\u00ab<\/p>\n
LA<\/strong> RESTAURACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> LOS<\/strong> DOS <\/strong> TABLAS<\/strong>, Y<\/strong> RENOVACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> PACTO<\/strong>.<\/p>\n EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n LAS<\/strong> DOS<\/strong> MESAS<\/strong> RENOVADO<\/strong>.La ferviente y prolongada intercesi\u00f3n de Mois\u00e9s hab\u00eda logrado el perd\u00f3n del pueblo, y eso, junto con su arrepentimiento y sus oraciones (\u00c9x 33,7<\/span>), hab\u00eda sido aceptado como una renovaci\u00f3n de la alianza por parte de ellos; pero le quedaba a Dios renovar la alianza por su parte. El primer paso para esto fue la restauraci\u00f3n de las tablas, que eran esenciales para el pacto, ya que eran a la vez la base de la ley y del culto ordenado.Sin embargo, para se\u00f1alar que algo siempre se pierde por el pecado, incluso cuando se perdona, las nuevas tablas se hicieron para perder uno gloria de los primeros\u2014no fueron formados por Dios, como los primeros (\u00c9xodo 32:16<\/span>), sino por Mois\u00e9s.<\/p>\n \u00c9xodo 34:1<\/span><\/strong><\/p>\n Labra dos tablas de piedra. <\/strong>Literalmente, \u00ab\u00bbde piedras<\/em>\u00ab\u00bb\u2014dos mesas separadas, ie; <\/em>hecho de dos piedras separadas. Mois\u00e9s est\u00e1 obligado a hacer esto con estricta justicia, ya que fue por su acto que se rompieron las tablas anteriores (Ex 32:19<\/span>). Sobre<\/strong> estas tablas. <\/strong>Literalmente,\u00bb\u00bb sobre las mesas,\u00bb\u00bb que tiene exactamente la misma fuerza. Las palabras que estaban en las primeras tablas<\/strong>. Es muy cierto que todav\u00eda no se nos ha dicho expl\u00edcitamente cu\u00e1les eran estas palabras. (Ver \u00c9xodo 31:18<\/span>; \u00c9xodo 32:15<\/a>, \u00c9xodo 32:16<\/span>, \u00c9xodo 32:19<\/a>.) Se ha dejado a nuestra inteligencia natural entender que deben haber sido las \u00ab\u00bbdiez palabras\u00bb\u00bb pronunciadas en los o\u00eddos de todo el pueblo en medio de los truenos del Sina\u00ed, seg\u00fan consta en Ex 20,1-19<\/span>, que son la base evidente de toda la legislaci\u00f3n posterior. Tenemos, sin embargo, en el vers\u00edculo 28, y a\u00fan m\u00e1s claramente en Dt 10:4<\/span>, y Dt 5:22<\/span>, la declaraci\u00f3n deseada. La ficci\u00f3n de un doble dec\u00e1logo, inventada por Goethe y apoyada por Hitzig, e incluso por Ewald, carece absolutamente de fundamento en los hechos.<\/p>\n \u00c9xodo 34:2<\/span><\/strong><\/p>\n Preparaos por la ma\u00f1ana<\/strong>. Se requer\u00eda un intervalo para el tallado de las mesas. Se hizo lo m\u00e1s breve posible. En la cima del monte. <\/strong>Donde hab\u00eda estado con Dios anteriormente (\u00c9xodo 19:20<\/span>; \u00c9xodo 24:12<\/span>, \u00c9xodo 24:18<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 34:3<\/span><\/strong><\/p>\n Nadie subir\u00e1 contigo<\/strong> . <\/strong>Esta vez, nadie, ni siquiera Josu\u00e9, deb\u00eda acompa\u00f1ar a Mois\u00e9s. La nueva manifestaci\u00f3n de la gloria de Dios deb\u00eda ser hecha s\u00f3lo para \u00e9l. Que nadie se deje ver en todo el monte<\/strong>, etc. Compare los mandatos dados en \u00c9xodo 19:12<\/span>, \u00c9xodo 19:13<\/span>. Las \u00f3rdenes actuales son a\u00fan m\u00e1s estrictas.<\/p>\n \u00c9xodo 34:4<\/span><\/strong><\/p>\n Mois\u00e9s obedece todas las instrucciones que se le dan al pie de la letra\u2014labra, o hace tallar, las dos tablas, haci\u00e9ndolas lo m\u00e1s parecidas que puede a las anteriores\u2014se levanta temprano y sube la monta\u00f1a hasta el lugar se\u00f1alado\u2014 y lleva consigo las tablas, para que Dios cumpla su promesa (\u00c9xodo 34:1<\/span>) de escribir en ellas los mandamientos. Se ha cuestionado si Dios realmente escribi\u00f3 las palabras sobre las segundas tablas; pero los argumentos de Kurtz sobre este punto son incontestables. <\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 34:1- 4<\/span><\/strong><\/p>\n La segunda promulgaci\u00f3n de la ley moral, por la renovaci\u00f3n de las dos tablas<\/strong><\/p>\n puede ense\u00f1arnos\u2014<\/p>\n I.<\/strong> QUE<\/strong> TODO<\/strong> PACTO<\/strong> CON<\/strong> DIOS<\/strong> DEBE<\/strong> DESCANSAR<\/strong> EN<\/strong> LA<\/strong> BASE<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong> MORAL<\/strong> LEY<\/strong>. Mois\u00e9s no hab\u00eda pedido una renovaci\u00f3n de las tablas. Hab\u00eda pedido la devoluci\u00f3n del favor de Dios y la renovaci\u00f3n de la parte del pacto de Dios. Fue Dios quien puso como condici\u00f3n la restauraci\u00f3n de las tablas. Dios, es decir, no divorciar\u00e1 el favor de la obediencia, el privilegio del cumplimiento de su ley. El hombre desea las recompensas que Dios tiene para otorgar, pero no est\u00e1 ansioso por tener las recompensas ligadas a cierto curso de acci\u00f3n. Dios insiste en la combinaci\u00f3n. S\u00f3lo puede entrar en pacto con aquellos que aceptan su ley como regla de vida. Esto no es por su propio bien, sino por el de ellos. S\u00f3lo pueden ser aptos para gozar de su favor y de las recompensas que \u00e9l tiene que otorgarles, llevando una vida de acuerdo con su ley y adquiriendo el car\u00e1cter que tal vida forma en ellos.<\/p>\n II.<\/strong> QUE<\/strong> LA<\/strong> MORAL<\/strong> LEY<\/strong> ES<\/strong> ETERNO<\/strong> E<\/strong> INALTERABLE<\/strong>. Las mesas rotas deben ser restauradas. Al restaurarlos no se debe hacer ning\u00fan cambio. Su misma forma debe parecerse tanto como sea posible a la forma de las precedentes. Esto, por supuesto, era t\u00edpico. Presagiaba la mayor \u2014no mera semejanza, sino\u2014 identidad de las palabras que iban a ser escritas en las tablas. De la primera a la \u00faltima, \u00ab\u00bblas palabras eran las que estaban en la primera mesa\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 34:1<\/span>). No hay indicios de ninguna alteraci\u00f3n. Incluso el cristianismo no cambia nada en la ley que es moral. \u201cNo pens\u00e9is que yo<\/strong> he venido para abrogar la ley y los profetas,\u201d dice nuestro Se\u00f1or; \u00ab\u00bbYo<\/strong> no he venido a destruir, sino a cumplir\u00bb\u00bb (Mateo 5:17<\/span>). Ninguna \u00abjota o tilde\u00bb de la ley moral debe desaparecer. Incluso con respecto al s\u00e1bado, que linda con la ley positiva, nada cambia excepto el d\u00eda de la semana y, en peque\u00f1a medida, el m\u00e9todo de observancia. Los escritos apost\u00f3licos nos muestran que el Dec\u00e1logo sigue vigente (Rom 13,9<\/span>; Efesios 6:2<\/span>; Santiago 2:11<\/span>; etc.).<\/p>\n III .<\/strong> QUE<\/strong> ROBAR<\/strong> LA<\/strong> MORAL<\/strong> LEY<\/strong> IMPONDE<\/strong> EN<\/strong> EE.\u00a0UU.<\/strong> FRESH<\/strong> OBLIGACIONES<\/strong>. \u00ab\u00bbLabrate\u00bb\u2014literalmente, \u00ab\u00bblabra para ti mismo<\/em>\u00ab\u00bb\u2014\u00bb\u00bbdos tablas de piedra\u00bb\u00bb, dijo el Se\u00f1or a Mois\u00e9s; reparar la p\u00e9rdida causada por tu propia acci\u00f3n. El arrepentimiento no es parte del deber original del hombre hacia Dios; pero si una vez quebranta la ley moral, se vuelve obligatoria para \u00e9l. Toda infracci\u00f3n implica este nuevo deber; algunas infracciones implican m\u00e1s. El fraude implica el deber de restituci\u00f3n; la calumnia, la de la retractaci\u00f3n; insulto, el de disculpa; y similares. Cada uno de nuestros pecados se nos impone como una nueva carga, no s\u00f3lo de culpa, sino tambi\u00e9n de trabajo para borrarla. Ser\u00e1 mejor que nos abstengamos del mal, incluso en nuestro propio inter\u00e9s, o podemos aumentar nuestra carga hasta hundirnos bajo ella. <\/p>\n HOMILIAS DE J. URQUHART<\/strong><\/p>\n Exo 34:1-4<\/span><\/strong><\/p>\n La renovaci\u00f3n del pacto de Dios.<\/strong><\/p>\n I. <\/strong>EL<\/strong> PRIMERO<\/strong> EFECTO<\/strong> DE<\/strong> RECONCILIACI\u00d3N<\/strong> ES<\/strong> LA<\/strong> RE<\/strong>–ESCRITURA<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong> LEY<\/strong>. Mois\u00e9s asciende para que Dios pueda volver a escribir sus mandamientos sobre las tablas de piedra; Jes\u00fas, para que Dios las escriba en las tablas de carne del coraz\u00f3n. La aspersi\u00f3n de la sangre es \u00ab\u00bbpara la obediencia\u00bb. Debemos ser \u00ab\u00bbcelosos de buenas obras\u00bb.<\/p>\n II.<\/strong> EL<\/strong> AMOR<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong> SANTIDAD<\/strong> M\u00c1S<\/strong> EVIDENTE<\/strong> EN<\/strong> LA<\/strong> RESTAURACI\u00d3N<\/strong> QUE<\/strong> EN<\/strong> LA<\/strong> PRIMERO<\/strong> DANDO<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong> LEY<\/strong>. Anteriormente Mois\u00e9s hab\u00eda estado acompa\u00f1ado hasta ahora por los ancianos, y m\u00e1s lejos a\u00fan por Josu\u00e9. Ahora debe subir solo. No se ve a ning\u00fan hombre en todo el monte. Ni reba\u00f1os ni manadas se alimentar\u00e1n delante de \u00e9l. Los terrores del Sina\u00ed espantan menos el coraz\u00f3n que la cruz del que pisa solo el lagar.<\/p>\n III.<\/strong> EL<\/strong> REDENTOR<\/strong>EL CELO<\/strong>. \u00ab\u00bbY Mois\u00e9s se levant\u00f3 temprano en la ma\u00f1ana\u00bb. \u00c9l no puede holgazanear; porque la vida del hombre depende del resultado; el grito del mundo resuena en sus o\u00eddos. \u00ab\u00bbPor amor de Si\u00f3n yo<\/strong> no callar\u00e9\u00bb, etc. (Isa 62:1<\/span>). <\/p>\n IV.<\/strong> EL<\/strong> MEDIADOR<\/strong> DEBE<\/strong> MOLDE<\/strong> EL<\/strong> CORAZ\u00d3N<\/strong> PARA<\/strong> RECIBIR<\/strong> LA<\/strong>LEY<\/strong> DE DIOS<\/strong>. \u00abLabr\u00f3 dos tablas de piedra, como las primeras\u00bb. El poder del amor de Cristo debe cortar entre nosotros y el pecado, y dar de nuevo la forma que el hombre ten\u00eda cuando sali\u00f3 de las manos de Dios. Debemos experimentar la circuncisi\u00f3n de Cristo. La obra de Cristo puede medirse por la tierna receptividad del coraz\u00f3n para la reescritura de la ley de Dios.<\/p>\n V.<\/strong> HAY<\/strong> DEBE<\/strong> SER<\/strong> UNI\u00d3N<\/strong> POR<\/strong> FE<\/strong> CON<\/strong> CRISTO<\/strong> EN<\/strong> SU<\/strong> RESUCITADO<\/strong> VIDA<\/strong>. \u00c9l \u00abtom\u00f3 en su mano las dos tablas de piedra\u00bb. Pasamos con Jes\u00fas a la presencia de Dios. Para que la ley sea escrita en el coraz\u00f3n, nuestra vida debe estar escondida con Cristo en Dios.\u2014U<\/strong>.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE D. YOUNG<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 34:1-4<\/span><\/strong><\/p>\n El segundo juego de mesas.<\/strong><\/p>\n Jehov\u00e1 en su gracia respondi\u00f3 a las s\u00faplicas de Mois\u00e9s (\u00c9xodo 33 :12-23<\/span>) en la medida de lo posible para responderlas. Las s\u00faplicas pueden ser muy inoportunas y, por lo tanto, muy agradables a Dios y, sin embargo, al mismo tiempo pueden ser defectuosas en dos aspectos: primero, pueden pedir cosas que es completamente imposible conceder; y, en segundo lugar, pueden omitir del campo de visi\u00f3n ciertas otras cosas que forman un acompa\u00f1amiento necesario de todo don divino. En todas sus s\u00faplicas, Mois\u00e9s no dijo nada acerca de estas mesas rotas; ser\u00eda demasiado decir que nunca estuvieron en sus pensamientos. Pero ya sea en sus pensamientos o no, seguramente ten\u00edan que ser considerados y provistos. Mois\u00e9s hab\u00eda pedido la presencia de Dios para ir con Israel; y la presencia de Dios signific\u00f3 por una parte los mandamientos de Dios. Adem\u00e1s, todo el elaborado mobiliario del tabern\u00e1culo ten\u00eda como centro alrededor del cual estaba reunido, estas mismas tablas de piedra. Cuando Mois\u00e9s los quebr\u00f3, quebr\u00f3 lo m\u00e1s sagrado en todos los bienes de Israel; estas mesas, dispuestas para reposar dentro del arca, y debajo de los querubines. De hecho, ninguna palabra de censura se pronuncia contra Mois\u00e9s por haberlos quebrantado; pero de ello no se sigue que deba ser alabado por haberlas quebrantado. La acci\u00f3n, por as\u00ed decirlo, no deb\u00eda ser considerada ni con alabanza ni con reproche, sino simplemente como un resultado inevitable de la ira repentina y violenta de Mois\u00e9s. Cuando Mois\u00e9s rompi\u00f3 las mesas, no estaba de humor para considerar nada m\u00e1s que la monstruosa transgresi\u00f3n ante sus ojos. No se nos dice qu\u00e9 hab\u00eda pasado con los fragmentos; excepto esto, que ya no estaban disponibles. Todo lo que Jehov\u00e1 hace es simplemente mandar a Mois\u00e9s la preparaci\u00f3n de nuevas tablas. Mientras Mois\u00e9s los prepara, se le puede dejar tranquilo con sus propios pensamientos. Cualquiera que sea la lecci\u00f3n que necesitaba con respecto al dominio propio, se le dio la oportunidad de aprender. Tambi\u00e9n se brind\u00f3 la oportunidad de aprender la necesidad de estar continuamente atentos a las manifestaciones de la debilidad e inestabilidad humanas. Si Mois\u00e9s fue en tantas cosas el tipo de Cristo con respecto al oficio de mediador, lo fue, \u00a1ay! tambi\u00e9n es cierto que no se parec\u00eda a Cristo en cuanto a su penetrante percepci\u00f3n de la naturaleza humana. Mois\u00e9s no era como Cristo; no se pod\u00eda decir de \u00e9l que supiera lo que hab\u00eda en el hombre.\u2014Y<\/strong>.<\/p>\n