\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n EL<\/strong> CELO<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> PUEBLO<\/strong> EN<\/strong> OFRENDA<\/strong> Mois\u00e9s despidi\u00f3 al pueblo, pero pronto comenzaron a regresar, trayendo sus ofrendas con ellos Hubo una disposici\u00f3n general, si no universal, Hombres y mujeres por igual \u00ab\u00bbtrajeron brazaletes (\u00bfbroches?), Y aretes, anillos y brazaletes, todos los art\u00edculos de oro\u00bb, \u00aby se los ofrecieron al Se\u00f1or (\u00c9xodo 35:22<\/span>).Otros trajeron azul y p\u00farpura y escamas y lino fino, y pelo de cabras y pieles de carnero te\u00f1idas de rojo, y pieles de tej\u00f3n (o m\u00e1s bien de foca) (\u00c9xodo 35:23<\/span>), plata y bronce y madera de acacia fueron aportadas por otros (\u00c9xodo 35:24<\/span>). Las mujeres, que eran las \u00fanicas hiladoras, trajeron sus hilados de azul, p\u00farpura y escarlata y lino fino, y sus hilos de cabras. pelo (\u00c9xodo 35:25<\/span>, \u00c9xodo 35:26<\/span>); mientras que la clase m\u00e1s rica de todas -\u00ab\u00bblos gobernantes\u00bb\u00bb- dio, como su contribuci\u00f3n, las piedras de \u00f3nice para el efod, las joyas para el pectoral del sumo sacerdote, y el aceite necesario para el alumbrado, junto con especias raras para el el ung\u00fcento y el incienso (Exo 35:27<\/span>, Exo 35: 28<\/span>). Posteriormente, se nos dice que lo que se aport\u00f3 fue \u00ab\u00bbmucho m\u00e1s que suficiente\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 36:5<\/span>), y que el pueblo hab\u00eda ser \u00ab\u00bbrestringido de traer\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 36:6<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 35:21<\/span><\/strong><\/p>\n La ofrenda del Se\u00f1or<\/strong>\u2014ie; <\/em>\u00ab\u00bbsu ofrenda a Jehov\u00e1.\u00bb\u00bb Por todo<\/strong> su servicio<\/strong>. El uso de \u00ab\u00bbhis\u00bb\u00bb para \u00ab\u00bbits\u00bb\u00bb provoca aqu\u00ed una desafortunada ambig\u00fcedad. El antecedente del pronombre no es el Se\u00f1or, sino el tabern\u00e1culo.<\/p>\n \u00c9xodo 35:22<\/span><\/strong><\/p>\n Vinieron, tanto hombres como mujeres<\/strong>. Que entre los hebreos los ornamentos de oro eran usados tanto por hombres como por mujeres, se indica en Exo 3:22<\/span>, y \u00c9xodo 32:2<\/span>. Los hombres egipcios en la \u00e9poca del \u00c9xodo usaban brazaletes, pulseras y, a veces, tobilleras, pero no a menudo aretes. >G\u00e9n 35,2<\/span>). Pulseras<\/strong>. M\u00e1s bien, \u00ab\u00bbhebillas\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbbroches\u00bb. Kalisch dice, \u00ab\u00bbanillos en la nariz\u00bb\u00bb, y as\u00ed Gesenins y Rosenmuller. Tabletas<\/strong>. M\u00e1s bien, \u00ab\u00bbbrazaletes\u00bb\u00bb (Furst, Cook), o quiz\u00e1s \u00ab\u00bbcollares\u00bb\u00bb (Gesenius Kalisch, Knobel). Todo hombre que ofreci\u00f3, ofreci\u00f3 una ofrenda de oro<\/strong>. No se quiere decir que todo hombre que ofreci\u00f3 algo dio con ello una ofrenda de oro, sino simplemente que, adem\u00e1s de los que trajeron los art\u00edculos mencionados, hubo otros que trajeron ofrendas de oro de alguna clase diferente.<\/p>\n \u00c9xodo 35:23<\/span><\/strong><\/p>\n Pieles rojas de carnero<\/strong>. Las palabras son las mismas que las traducidas \u00ab\u00bbpieles de carnero te\u00f1idas de rojo\u00bb\u00bb en \u00c9xodo 25:5<\/span>. La representaci\u00f3n anterior es la mejor. Pieles de tej\u00f3n<\/strong>. M\u00e1s bien, \u00abpieles de foca\u00bb. Consulte el comentario en \u00c9xodo 25:5<\/span>.<\/p>\n \u00c9xodo 35:24<\/span><\/strong><\/p>\n Todos los que ofrecieron una ofrenda de plata<\/strong>. Objeciones por las que parece que algunos ofrecieron plata como ofrenda voluntaria, adem\u00e1s del medio siclo obligatorio (Ex 30 :12-16<\/span>). Curiosamente, sin embargo, la cantidad obtenida de esta manera no se da en Ex 38:24-29<\/span>.<\/p>\n \u00c9xodo 35:25<\/span><\/strong><\/p>\n Todas las mujeres sabias- de coraz\u00f3n<\/strong>\u2014ie; <\/em>\u00ab\u00bbh\u00e1bil\u00bb.\u00bb Ver el comentario en \u00c9xodo 28:3<\/span>. Tra\u00edan lo que hab\u00edan hilado, ambos de azul<\/strong>, etc. El mismo lino estaba te\u00f1ido, de modo que el hilo producido ya estaba coloreado. De lino fino<\/strong>\u2014ie<\/em> \u00ab\u00bbblanco\u00bb.\u00bb Todos los hilos eran de lino.<\/p>\n \u00c9xodo 35:26<\/span><\/strong><\/p>\n Todas las mujeres cuyo coraz\u00f3n las movi\u00f3 a la sabidur\u00eda<\/strong>. Esta fuerte expresi\u00f3n parece implicar que se requer\u00eda una habilidad peculiar<\/em> para hilar pelo de cabra.<\/p>\n \u00c9xodo 35:27<\/span><\/strong>, <\/strong>\u00c9xodo 35:28<\/span><\/strong><\/p>\n Los gobernantes<\/strong> son, sin duda, los \u00ab\u00bbancianos\u00bb\u00bb de Ex 3:16<\/a>; \u00c9xodo 4:29<\/span>; \u00c9x 24,9<\/span>, etc. Mois\u00e9s los hab\u00eda hecho \u00ab\u00bbgobernantes\u00bb\u00bb, o m\u00e1s bien \u00ab\u00bbpr\u00edncipes\u00bb\u00bb (sarey), seg\u00fan al consejo de Jetro (Ex 18,25<\/span>). Trajeron piedras de \u00f3nix<\/strong> para el efod (Ex 28:9-12<\/span>) y piedras para engastar<\/strong>,\u2014es decir; <\/em>gemas para el pectoral (Ex 28,17-20<\/span>); aceite de oliva para la l\u00e1mpara (Ex 27:20<\/span>) y el ung\u00fcento sagrado (Exo 29:24<\/span>), y especia para el mismo (Exo 29:23<\/span>, \u00c9xodo 29:24<\/span>) y para el incienso (\u00c9xodo 29:34<\/span>). <\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 35:21- 29<\/span><\/strong><\/p>\n Celo en la ofrenda.<\/strong><\/p>\n Los llamamientos se hacen a los hombres, en todas partes del mundo y en todas edades, por contribuciones materiales para la erecci\u00f3n de estructuras en las que Dios ha de ser adorado. El esp\u00edritu con el que se atienden tales apelaciones var\u00eda.<\/p>\n (1)<\/strong> Ocasionalmente, se afrontan con un esp\u00edritu de burla. \u00ab\u00a1Qu\u00e9, tu Dios necesita una casa, y no puede construir una para s\u00ed mismo! \u00a1Debe mendigar contribuciones, publicar una lista de suscripci\u00f3n! \u00bfY para qu\u00e9? \u00a1Hacer un edificio enorme, que no tendr\u00e1 ning\u00fan uso pr\u00e1ctico, ni una escuela, ni un hospital, ni una alh\u00f3ndiga, sino una iglesia! \u00a1Atrapanos dando cualquier cosa!\u00bb\u00bb O<\/p>\n (2)<\/strong> se recibe con un esp\u00edritu de mala gana. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se requiere tanto? \u00bfQu\u00e9 necesidad hay de un edificio tan grande, o de un ornamento tan rico, o de tal ostentaci\u00f3n arquitect\u00f3nica?\u00bb\u00bb Y la inclinaci\u00f3n general es dar tan poco como sea \u00abdecente\u00bb. O<\/p>\n (3)<\/strong> se encuentra con un esp\u00edritu quisquilloso. Que se considere bien el asunto, que se celebren reuniones, que se forme un comit\u00e9, que se acepte nuestro consejo. Si damos, debemos ser consultados, debemos tener voz en los arreglos, debemos examinar los planes y expresar nuestra opini\u00f3n sobre ellos. Entonces tal vez podamos adornar la lista de suscripci\u00f3n con algo hermoso\u00bb.\u00bb Muy diferente era el esp\u00edritu que ahora animaba a los israelitas, y que aqu\u00ed se muestra para que lo imitemos. Su respuesta al llamamiento que les hizo Mois\u00e9s fue:<\/p>\n I.<\/strong> DEVOUT<\/strong>. Ninguno se opuso. Ninguno pregunt\u00f3 por qu\u00e9 se necesitaba un tabern\u00e1culo, o por qu\u00e9 la tienda que Mois\u00e9s hab\u00eda hecho un lugar de adoraci\u00f3n no ser\u00eda suficiente. Ninguno se burl\u00f3 de la idea de una \u00ab\u00bbCasa de Dios\u00bb.\u00bb Todos parec\u00edan ver la conveniencia de ello. Todos sintieron que lo que tra\u00edan era \u00ab\u00bbla ofrenda del Se\u00f1or\u00bb\u00bb (Exo 35:21<\/span>, \u00c9xodo 35:24<\/span>), un verdadero regalo para Jehov\u00e1. Todos anhelaban tener un lugar de culto de car\u00e1cter digno.<\/p>\n II.<\/strong> SIN RENUNCIA<\/strong> Y<\/strong> ESPONT\u00c1NEO. Su \u00ab\u00bbcoraz\u00f3n los incit\u00f3\u00bb, su \u00ab\u00bbesp\u00edritu les dio voluntad\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 35:21<\/span>). Ellos \u00ab\u00bbtrajeron una ofrenda voluntaria al Se\u00f1or\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 35:29<\/span>). Los ricos trajeron joyas y especias preciosas; los hombres y mujeres de la clase media trajeron sus adornos personales; los pobres dieron bronce, o plata, o una piel de carnero, o un trozo de madera de acacia; las pobres mujeres daban el trabajo de sus manos, e hilaban hilo para las cortinas. No hubo murmullos, ni quejas, ni fabricaci\u00f3n de excusas, hasta donde parece, no se negaron abiertamente a dar, aunque hubo cierta abstenci\u00f3n.<\/p>\n III.<\/strong> INMEDIATO . En un vers\u00edculo leemos \u00ab\u00bbse fueron\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 35:20<\/span>), en el siguiente (\u00c9xodo 35:21<\/span>) \u00ab\u00bbvinieron\u00bb.\u00bb No hubo demora, ni consideraci\u00f3n, ni discusi\u00f3n entre ellos, ni pregunta \u00ab\u00bb\u00bfCu\u00e1nto piensas dar? \u00ab\u00bb Cada hombre parec\u00eda estar bien persuadido de la verdad del adagio: \u00ab\u00bbBis dat qui cito dat\u00bb\u00bb y trajo su ofrenda de inmediato.<\/p>\n IV.<\/strong> desinteresado<\/strong> Y<\/strong> INCONDICIONAL<\/strong>. NAD<\/strong> nadie quer\u00eda tener un quid pro quo como condici\u00f3n para dar. Nadie pidi\u00f3 \u00abver los planos\u00bb. Todos estaban dispuestos a dejar el orden del trabajo a Mois\u00e9s, y poner sus contribuciones absolutamente en sus manos. Se despert\u00f3 un<\/strong> esp\u00edritu de entusiasmo, y nadie pens\u00f3 en otra cosa que no fuera cu\u00e1nto podr\u00eda ahorrar para la gran obra que entend\u00edan que contemplaba Mois\u00e9s. La riqueza de los orientales se almacena principalmente en forma de adornos, y despojarse de ellos fue un gran esfuerzo de autosacrificio.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N EL CELO DE EL PUEBLO EN OFRENDA Mois\u00e9s despidi\u00f3 al pueblo, pero pronto comenzaron a regresar, trayendo sus ofrendas con ellos Hubo una disposici\u00f3n general, si no universal, Hombres y mujeres por igual \u00ab\u00bbtrajeron brazaletes (\u00bfbroches?), Y aretes, anillos y brazaletes, todos los art\u00edculos de oro\u00bb, \u00aby se los ofrecieron al Se\u00f1or (\u00c9xodo … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de \u00c9xodo 35:21-29 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42129"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42129\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}