (H<\/strong>.N<\/strong>. 13.2, \u00a7 18). Her\u00f3doto menciona cinco \u00abespecias principales\u00bb proporcionadas por Arabia (3:107), de las cuales cuatro parecen ser id\u00e9nticas a las empleadas en el aceite sagrado. Mirra pura<\/strong>. Literalmente, \u00abmirra de la libertad\u00bb o \u00abmirra que fluye libremente\u00bb. El arbusto que produce mirra (Balsamodendron myrrha<\/em>) produce dos tipos: uno, que exuda espont\u00e1neamente y se considera como el mejor (Plin. II<\/strong>. Exo 4:12:35; Theophrast. De Odoribus<\/em>, \u00a7 29); y otra, de inferior calidad, que brota de incisiones practicadas en la corteza. Es la primera clase la que aqu\u00ed se pretende. La mirra estaba entre los antiguos en gran demanda como especia. Los egipcios lo usaban para embalsamar (Herodes 2,86), en Persia como olor; por los griegos para incienso y ung\u00fcentos; por los jud\u00edos posteriores en los funerales (Juan 19:39<\/span>); y fue exportado en gran parte desde Arabia y Etiop\u00eda a varias partes de Asia y Europa. Dulce<\/strong> canela<\/strong>. La canela era una especia mucho m\u00e1s rara que la mirra. Solo se menciona tres veces en el Antiguo Testamento (cf. Pro 7:16<\/span>; entonces Proverbios 4:14<\/span>). Yo<\/strong> no tengo conocimiento de ning\u00fan rastro de ello en Egipto; pero Herodoto dice que fue obtenido por los griegos de Arabia en su d\u00eda (3.111). Es la corteza interior o corteza de un \u00e1rbol af\u00edn al laurel, y llamado por unos Laurus cinnamomum<\/em>, por otros Cinnamomum zeylanicum<\/em>. El \u00e1rbol ahora crece solo en la India en la costa de Malabar, en Ceil\u00e1n, Borneo, Sumatra, Cochinchina y China. Si su h\u00e1bitat no ha sufrido contracci\u00f3n, debemos considerar la menci\u00f3n de \u00e9l aqu\u00ed como indicativo de un comercio muy temprano de un car\u00e1cter muy extenso. Dulce<\/strong> c\u00e1lamo<\/strong>. Las ca\u00f1as arom\u00e1ticas, probablemente de varios tipos distintos, parecen haber sido el producto de la antig\u00fcedad en Palestina, Arabia, Mesopotamia y la India. Es imposible decir a qu\u00e9 se refer\u00eda exactamente la especie aqu\u00ed. Calamus se menciona como especia en Isa 43:24<\/span>; Jerem\u00edas 6:20<\/span>; Ezequiel 27:17<\/span>; y as\u00ed Eze 4:14<\/span>; pero el t\u00e9rmino usado (kaneh, \u00ab\u00bbca\u00f1a\u00bb\u00bb) es vago; y no est\u00e1 nada claro que se aluda a una sola especie.<\/p>\n \u00c9xodo 30:24<\/span><\/strong><\/p>\n Casia<\/strong>. La casia moderna es la corteza interior de un \u00e1rbol distinto del \u00e1rbol de la canela, conocido por los bot\u00e1nicos como Cinnamo-mum cassia, que es originario de la India, Java y la pen\u00ednsula malaya. En sabor y olor, \u00ab\u00bbse parece mucho a la canela, pero es m\u00e1s picante y de textura m\u00e1s gruesa\u00bb\u00bb (cocinero). No est\u00e1 claro, sin embargo, si esta es la especia aqu\u00ed indicada. La palabra hebrea utilizada es kiddah<\/em>, no ketsioth<\/em> (como en Sal 45:8<\/span> ); y es muy dudoso que los dos sean id\u00e9nticos en el siclo del santuario. ver el comentario sobre \u00c9xodo 30:13<\/span>; y sobre el parentesco, ver \u00c9xodo 29:40<\/span>.<\/p>\n \u00c9xodo 30:25<\/span><\/strong><\/p>\n Un aceite<\/strong> de ung\u00fcento santo. <\/strong>Literalmente, \u00ab\u00bbun aceite de la santa unci\u00f3n\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbun aceite de la santa unci\u00f3n\u00bb\u00bb, como lo traducen nuestros traductores en \u00c9xodo 30: 31<\/span>, y tambi\u00e9n en la \u00faltima cl\u00e1usula del presente vers\u00edculo. Un ung\u00fcento compuesto<\/strong> seg\u00fan el arte del boticario. <\/strong>No es una simple mezcla de los ingredientes mencionados, sino el producto de la habilidad y el conocimiento entrenados aplicados a los materiales. La tradici\u00f3n jud\u00eda dice que de ella se extra\u00eda la esencia de cada especia, y s\u00f3lo estas esencias se mezclaban con el aceite de oliva. Se nos dice m\u00e1s adelante (\u00c9xodo 37:29<\/span>) que la tarea de preparar el aceite santo fue encomendada a Bezaleel.<\/p>\n \u00c9xodo 30:26-29<\/span><\/strong><\/p>\n Ungir\u00e1s el tabern\u00e1culo<\/strong>. La primera aplicaci\u00f3n del aceite sagrado deb\u00eda ser a los objetos inanimados que constitu\u00edan la parafernalia de adoraci\u00f3n, a saber,<\/p>\n 1<\/strong>. El tabern\u00e1culo mismo como un todo;<\/p>\n 2<\/strong>. El mobiliario del lugar sant\u00edsimo: el arca y el propiciatorio;<\/p>\n 3<\/strong>. El mobiliario del lugar santo: la mesa de los panes de la proposici\u00f3n, el candelero y el altar del incienso; y<\/p>\n 4<\/strong>. Los muebles del atrio: el altar del holocausto y la fuente. Despu\u00e9s de aplicarles el aceite, Mois\u00e9s deb\u00eda proceder a la unci\u00f3n de los sacerdotes. (Compare Le \u00c9xodo 8:10-12<\/span>.)<\/p>\n \u00c9xodo 30:27<\/span><\/strong><\/p>\n La mesa y todos sus<\/strong> vasos. <\/strong>Ver arriba, \u00c9xodo 25:29<\/span>. El candelero y sus vasos<\/strong>. Ver \u00c9xodo 25:37<\/span>, \u00c9xodo 25:38<\/span> .<\/p>\n \u00c9xodo 30:28<\/span><\/strong><\/p>\n El altar del holocausto con todos sus<\/strong> vasos. <\/strong>Ver \u00c9xodo 27:3<\/span>.<\/p>\n \u00c9xodo 30:30<\/span><\/strong><\/p>\n Y<\/strong> ungir\u00e1s a Aar\u00f3n, <\/strong>etc. Hasta que todo su entorno no hab\u00eda recibido la santificaci\u00f3n, Aar\u00f3n no deb\u00eda ser consagrado. La tienda, el arca, la mesa, el candelero, el altar del incienso, el altar de bronce, la fuente y su base, todos y cada uno deb\u00edan ser tocados con el aceite santo, y as\u00ed dedicados formalmente al servicio de Dios (Le \u00c9xodo 8:10<\/span>, \u00c9xodo 8:11<\/span>), y finalmente Mois\u00e9s \u00abderram\u00f3 del aceite de la unci\u00f3n sobre la cabeza de Aar\u00f3n, y lo ungi\u00f3 para santificarlo\u00bb\u00bb (Le Exo 8:12<\/a>). De modo que Dios prepara constantemente las esferas de los hombres para ellos antes de instalarlos en sus esferas. Incluso en el otro mundo, nuestro Bendito Se\u00f1or \u00ab\u00bbprepara lugares para nosotros\u00bb.\u00bb<\/p>\n \u00c9xodo 30:32<\/a><\/strong><\/p>\n Sobre la carne del hombre no se derramar\u00e1<\/strong>\u2014ie; <\/em>\u00ab\u00bbNing\u00fan nadie<\/strong> lo usar\u00e1 en privado como un mero ung\u00fcento, sino que se reservar\u00e1 enteramente para prop\u00f3sitos sagrados\u00bb. Tampoco<\/strong> vosotros hacer otro semejante,<\/strong> seg\u00fan su composici\u00f3n<\/strong>. M\u00e1s bien, \u00ab\u00bbseg\u00fan su proporci\u00f3n<\/em>\u00ab. A los israelitas no se les prohib\u00eda el uso de diferentes materiales en sus ung\u00fcentos, o incluso la combinaci\u00f3n de los mismos materiales, siempre que variaran las proporciones. El objeto es simplemente que el aceite sagrado debe permanecer como algo separado y aparte, nunca aplicado a ning\u00fan otro uso que no sea sagrado.<\/p>\n \u00c9xodo 30:33<\/span><\/strong><\/p>\n Sobre un extra\u00f1o<\/strong>. Un<\/strong> \u00ab\u00bbforastero\u00bb\u00bb aqu\u00ed significa cualquiera que no sea de la familia de Aar\u00f3n. Compara \u00c9xodo 29:33<\/span>.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 30:23-25<\/span><\/strong><\/p>\n La dulzura del Santo Aceite de unci\u00f3n<\/em>. El aceite sagrado le hab\u00eda infundido la esencia de cuatro \u00ab\u00bbespecias principales\u00bb\u00bb: la mirra, que perfuma las vestiduras del gran rey (Sal 45:8<\/a>;Entonces Sal 3:6<\/span>); canela, la m\u00e1s selecta de las especias de lejanas y; dulce c\u00e1lamo, que exhala su mejor fragancia cuando se magulla; la casia, que, junto con el c\u00e1lamo dulce, formaba una de las glorias del mercado de Tiro (Ezequiel 27:19<\/span>). Cu\u00e1n dulce debe haber sido el olor de estos perfumes combinados, cada uno delicioso solo, todos realzados por la combinaci\u00f3n, que hab\u00eda puesto a prueba la mejor habilidad del \u00ab\u00bbboticario\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 30:25<\/span>)! Pero la dulzura de nuestro aceite de unci\u00f3n es mayor. \u00abTenemos una unci\u00f3n del Santo\u00bb. Nuestro \u00abaceite de unci\u00f3n\u00bb es el Esp\u00edritu Bendito de Dios. \u00bfQu\u00e9 hay en todas las experiencias de este mundo tan dulce para el alma cansada como \u00e9l? Qu\u00e9 dulce y cari\u00f1oso es \u00e9l\u2014<\/p>\n YO.<\/strong> Es LA<\/strong> SUAVE<\/strong> Blandura<\/strong> DE<\/strong> SU<\/strong> DESCENSO<\/strong> SOBRE<\/strong> NOSOTROS<\/strong>. Silenciosamente, sin ser percibida, sin vista, ni sonido, ni agitaci\u00f3n, la suave influencia llega, se cuela en el coraz\u00f3n, solo gradualmente nos hace conocer su presencia. Una<\/strong> crisis, un cambio manifiesto, \u00ab\u00bblenguas de fuego\u00bb\u00bb o la r\u00e1faga de un \u00ab\u00bbviento recio\u00bb\u00bb har\u00eda que el creyente d\u00e9bil temblara de miedo, y tal vez retrocediera hacia su perdici\u00f3n . Nuestro \u00ab\u00bbaceite de unci\u00f3n\u00bb\u00bb desciende sobre nosotros suave como \u00ab\u00bbel roc\u00edo de Herm\u00f3n, que cay\u00f3 sobre el monte de Sion\u00bb.<\/p>\n \u00ab\u00bb\u00c9l viene, dulce influencia para impartir,<\/p>\n Un<\/strong> invitado amable y dispuesto,<\/p>\n Mientras pueda encontrar un coraz\u00f3n humilde<\/p>\n En el que descansar\u00bb.\u00bb<\/p>\n II.<\/strong> EN<\/strong> EL<\/strong> M\u00c9TODO<\/strong> DE<\/strong> SU<\/strong> ORDINARIO<\/strong> TRABAJO<\/strong>. No por golpes bruscos, o alarmas repentinas y terribles; pero mediante la suave coerci\u00f3n de peque\u00f1os frenos y restricciones apenas sentidas, mediante susurros suavemente susurrados al o\u00eddo del alma, mediante la sugerencia de buenos pensamientos, mediante la presentaci\u00f3n de santos recuerdos, logra sus fines. Sabio como cualquier serpiente, inofensivo como su propio emblema, la paloma, nos alimenta como somos capaces de recibir de \u00e9l. \u00c9l tiene \u00ab\u00bbleche\u00bb\u00bb para los que necesitan leche. \u00c9l tiene \u00abcarne fuerte\u00bb para aquellos que pueden soportarla. M\u00faltiples y diversos son sus dones, pero dados a todo hombre \u00ab\u00bbpara provecho\u00bb\u00bb (1Co 12:7<\/span>).<\/p>\n \u00ab\u00bbSuya es esa dulce voz que escuchamos, Y habla del Cielo. <\/p>\n \u00ab\u00bbY cada virtud que poseemos, Son solo suyos\u00bb.\u00bb<\/p <\/p>\n III.<\/strong> EN<\/strong> SU<\/strong> PACIENCIA<\/strong> CON<\/strong> NOSOTROS<\/strong> CUANDO<\/strong> NOSOTROS<\/strong> ABE<\/strong> DISE\u00d1O<\/strong>. Dios declar\u00f3 una vez: \u00abNo contender\u00e1 mi esp\u00edritu con el hombre para siempre\u00bb (Gen 6:3<\/span>); y la Escritura nos advierte que el Esp\u00edritu Santo puede ser \u00ab\u00bbresistido\u00bb\u00bb (Hch 7:51<\/span>) e incluso \u00ab\u00bbapagado\u00bb\u00bb (1Th 5:19<\/span>). \u00a1Pero cu\u00e1n maravillosa es su paciencia y tolerancia hacia aquellos que lo frustran y se le oponen! \u00a1Qu\u00e9 poco dispuesto est\u00e1 a renunciar a ellos! \u00a1Qu\u00e9 renuencia a renunciar a sus almas y dejarlas a su propia gu\u00eda! Seguramente es \u00abprovocado todos los d\u00edas\u00bb por cada uno de nosotros. Pero ni siquiera est\u00e1 enojado, simplemente \u00ab\u00bbse entristece\u00bb\u00bb (Efesios 4:30<\/span>), est\u00e1 \u00ab\u00bbenfadado\u00bb\u00bb (Isa 63:10<\/span>), entristecido. Tan pronto como mostramos signos de arrepentimiento, \u00e9l nos perdona, nos alienta, anima, conforta, consuela. \u00ab\u00bbHay un amigo m\u00e1s unido que un hermano\u00bb.\u00bb Tal amigo del hombre es \u00ab\u00bbel Consolador\u00bb.<\/p>\n IV.<\/strong> IN<\/strong> SU<\/strong> BONDAD<\/strong> HACIA<\/strong> NOSOTROS<\/strong> CUANDO<\/strong> NOSOTROS<\/strong> VUELVA<\/strong> A<\/strong> \u00c9L<\/strong>. Es privilegio del cristiano hablar con Dios \u00ab\u00bbcomo un hombre a su amigo\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 33:11<\/span>). Con el Esp\u00edritu que mora en nosotros, siempre podemos tener esta \u00abdulce comuni\u00f3n m\u00edstica\u00bb. Si le habl\u00e1ramos en cualquier momento, su o\u00eddo est\u00e1 atento para escuchar. Indignos como somos, inmundos como somos, rebeldes como somos, obstinados y ego\u00edstas, se comunicar\u00e1 con nosotros, si nos comunicamos con \u00e9l, nos hablar\u00e1 de las cosas del cielo, \u00ab\u00bb gu\u00edanos a toda la verdad\u00bb\u00bb (Juan 16:13<\/span>), \u00ab\u00bbrecibe de Cristo y mu\u00e9stranoslo\u00bb\u00bb ( ib,<\/em> 14). La dulzura de tal comuni\u00f3n es inexpresable: bien puede \u00ab\u00bbencantar nuestro coraz\u00f3n\u00bb\u00bb (As\u00ed que Exo 4:9<\/a>) y hacernos \u00ab\u00bbenfermos de amor\u00bb\u00bb (As\u00ed \u00c9xodo 5:8<\/span>).<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N EL SANTO ACEITE.La composici\u00f3n del aceite necesario para la unci\u00f3n de los sacerdotes (\u00c9xodo 29:7), el altar (ib, 36), el tabern\u00e1culo mismo (Ex 30:26), y su mobiliario (\u00c9xodo 30:27, \u00c9xodo 30:28), era un asunto necesario que Mois\u00e9s supiera, y ahora se declara con mucha minuciosidad; se da el peso exacto de cada especia, … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de \u00c9xodo 30:22-33 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42106","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42106"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42106\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Suave como el soplo de la tarde,
Que frena cada falta, que calma cada miedo.<\/p>\n
Y cada conquista ganada,
Y cada pensamiento de santidad,<\/p>\n