\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n EL<\/strong> TRASPASO<\/strong> OFRENDA<\/strong>\u2014continuaci\u00f3n<\/em> (Lev 6:1-7<\/span>). Los siguientes siete vers\u00edculos, que en el arreglo hebreo forman la conclusi\u00f3n del cap\u00edtulo anterior, enumeran los casos de fraude y agravio, para los cuales se requiere una ofrenda por la culpa. Son ofensas morales, no ceremoniales. Se exige reparaci\u00f3n y el pago de una multa antes de que se haga la ofrenda. .<\/p>\n Lv 6:1<\/span><\/strong><\/p>\n Y el Se\u00f1or habl\u00f3.<\/strong> Los seis vers\u00edculos siguientes contienen una comunicaci\u00f3n separada del Se\u00f1or a Mois\u00e9s, pero como continuaci\u00f3n del tema que comenz\u00f3 en Le Lev 5 :14<\/span>.<\/p>\n Lv 6:2<\/span><\/strong><\/p>\n Este vers\u00edculo se traducir\u00eda mejor de la siguiente manera:\u2014Si un alma pecare,<\/strong> y cometiere prevaricaci\u00f3n contra el Se\u00f1or, y falsedad y niega a su pr\u00f3jimo algo que le fue entregado para que lo guarde, o algo que haya recibido en prenda, o algo que le haya quitado con violencia, o algo que haya obtenido de su pr\u00f3jimo por opresi\u00f3n.<\/strong> Cf. el mandato en Le Lev 19:11<\/span> : \u00ab\u00bbNo robar\u00e9is, ni enga\u00f1ar\u00e9is, ni mentir\u00e9is los unos a los otros\u00bb.\u00bb \u00c9xodo 22:7-13<\/span> contiene legislaci\u00f3n anterior sobre el tema de las cosas tomadas en fideicomiso.<\/p>\n Lev 6:3<\/span><\/strong><\/p>\n O han encontrado lo que se hab\u00eda perdido.<\/strong> Cf. Dt 22:2<\/span>, Dt 22:3<\/span>, \u00abLa traer\u00e1s a tu casa, y estar\u00e1 contigo hasta que tu hermano la busque, y t\u00fa se la devolver\u00e1s. Lo mismo har\u00e1s con su asno; y as\u00ed har\u00e1s con su vestidura; y con todo lo perdido de tu hermano, que \u00e9l hubiere perdido, y t\u00fa hubieres hallado, har\u00e1s lo mismo.\u00bb\u00bb Y jura en falso. <\/strong>Por la legislaci\u00f3n anterior se hab\u00eda establecido que, en caso de duda sobre el acontecer de los bienes entregados a otro para que los guarde, debe haber \u00ab\u00bbjuramento del Se\u00f1or entre ambos, que\u00bb\u00bb \u00e9ste \u00abno ha metido la mano en los bienes de su pr\u00f3jimo; y su due\u00f1o la aceptar\u00e1, y no la reparar\u00e1\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 22:11<\/span>). Esto abri\u00f3 el camino a los falsos juramentos donde los hombres eran deshonestos. Pecar en ello.<\/strong> Es malo para el hombre pecar contra Dios en todo sentido, pero se comete un pecado especial contra Dios cuando se le ha hecho una apelaci\u00f3n con juramento, y el juramento ha sido falso.<\/p>\n Lv 6:4<\/span><\/strong><\/p>\n As <\/em> antes, se renunciar\u00e1 a la ganancia obtenida por fraude o violencia, y con ella se pagar\u00e1 una multa de la quinta parte del valor de la cosa apropiada.<\/p>\n Lv 6:5<\/span><\/strong><\/p>\n En el d\u00eda de su ofrenda por la culpa hay una mejor prestaci\u00f3n <\/strong>que la del margen, \u00ab\u00bben el d\u00eda de su culpabilidad,\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bben el d\u00eda de su transgresi\u00f3n.\u00bb\u00bb Se ha de hacer la reparaci\u00f3n, e inmediatamente despu\u00e9s se acepta la ofrenda.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Lv 6:3<\/span><\/strong> <\/p>\n Jurar en falso<\/strong><\/p>\n es de manera especial pecado contra Dios, porque en el juramento se pide al se hace directamente a Dios, y si la cosa jurada es falsa, Dios es llamado a dar testimonio de una cosa como verdadera que el que jura sabe que es falsa. Es tambi\u00e9n de manera especial un pecado contra la sociedad, ya que la mutua verdad es el v\u00ednculo mismo de la confianza social. Cuando el tono moral y religioso de una naci\u00f3n se eleva, \u00ab\u00bbel juramento de confirmaci\u00f3n es el fin de toda contienda\u00bb\u00bb (Heb 6:16<\/a>), y por otro lado, cuando la incredulidad en la providencia de Dios o una teolog\u00eda casu\u00edstica socava la confianza depositada en las promesas confirmadas por juramentos, la sociedad est\u00e1 peligrosamente cerca de su disoluci\u00f3n (ver Obligaci\u00f3n de juramentos del obispo Sanderson). La santidad de un juramento est\u00e1 protegida por un mandamiento especial en el Dec\u00e1logo.<\/p>\n Lev 6:5<\/span><\/strong><\/p>\n El arrepentimiento, la confesi\u00f3n, la satisfacci\u00f3n, la absoluci\u00f3n,<\/strong><\/p>\n se suceden en orden. Sin arrepentimiento la confesi\u00f3n es vana; sin confesi\u00f3n la satisfacci\u00f3n es impracticable; sin satisfacci\u00f3n no hay absoluci\u00f3n. En el presente caso, el sentido de la absoluci\u00f3n fue transmitido al alma del pecador por la aceptaci\u00f3n de su ofrenda por la culpa, despu\u00e9s de lo cual dej\u00f3 de ser lo que era antes, virtualmente excomulgado del pueblo de Dios. Las ofensas morales mayores se castigaban con la muerte (Ex 21:12-17<\/span>; \u00c9xodo 31:15<\/span>; \u00c9xodo 32:27<\/span>; Le \u00c9xodo 20:9-16<\/span>; \u00c9xodo 24:1-18 :23; N\u00fam 25 :5<\/span>; Dt 13:9<\/span>; Dt 19 :11<\/span>; Jos 7:25<\/span>), o por excomuni\u00f3n formal, cuando los ofensores eran separados del pueblo del Se\u00f1or , aunque se salvaron sus vidas (Lev 7:20<\/span>, Lev 7 :21<\/span>; G\u00e9n 17:14<\/span>). Pero hubo, y hay, una excomuni\u00f3n, no pronunciada formalmente, cuando un hombre siente que su pecado lo ha separado de su Dios. En estos casos, la ofrenda por el pecado o la ofrenda por la culpa se restablecen a la comuni\u00f3n, pero no pueden ofrecerse, es decir, no pueden efectuar la absoluci\u00f3n, a menos que preceda el arrepentimiento y la confesi\u00f3n, y, cuando la naturaleza del caso lo admita. , por satisfacci\u00f3n por el mal hecho.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE JA MACDONALD<\/strong><\/p>\n Lev 6:1-7<\/span><\/strong><\/p>\n Restituci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Este p\u00e1rrafo deber\u00eda haber sido incluido en el cap\u00edtulo anterior, pues es la conclusi\u00f3n del tema all\u00ed considerado. Los \u00faltimos p\u00e1rrafos trataban de sacrilegio, o transgresi\u00f3n en las cosas santas de Dios; esto tiene referencia a la transgresi\u00f3n entre hombre y hombre. Tenemos aqu\u00ed:<\/p>\n I.<\/strong> UN<\/strong> ENUMERACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> MALDADES. Estos podr\u00e1n distribuirse en dos clases, a saber:<\/p>\n 1<\/strong>. En materia de fraude. <\/em>Estos pueden ser<\/p>\n (1)<\/strong> con respecto a las cosas en custodia, \u00ab\u00bblo que le fue entregado para que lo guarde\u00bb. dejado en prenda, cuya posesi\u00f3n se niega despu\u00e9s. Tambi\u00e9n cosas prestadas y retenidas fraudulentamente.<\/p>\n (2)<\/strong> Con respecto a \u00ab\u00bbcompa\u00f1erismo\u00bb.\u00bb Esto puede referirse, en asuntos de sociedad, a reclamar por inter\u00e9s exclusivo las ganancias que deber\u00edan dividirse, o traspasar responsabilidades que deban ser soportadas en forma conjunta por cuenta del socio. El hebreo aqu\u00ed es \u00ab\u00bbponer de la mano\u00bb,\u00bb que el margen interpreta \u00ab\u00bben <\/em>negociar\u00bb. Cualquier fraude en el comercio, por lo tanto, entrar\u00eda bajo este encabezado, a saber. por peso ligero, medida corta, balances falsos, muestras falsas, adulteraciones, tergiversaci\u00f3n de valores, o desvar\u00edos por los cuales un patr\u00f3n es robado de su tiempo.<\/p>\n (3)<\/strong> Con respecto a los fideicomisos. Albaceas que administran bienes a fin de enriquecerse a expensas de sus pupilos. Servidores p\u00fablicos manipulando cuentas para embolsarse saldos, o aceptando sobornos para favorecer a contratistas particulares en perjuicio de competidores o del p\u00fablico.<\/p>\n (4)<\/strong> Respecto a \u00ab\u00bbla cosa perdida que encontr\u00f3\u00bb. La ley de Sol\u00f3n era: \u00abNo tomes lo que no pusiste\u00bb. El que retiene lo que encontr\u00f3 sabiendo qui\u00e9n es el due\u00f1o, o sin poner diligencia en descubrirlo, es un ladr\u00f3n.<\/p>\n 2.<\/strong> En materia de violencia. <\/em>Tales como<\/p>\n (1)<\/strong> \u00ab\u00bbUna cosa arrebatada con violencia\u00bb.\u00bb Un ejemplo horrible se proporciona en el caso de la vi\u00f1a de Nabot (1Re 21:15<\/span>, 1Re 21:16<\/span>).<\/p>\n (2)<\/strong> Cualquier tipo de opresi\u00f3n. Exacciones bajo la presi\u00f3n de la necesidad. Exacciones bajo amenazas. Retener una remuneraci\u00f3n adecuada por el servicio (ver Stg 2:6<\/span>; Santiago 5:4-6<\/span>).<\/p>\n II.<\/strong> AGRAVACIONES<\/strong> DE<\/strong> EL <\/strong> INCORRECCIONES<\/strong>. Estos son:<\/p>\n 1<\/strong>. Cuando se dicen mentiras para encubrirlas.<\/em><\/p>\n (1)<\/strong> Algunos pueden tener la valent\u00eda de negar con firmeza, frente a los testigos de lo contrario, que entraron en posesi\u00f3n fraudulenta de los bienes.<\/p>\n (2)<\/strong> Se niega m\u00e1s f\u00e1cilmente cuando no hay testigos que acrediten la entrega, o prueben la custodia o fideicomiso contra el tenedor.<\/p>\n (3)<\/strong> Las mentiras se dicen en formas de evasi\u00f3n, barajado y coloraci\u00f3n falsa.<\/p>\n 2<\/strong>. Cuando se hacen juramentos para dar apoyo a las mentiras.<\/em><\/p>\n (1)<\/strong> Dios es testigo de todo (2Cr 16:9<\/span>; Sal 34:15<\/span>; Proverbios 15:3<\/span>). A menudo es un observador silencioso. Es un terrible agravamiento de un mal pensar que se hace bajo la mirada de Dios,<\/p>\n (2)<\/strong> Pero cuando se toma un juramento para cubrir un mal, Dios es apelado a. \u00a1Qu\u00e9 tremendo ultraje contra el Dios de la verdad, ser llamado as\u00ed para atestiguar una mentira!<\/p>\n (3)<\/strong> Ya sea que se haga un mal ante Dios como un \u00ab\u00bbtestigo, \u00ab\u00bb que debe ser si se hace en absoluto; o sea que sea \u00ab\u00bbapelado\u00bb\u00bb con juramento, toda ofensa contra el hombre es tambi\u00e9n \u00ab\u00bbuna ofensa contra Jehov\u00e1\u00bb\u00bb (ver Santiago 5:4 <\/span>). Las transgresiones no pueden, por lo tanto, ser tratadas a la ligera debido a la insignificancia de la persona agraviada, cuando el Todopoderoso tambi\u00e9n est\u00e1 involucrado. En todo el inter\u00e9s que Dios pone en la justicia de las acciones humanas, tiene en el coraz\u00f3n el bien del hombre.<\/p>\n III.<\/strong> EL<\/strong> LEY<\/strong> DE<\/strong> REPARACI\u00d3N<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. Compensar\u00e1 el da\u00f1o a la persona lesionada.<\/em><\/p>\n (1)<\/strong> \u00ab\u00bbLo restituir\u00e1 en el principal\u00bb.\u00bb Si esto no puede hacerse en la cosa id\u00e9ntica, entonces se debe tomar una \u00ab\u00bbestimaci\u00f3n\u00bb\u00bb de su valor, y se debe hacer el pago, a saber. \u00ab\u00bben siclos de plata, seg\u00fan el siclo del santuario\u00bb\u00bb (comp. Le Lev 5:15<\/span>).<\/p>\n (2)<\/strong> \u00ab\u00bb\u00c9l a\u00f1adir\u00e1 la quinta parte m\u00e1s a ello.\u00bb\u00bb Esta es una consideraci\u00f3n adecuada por las molestias que el propietario pudo haber sufrido a causa del fraude. Pero si la \u00ab\u00bbestimaci\u00f3n\u00bb\u00bb es, como algunos leen en Le Lev 5:15<\/span>, \u00ab\u00bbdos siclos\u00bb,\u00bb entonces el la restauraci\u00f3n ser\u00eda \u00ab\u00bbcu\u00e1druple\u00bb\u00bb, ya que el dinero de la expiaci\u00f3n era \u00ab\u00bbmedio siclo\u00bb.\u00bb Esto estar\u00eda de acuerdo con \u00c9xodo 22:1<\/span> (comp. tambi\u00e9n 2Sa 12:6<\/span>; Luk 19:8<\/a>).<\/p>\n (3)<\/strong> Y \u00abla dar\u00e1 a quien corresponda, en el d\u00eda de su ofrenda por la culpa\u00bb. La ofrenda por la culpa ser\u00e1 no ser aceptado de otra manera. Las mezclas de Job ten\u00edan que hacer las paces con \u00e9l antes de que sus sacrificios fueran aceptados (Job 42:8<\/span>; ver tambi\u00e9n Mateo 5:23<\/span>, Mateo 5:24<\/span>).<\/p>\n 2<\/strong>. \u00c9l entonces \u00ab\u00bbtraer\u00e1 su ofrenda por la culpa al Se\u00f1or\u00bb.\u00bb<\/em><\/p>\n (1)<\/strong> \u00ab\u00bb Un carnero que es perfecto.\u201d Dios no aceptar\u00e1 nada que sea imperfecto. Por lo tanto, debemos venir a \u00e9l a trav\u00e9s de Cristo, quien puede investirnos con su justicia.<\/p>\n (2)<\/strong> \u00ab\u00bbCon tu estimaci\u00f3n, en expiaci\u00f3n por la culpa, al sacerdote\u00bb. \u00bb Esto, seg\u00fan Le Job 5:15<\/span>, ser\u00eda del valor de dos siclos.<\/p>\n (3)<\/strong> \u00ab\u00bbY el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por \u00e9l\u00bb, etc. Reflexiona: \u00a1Qu\u00e9 poder hay en la conciencia! \u00a1Qu\u00e9 cosa tan costosa es el pecado! \u00a1Cu\u00e1n cuidadosamente debe evitarse! Aprovech\u00e9monos de los beneficios de la redenci\u00f3n.\u2014JAM<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE W. CLARKSON<\/strong><\/p>\n Lev 6:1-7<\/span><\/strong><\/p>\n Propiedad humana y deshonestidad.<\/strong><\/p>\n De las instrucciones Divinas dadas aqu\u00ed en cuanto a la ofrenda por la transgresi\u00f3n, en caso de maldad entre hombre y hombre, deducimos\u2014<\/p>\n I.<\/strong> QUE<\/strong> DIOS<\/strong> PERMITE<\/strong> NOS<\/strong> PARA<\/strong> CONSIDERAR<\/strong> SU<\/strong> REGALOS<\/strong> COMO<\/strong> PERTENECER<\/strong> A<\/strong> NOSOTROS MISMOS<\/strong>. Por herencia o por trabajo adquirimos propiedad; un hombre tiene derecho a decir, con respecto a un objeto as\u00ed adquirido legalmente: \u00abEsto es m\u00edo\u00bb. La posesi\u00f3n de propiedad est\u00e1 cuidadosamente guardada por las declaraciones de la Palabra de Dios; \u00ab\u00bblos mandamientos del Se\u00f1or\u00bb\u00bb hacen de la violaci\u00f3n de este derecho un pecado muy grave (ver texto). Sin embargo, es bueno recordar que la propiedad humana nunca es absoluta; est\u00e1 sujeto a:<\/p>\n 1<\/strong>. El reclamo previo y supremo de Dios (Sal 24:1; 1Cr 29:11<\/span>; Hag 2:8<\/span>).<\/p>\n 2<\/strong>. Nuestro deber, al sostenerlo, es tener en vista el bien general; por ejemplo; <\/em>el gran terrateniente no tiene derecho a dejar que la tierra se desperdicie y se cubra con malas hierbas para sembrar semillas.<\/p>\n 3<\/strong>. Nuestra obligaci\u00f3n, en cualquier momento, de dejarlo por la voluntad de Dios.<\/p>\n II.<\/strong> QUE<\/strong> LOS HOMBRES<\/strong> ENCUENTRE<\/strong> DIVERSAS<\/strong> MANERAS<\/strong> DE<\/strong> DESCONOCER<\/strong> ESTE<\/strong> DERECHO. Muchas formas de deshonestidad prevalecen en todos los pa\u00edses; es una excrecencia inevitable del pecado. Aqu\u00ed se prev\u00e9n cinco casos especiales contra:<\/p>\n 1<\/strong>. Abuso de la confianza o falta de devoluci\u00f3n de algo prestado; yaciendo en \u00ab\u00bbaquello <\/em>que le fue entregado para guardar\u00bb\u00bb (Lev 6:2<\/span>).<\/p <\/p>\n 2<\/strong>. Deslealtad en la asociaci\u00f3n o cooperaci\u00f3n; \u00ab\u00bben comuni\u00f3n.\u00bb<\/p>\n 3<\/strong>. Apropiaci\u00f3n violenta o privaci\u00f3n (opresi\u00f3n),\u2014\u00bb\u00bbuna cosa arrebatada con violencia\u00bb\u00bb (Lev 6:2<\/span>).<\/p>\n 4<\/strong>. Fraude en el comercio: \u00ab\u00bbha enga\u00f1ado a su pr\u00f3jimo\u00bb\u00bb (Lev 6:2<\/span>).<\/p>\n 5<\/strong>. Retenci\u00f3n ilegal de algo adquirido accidentalmente, \u00ab\u00bbencontrar lo que se hab\u00eda perdido\u00bb, etc. (Lev 6:3<\/span>).<\/p>\n III.<\/strong> QUE<\/strong> DESHONESTIDAD<\/strong> EN<\/strong> CUALQUIER<\/strong> FORMA <\/strong> ES<\/strong> UN GRAVE<\/strong> PECADO<\/strong> CONTRA<\/strong> DIOS<\/strong>, as\u00ed como un mal hecho a nuestro pr\u00f3jimo. Al cometer cualquiera de estas ofensas, se dice que un alma \u00abpeca y comete una transgresi\u00f3n contra el Se\u00f1or\u00bb\u00bb (Lev 6:2<\/span> ); \u00ab\u00bbpeca en ello\u00bb\u00bb (Lev 6:3<\/span>); \u00ab\u00bbpec\u00f3, y es culpable\u00bb. Evidentemente, quitarle a nuestro pr\u00f3jimo \u00ablo que es suyo\u00bb es un gran delito a los ojos de Dios. Dos de los \u00ab\u00bbdiez mandamientos\u00bb\u00bb (Exo 20:1-26<\/span>) est\u00e1n dirigidos contra ella: \u00ab\u00bbDeber\u00e1s no robar\u00e1s;\u00bb\u00bb \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb, etc. El robo, la deshonestidad, es un pecado triple: es un mal para nuestro pr\u00f3jimo; es un da\u00f1o a nosotros mismos (desmoralizaci\u00f3n espiritual); es una ofensa a Dios.<\/p>\n IV.<\/strong> QUE<\/strong> LO<\/strong> LLAMA<\/strong> PARA<\/strong> RESTITUCI\u00d3N<\/strong> COMO<\/strong> BIEN<\/strong> COMO<\/strong> SACRIFICIO<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. De hecho, debemos llevar nuestro sacrificio a Dios. El jud\u00edo deb\u00eda traer su \u00ab\u00bbcarnero sin defecto\u00bb\u00bb (Lev 6:6<\/span>), y se deb\u00eda hacer expiaci\u00f3n ante el Se\u00f1or , y le fue perdonada su ofensa (Lev 6:7<\/span>). Nosotros <\/em>debemos traer el sacrificio de un esp\u00edritu contrito, y suplicar el \u00danico Sacrificio por todos los pecados, y seremos perdonados.<\/p>\n 2<\/strong>. Pero tambi\u00e9n estamos obligados a hacer restituci\u00f3n cuando sea posible. El jud\u00edo deb\u00eda \u00ab\u00bbrestaurarla en lo principal, y… a\u00f1adirle la quinta parte m\u00e1s\u00bb\u00bb (