\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n EL<\/strong> DESCENSO<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong> GLORIA<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong> EN<\/strong> EL<\/strong> TERMINADA<\/strong> OBRA<\/strong>. La obra estaba terminada el pu\u00f1o incienso quemado (\u00c9xodo 40:27<\/a>)\u2014el primer sacrificio ofrecido (\u00c9xodo 40:29<\/span>). Los que hab\u00edan presenciado el proceso y los que hab\u00edan participado en \u00e9l, probablemente estaban a punto de retirarse a descansar. Incluso Mois\u00e9s se hab\u00eda retirado, y hab\u00eda dejado el tabern\u00e1culo solo, cuando de repente, hubo una manifestaci\u00f3n del Poder Divino. La nube, que hab\u00eda ido delante de los israelitas desde Sucot en adelante (\u00c9xodo 13:20-22<\/span>), y que recientemente se hab\u00eda instalado en la improvisada \u00ab\u00bbTienda de Reuni\u00f3n\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 33:9<\/span>), dej\u00f3 su lugar, y \u00ab\u00bbcubri\u00f3\u00bb\u00bb la nueva-e estructura rectificada externamente (Exo 40:34<\/span>), mientras que una luz intensamente brillante\u2014aqu\u00ed llamada \u00ab\u00bbla gloria de Dios\u00bb\u00bb\u2014llenaba todo el interior del tabern\u00e1culo (ib,<\/em>). Mois\u00e9s, al parecer, hubiera querido volver a entrar en el tabern\u00e1culo para ver el gran espect\u00e1culo\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 3:3<\/span>); pero no pudo: la \u00ab\u00bbgloria\u00bb\u00bb era demasiado deslumbrante (\u00c9xodo 40:35<\/span>). As\u00ed se dio una clara aprobaci\u00f3n a todo lo que se hab\u00eda hecho. Dios acept\u00f3 su casa y entr\u00f3 en ella. El pueblo vio que \u00e9l hab\u00eda renunciado a su ira, y que de ahora en adelante se contentar\u00eda con morar entre ellos y viajar con ellos. En adelante, a lo largo de los viajes, la nube y el tabern\u00e1culo fueron inseparables. Si la nube se levantaba un poco y se mov\u00eda al frente, el tabern\u00e1culo ten\u00eda que seguirla (\u00c9xodo 40:36<\/span>)\u2014si se asentaba en el techo, el pueblo se detuvo y permaneci\u00f3 hasta que se movi\u00f3 de nuevo (Ex 40:37<\/span>). La apariencia era como de nube durante el d\u00eda, y como de fuego durante la noche, de modo que todos pod\u00edan ver siempre d\u00f3nde estaba el tabern\u00e1culo, y si estaba estacionario o en movimiento (\u00c9xodo 40:38<\/span>). Despu\u00e9s del primer descenso, parecer\u00eda que \u00ab\u00bbla gloria\u00bb\u00bb se retiraba al Lugar Sant\u00edsimo, para que tanto Mois\u00e9s como los sacerdotes pudieran entrar en el lugar santo y ministrar all\u00ed (Le \u00c9xodo 8:10<\/span>; \u00c9xodo 10:13<\/span>, etc.).<\/p>\n \u00c9xodo 40:34<\/span><\/strong><\/p>\n Luego una nube<\/strong>. En el original \u00ab\u00bbla nube\u00bb,\u00bb ie<\/em> la nube de la que se habla con tanta frecuencia (Exo 13:21<\/span>, \u00c9xodo 13:22<\/span>; \u00c9xodo 14:19<\/span>, \u00c9xodo 14:20<\/span>, \u00c9xodo 14:24<\/span>; \u00c9xodo 19:9<\/span>; \u00c9xodo 24:15- 18<\/span>; \u00c9xodo 33:9<\/span>, \u00c9xodo 33: 10<\/span>). Cubrieron la tienda<\/strong>. Descendi\u00f3 sobre la cubierta exterior y descans\u00f3 all\u00ed. Llena el tabern\u00e1culo<\/strong>. Entr\u00f3 adentro y llen\u00f3 el Lugar Santo y el Lugar Sant\u00edsimo.<\/p>\n \u00c9xodo 40:35<\/span><\/strong><\/p>\n Mois\u00e9s no pudo entrar<\/strong>. Se da a entender que deseaba \u2014no, intent\u00f3\u2014 entrar, pero la \u00ab\u00bbgloria\u00bb\u00bb se lo impidi\u00f3. (Comparar 1Re 8:11<\/span>; 2Cr 5:14; 2Cr 7 :2<\/span>.) Porque la nube moraba all\u00ed<\/strong>. No fue la \u00abnube\u00bb externa la que impidi\u00f3 que Mois\u00e9s entrara, sino la \u00abgloria\u00bb interna. Pero las dos se consideran inseparables.<\/p>\n \u00c9xodo 40:36-38<\/span><\/strong><\/p>\n Y cuando<\/strong>\u2014ie<\/em> \u00ab\u00bbsiempre que\u00bb.\u00bb Los \u00faltimos tres vers\u00edculos describen la manera en que la nube a partir de entonces sirvi\u00f3 a los israelitas como gu\u00eda, no solo dirigiendo su curso, sino determinando cu\u00e1ndo deb\u00edan <\/strong>moverse y cu\u00e1nto tiempo. deb\u00edan descansar en cada campamento. Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre lo mismo, consulte N\u00fam 9:15-23<\/span>.<\/p>\n \u00c9xodo 40:38<\/span><\/strong><\/p>\n La nube… estaba sobre el tabern\u00e1culo de d\u00eda y el fuego en. es de noche<\/strong>. Comparar \u00c9xodo 13:21<\/span>, \u00c9xodo 13:22<\/span> ; y \u00c9xodo 14:20<\/span>, \u00c9xodo 14:24<\/span> ; N\u00fam 9:15<\/span>, N\u00fam 9:16<\/span>. <\/strong>La nube ten\u00eda dos aspectos: uno oscuro, el otro radiante. Era una columna oscura de d\u00eda, una columna de fuego de noche. As\u00ed siempre estuvo visible.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 40:34-35<\/span><\/strong><\/p>\n Los s\u00edmbolos de la presencia de Dios.<\/strong><\/p>\n I. <\/strong>DIOS<\/strong> ES<\/strong> VISTO<\/strong> POR<\/strong> AQUELLOS<\/strong> QUIENES<\/strong> strong> SIN FINGENCIAS<\/strong> AMA<\/strong> \u00c9L<\/strong> COMO<\/strong> PURA<\/strong> LUZ<\/strong> . \u00ab\u00bbYo<\/strong> soy la luz del mundo\u00bb\u00bb (Juan 8:12<\/span>; Juan 9:5<\/span>). \u00ab\u00bbEn \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres\u00bb\u00bb (Juan 1:4<\/span>). \u00ab\u00bbEn \u00e9l no hay oscuridad alguna\u00bb\u00bb (1Jn 2:5<\/span>). Con un resplandor claro y sin nubes brilla sobre los que pisan sus atrios celestiales, que no necesitan otra luz fuera de \u00e9l. \u00abLa ciudad no tiene necesidad de sol, ni de luna, que brillen en ella; porque la gloria de Dios la alumbra, y el Cordero es su lumbrera\u00bb\u00bb (Ap 21:23<\/span>). Con un resplandor no menos brillante mira a sus santos en la tierra, alegr\u00e1ndolos, iluminando sus caminos, alegr\u00e1ndolos con la luz de su rostro. \u00c9l puede velarse a s\u00ed mismo en condescendencia a su enfermedad; pero el velo es trasl\u00facido; cubre sin ocultar; templa el brillo, pero s\u00f3lo como una fina neblina templa los esplendores del se\u00f1or del d\u00eda.<\/p>\n II.<\/strong> DIOS<\/strong> MUESTRA<\/strong> strong> MISMO<\/strong> A<\/strong> LA<\/strong> GENERALIDAD<\/strong> DE<\/strong> HOMBRES<\/strong> COMO<\/strong> MEZCLADOS<\/strong> LUZ<\/strong> Y<\/strong> NUBE<\/strong>. A Abraham se le apareci\u00f3 como \u00ab\u00bbun horno humeante y una l\u00e1mpara de fuego\u00bb\u00bb (Gen 15:17<\/span>); a los israelitas en el Sina\u00ed como humo y fuego combinados (\u00c9xodo 19:18<\/span>); para Salom\u00f3n, deslumbrado por su gloria, era todav\u00eda uno que \u00ab\u00bbmoraba en la oscuridad\u00bb\u00bb (1Re 8,12<\/span>). Cuando Isa\u00edas lo vio sentado en su templo \u00ab\u00bbla casa se llen\u00f3 de humo\u00bb\u00bb (Is 6,1-4<\/span>) ; cuando Ezequiel \u00abvio visiones de Dios\u00bb, \u00abmir\u00f3 y he aqu\u00ed una gran nube y un fuego que se envolv\u00eda\u00bb. misericordia y compasi\u00f3n, all\u00ed su simbolismo apropiado es la luz, aunque puede ser una luz parcialmente oscurecida y mezclada con la oscuridad. Porque la oscuridad simboliza su ira; y en el caso de sus hijos descarriados, no puede dejar de ser a la vez compasivo y enojado; disgustado, pero ansioso por perdonar. O la oscuridad puede ser la densa nube de la ignorancia humana a trav\u00e9s de la cual la luz Divina s\u00f3lo puede penetrar parcialmente. De todos modos, el grueso de los hombres ve a Dios como una luz en medio del humo. \u00ab\u00bbNubes y tinieblas lo rodean\u00bb\u00bb (Sal 97:2<\/span>)\u2014\u00bb\u00bbHace de las tinieblas su lugar secreto, su pabell\u00f3n redondo a su alrededor con aguas oscuras y espesas nubes para cubrirlo\u00bb\u00bb (Sal 18:11<\/span>). El fuego sale de las nubes de vez en cuando; brotan destellos de luz; \u00ab\u00bbal resplandor de su presencia, sus nubes se disipan\u00bb\u00bb (Sal 12:1-8<\/span>), y es visto como la \u00ab\u00bbluz verdadera\u00bb\u00bb del hombre.<\/p>\n III.<\/strong> DIOS<\/strong> ES<\/strong> PARA<\/strong> ALGO<\/strong> MERO<\/strong> OSCURO<\/strong>, A<\/strong> DENSO<\/strong> OPACO<\/strong> NUBE<\/strong>. Este es:\u2014<\/p>\n 1<\/strong>. A los agn\u00f3sticos, a los que no lo conocen y se niegan a creer que puede ser conocido;<\/p>\n 2<\/strong>. A los que nunca han o\u00eddo hablar de \u00e9l, pero tienen la vaga sensaci\u00f3n inconsciente de que existe alg\u00fan ser infinito desconocido;<\/p>\n 3<\/strong>. A los que les han ense\u00f1ado a verlo como un ser despiadado, vengativo, sin piedad ni piedad;<\/p>\n 4<\/strong>. A los que, habi\u00e9ndolo conocido bien, se han echado a la espalda sus palabras, se han despojado de su autoridad y se han puesto en antagonismo decidido con su voluntad y mandamientos. Todo es oscuro en el futuro para tales personas; y en el pensamiento de Dios est\u00e1 \u00ab\u00bbla oscuridad de las tinieblas para siempre\u00bb.\u00bb Porque no han elegido retener a Dios en su conocimiento, Dios los ha entregado a una mente reprobada (Rom 1,28<\/span>). Ellos \u00abponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo\u00bb. Aquel en quien no hay tinieblas en absoluto, es para ellos mera oscuridad. El Dios de este mundo ha \u00ab\u00bbcegado sus ojos\u00bb\u00bb para que no puedan ver; y, como un ciego, mirando al sol, la oscuridad que est\u00e1 en su propia visi\u00f3n la atribuyen al objeto que su vista tenue no logra distinguir. Dios es \u00abla luz verdadera, que ilumina todo\u00bb. <\/strong>hombre que viene al mundo (Juan 1:9<\/span>). Pero si la luz que est\u00e1 dentro de ti es oscuridad, \u00a1cu\u00e1n grande es esa oscuridad!\u00bb\u00bb (Mat 6:23<\/span>.) <\/p>\n HOMILIAS DE J. URQUHART<\/strong><\/p>\n Ex 40,34- 38<\/span><\/strong><\/p>\n Morada y gu\u00eda.<\/strong><\/p>\n I. <\/strong>DIOS<\/strong> DUE\u00d1O<\/strong> LA<\/strong> MORADA<\/strong>–LUGAR<\/strong> CONJUNTO<\/strong> ARRIBA<\/strong> SEG\u00daN<\/strong> SEG\u00daN<\/strong> SU<\/strong> MANDAMIENTOS<\/strong>. \u201cEntonces la nube,\u201d etc. \u201cY Mois\u00e9s no pod\u00eda entrar,\u201d etc.; fue reclamado como propio y tomado posesi\u00f3n por el Se\u00f1or.<\/p>\n 1<\/strong>. El alma que viene por el camino de Dios ser\u00e1 llena de la gloria de Dios.<\/p>\n 2<\/strong>. A la Iglesia que honra a Dios, \u00e9l la glorificar\u00e1.<\/p>\n 3<\/strong>. La gloria plena de la Iglesia perfecta, la esposa de Cristo.<\/p>\n II.<\/strong> D\u00d3NDE<\/strong> EL<\/strong> SE\u00d1OR<\/strong> MORA<\/strong> \u00c9L<\/strong> GU\u00cdA<\/strong>. Cuando la nube se levant\u00f3, siguieron adelante; cuando descansaba, descansaban.<\/p>\n 1<\/strong>. \u00c9l es nuestro gu\u00eda en nuestro viaje hacia adelante.<\/p>\n (1)<\/strong> En la providencia. Debemos asegurarnos de seguirlo. De nada servir\u00e1 elegir nuestro propio camino y luego pedirle a Dios que est\u00e9 con nosotros. Debemos seguir su direcci\u00f3n, no \u00e9l la nuestra.<\/p>\n (2)<\/strong> En gracia. Puede que estemos de luto por la alegr\u00eda de la partida. Puede que ya no haya la frescura y el poder que una vez sentimos en la ministraci\u00f3n de la palabra o en la oraci\u00f3n. Hemos estado durmiendo y holgazaneando. No nos hemos esforzado por superar nuestros pecados y alcanzar una luz m\u00e1s plena. La nube se ha levantado y ha seguido adelante, y debemos seguirla. \u00ab\u00bbEsta \u00fanica cosa yo<\/strong> hago.\u00bb<\/p>\n 2<\/strong>. \u00c9l es nuestro gu\u00eda hacia la paciencia.<\/p>\n (1)<\/strong> \u00c9l nos ense\u00f1a a soportar y as\u00ed a vencer. <\/p>\n (2)<\/strong> Por el reposo de la fe para poseer y crecer.\u2014U<\/strong>.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE J. ORR<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 40:34-38<\/span><\/strong><\/p>\n La casa se llen\u00f3 de gloria.<\/strong><\/p>\n El final del libro del \u00c9xodo es digno de la grandeza de su tema. Termina donde terminar\u00e1 la historia del mundo, con el descenso de la gloria de Jehov\u00e1 para morar con los hombres (Ap 21:3<\/span>). Hemos visto a Israel en cautiverio; he contemplado su redenci\u00f3n; lo han seguido por el desierto; he o\u00eddo los truenos de la ley en el Sina\u00ed; han sido testigos del pacto de la naci\u00f3n con Dios; he visto su vergonzosa apostas\u00eda; han trazado los pasos de su reconciliaci\u00f3n; he o\u00eddo las instrucciones dadas para la construcci\u00f3n de este tabern\u00e1culo; han visto el tabern\u00e1culo mismo. Vemos ahora el s\u00edmbolo de la gloriosa presencia de Jehov\u00e1 en medio del pueblo a quien \u00e9l ha hecho suyo de tantas maneras. Qu\u00e9 maravillosa sucesi\u00f3n de temas hemos tenido ante nosotros en el curso de nuestra revisi\u00f3n. la angustia intolerable del Israel oprimido; el nacimiento del libertador; la singular providencia de sus primeros a\u00f1os de vida; su gran elecci\u00f3n; la llamada en Madi\u00e1n; la revelaci\u00f3n del nombre; el regreso a Egipto; primeros fracasos; la larga y tr\u00e1gica contienda con Fara\u00f3n; el endurecimiento del coraz\u00f3n de Fara\u00f3n; el \u00e9xodo; el mar Rojo; los milagros del desierto; la Ley; el pacto; los \u00abpatrones\u00bb mostrados a Mois\u00e9s en el monte; el pecado del becerro; la gran intercesi\u00f3n; el nombre de la misericordia; la preparaci\u00f3n del santuario. Queda para completar la serie s\u00f3lo esta escena final de la entrada de la gloria de Jehov\u00e1 en la casa preparada para su habitaci\u00f3n. Esta fue la verdadera consagraci\u00f3n del santuario, y la verdadera consagraci\u00f3n de la naci\u00f3n. \u00ab\u00bbUna<\/strong> nube cubri\u00f3 la tienda de reuni\u00f3n, y la gloria del Se\u00f1or llen\u00f3 el tabern\u00e1culo\u00bb\u00bb (vers\u00edculo 14). En lo que se relata en estos vers\u00edculos tenemos:\u2014<\/p>\n I.<\/strong> UN<\/strong> TRIPLE<\/strong> PRIVILEGIO<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. Residente<\/em>. El hecho de llenar el tabern\u00e1culo con la gloria era el s\u00edmbolo de que Jehov\u00e1 tomaba su morada en \u00e9l, y as\u00ed en Israel (cf. \u00c9xodo 25:8<\/a>). Daba testimonio<\/p>\n (1)<\/strong> de la plenitud de su reconciliaci\u00f3n con el pueblo. Cf. Isa 12:1<\/span>\u2014\u00bb\u00bbOh<\/strong> Se\u00f1or, te alabar\u00e9, aunque te enojaste conmigo, tu se apart\u00f3 el enojo, y t\u00fa me consolaste.\u201d<\/p>\n (2)<\/strong> A su complacencia en la hermosa casa que hab\u00edan levantado para \u00e9l. Cf. Sal 132:14<\/span>\u2014\u00bb\u00bbEste es mi descanso para siempre, aqu\u00ed yo<\/strong> habitar\u00e9; porque yo<\/strong> lo he deseado.\u00bb<\/p>\n (3)<\/strong> A su deseo de habitar entre ellos. Nota:<\/p>\n 1<\/strong>. La verdadera gloria de la Iglesia es la residencia de Dios en medio de ella. Esta fue la distinci\u00f3n m\u00e1s alta de Israel (\u00c9xodo 33:16<\/span>).<\/p>\n 2<\/strong>. Debemos orar para que llegue el momento en que la Iglesia sea, no s\u00f3lo habitada por su Se\u00f1or, sino \u00ab\u00bbllena\u00bb\u00bb de la \u00ab\u00bbgloria\u00bb\u00bb de su presencia (Is 60:1-22<\/span>.).<\/p>\n 2<\/strong>. Protecci\u00f3n<\/em>. La gloria llen\u00f3 el tabern\u00e1culo por dentro, mientras que la nube se extend\u00eda por encima de la tienda como una cubierta protectora por fuera. As\u00ed es Jehov\u00e1 la protecci\u00f3n de su Iglesia (Isa 4:5<\/span>, Isa 4:6<\/span>; Zacar\u00edas 2:5<\/span>).<\/p>\n 3<\/strong> . Orientaci\u00f3n<\/em> (vers\u00edculos 36-38). Ver homil\u00eda sobre \u00c9xodo 13:21<\/span>, \u00c9xodo 13:22<\/a>.<\/p>\n II.<\/strong> UN<\/strong> UNA<\/strong> DE<\/strong> IMPERFECCI\u00d3N<\/strong>. \u00abMois\u00e9s no pod\u00eda entrar en la tienda de reuni\u00f3n\u00bb, etc. (vers\u00edculo 35). As\u00ed se nos recuerda que, en medio de todas estas gloriosas circunstancias, lo perfecto a\u00fan no ha llegado.<\/p>\n 1<\/strong>. Ley, no evangelio. <\/p>\n 2<\/strong>. Un<\/strong> edificio material, no una casa espiritual. <\/p>\n 3<\/strong>. Tierra, no cielo. Era una gloria<\/p>\n