\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n MOIS\u00c9S<\/strong> CASTIGA<\/strong> EL<\/strong> L\u00cdDERES<\/strong>.La presencia de Mois\u00e9s en el campamento, su acto impresionante al romper las mesas, incluso la captura del \u00eddolo y su env\u00edo a la destrucci\u00f3n, no detuvo la org\u00eda licenciosa en la que los la gente se haba comprometido antes de su venida. El \u00ab\u00bbjuego\u00bb\u00bb que haba seguido a la fiesta todava continuaba; aunque podemos suponer que muchos haban quedado impresionados y haban desistido. Moiss sinti que se deba dar un ejemplo, y poner fin a la conducta que estaba provocando m\u00e1s y m\u00e1s al Todopoderoso, y podr\u00eda en cualquier momento traer el juicio de destrucci\u00f3n completa sobre todo el pueblo. Por lo tanto, tom\u00f3 su puesto en la puerta principal del campamento (\u00c9xodo 32:26<\/span>), y grit\u00f3 las palabras \u00ab\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 del lado de Jehov\u00e1? \u00a1Aqu\u00ed, a m\u00ed!\u00bb\u00bb. El sonido de las palabras, por supuesto, no podr\u00eda haber llegado muy lejos: pero se reunieron para \u00e9l los de h es propia tribu que se mantuvo cerca, y as\u00ed puso una fuerte fuerza a su disposici\u00f3n. Mois\u00e9s les orden\u00f3 que tomaran sus espadas y atravesaran el campamento de un extremo a otro, matando a los id\u00f3latras, no, podemos estar seguros, indiscriminadamente, sino ejecutando el juicio de Dios sobre aquellos que eran m\u00e1s conspicuos y persistentes. Se les pidi\u00f3 especialmente que no perdonaran a sus seres m\u00e1s cercanos y queridos, lo que implica que muchos levitas se encontraban entre los cabecillas. El resultado fue la destrucci\u00f3n por la espada de tres mil hombres y la supresi\u00f3n del festival. No hay que dudar de que Mois\u00e9s ten\u00eda sanci\u00f3n divina por lo que hizo en este asunto (\u00c9xodo 32:27<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 32:25<\/span><\/strong><\/p>\n El pueblo estaba desnudo<\/strong>. Se ha sugerido que \u00ab\u00bblicencioso\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbrebelde\u00bb\u00bb ser\u00eda una mejor interpretaci\u00f3n (Gesenius, Dathe, Rosenmuller, Kalisch, Cook), pero el sentido principal de pharua<\/em> es \u00ab\u00bbdesnudo \u00ab,\u00bb \u00abdesnudar\u00bb\u00bb y de las org\u00edas licenciosas de Oriente, desnudar o descubrir a la persona era una caracter\u00edstica (Herodes. 2.60), por lo que no hay raz\u00f3n para cambiar la expresi\u00f3n utilizada en la Versi\u00f3n Autorizada. Mois\u00e9s vio que la mayor\u00eda de la gente todav\u00eda estaba sin las prendas que hab\u00edan dejado a un lado cuando comenzaron a bailar, y probablemente todav\u00eda estaban bailando y gritando. Aar\u00f3n los hab\u00eda dejado desnudos<\/strong>. Se dice que Aar\u00f3n hizo aquello a lo que condujeron sus acciones. Hizo el becerro y proclam\u00f3 una fiesta. La \u00ab\u00bbdesnudez\u00bb\u00bb hab\u00eda seguido naturalmente. Para su verg\u00fcenza entre sus enemigos<\/strong>. No hay duda de que los amalecitas a\u00fan rondaban por el campamento; de hecho, la tribu probablemente a\u00fan pose\u00eda la mayor parte de las monta\u00f1as circundantes. Presenciar\u00edan la org\u00eda y ver\u00edan la exposici\u00f3n indecente y vergonzosa.<\/p>\n \u00c9xodo 32:26<\/span><\/strong><\/p>\n Mois\u00e9s se par\u00f3 a la puerta del campamento<\/strong>. Debemos entender \u00ab\u00bbla puerta principal\u00bb,\u00bb ya que el campamento ten\u00eda varios (\u00c9xodo 32:27<\/span>) \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en el Se\u00f1or? \u00bflado? Que venga a m\u00ed<\/strong>. Literalmente, \u00ab\u00bfQui\u00e9n para Jehov\u00e1? A m\u00ed\u00bb\u00bb\u2014pero expresado, como lo permite el idioma hebreo, en tres palabras, formando un excelente grito de guerra. Todos los hijos de Levi<\/strong>\u2014ie; <\/em>todos los que oyeron el clamor. Es evidente que entre los id\u00f3latras hab\u00eda levitas (Ex 32:27<\/span>, \u00c9xodo 32:29<\/span>.)<\/p>\n \u00c9xodo 32:27<\/span><\/strong> <\/p>\n Entrar y<\/strong> salir de puerta en puerta, <\/strong>etc.,\u2014es decir; <\/em>\u00ab\u00bbpasen por todo el campamento\u2014visiten cada parte\u2014y, donde vean que contin\u00faan los ritos licenciosos, usen sus espadas\u2014no perdonen, aunque el hombre sea un hermano, o un compa\u00f1ero, o un vecino \u2014Golpea, no obstante, y pon fin a la fiesta.\u00bb\u00bb<\/p>\n \u00c9xodo 32:28<\/span><\/strong><\/p>\n Cerca de tres mil<\/strong>. No podemos deducir de esto, como algunos han hecho, que los levitas que se unieron a Mois\u00e9s fueron solo 3.000, porque cada levita no estaba obligado a matar a un hombre, sino solo que, cuando este n\u00famero fue asesinado, los id\u00f3latras desistieron de su org\u00eda. \/p><\/p>\n \u00c9xodo 32:29<\/span><\/strong><\/p>\n Porque Mois\u00e9s hab\u00eda dijo<\/strong>. Mois\u00e9s, al darles su comisi\u00f3n (Ex 32:27<\/span>), les hab\u00eda dicho que su celo en el asunto ser\u00eda una consagraci\u00f3n, y les asegurar\u00eda la bendici\u00f3n de Dios. Con ello se ganaron la posici\u00f3n semisacerdotal, que poco despu\u00e9s les fue asignada (N\u00fam 3,6-13<\/span>). <\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 32:26- 28<\/span><\/strong><\/p>\n El castigo de la idolatr\u00eda.<\/strong><\/p>\n Dios no permiti\u00f3 que el pecado contra su majestad quedara sin castigo por mucho tiempo. Declar\u00f3 su voluntad a Mois\u00e9s (\u00c9xodo 32:27<\/span>)\u2014\u00bb\u00bbAs\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 Dios de Israel\u00bb\u00bb\u2014y Mois\u00e9s, con su deber habitual, se apresur\u00f3 a ejecutar su testamento. Habiendo obtenido la fuerza necesaria, no perdi\u00f3 tiempo en infligir el castigo. Del castigo en s\u00ed, haremos bien en se\u00f1alar:<\/p>\n I.<\/strong> SU<\/strong> SEVERIDAD<\/strong>. Los hombres hablan y piensan con desd\u00e9n en estos d\u00edas acerca de los pecados contra la majestad de Dios. Profesan el escepticismo, el agnosticismo, el ate\u00edsmo, \u00abcon un coraz\u00f3n ligero\u00bb. No se les ocurre la idea de que su conducta pueda traerles alg\u00fan castigo. Pero \u00ab\u00bblos pensamientos de Dios no son como los pensamientos del hombre\u00bb\u00bb\u2014Dios paga tales pecados con la muerte. Tres mil son asesinados a espada en un d\u00eda debido a unas pocas horas de adoraci\u00f3n de \u00eddolos. Tal es el premio de Dios. Y el registro de esto ha sido \u00abescrito para nuestra ense\u00f1anza, sobre quienes han llegado los fines del mundo\u00bb. Tiene la intenci\u00f3n de ense\u00f1arnos que Dios visitar\u00e1 para estas cosas; y, si no en este mundo, seguramente en el venidero.<\/p>\n II.<\/strong> SU<\/strong> JUSTICIA<\/strong>. La idolatr\u00eda es apostas\u00eda. Es un \u00ab\u00bbechar a Dios por la espalda\u00bb\u00bb: un alejamiento de \u00e9l y una preferencia deliberada hacia \u00e9l de algo que no es \u00e9l y que, por lo tanto, no puede sino ser infinitamente inferior. El coraz\u00f3n da testimonio contra la idolatr\u00eda; nos dice que estamos obligados, siendo criaturas de Dios, a dedicarle toda nuestra existencia. La idolatr\u00eda bien podr\u00eda ser castigada con la muerte, si nunca hubiera sido positivamente prohibida. Pero los israelitas lo hab\u00edan o\u00eddo prohibido en medio de los truenos del Sina\u00ed (Exo 20:4<\/span>, \u00c9xodo 20:5<\/span>). Ten\u00edan una ley en contra en \u00ab\u00bbel Libro del Pacto\u00bb\u00bb (Exo 20:23<\/span>). Se hab\u00edan comprometido a obedecer esta ley (\u00c9xodo 24:3<\/span>). Por lo tanto, ahora no pod\u00edan quejarse. Si todos los que hab\u00edan tomado parte en la adoraci\u00f3n del becerro hubieran perecido, no se habr\u00eda hecho ninguna injusticia. Pero Dios atempera la justicia con la misericordia. Hab\u00eda casi seiscientos mil pecadores; pero s\u00f3lo perecieron tres mil.<\/p>\n III.<\/strong> EL<\/strong> M\u00c9TODO<\/strong> POR QU\u00c9<\/strong> ES<\/strong> FUE<\/strong> ESCAPADO<\/strong>. Los que escaparon y desecharon su pecado como,<\/p>\n 1<\/strong>. Los levitas, que se apresuraron a arrepentirse y se pusieron del lado del Se\u00f1or al primer llamado de Mois\u00e9s. Este era el mejor curso, y el \u00fanico seguro. Esto fue \u00abvolverse al Se\u00f1or con todo el coraz\u00f3n\u00bb; y, aunque no hubo expiaci\u00f3n por el pecado pasado, fue aceptado por Dios a trav\u00e9s de la expiaci\u00f3n (venidera) de su Hijo, y obtuvo de \u00e9l, no solo el perd\u00f3n, sino tambi\u00e9n una bendici\u00f3n. (\u00c9xodo 32:29<\/span>).<\/p>\n 2<\/strong>. Los que escaparon y desistieron cuando Mois\u00e9s hizo su primera apelaci\u00f3n, o incluso cuando vieron las espadas desenvainadas y la venganza a punto de tomarse. Retirarse del pecado es la \u00fanica manera de escapar de sus peores consecuencias. Incluso entonces, no se escapan todas sus consecuencias. Su iniquidad todav\u00eda estaba \u00ab\u00bbvisitada\u00bb\u00bb sobre aquellos a quienes ahora se les permit\u00eda escapar con vida: \u00ab\u00bbJehov\u00e1 hiri\u00f3 al pueblo porque hicieron el becerro\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 32:35<\/span>) en una fecha posterior.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE J. ORR<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 32:25-30<\/span><\/strong><\/p>\n El celo de Lev\u00ed.<\/strong><\/p>\n El p\u00e1nico estaba en el campamento. Los id\u00f3latras se quedaron como hab\u00edan sido tomados en sus org\u00edas culpables. Su pecado hab\u00eda sido de una naturaleza demasiado atroz para admitir que se pasara por alto sin un castigo severo. La ley debe ser reivindicada. Hay que vengarse del da\u00f1o causado a la majestad de Jehov\u00e1. Por severo que sea el deber, el mediador no vacila en dirigirse inmediatamente a la ejecuci\u00f3n de la sentencia.<\/p>\n I.<\/strong> EL<\/strong> CITATORIO. Se par\u00f3 en la puerta del campamento y dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 del lado del Se\u00f1or? Que venga a m\u00ed\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 32:26<\/span>). Debe entenderse que esto no significa: \u00ab\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 dispuesto a estar del lado del Se\u00f1or ahora?\u00bb, sino \u00ab\u00bfQui\u00e9n se ha mostrado del lado del Se\u00f1or durante la reciente apostas\u00eda?\u00bb un tiempo impopular, al final resulta ser el lado del honor, de la seguridad y de la comodidad. La fidelidad tiene su recompensa final. La sabidur\u00eda se justifica de sus hijos. (Mateo 11:19<\/span>.)<\/p>\n II.<\/strong> EL<\/strong> RESPUESTA<\/strong>. \u00ab\u00bbTodos los hijos de Lev\u00ed se juntaron con \u00e9l\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 32:26<\/span>). Los levitas, como tribu, parecer\u00edan haber estado menos implicados en la idolatr\u00eda que el resto del pueblo.<\/p>\n \u00ab\u00bbFiel hallado Esto ahora se convierte en su honor. El texto, sin embargo, no proh\u00edbe la suposici\u00f3n de que tambi\u00e9n salieron individuos de las otras tribus, y se separaron al llamado de Mois\u00e9s.<\/p>\n III.<\/strong> LOS<\/strong> COMISI\u00d3N<\/strong>. Esto fue suficientemente sanguinario. Puso la fidelidad de Levi a una prueba terrible. \u00abAs\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 Dios de Israel: Poned cada uno su espada a su lado, y entrad y salid\u00bb, etc. (\u00c9xodo 32:27 <\/span>).<\/p>\n 1<\/strong>. En la obra de ejecutar la venganza de Jehov\u00e1, los levitas deb\u00edan <\/em>\u00ab\u00bbconsagrarse<\/em>\u00ab\u00bb a s\u00ed mismos<\/em> (\u00c9xodo 32:29<\/span>). Deb\u00edan dedicarse. Deb\u00edan actuar en lo que hicieran por puro celo por la gloria de Dios. Deb\u00edan obedecer al pie de la letra la orden que les hab\u00eda dado.<\/p>\n 2<\/strong>. Al hacer este trabajo, deb\u00edan reprimir severamente todos los impulsos naturales<\/em>: \u00ab\u00bbcada uno sobre su hijo y sobre su hermano\u00bb\u00bb (Ex 32:29<\/span>; cf. Dt 33:9<\/span>). Por lo tanto, no se debe permitir que los lazos terrenales se interpongan entre nosotros y el deber hacia Cristo (Mat 8:21<\/span>, Mateo 8:22<\/span>; Mateo 10:27<\/span>).<\/p>\n IV.<\/strong> LA<\/strong> EJECUCI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> MANDATO<\/strong>. <\/p>\n 1<\/strong>. Los levitas demostraron un celo inquebrantable en el trabajo que se les encomend\u00f3<\/em>. Por su celo en esta y en otras ocasiones (Dt 33:8<\/span>), revocaron la maldici\u00f3n que pesaba sobre su tribu y ganaron para mismos gran honor y bendici\u00f3n. En particular, ganaron el privilegio de servir en el santuario.<\/p>\n 2<\/strong>. Mataron a tres mil del pueblo<\/em> (\u00c9xodo 32:28<\/span>). \u00ab\u00bb Terrible cirug\u00eda esta \u00ab\u00bb, como dice Carlyle sobre el asalto a Drogheda; \u00ab\u00bb\u00bfPero es cirug\u00eda y juicio, o simplemente un asesinato atroz?\u00bb\u00bb Despu\u00e9s de todo, el n\u00famero de los asesinados era peque\u00f1o en comparaci\u00f3n con el cuerpo total de la gente. Probablemente s\u00f3lo fueron ejecutados los cabecillas y principales instigadores de la revuelta, con los que a\u00fan mostraban disposici\u00f3n a resistir. Tenga en cuenta que, a pesar de su gran celo en esta ocasi\u00f3n, los levitas se encontraban entre los que despu\u00e9s fueron excluidos de Cana\u00e1n por incredulidad. Esta es una circunstancia llamativa. Muestra c\u00f3mo aquellos que piensan que est\u00e1n firmes deben tener cuidado de no caer (1Co 10:12<\/span>). Nos recuerda que un acto heroico de servicio no es suficiente para ganar para nosotros el reino de Dios. \u00abSomos hechos part\u00edcipes de Cristo, si retenemos firme hasta el fin<\/em> nuestra confianza del principio hasta el fin<\/em>\u00ab\u00bb (Heb 3: 14<\/span>). Puede sugerirnos tambi\u00e9n que muchos de los israelitas que fracasaron en la prueba posterior, y por lo tanto fueron excluidos de Cana\u00e1n, perdiendo as\u00ed la herencia terrenal, a\u00fan pueden haber tenido la ra\u00edz del asunto en ellos, y as\u00ed, espiritualmente, fueron salvo.\u2014J<\/strong>.O<\/strong>.<\/p>\n \u00c9xodo 32: 26<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 del lado del Se\u00f1or? Que venga a m\u00ed.<\/strong><\/p>\n Los siguientes puntos sugieren un tratamiento pr\u00e1ctico del pasaje:<\/p>\n I.<\/strong> IN<\/strong> strong> LA<\/strong> GUERRA<\/strong> ENTRE<\/strong> EL BIEN<\/strong> Y<\/strong> EL MAL<\/strong> , HAY<\/strong> ES<\/strong> NECESIDAD<\/strong> DE<\/strong> TOMAR<\/strong> PARTIDO<\/strong>. Alg\u00fan lado que debemos<\/em> tomar. No podemos permanecer neutrales. No estar del lado del Se\u00f1or, es estar del lado de sus enemigos. Es nuestro deber elegir el lado del Se\u00f1or.<\/p>\n (1)<\/strong> \u00c9l tiene derecho a nuestra lealtad. <\/p>\n (2)<\/strong> Es el lado del honor y del deber. <\/p>\n (3)<\/strong> Es el lado que finalmente desear\u00edamos haber habido<\/em> elegido.<\/p>\n II.<\/strong> EL<\/strong> EJEMPLO<\/strong> DE<\/strong> UN<\/strong> BUEN<\/strong> HOMBRE<\/strong> , EN<\/strong> DECLARANDO<\/strong> MISMO<\/strong> SOBRE<\/strong> EL<\/strong> SE\u00d1OR<\/strong>‘ S LADO<\/strong>, CONSIDERACIONES<\/strong> A<\/strong> RECUPERACI\u00d3N<\/strong> – PUNTO<\/strong> A FAVOR<\/strong> OTROS<\/strong>. Re\u00fane a otros a su alrededor. Su influencia decide y les anima.<\/p>\n III.<\/strong> LA<\/strong> PRUEBA<\/strong> DE<\/strong> ESTAR<\/strong> EN<\/strong> EL<\/strong> LADO<\/strong> DE<\/strong> EL SE\u00d1OR<\/strong> EST\u00c1<\/strong>, QUE<\/strong>, CUANDO<\/strong> OTROS<\/strong> EST\u00c1N<\/strong> APOSTATIZANDO<\/strong> ALREDEDOR<\/strong> NOSOTROS<\/strong>, NOSOTROS<\/strong> PERMANECEMOS<\/strong> FIELES<\/strong>. Las naturalezas d\u00e9biles siempre ir\u00e1n con la multitud. La piedad decidida se muestra en poder resistir el contagio de los n\u00fameros. Se necesita coraje para ser singular.<\/p>\n IV.<\/strong> SER<\/strong> ON<\/strong> EL<\/strong> LADO<\/strong> DE<\/strong> EL SE\u00d1OR<\/strong> LLEVA<\/strong> CON<\/strong> EL<\/strong> CIERTAS<\/strong> OBLIGACIONES<\/strong>.<\/p>\n (1)<\/strong> La obligaci\u00f3n de consagraci\u00f3n personal.<\/p>\n (2)<\/strong> La obligaci\u00f3n de renunciar a los lazos terrenales, en la medida en que sean incompatibles con la lealtad superior.<\/p>\n (3)<\/strong> La obligaci\u00f3n de hacer la obra del Se\u00f1or .<\/p>\n V.<\/strong> FIDELIDAD<\/strong> EN<\/strong> EL<\/strong> SE\u00d1OR<\/strong>‘ S SIDE<\/strong> SE<\/strong> REUNIR\u00c1<\/strong> CON<\/strong> AN<\/strong> ULTIMATE<\/strong> RECOMPENSA<\/strong>.\u2014J<\/strong>.O<\/strong>.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N MOIS\u00c9S CASTIGA EL L\u00cdDERES.La presencia de Mois\u00e9s en el campamento, su acto impresionante al romper las mesas, incluso la captura del \u00eddolo y su env\u00edo a la destrucci\u00f3n, no detuvo la org\u00eda licenciosa en la que los la gente se haba comprometido antes de su venida. El \u00ab\u00bbjuego\u00bb\u00bb que haba seguido a la … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de \u00c9xodo 32:25-29 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42117","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42117"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42117\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42117"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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