\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n El tema de Lv 18, 1-30<\/span>, se resume en este cap\u00edtulo; pero lo que antes se consideraba s\u00f3lo pecado ahora se considera delito, y las penas se imponen seg\u00fan la gravedad de la ofensa. Por ejemplo, el el pecado de \u00ab\u00bbdar de su simiente a Moloc\u00bb\u00bb, o lo que es lo mismo, \u00ab\u00bbdejar que cualquiera de su simiente pase por el fuego a Moloc\u00bb\u00bb, hab\u00eda sido prohibido como pecado en Lev 18:21<\/span>; ahora se condena como delito. Las diversas penas asignadas en este cap\u00edtulo son<\/p>\n (1)<\/strong> ardiendo con fuego<\/em>(Lv 18:14<\/span>); <\/p>\n (2 )<\/strong> lapidaci\u00f3n con piedras <\/em>(Lv 18:2<\/span>, Lev 18:27<\/span>); <\/p>\n (3)<\/strong> ser ejecutado <\/em>de una manera no especificada (Lv 18:9<\/span>, Lv 18:10<\/span>, Lv 18:11<\/span>, Lv 18:12<\/span>, Lv 18:13<\/span>, Lv 18:15<\/span>, Lv 18:16<\/span>) ; <\/p>\n (4)<\/strong> siendo cortado de entre su pueblo, <\/em>ya sea por Dios mismo (Lev 18:4<\/span>, Lev 18:5<\/span>, Lev 18:6<\/span>) o por una agencia no especificada (Lev 18:17<\/span>, Lv 18:18<\/span>); <\/p>\n (5)<\/strong> cargando con su iniquidad <\/em>(Lev 18:17<\/a>, Lv 18:19<\/span>, Lv 18:20<\/a>); <\/p>\n (6)<\/strong> sin hijos <\/em>(Lev 18:20<\/span> , Lev 18:21<\/span>).<\/p>\n La primera de estas penas, quemar con fuego, <\/em>no significa que aquellos a quienes se infligi\u00f3 fueron quemados vivos, sino que sus cad\u00e1veres fueron quemados despu\u00e9s de haber sido apedreados, como en el caso de Ac\u00e1n (Josu\u00e9 7:25<\/span>). Es el castigo por llevar a una madre y una hija juntas al mismo har\u00e9n (Lev 18:14<\/span>). La lapidaci\u00f3n con piedras <\/em>se designa para delitos que son a la vez ofensas contra la religi\u00f3n y la moral, a saber. entrega de su simiente a Moloc (Lev 18:2<\/span>), y brujer\u00eda (Lv 18,27<\/span>). La otra forma de dar muerte, <\/em>que sin duda era estrangulamiento, es la pena asignada a los padres que maldicen (Lev 18:9<\/a>), adulterio (Lev 18:10<\/span>), matrimonio o relaciones sexuales con una madrastra (Lev 18:11<\/span>) o hijastra (Lev 18:12<\/span>), el pecado de Sodoma (Lev 18:13<\/span>) y bestialidad (Lev 18:15<\/a>, Lv 18:16<\/span>). La separaci\u00f3n de su pueblo <\/em> puede efectuarse ya sea por la muerte (Lev 18:4<\/span>, Lev 18:5<\/span>, y quiz\u00e1s 6), que es el castigo por adorar a Moloc, connivencia en adorar a Moloc y tratar con brujas; o por excomuni\u00f3n (Lev 18:17<\/span>, Lev 18:18<\/a>), que era el castigo por tener relaciones sexuales con una hermana, o con una que estaba inmunda a causa de su enfermedad mensual (ver Ex 31:14<\/a>).<\/p>\n La frase, cargando su iniquidad, <\/em>significa que el hombre contin\u00faa en el estado de un criminal hasta que haya sido limpiado ya sea sufriendo el castigo de su ofensa o hacer expiaci\u00f3n por ello, lo que a veces podr\u00eda hacer, a veces no. El hombre que cometiera incesto con una hermana \u00ab\u00bbcargar\u00eda<\/em> su iniquidad\u00bb\u00bb <\/em>(Lev 18: 17<\/span>), porque ser\u00eda puesto en estado de excomuni\u00f3n sin permiso de restauraci\u00f3n por medio de ofrendas sacrificiales. Y as\u00ed con el hombre que tom\u00f3 a su t\u00eda por sangre (Lev 18:19<\/span>) o por matrimonio (Lev 18:20<\/span>) como su esposa\u2014no se le permitir\u00eda recuperar su estatus ofreciendo sacrificio. La falta de hijos, <\/em>el castigo por casarse con la esposa de un t\u00edo o hermano, probablemente significa que en esos casos los hijos del delincuente no deben contarse como propios, sino que deben ingresarse en el registro geneal\u00f3gico como hijos de su t\u00edo o hermano. ni\u00f1os. <\/p>\n Lv 20:2<\/span><\/strong>, <\/strong>Lev 20:3<\/span><\/strong><\/p>\n La estrecha conexi\u00f3n entre dar su simiente a Moloc<\/strong> y profanando mi santuario<\/strong>, y profanando mi santo nombre<\/strong>, es explicado e ilustrado por Ezequiel en el juicio sobre Aholah y Aholibah. \u00ab\u00bbHan hecho pasar por el fuego a sus hijos que me hab\u00edan dado a luz, para devorarlos. Adem\u00e1s me han hecho esto: han profanado mi santuario en el mismo d\u00eda, y han profanado mis d\u00edas de reposo. Porque cuando hab\u00edan sacrificado sus hijos a sus \u00eddolos, entonces ven\u00edan en el mismo d\u00eda a mi santuario para profanarlo; y he aqu\u00ed, as\u00ed han hecho en medio de mi casa\u00bb\u00bb (Eze 23:37-39<\/span>). La yuxtaposici\u00f3n y combinaci\u00f3n de la adoraci\u00f3n de Moloc y Jehov\u00e1 no solo fue una ofensa para aquel cuyo nombre es Celoso, sino que en el tiempo en que se adoraba a Moloc en el valle de Hinnom, se erigieron \u00eddolos en el atrio del templo. mismo, como aprendemos del Libro de los Reyes y de Jerem\u00edas. \u00ab\u00bbMas <\/em>pusieron sus abominaciones en la casa sobre la cual es invocado mi Nombre, para profanarla. Y edificaron lugares altos a Baal, que est\u00e1n en el valle del hijo de Hinnom, para hacer pasar por el fuego a sus hijos y a sus hijas hasta Moloc; \u00a1cual! no les mand\u00e9, ni me pas\u00f3 por la cabeza que hicieran esta abominaci\u00f3n, para hacer pecar a Jud\u00e1\u00bb\u00bb (Jer 32:34<\/span> , Jerem\u00edas 32:35<\/span>). Y de Manas\u00e9s se relata: \u201cEdific\u00f3 altares en la casa del Se\u00f1or, de los cuales dijo el Se\u00f1or: En Jerusal\u00e9n pondr\u00e9 mi Nombre. Y edific\u00f3 altares para todo el ej\u00e9rcito del cielo en los dos atrios de la casa del Se\u00f1or. E hizo pasar a su hijo por el fuego\u00bb\u00bb (2Re 21:4-6<\/span>).<\/p>\n Lv 20:4<\/span><\/strong>, <\/strong>Lev 20:5<\/span><\/strong><\/p>\n No debe haber connivencia con el culto a Moloc. La pena es la muerte, y debe ser ejecutada por los tribunales correspondientes, cuya tarea era ver que se llevara a cabo la lapidaci\u00f3n. As\u00ed en Deuteronomio se establece el deber de matar a los que incitan a la idolatr\u00eda. \u00ab\u00bbNo le consentir\u00e1s, ni le escuchar\u00e1s; ni tu ojo se apiadar\u00e1 de \u00e9l, ni tendr\u00e1s piedad, ni lo encubrir\u00e1s, sino que ciertamente lo matar\u00e1s; tu mano ser\u00e1 primero sobre \u00e9l para matarlo, y despu\u00e9s la mano de todo el pueblo\u00bb\u00bb (Dt 13:8<\/span>, Dt 13:9<\/span>). En el caso de la adoraci\u00f3n a Moloc, Dios declara que, si los tribunales de la naci\u00f3n no adjudican la pena de muerte al ofensor, \u00e9l mismo pondr\u00e1 el asunto en sus manos y lo separar\u00e1 de su familia y de todos los que lo sigan. en su pecado de infidelidad.<\/p>\n Lev 20:6<\/span><\/strong><\/p>\n Dios mismo exterminar\u00e1 de entre su pueblo<\/strong> a cualquiera que, no contento con el conocimiento l\u00edcito y piadoso, se vuelva tras los que tienen esp\u00edritus familiares, y tras los hechiceros, para fornicar tras ellos .<\/strong><\/p>\n Lv 20:7<\/span><\/strong>, <\/strong>Lv 20:8<\/span><\/strong><\/p>\n Mandato positivo: Santificaos, pues, y vosotros santos, porque yo soy Jehov\u00e1 vuestro Dios, se introduce al principio de la lista de penas para mostrar cu\u00e1l es el prop\u00f3sito principal de estas \u00faltimas. La \u00fanica forma en que la naci\u00f3n puede recobrar la santidad perdida por los pecados de sus miembros, es por la pena de \u00e9stos, o por su purificaci\u00f3n por medio del sacrificio, seg\u00fan la naturaleza de la ofensa.<\/p>\n Lv 20:9<\/span><\/strong><\/p>\n Ver arriba, la nota sobre Lev 19:14<\/span>, que muestra c\u00f3mo las tradiciones de los hombres invalidan la palabra de Dios. Dios dice que el hombre que maldice a su padre o a su madre, ha de ser condenado a muerte<\/strong>. La autoridad humana, incontrovertible en gran parte de la cristiandad, declara que en la mayor\u00eda de los casos no es pecado grave.<\/strong> p><\/p>\n Lev 20:10<\/span><\/strong><\/p>\n El castigo hebreo por adulterio es m\u00e1s severa que la de la mayor\u00eda de las otras naciones. La muerte se pronuncia nuevamente como castigo tanto para el ad\u00faltero como para la ad\u00faltera en Dt 22:22<\/span>. El delito es el de un hombre con una mujer casada, sea el hombre casado o no; no es la de un hombre casado con una mujer soltera, que, en un pa\u00eds donde se permit\u00eda la poligamia, no pod\u00eda considerarse del mismo modo.<\/p>\n Lev 20:11<\/span><\/strong>, <\/strong>Lev 20: 12<\/span><\/strong><\/p>\n Cabe se\u00f1alar que las relaciones sexuales con madrastra o nuera se equiparan, por la pena que se les impone, con el adulterio y los delitos contra natura (Lev 20:10<\/span>, Lev 20:13<\/span> , Lv 20:15<\/span>, Lv 20:16<\/span> ).<\/p>\n Lv 20:13-19<\/span><\/strong><\/p>\n (Ver Le Lev 18:22<\/span>, Lev 18: 17<\/span>, Lev 18:23<\/span>, Lev 18: 9<\/span>, Lv 18:19<\/span>, Lv 18:12<\/span>.)<\/p>\n Lv 20:20<\/span><\/strong>, <\/strong>Lev 20:21<\/span><\/strong><\/p>\n Morir\u00e1n sin hijos;… quedar\u00e1n sin hijos.<\/strong> \u00ab\u00bbNo se puede suponer que un milagro perpetuo fue ser mantenida a trav\u00e9s de todas las edades de la historia de Israel; pero el significado evidentemente es que los hijos de tales matrimonios deben ser contados, no por su padre real, sino por el ex esposo de la mujer. En el fuerte sentimiento de los israelitas con respecto a la posteridad, esta pena parece haber sido suficiente\u00bb\u00bb (Gardiner).<\/p>\n Lv 20:22<\/span><\/strong>, <\/strong>Lv 20:23<\/span><\/strong><\/p>\n El hecho de que las naciones de Cana\u00e1n fueran aborrecidas por Dios porque cometieron todas estas cosas<\/strong> muestra que el c\u00f3digo lev\u00edtico que prohib\u00eda todas estas cosas<\/em>fue ninguna parte de ninguna ley especial para esa naci\u00f3n solamente, sino una reedici\u00f3n de esa Ley que es vinculante para todas las naciones porque est\u00e1 escrita en la conciencia. Los grados prohibidos en el Libro de Lev\u00edtico forman parte de la ley moral, no del ceremonial, y son, por tanto, de obligaci\u00f3n permanente y universal, no s\u00f3lo temporal y nacional.<\/p>\n Lv 20:24-26<\/span><\/strong><\/p>\n Los israelitas deben evitar toda contaminaci\u00f3n, morales y ceremoniales, porque son posesi\u00f3n de Dios, separados de los dem\u00e1s, y santos para \u00e9l.<\/strong><\/p>\n Lev 20:27<\/span><\/strong><\/p>\n Los que practican hechicer\u00eda ser\u00e1n apedreados.<\/p>\n<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Lv 20:1<\/span><\/strong>, <\/strong>Lv 20:21<\/span><\/strong><\/p>\n La diferencia entre lo religioso y lo secular la ley<\/strong><\/p>\n est\u00e1 m\u00e1s marcada en las naciones modernas que en la comunidad hebrea; el objeto principal del primero es prohibir y prevenir el pecado; del segundo, para proteger la vida y la propiedad. La distinci\u00f3n se muestra por la separaci\u00f3n de los cap\u00edtulos dieciocho y veinte; pero como en la legislaci\u00f3n mosaica tanto la ley que denuncia el pecado como la ley que pronuncia las penas por el crimen proced\u00edan de Dios, no era necesario que los l\u00edmites entre las dos fueran marcados y definidos con la misma exactitud que cuando el hombre es legislador; porque el hombre no puede aventurarse a medir las enormidades relativas de los pecados, y asignarles sus respectivos castigos, excepto en la medida en que es llevado de la mano por la revelaci\u00f3n de Dios. S\u00f3lo puede juzgar los agravios y las injurias de sus semejantes. En la \u00e9poca actual del mundo, cuando el Estado y la Iglesia ya no son id\u00e9nticos, como lo eran en el caso de los israelitas, cada ley cumple mejor su funci\u00f3n confin\u00e1ndose a su propio \u00e1mbito. La ley religiosa, bas\u00e1ndose en la Ley Divina, proh\u00edbe y denuncia el pecado; la ley secular, siendo una elaboraci\u00f3n por el intelecto humano de la idea de justicia en sus diversas aplicaciones a los acontecimientos de la vida humana, condena y castiga los delitos, por los cuales se hace da\u00f1o a los dem\u00e1s.<\/p>\n Lv 20:6<\/span><\/strong>, <\/strong>Lev 20:27<\/span><\/strong><\/p>\n La b\u00fasqueda del conocimiento por los medios correctos<\/strong><\/p>\n es una de las m\u00e1s altas y las ocupaciones m\u00e1s nobles del intelecto del hombre, pero la b\u00fasqueda del conocimiento por medios ilegales es tan criminal como para llevar a Dios a cortar al presuntuoso buscador de entre su pueblo. Fue el aferrarse a un conocimiento prohibido por medios injustos lo que trajo la muerte al mundo (Gen 3:6<\/span>). Todo trato con la nigromancia y la brujer\u00eda implica este pecado por parte del investigador del futuro, ya sea que aquellos a quienes consulta sean simplemente enga\u00f1adores o no.<\/p>\n Lev 20:9<\/span><\/strong><\/p>\n As\u00ed como la ley negativa, \u00abNo matar\u00e1s\u00bb, implica la ley positiva, \u00abAmar\u00e1s tu pr\u00f3jimo,\u00bb\u00bb as\u00ed que la ley que proh\u00edbe maldecir a un padre o a una madre contiene dentro de s\u00ed la ley de sumisi\u00f3n reverencial a los padres y a todos en autoridad.<\/p>\n Lev 20:26<\/span><\/strong><\/p>\n La orden: \u00abVosotros ser\u00e9is santos para m\u00ed, porque santo soy yo, el Se\u00f1or.\u00bb \u00bb <\/em>es vinculante para los cristianos mucho m\u00e1s fuertemente que para los israelitas. Porque\u2014<\/p>\n Yo.<\/strong> LOS CRISTIANOS<\/strong> TIENEN<\/strong> UN PODER<\/strong> DADO<\/strong> ELLOS<\/strong> POR QU\u00c9<\/strong> PUEDEN<\/strong> PUEDEN<\/strong> SER<\/strong> SANTOS<\/strong> QUE<\/strong> LOS<\/strong> ISRAELITAS<\/strong> TEN\u00cdAN<\/strong> NO<\/strong>. San Pablo, habiendo declarado que el fin \u00faltimo de la elecci\u00f3n de Dios y de nuestra adopci\u00f3n en Cristo es \u00ab\u00bbque seamos santos y sin mancha ante \u00e9l en amor\u00bb\u00bb (Efesios 1:4<\/span>), contin\u00faa diciendo que a los que creyeron, al o\u00edr predicar el evangelio de su salvaci\u00f3n, les fue dada la prenda del Esp\u00edritu Santo, con el cual fueron sellados hasta el d\u00eda de redenci\u00f3n (Ef 1:13<\/span>, Ef 1:14<\/a>). El Esp\u00edritu de santidad es dado a toda alma cristiana bautizada, de una manera en que no fue impartido a los israelitas, habiendo dado lugar la dispensaci\u00f3n de tipos y sombras a la de las realidades espirituales, y habi\u00e9ndose enviado el Consolador prometido, no s\u00f3lo estar con nosotros, sino estar en nosotros (Juan 14:16<\/span>, Juan 14:17<\/span>; Juan 16:7-15<\/span>).<\/p>\n II.<\/strong> LOS CRISTIANOS<\/strong> TIENEN<\/strong> EN<\/strong> CRISTO<\/strong> UN<\/strong> EJEMPLO<\/strong> DE<\/strong> DIVINA<\/strong> SANTIDAD<\/strong> QUE<\/strong> EL<\/strong> LOS ISRAELITAS<\/strong> TEN\u00cdAN<\/strong> NO<\/strong>. Por lo tanto, pueden darse cuenta m\u00e1s plenamente que los israelitas de la manera en que deben \u00abser santos, porque el Se\u00f1or su Dios es santo\u00bb. <\/em>Ven ante ellos el ejemplo de Aquel que es Dios, y que se despoj\u00f3 de su gloria y poder, y se hizo hombre, y vivi\u00f3 una vida de perfecta santidad en la tierra. Sobre este modelo pueden, con la ayuda de ese Esp\u00edritu concedido a cada cristiano, formar su propia vida. Es un ideal que nunca se alcanzar\u00e1, pero tener un ideal es una ayuda inefable.<\/p>\n III.<\/strong> CRISTIANOS<\/strong>, POR<\/strong> SU<\/strong> UNI\u00d3N<\/strong> CON<\/strong> CRISTO<\/strong> COMO<\/strong> SU<\/strong> > CABEZA<\/strong>, RECIBE<\/strong> DE<\/strong> \u00c9L<\/strong> DE<\/strong> SU<\/strong> SANTIDAD<\/strong>. Dios ha dado a Cristo \u00ab\u00bbpor Cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia, que es su cuerpo\u00bb\u00bb (Efesios 1:22<\/span>, Ef 1:23<\/span>), y ha reunido \u00abtodas las cosas en una sola en Cristo\u00bb\u00bb (Efesios 1:10<\/span>), para que \u00abcrezcamos en todo en \u00e9l, que es la Cabeza, es decir, Cristo, por quien todo el cuerpo… hace crecer… para edificaci\u00f3n de en amor\u00bb\u00bb (