\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 40:1-33<\/span><\/strong><\/p>\n EL<\/strong> MANDAMIENTO<\/strong> A<\/strong> ESTABLECER<\/strong> ARRIBA<\/strong> EL<\/strong> TABERN\u00c1CULO<\/strong>, Y<\/strong> SU<\/strong> RENDIMIENTO <\/strong>. Todo estaba ya listo. Bezaleel y Aholiab hab\u00edan terminado su tarea. La obra para el tabern\u00e1culo hab\u00eda sido entregada, y hab\u00eda sido aprobada. Sin embargo, Mois\u00e9s no lo levant\u00f3 de inmediato. \u00c9l esper\u00f3 una orden de Dios. Despu\u00e9s de un breve intervalo, lleg\u00f3 la orden. Se le orden\u00f3 seleccionar el primer d\u00eda del a\u00f1o siguiente, el primer d\u00eda del primer a\u00f1o de libertad, para la operaci\u00f3n. Se le dieron instrucciones, que fijaron el orden en que las distintas partes deb\u00edan colocarse y asignarse a los diversos art\u00edculos de mobiliario sus lugares apropiados (Ex 40:1-8<\/span>). Cuando hubo arreglado todo como se le indic\u00f3 , deb\u00eda ungir las distintas partes (Ex 40,9-11<\/span>). Luego deb\u00eda lavar y vestir a Aar\u00f3n y sus hijos; para investirlos con sus vestiduras de oficio (Ex 40:12-14<\/span>), y para ungirlos para ser sacerdotes (Ex 40:15<\/span>). Las \u00f3rdenes dadas fueron ejecutadas, excepto (seg\u00fan parece) las relativas a la investidura de los sacerdotes y la unci\u00f3n, que fueron aplazadas. (Ver Le Exo 8:6-30<\/span>.) En un d\u00eda el santuario qued\u00f3 completamente instalado (\u00c9xodo 40:18-33<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 40:1-8<\/span><\/strong><\/p>\n Las instrucciones para levantar el tabern\u00e1culo<\/em>.<\/p>\n \u00c9xodo 40:2<\/span><\/strong><\/p>\n En la<\/strong> primer d\u00eda del primer mes. <\/strong>El primero de Abib, o Nisan, el \u00ab\u00bbD\u00eda de A\u00f1o Nuevo\u00bb\u00bb de Israel, coincidiendo casi con la apertura del equinoccio vernal, d\u00eda muy adecuado para la inauguraci\u00f3n de un lugar de culto. El tabern\u00e1culo<\/strong> deb\u00eda ser levantado en primer lugar; luego se colocar\u00eda la tienda<\/strong> sobre ella. Ver \u00c9xodo 40:18<\/span>, \u00c9xodo 40:19<\/span> .<\/p>\n \u00c9xodo 40:3<\/span><\/strong><\/p>\n Lo primero que Dentro del tabern\u00e1culo se colocar\u00eda el arca del testimonio<\/strong>, que conten\u00eda el fundamento del pacto entre Dios e Israel, y era la se\u00f1al especial de la presencia de Dios con su pueblo. Ver el comentario sobre \u00c9xodo 25:10<\/span>. Las \u00ab\u00bbdos mesas\u00bb\u00bb se colocaron dentro del arca antes de llevarla al tabern\u00e1culo (Exo 25:20<\/span>, \u00c9xodo 25:21<\/span>). Cubre el arca con el velo\u2014ie; <\/em>\u00ab\u00bbColgar el velo delante del arca, para cubrirla u ocultarla.\u00bb\u00bb<\/p>\n \u00c9xodo 40:4<\/span><\/strong><\/p>\n Traer\u00e1s<\/strong> la mesa,<\/strong>es decir; <\/em>\u00ab\u00bbla mesa de los panes de la proposici\u00f3n\u00bb\u00bb (Ex 25:23-30<\/span>; \u00c9xodo 37:10-16<\/span>). Y poner en orden las cosas<\/strong>, etc. Se ha observado con raz\u00f3n que las indicaciones de Le \u00c9xodo 24: 5-7<\/span> ya debe haber sido dado, aunque no registrado hasta mucho m\u00e1s tarde. El pan y el incienso deb\u00edan ser \u00ab\u00bbpuestos en orden\u00bb\u00bb en la mesa de una manera particular. El<\/strong> candelero<\/strong>. El siete. candelabro de ramas (Ex 25:31-39<\/span>; \u00c9xodo 37:17-24<\/span>). Y encender\u00e1s las l\u00e1mparas<\/strong>. Las l\u00e1mparas habr\u00eda que encenderlas el primer d\u00eda a la tarde (Ex 27:21<\/span>; \u00c9xodo 30:8<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 40:5<\/span><\/strong><\/p>\n El altar de oro<\/strong>. Ver \u00c9xodo 30:1-10<\/span>; <\/strong>\u00c9xodo 37:25-28<\/span>. Delante del arca del testimonio<\/strong>\u2014ie; <\/em>\u00ab\u00bbdelante del velo, frente al arca del testimonio,\u00bb\u00bb no dentro del velo. Vea el comentario sobre \u00c9xodo 30:6<\/span>. El colgado de la puerta<\/strong>\u2014es decir; <\/em>\u00ab\u00bbla cortina que cerraba el frente o el extremo oriental del tabern\u00e1culo.\u00bb\u00bb (Ver \u00c9xodo 26:36<\/span>; \u00c9xodo 36:37<\/span>.)<\/p>\n \u00c9xodo 40:6<\/span><\/strong><\/p>\n El altar del holocausto<\/strong>. Ver \u00c9xodo 27:1-8<\/span>; \u00c9xodo 38:1-7<\/span>. Ante la puerta del tabern\u00e1culo. <\/strong>En el atrio, directamente enfrente de la entrada, pero no cerca de ella, ya que el lugar de la fuente estaba entre la entrada y el altar. Vea el siguiente vers\u00edculo.<\/p>\n \u00c9xodo 40:7<\/span><\/strong><\/p>\n La fuente<\/strong>. Ver \u00c9xodo 30:18<\/span>; \u00c9xodo 38:8<\/span>. Ponle agua<\/strong>. El agua fue requerida:\u2014<\/p>\n 1<\/strong>. Para la abluci\u00f3n de los sacerdotes (Ex 30,19-21<\/span>; \u00c9xodo 40:12<\/span>, \u00c9xodo 40:31<\/span>; Le \u00c9xodo 8:6<\/span>), y<\/p>\n 2<\/strong>. Para lavar a las v\u00edctimas (Le Ex 8:21<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 40:8<\/span><\/strong><\/p>\n La corte<\/strong>. Ver \u00c9xodo 27:9-18<\/span>; \u00c9xodo 38:9-20<\/span>. El ahorcamiento en la puerta de la corte<\/strong>\u2014es decir; <\/em>la cortina a la entrada del atrio (Ex 27:16<\/span>; \u00c9xodo 38:18<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 40:9-16 <\/span><\/strong><\/p>\n Las instrucciones para ungir<\/em>, etc.<\/p>\n No parece que estas instrucciones se llevaran a cabo en este momento. Probablemente, no habr\u00eda habido tiempo para realizar todas las ceremonias ordenadas (Ex 29:1-34<\/span>) en el mismo d\u00eda con la erecci\u00f3n del santuario. En consecuencia, se aplazaron, ya sea hasta el d\u00eda siguiente, o posiblemente a una fecha posterior. (Ver Lev 8:1-36<\/span>). La unci\u00f3n del tabern\u00e1culo est\u00e1 registrada en \u00c9xodo 40:10<\/span>; de los vasos en Ex 40:11<\/span>; del altar y fuente en el mismo. El lavamiento de Aar\u00f3n y sus hijos en \u00c9xodo 40:6<\/span>; su investidura en Ex 40,7-9<\/span>; la unci\u00f3n de Aar\u00f3n en Ex 40:12<\/span>; y otra unci\u00f3n de Aar\u00f3n junto con sus hijos en Ex 40:30<\/span>. <\/p>\n \u00c9xodo 40:10<\/span><\/strong><\/p>\n Un altar sant\u00edsimo<\/strong>. No es realmente m\u00e1s santo que el resto del tabern\u00e1culo y su contenido, que se pronuncian \u00ab\u00bbsant\u00edsimo\u00bb\u00bb en \u00c9xodo 30:29<\/span>; pero requiriendo m\u00e1s para tener siempre presente su santidad, ya que \u00abestaba m\u00e1s expuesta al contacto con el pueblo\u00bb\u00bb que el tabern\u00e1culo y sus vasijas (Keil).<\/p>\n \u00c9xodo 40:12<\/span><\/strong><\/p>\n A la puerta del<\/strong> tabern\u00e1culo\u2014es decir; <\/em>al lugar donde estaba la fuente (Ex 40:7<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 40:14<\/span><\/strong><\/p>\n T\u00fanicas<\/strong>. M\u00e1s bien, \u00ab\u00bbt\u00fanicas\u00bb.\u00bb Deb\u00edan ser \u00ab\u00bbde lino fino, obra tejida\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 39:27<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 40:15<\/span><\/strong><\/p>\n Ungir\u00e1s como ungiste a su padre. <\/strong>El modo de ungir no parece haber sido id\u00e9ntico en los dos casos. El aceite se derram\u00f3 primero sobre la cabeza de Aar\u00f3n (Le \u00c9xodo 8:12<\/span>; Sal 133,2<\/span>), y despu\u00e9s rociado sobre \u00e9l (Le Ex 8,30<\/span>). Aparentemente, solo se rociaba sobre los sacerdotes (ib,<\/em>). Esta era una forma inferior de unci\u00f3n; y por eso el sumo sacerdote a veces era llamado \u00abel<\/em> sacerdote ungido\u00bb\u00bb (Le Exo 4:5<\/span>, \u00c9xodo 4:16<\/span>; \u00c9xodo 6:22<\/span>; Ex 16:32<\/span>, etc.). Ciertamente su unci\u00f3n ser\u00e1 un sacerdocio perpetuo. <\/strong>Los comentaristas rab\u00ednicos sostienen que estas palabras se aplican \u00fanicamente a los sacerdotes ordinarios, y en base a ellas establecen una diferencia entre los sacerdotes ordinarios y los sumos sacerdotes. Estos \u00faltimos estaban en toda facilidad para ser ungidos a su oficio. Una<\/strong> \u00fanica unci\u00f3n santa para el primero. Apenas es necesario decir que no hay base b\u00edblica para esta distinci\u00f3n. El sentido natural de las palabras es, m\u00e1s bien, que mientras la unci\u00f3n continuara, el sacerdocio deber\u00eda continuar.<\/p>\n \u00c9xodo 40:17-33<\/span><\/strong><\/p>\n La instalaci\u00f3n real del tabern\u00e1culo<\/em>.<\/p>\n \u00c9xodo 40:17<\/span><\/strong><\/p>\n El primer d\u00eda se levant\u00f3 el tabern\u00e1culo<\/strong> . Al estar construido a la manera de una tienda de campa\u00f1a, era muy posible levantar y desarmar el tabern\u00e1culo en menos de un d\u00eda.<\/p>\n \u00c9xodo 40:18<\/span><\/strong><\/p>\n Sujet\u00f3 sus<\/strong> sockets. <\/strong>M\u00e1s bien, \u00abcoloc\u00f3 sus bases\u00bb. Las \u00ab\u00bbbases\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbbases\u00bb\u00bb parecen haber sido simplemente colocadas sobre la arena plana del desierto, no \u00ab\u00bbfijadas\u00bb\u00bb a ella de ninguna manera. camino. Eran pesadas masas de metal y permanecer\u00edan donde fueron colocadas. Sus columnas<\/strong>. Las columnas que sosten\u00edan el \u00ab\u00bbvelo\u00bb\u00bb, y tambi\u00e9n las del extremo este, donde estaba la entrada.<\/p>\n \u00c9xodo 40:19<\/span><\/strong><\/p>\n \u00c9l<\/strong> extendi\u00f3 la tienda sobre el tabern\u00e1culo. <\/strong>Toda la distinci\u00f3n entre la tienda (‘ohel<\/em>) y el tabern\u00e1culo (mishkan<\/em>) est\u00e1 muy marcada aqu\u00ed. La \u00ab\u00bbtienda\u00bb\u00bb era la cubierta de pelo de cabra, con el armaz\u00f3n de madera que la sosten\u00eda. La cubierta<\/strong>. La cubierta exterior de pieles de carnero y pieles de foca. (Ver \u00c9xodo 26:14<\/span>.)<\/p>\n \u00c9xodo 40:20<\/span><\/strong><\/p>\n El testimonio<\/strong>\u2014ie; <\/em>las dos tablas de piedra que contienen los Diez Mandamientos (\u00c9xodo 25:16<\/span>; \u00c9xodo 31:18<\/span>). Pon las varas sobre el <\/strong>arca. \u00ab\u00bbMete las varas\u00bb,\u00bb es decir, \u00ab\u00bben los anillos, y d\u00e9jalos all\u00ed\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 25:14<\/span>). Pon el propiciatorio encima del arca<\/strong>. Ver \u00c9xodo 25:21<\/span>.<\/p>\n \u00c9xodo 40:21<\/span><\/strong><\/p>\n Levantar el velo de la cubierta\u2014<\/strong>ie; <\/em>colg\u00f3 el velo sobre las cuatro columnas entre el lugar santo y el lugar sant\u00edsimo, y as\u00ed cubri\u00f3\u2014ie; <\/em>escondida de la vista, el arca del testimonio. (Vea el comentario sobre \u00c9xodo 40:3<\/span>)<\/p>\n \u00c9xodo 40:22<\/span><\/strong><\/p>\n Al lado norte del tabern\u00e1culo<\/strong>. Sobre la mano derecha, como quien mira hacia el velo. No se hab\u00eda dado ninguna direcci\u00f3n sobre este punto, pero Mois\u00e9s probablemente conoc\u00eda la posici\u00f3n correcta por el patr\u00f3n que hab\u00eda visto en el monte.<\/p>\n \u00c9xodo 40:23<\/span><\/strong><\/p>\n Puso los panes en orden sobre ella<\/strong>. Sobre el tema de este \u00ab\u00bborden\u00bb, v\u00e9ase Le Exo 24:6-8<\/span>, y compare el comentario sobre \u00c9xodo 24:4<\/span>.<\/p>\n \u00c9xodo 40:24<\/span><\/strong><\/p>\n Enfrente de la mesa<\/strong>\u2014ie; <\/em>exactamente enfrente de la mesa, a la izquierda mirando hacia el velo.<\/p>\n Ex 40:25<\/a><\/strong><\/p>\n Cuando lleg\u00f3 la tarde, encendi\u00f3 las l\u00e1mparas<\/strong>. (Ver el comentario sobre \u00c9xodo 40:4<\/span>) Todo lo que los sacerdotes ten\u00edan que hacer ordinariamente, en esta ocasi\u00f3n lo hizo Mois\u00e9s.<\/p>\n \u00c9xodo 40:26<\/span><\/strong><\/p>\n El altar de oro<\/strong> , o \u00ab\u00bbaltar del incienso,\u00bb\u00bb fue colocado delante del velo<\/strong>\u2014ie; <\/em>fuera, en el lugar santo, a medio camino entre la mesa de los panes y el candelero de oro.<\/p>\n \u00c9xodo 40:28<\/span><\/strong><\/p>\n Puso la cortina<\/strong> en la puerta. <\/strong>\u00c9l colg\u00f3 de las cinco columnas a la entrada del tabern\u00e1culo la \u00ab\u00bbcolgante\u00bb\u00bb o ‘: cortina'\u00bb, que hab\u00eda sido hecha para ese prop\u00f3sito (\u00c9xodo 36:37<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 40:29<\/span><\/strong><\/p>\n