\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n LEPRA<\/strong> EN<\/strong> ROPA<\/strong> (Lev 13:47-59<\/span>). Para explicar el uso del nombre lepra en este sentido, un se ha propuesto la ingeniosa teor\u00eda de que la misma causa produc\u00eda un efecto similar en la estructura humana en la ropa y en las casas.\u00bb \u00abAqu\u00ed se describe una enfermedad cuya causa debe haber sido el crecimiento org\u00e1nico, capaz de vivir en el ser humano y de crear all\u00ed una enfermedad inmunda y dolorosa de car\u00e1cter contagioso, mientras que tambi\u00e9n pod\u00eda vivir y reproducirse en prendas de lana, lino o piel; es m\u00e1s, pod\u00eda adherirse a las paredes de una casa y all\u00ed tambi\u00e9n efectuar su propia reproducci\u00f3n. Los anim\u00e1lculos, siempre capaces de elegir, dif\u00edcilmente se encontrar\u00edan tan transferibles y, por lo tanto, estamos justificados al suponer que los hongos verdes o rojos, que se ven con tanta frecuencia en los per\u00edodos epid\u00e9micos, fueron la enfermedad proteica del hombre, su vestido y su casa. \u00bb (Dr. Mitchell, ‘Cinco ensayos’). No es necesario recurrir a esta tentadora pero no probada hip\u00f3tesis, por cuanto la semejanza de apariencia que presentan las dos afecciones basta para explicar que lleven el mismo nombre. La lepra en la ropa y en el cuero es un moho que no se puede eliminar, llamado lepra por analog\u00eda. Como otras causas de impureza, ensucia el material, porque le da una apariencia repulsiva, recordando al espectador la enfermedad a la que se parece. \u00ab\u00bbLa lepra en los tejidos o vestidos de lino y lana consist\u00eda con toda probabilidad en nada m\u00e1s que en el llamado moho, que com\u00fanmente surge de la humedad y la falta de aire, y consiste, en el caso del lino, en manchas redondas, parcialmente coloreadas, que se extienden y poco a poco devoran la tela, hasta que se cae a pedazos como moho. En el cuero, el moho consiste m\u00e1s estrictamente en ‘agujeros comidos’ y es de un color verdoso, rojizo o blanquecino, seg\u00fan la especie del delicado cryptu-gami por el que se ha formado ‘(Keil).<\/p>\n Lv 13:47<\/span><\/strong><\/p>\n Ya sea un vestido de lana<\/strong>, o vestido de lino<\/strong>. La lana y el lino son los dos materiales para la ropa mencionados en Dt 22:11<\/span>; Pro 31:13<\/span>; Os 2:7<\/span>.<\/p>\n Lv 13:48<\/span><\/strong><\/p>\n Ya sea en la urdimbre o en la trama<\/strong>. Es casi imposible que un defecto como la lepra o el moho pueda aparecer en un conjunto de hilos sin afectar a los dem\u00e1s, siempre que ambos fueran igualmente buenos cuando se formaron en la tela; pero es muy posible que un mont\u00f3n de hilo, usado ya sea para la urdimbre o para la trama, pudiera haber sido da\u00f1ado antes de ser tejido, y entonces la falla aparecer\u00eda naturalmente donde originalmente se hab\u00eda hecho el da\u00f1o. Ya sea en una piel, o en algo hecho de piel.<\/strong> Un ejemplo de lo primero ser\u00eda una capa de piel de oveja; el segundo designar\u00eda cualquier cosa hecha de cuero.<\/p>\n Lev 13:49-59<\/span><\/strong><\/p>\n El sacerdote debe tratar la textura lo m\u00e1s cerca posible de la misma manera que se trata con el sujeto humano, para discriminar entre una decoloraci\u00f3n temporal y una lepra real. El cerrar\u00e1<\/strong> lo que tiene la plaga por siete d\u00edas<\/strong> (Lev 13:50<\/span> ), puede, como antes, significar, vendar\u00e1 el lugar afectado por siete d\u00edas. <\/em>Si el sacerdote juzga que es lepra, queme el vestido; si no, arranque el pedazo afectado, sea en la urdimbre o en la trama, es decir, en cualquier parte que aparezca , y lavar el resto dos veces. La expresi\u00f3n, ya sea que est\u00e9 desnudo por dentro o por fuera,<\/strong> literalmente, ya sea calvo en su cabeza o en su frente, <\/em>significa, \u00ab\u00bbya sea que la falta aparezca en la parte delantera o trasera de la textura.\u00bb<\/p>\n<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Lev 13:47-59<\/span><\/strong><\/p>\n Sobre la pureza de las vestiduras,<\/strong><\/p <\/p>\n Hay pasajes en diferentes partes de la Sagrada Escritura que es necesario juntar para obtener una visi\u00f3n completa de lo que a primera vista parece ser un tema sin importancia.<\/p>\n I.<\/strong> El primer resultado de la Ca\u00edda fue una conciencia de pecado por parte de Ad\u00e1n y Eva, lo que provoc\u00f3 una sensaci\u00f3n de su desnudez. Esta desnudez intentaron en vano cubrirla con delantales de hojas de higuera (Gn 3,7<\/span>). Pero su cubierta hecha por ellos mismos no fue suficiente; ellos \u00ab\u00bbtuvieron miedo porque estaban desnudos, y se escondieron de la presencia del Se\u00f1or Dios entre los \u00e1rboles del jard\u00edn\u00bb\u00bb (Gen 3:8 <\/span>, G\u00e9nesis 3:10<\/span>). El primer regalo de Dios para el hombre despu\u00e9s de haber dictado sentencia sobre \u00e9l fue el de la ropa: \u00abY Jehov\u00e1 Dios hizo al hombre y a su mujer t\u00fanicas de pieles, y los visti\u00f3\u00bb (Gn 3,21<\/span>). Este don es tanto m\u00e1s significativo cuanto que la palabra hebrea que se usa para \u00abexpiaci\u00f3n\u00bb es \u00abcobertura\u00bb. Aqu\u00ed, entonces, en el primer don de Dios al hombre se prefigur\u00f3 su futuro don de expiaci\u00f3n. \u00ab\u00bbLo exterior y corp\u00f3reo aqu\u00ed manifiestamente ten\u00eda respeto por lo interior y espiritual. La cubierta de la desnudez era una se\u00f1al de gracia de la mano de Dios de que el pecado que los hab\u00eda alejado de \u00e9l y los hab\u00eda hecho conscientes de su inquietud, de ahora en adelante estar\u00eda a su vista como si no lo fuera; de modo que al cubrir su carne, al mismo tiempo cubri\u00f3 sus conciencias… Se hizo a prop\u00f3sito para denotar que los ojos del cielo cubrieron la culpa, un acto que solo Dios podr\u00eda haber hecho\u00bb\u00bb (Fairbairn, ‘Typology of Bible ‘). Cuanto m\u00e1s consideremos la fuerza del t\u00e9rmino hebreo para \u00ab\u00bbexpiaci\u00f3n\u00bb\u00bb, m\u00e1s significado le daremos al primer regalo de t\u00fanicas. \u00ab\u00bbExpiar, literalmente, encubrir, no significa hacer que un pecado no se haya cometido, Jot eso es imposible; ni representarlo como si no tuviera existencia, porque eso ser\u00eda contrario a la seriedad de la Ley; ni pagarlo o compensarlo con ninguna prestaci\u00f3n; pero para cubrirlo delante de Dios, ie; <\/em>privarla de su poder para interponerse entre nosotros y Dios\u00bb\u00bb (Kahnis).<\/p>\n II.<\/strong> Hemos visto con qu\u00e9 cuidado Dios design\u00f3 \u00abvestiduras sagradas \u00ab\u00bb para el sacerdocio jud\u00edo, \u00ab\u00bbpara gloria y hermosura\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 28:2<\/span>, \u00c9xodo 28:40<\/span>; \u00c9xodo 39:1-43<\/span>; \u00c9xodo 8:7-9<\/span>), y luego se dan instrucciones especiales en cuanto a la vestimenta que debe usar el sumo sacerdote cuando entra el lugar sant\u00edsimo (Lv 16,1-34<\/span>.; cf. Sal 132:1<\/span>).<\/p>\n III.<\/strong> La inmundicia derivada del toque de cosas impuras supon\u00eda lavar la ropa que se usaba en ese momento (Lv 11:28<\/span>, Lv 11:40<\/span>; Lv 16:26<\/span>).<\/p>\n IV.<\/strong> En Zacar\u00edas 3:3-5<\/span> leemos: \u00abY Josu\u00e9 estaba vestido con vestiduras inmundas y se par\u00f3 delante del \u00e1ngel. Y \u00e9l respondi\u00f3 y habl\u00f3 a los que estaban delante de \u00e9l, diciendo: Quitadle las vestiduras inmundas. Y le dijo: He aqu\u00ed, he hecho pasar de ti tu iniquidad, y te vestir\u00e9 con ropa de cambio. Y dije: Pongan una mitra hermosa sobre su tal\u00f3n. Entonces pusieron una hermosa mitra sobre su cabeza, y lo vistieron con vestiduras. Y el \u00e1ngel del Se\u00f1or estaba presente.\u00bb\u00bb Aqu\u00ed se nos ense\u00f1a directamente que las vestiduras sucias tipifican la iniquidad, y que quitarse las vestiduras sucias tipifica la desaparici\u00f3n de la iniquidad. Isa\u00edas explica el significado de ponerse vestiduras nuevas: \u00abMe visti\u00f3 con vestiduras de salvaci\u00f3n, me rode\u00f3 de manto de justicia, como a novio me atavi\u00f3, y como a novia adornada con sus joyas\u00bb\u00bb (Isa 61:10<\/span>).<\/p>\n De estos pasajes del Antiguo Testamento encontramos que la ropa est\u00e1 conectada con la idea de la expiaci\u00f3n, que no se acercar\u00e1 a Dios sino con vestiduras sagradas, que las vestiduras sucias tipifican la iniquidad, que las vestiduras que han contra\u00eddo impureza ceremonial deben lavarse, que las vestiduras limpias tipifican la salvaci\u00f3n y la justicia.<\/p>\n De el Nuevo Testamento aprendemos cu\u00e1les son los materiales del manto de salvaci\u00f3n. Son la justicia de Cristo imputada al hombre\u2014tal es el argumento de la Ep\u00edstola a los Romanos y la Ep\u00edstola a los G\u00e1latas\u2014y la justicia obrada en el hombre por la morada del Esp\u00edritu Santo\u2014\u00bb\u00bbporque el lino fino es la justicia de los santos\u00bb\u00bb (Ap 19:8<\/span>). Si estos forman los materiales de la vestidura espiritual del cristiano, no aparecer\u00e1 lepra ni moho ni en la urdimbre ni en la trama. Pero si en lugar de uno de estos se emplea m\u00e9rito humano o santidad u otra materia, la plaga aparecer\u00e1 en el vestido. \u00ab\u00bbY<\/em> el sacerdote lo rasgar\u00e1 del vestido, o de la piel, o de la urdimbre, o de la trama; y si estuviere a\u00fan en el vestido, ya sea en la urdimbre, o en la trama, o en cualquier cosa de piel; es una plaga que se extiende; quemar\u00e1s con fuego lo que tenga la plaga.\u00bb <\/em>Pero hay esta diferencia entre la lepra en el vestido y la lepra en la carne, que en el primer caso el hombre a\u00fan puede salvarse: \u00ab\u00bb revelado por el fuego; y el fuego probar\u00e1 la obra de cada uno cu\u00e1l sea… Si la obra de alguno fuere quemada, \u00e9l sufrir\u00e1 p\u00e9rdida, pero \u00e9l mismo ser\u00e1 salvo; pero as\u00ed como por fuego\u00bb\u00bb (1Co 3:13-15<\/span>). Y por eso San Judas, en especial referencia a este pasaje, escribe: \u201cY de unos ten compasi\u00f3n, haciendo diferencia: ya otros salva con temor, sac\u00e1ndolos del fuego; aborreciendo aun el vestido manchado por la carne\u00bb\u00bb (Jud Jud 1:22<\/span>, Jue 1:23<\/span>). El cristiano debe tener en aborrecimiento \u00ab\u00bbla vestidura\u00bb\u00bb contaminada con una enfermedad similar a la que ataca \u00ab\u00bbla carne\u00bb,\u00bb y debe arrojarla al fuego, pero al mismo tiempo debe \u00ab\u00bbtirar\u00bb \u00bb el usuario mismo \u00ab\u00bbfuera <\/em>del fuego\u00bb,\u00bb \u00ab\u00bbsalv\u00e1ndolo\u00bb\u00bb \u00abcon <\/em>miedo\u00bb.\u00bb Si la enfermedad es verdadera lepra, pero no ha penetrado m\u00e1s profundamente que la prenda, la prenda debe ser quemada, pero el usuario a\u00fan puede ser \u00ab\u00bbsalvado; <\/em>pero as\u00ed como por fuego;\u00bb\u00bb ser\u00e1 una obra de \u00ab\u00bbmiedo\u00bb\u00bb y ansiedad. Si no es lepra verdadera, y aun si lo es \u2014pues aqu\u00ed el antitipo trasciende el tipo\u2014 ser\u00e1 posible \u00ab\u00bblavar sus vestiduras y emblanquecerlas en la sangre del Cordero\u00bb\u00bb (Ap 7:14<\/span>).<\/p>\n Advertencia\u2014\u00bb\u00bbTe aconsejo que de m\u00ed compres oro refinado en fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas para vestirte y que no se descubra la verg\u00fcenza de tu desnudez\u00bb\u00bb (Ap 3:18<\/span>). \u00abBienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo y vean su verg\u00fcenza\u00bb\u00bb (Ap 16:15<\/span> ). \u00abAmigo, \u00bfc\u00f3mo entraste aqu\u00ed sin tener traje de boda? Y se qued\u00f3 mudo\u00bb\u00bb (Mat 22:12<\/span>).<\/p>\n<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE W. CLARKSON<\/strong><\/p>\n Lev 13,47-59<\/span><\/strong><\/p>\n Ambiente impuro.<\/strong><\/p>\n Nuestras prendas son nuestro entorno inmediato, y puede haber en ellas y en nosotros mismos aquello que es ofensivo y \u00ab\u00bbinmundo\u00bb.\u00bb Hab\u00eda una impureza en la vestidura as\u00ed como en el cuerpo humano contra lo cual dispon\u00eda la Ley. La catalogaci\u00f3n de ropas y casas con piel humana como leprosas, \u00ab\u00bbha movido la alegr\u00eda de unos y el asombro de otros… pero la analog\u00eda entre el insecto que pica la piel humana y el que pica el vestido que la cubre, entre el crecimiento de hongos que recubre las grietas de la epidermis y que se arrastra en los intersticios de la mamposter\u00eda, est\u00e1 lo suficientemente cerca para los prop\u00f3sitos de la ley ceremonial. >I.<\/strong> EL<\/strong> IMPURO<\/strong> EL ENTORNO<\/strong> POR<\/strong> EL CUAL<\/strong> NOSOTROS<\/strong> PODEMOS<\/strong> SER<\/strong> AMBIENTADOS<\/strong>. Estos son muchos:<\/p>\n 1<\/strong>. Gustos y anhelos depravados en nuestro cuerpo (porque el cuerpo es la vestidura inmediata<\/em> del esp\u00edritu).<\/p>\n 2<\/strong>. Compa\u00f1erismo imp\u00edo.<\/p>\n 3<\/strong>. Asociaciones pol\u00edticas corruptas.<\/p>\n 4<\/strong>. Libros impuros, desmoralizantes (o cualquier forma de literatura hiriente).<\/p>\n 5<\/strong>. Ocupaci\u00f3n nociva\u2014la que hiere la conciencia o debilita la vida interior.<\/p>\n 6<\/strong>. Una Iglesia adormecedora: una sociedad religiosa donde se deja la forma sin el poder de la piedad.<\/p>\n II.<\/strong> LO<\/strong> DIVINO<\/strong> TRATAMIENTO<\/strong> SUGERIDO<\/strong> DE<\/strong> ELLOS<\/strong>. Deducimos de estos vers\u00edculos que debemos:<\/p>\n 1<\/strong>. Ejercer vigilancia en la detecci\u00f3n. <\/em>Con el mismo cuidado con que el sacerdote se aseguraba en el asunto de la prenda leprosa (Lv 13,50-57<\/a>), debemos asegurarnos de que no haya en alguno de nuestros alrededores, o de aquellos de quienes somos responsables, la plaga que producir\u00e1 da\u00f1o espiritual en el coraz\u00f3n y la ruina final del car\u00e1cter.<\/p>\n 2<\/strong>. Haga un gran esfuerzo para limpiar. <\/em>Si al cabo de siete d\u00edas no se hubiera extendido la plaga, el sacerdote deb\u00eda lavar<\/em> el vestido ( Lev 13:54<\/span>), y si la plaga se iba, hab\u00eda que lavarla por segunda vez, y luego estaba limpia (Lev 13: 58<\/span>). Todo lo que era salvable deb\u00eda ser salvado. Si mediante un lavado vigoroso y repetido pod\u00eda conservarse alguna prenda manchada, no deb\u00eda destruirse. Todo lo que es reformable en nuestras instituciones y nuestro entorno debe ser reformado. Debemos limpiar donde podamos purificarnos y donde no sea necesario destruir. Pero a veces debemos:<\/p>\n 3<\/strong>. Destruir sin escr\u00fapulos. <\/em>Cuando aparec\u00edan signos inequ\u00edvocos de lepra, el sacerdote deb\u00eda \u00ab\u00bbquemar esa prenda\u00bb\u00bb; era \u00ab\u00bbser quemado en el fuego\u00bb\u00bb (Lv 13,52<\/span>). Cuando encontramos en algo que nos rodea y que est\u00e1 ejerciendo una influencia sobre nosotros, lo que realmente nos hace da\u00f1o, lo que nos desviar\u00eda de Dios, debemos sacrificarlo por completo, cueste lo que cueste. Nuestras pertenencias deben ser puestas en el fuego antes que permitir que manche nuestra alma.\u2014C.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N LEPRA EN ROPA (Lev 13:47-59). 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