Lev 27:16-24<\/span>), hecho voto a Dios; y sobre la conmutaci\u00f3n de votos.<\/p>\nUn hombre puede prometer al servicio de Dios todo aquello a lo que tiene derecho es decir, a s\u00ed mismo, a su mujer, a sus hijos, a sus esclavos, a sus bestias, a sus casas, a sus campos. En caso de que las personas se comprometieran, la regla era que deb\u00edan redimirse a cierto precio, aunque ocasionalmente la redenci\u00f3n no se hac\u00eda. Votar as\u00ed a una persona a Dios no era, por regla general, m\u00e1s que prometer tanto dinero para el uso del santuario como se hab\u00eda fijado como precio de la redenci\u00f3n de la persona. rson prometi\u00f3. Sin embargo, hay una gran diferencia entre los dos actos de jurar una persona y jurar la suma correlativa de dinero. Un hombre en gran peligro o angustia puede dedicarse a s\u00ed mismo (Gen 28:20<\/span>) u otro (Jueces 11:30<\/span>; 1Sa 1:11<\/span>) a Dios, cuando nunca hubiera prometido dinero. Dichos votos eran redimibles y, por regla general, se redim\u00edan, aunque hab\u00eda algunas excepciones, como en el caso de Samuel.<\/p>\nSi se promet\u00edan bestias al Se\u00f1or (Lev 27,9-13<\/span>), no podr\u00edan ser redimidos si fueran tales que pudieran ser sacrificados a \u00e9l; si no eran tales que pudieran ser sacrificados, deb\u00edan ser valorados por el sacerdote, y retenidos como posesi\u00f3n del santuario, o, si el propietario lo prefer\u00eda, redimidos por \u00e9l al precio fijado y un quinto adicional. <\/p>\nSi las casas se prometieran al Se\u00f1or (Lev 27:14<\/span>, Lev 27:15<\/span>), pasaban a ser propiedad del santuario, a menos que se redimieran al valor que les fije el sacerdote, con un quinto adicional.<\/p>\nSi las tierras hereditarias se juraban al Se\u00f1or (Lev 27:16-21<\/span>), se convert\u00edan en posesi\u00f3n del santuario en el a\u00f1o del jubileo, a menos que hayan sido redimidos previamente; la redenci\u00f3n, sin embargo, era en este caso la regla ordinaria, y no sabemos de ninguna acumulaci\u00f3n de propiedad de la tierra en manos de los sacerdotes de esta fuente. En la posesi\u00f3n de un campo que no era una posesi\u00f3n hereditaria, sino una compra, con voto al Se\u00f1or (Lev 27:22-24<\/a>), la suma de la conmutaci\u00f3n se pag\u00f3 \u00ab\u00bben ese d\u00eda,\u00bb\u00bb <\/em>es decir, en el acto en una suma global, la tierra volviendo en el jubileo a los due\u00f1os originales de quienes la posesi\u00f3n temporal hab\u00eda sido comprada por el hombre que hizo el voto.<\/p>\nSe a\u00f1ade un apartado que prohibe los primog\u00e9nitos de animales, cosas consagradas, y diezmos que se prometan, porque ya eran del Se\u00f1or; permitiendo la redenci\u00f3n de los primog\u00e9nitos de los animales inmundos, y de los diezmos de cereales y frutos, pero prohibiendo la redenci\u00f3n en la facilidad de los animales de sacrificio, de las cosas devotas, y de los diezmos de los animales.<\/p>\n
Lv 27:2<\/span><\/strong><\/p>\nCuando alguno hiciere voto singular,<\/strong>\u2014literalmente, cuando un hombre separa un voto, <\/em>es decir, hace un voto especial <\/em>(ver N\u00fam 6:2<\/span>)\u2014las personas <\/strong>ser\u00e1n para el Se\u00f1or seg\u00fan tu estimaci\u00f3n;<\/strong> es decir, cuando un hombre se ha comprometido a s\u00ed mismo o a otra persona al Se\u00f1or, el sacerdote declarar\u00e1 la cantidad a la cual ha de redimirse la persona prometida.<\/p>\nLev 27 :3-7<\/span><\/strong><\/p>\nLa suma a la que deb\u00eda redimirse un hombre de veinte a sesenta a\u00f1os era de cincuenta siclos, igual a f6 9s. 2d.; <\/em>una mujer, treinta siclos, o f3 17s. 6d.;<\/em> un joven entre cinco y veinte a\u00f1os de edad, veinte siclos, o f2 11s. 8 peniques;<\/em> una doncella entre las mismas edades, diez siclos, o \u00a3 5 chelines. 10 peniques;<\/em> un ni\u00f1o entre un mes y cinco a\u00f1os, cinco siclos, o 12 chelines. 11 peniques;<\/em> una ni\u00f1a entre las mismas edades, tres siclos, o 7s. 9 peniques;<\/em> un hombre de m\u00e1s de sesenta a\u00f1os, quince siclos, o f1 18 chelines. 9 peniques;<\/em> una mujer de la misma edad, diez siclos, o f1 5 chelines. 10d.<\/em><\/p>\nLv 27:8<\/span><\/strong><\/p>\nSe deja discrecionalidad al sacerdote para rebajar estas valoraciones en caso de que el hombre que ha hecho el voto sea muy pobre. Conforme a la capacidad que hizo el voto lo valorar\u00e1 el sacerdote.<\/strong><\/p>\nLv 27:9<\/a><\/strong>, <\/strong>Lv 27:10<\/span><\/strong><\/p>\nEn caso de que se prometa un animal limpio al Se\u00f1or, no se cambiar\u00e1 por otro con el argumento de que no es lo suficientemente bueno o es demasiado bueno para el sacrificio. Si se hace tal intento, ambos animales deben ser entregados y sacrificados, o, si est\u00e1n defectuosos, agregados a la manada del santuario.<\/p>\n
Lev 27:11-13<\/span><\/strong><\/p>\nUn animal inmundo, que no pod\u00eda ser sacrificado, si se promet\u00eda, deb\u00eda ser valorado en un precio fijado por el sacerdote. Si su due\u00f1o original la tomase de nuevo, deb\u00eda pagar este precio y una quinta parte m\u00e1s de la suma nombrada; si no lo hac\u00eda, se convert\u00eda en propiedad del santuario. Las palabras, el sacerdote lo evaluar\u00e1, sea bueno o malo,<\/strong> debe traducirse m\u00e1s bien, el sacerdote lo estimar\u00e1 entre bueno y malo, <\/em>es decir, en un precio moderado, como si no fuera ni muy bueno ni muy malo. Y as\u00ed en el siguiente vers\u00edculo.<\/p>\nLev 27:14<\/span><\/strong>, <\/strong>Lv 27:15<\/span><\/strong><\/p>\nLa regla en cuanto a la redenci\u00f3n de las casas es lo mismo que con respecto a la redenci\u00f3n de los animales inmundos. La pr\u00e1ctica com\u00fan era redimir.<\/p>\n
Lev 27:16-21<\/span><\/strong><\/p>\nEn caso de que un hombre santifique al Se\u00f1or parte de un campo de su posesi\u00f3n,<\/strong> es decir, esto es, <\/em>de sus tierras hereditarias, la redenci\u00f3n el precio se fija por la cantidad de semilla requerida para sembrarla. Si se requiere un homer, o cinco bushels y medio, de semilla de cebada para cosecharla, el precio de redenci\u00f3n es de cincuenta siclos, o f6 9s. 2d; <\/em>m\u00e1s <\/em>una quinta parte, es decir, f7 15s; <\/em>suponiendo que el voto se hubiera hecho en el a\u00f1o siguiente al jubileo; pero si el voto se hac\u00eda en cualquier tiempo despu\u00e9s del jubileo<\/strong>, de esta suma se deduc\u00eda el valor de las cosechas anteriores. La cantidad no parece haber sido pagada en una suma global, sino por cuotas anuales de un siclo y un quinto de un siclo, igual a 3s. 1\/5 peniques; <\/em>cada a\u00f1o. En caso de que hubiera vendido su inter\u00e9s en el campo hasta el jubileo que se acercaba antes de hacer su voto, entonces no se permit\u00eda redenci\u00f3n; no pag\u00f3 nada, pero el campo pas\u00f3 de \u00e9l al santuario en el jubileo.<\/p>\nLev 27: 22-24<\/span><\/strong><\/p>\nEl caso de un hombre que santificar\u00e1 a Jehov\u00e1 un campo que ha comprado, que no es de los campos de su posesi\u00f3n,<\/strong> o herencia, <\/em>es necesariamente diferente, porque \u00e9l no era due\u00f1o de la tierra, sino s\u00f3lo poseedor de ella hasta el siguiente jubileo. Por esta raz\u00f3n tuvo que pagar el precio de redenci\u00f3n inmediatamente en ese d\u00eda<\/strong>, la tierra, por supuesto, revirtiendo al due\u00f1o original en el jubileo.<\/p>\nLv 27:25<\/span><\/strong><\/p>\nLa estimaci\u00f3n se har\u00e1 seg\u00fan el siclo del santuario,<\/strong> es decir, el siclo en su valor total, antes de ser usado por el tr\u00e1fico (ver \u00c9xodo 30:13<\/span>; N\u00fam 3:47<\/span>; N\u00fam 18:16<\/span>).<\/p>\nLv 27,26-33<\/span><\/strong><\/p>\nLa ley de votos y su conmutaci\u00f3n se declara adem\u00e1s en cuatro sujetos:<\/p>\n
(1)<\/strong> el primog\u00e9nito de los animales; <\/p>\n(2)<\/strong> cosas ya consagradas; <\/p>\n(3)<\/strong> diezmos del producto de la tierra; <\/p>\n(4)<\/strong> diezmos del producto del ganado.<\/p>\nLev 27:26-28<\/span><\/strong><\/p>\nLos primog\u00e9nitos de los animales ya eran del Se\u00f1or, y no pod\u00edan, por tanto, ser prometidos a \u00e9l de nuevo; los animales de sacrificio deb\u00edan ser ofrecidos en sacrificio (\u00c9xodo 13:15<\/span>); el asno deb\u00eda ser redimido por una oveja o morir (\u00c9xodo 13:13<\/span>; \u00c9xodo 34:20<\/span>); otros animales inmundos deben ser redimidos al precio fijo, m\u00e1s <\/em>un quinto, o, si no redimidos, vendidos para el beneficio del santuario.<\/p>\nLv 27:28<\/span><\/strong>, <\/strong>Lev 27:29<\/span><\/strong><\/p>\nLo que ya es cherem <\/em>(una palabra aqu\u00ed usada por primera vez como un t\u00e9rmino bien entendido), es decir, dedicado<\/em> a Dios, ya sea dedicado con el prop\u00f3sito de destrucci\u00f3n o de entrega total a \u00e9l, no puede ser redimido ni vendido. Ya sea de hombre,<\/strong> como los cananeos en Horma (N\u00fam 21:2<\/span>), o de bestia,<\/strong> como las ovejas y los bueyes de los amalecitas (1Sa 15:21<\/span>), o del campo,<\/strong> como se menciona en Lev 27:21<\/span>, o de otros objetos inanimados, como las ciudades de Hormah (N\u00fam 21:2<\/span>), o bien debe ser ejecutado o entregado sin reserva o conmutaci\u00f3n a los ministros de Dios. En el caso de los hombres, deben ser condenados a muerte. \u00ab\u00bbEsta disposici\u00f3n se habr\u00eda aplicado solo a la consagraci\u00f3n de aquellos que ya estaban manifiestamente bajo la prohibici\u00f3n de Jehov\u00e1 como culpables de una violaci\u00f3n tan escandalosa y flagrante de la ley fundamental del pacto que manifiestamente estaban bajo la pena de muerte. Tales personas, en lugar de ser juzgadas y condenadas, podr\u00edan ser entregadas y condenadas a muerte\u00bb\u00bb (Gardiner). \u00ab\u00bbA esto se puede agregar que la devoci\u00f3n por prohibici\u00f3n (cherem<\/em>) <\/em>de cualquier objeto o persona no deb\u00eda ser hecha por personas privadas, por su propia voluntad, sino fuera ejercida por los magistrados civiles, en las condiciones y leyes conocidas; p. ej.<\/em>las ciudades de los id\u00f3latras, como Jeric\u00f3, eran tan devotas, y los habitantes, por mandato del mismo Dios, que hizo de su pueblo los verdugos de sus juicios contra la idolatr\u00eda empedernida (ver Dt 13:13<\/span>; Jos 6:17<\/span>)\u00bb\u00bb (Wordsworth).<\/p>\nLev 27:30-32<\/span><\/strong><\/p>\nLos diezmos, como el cherem, <\/em>se introducen como cosas notorias. Abraham dio diezmos a Melquisedec (Gn 14:20<\/span>; Heb 7: 4<\/span>). Jacob prometi\u00f3 el d\u00e9cimo al Se\u00f1or (Gn 28:22<\/span>), de donde vemos que la pr\u00e1ctica del pago de los diezmos no era de instituci\u00f3n mosaica , pero inmemorial. Sin embargo, el deber fue ordenado de nuevo para los israelitas. \u00ab\u00bbHe dado a los hijos de Lev\u00ed todos los diezmos en Israel por heredad, para el servicio que ellos sirven, el servicio del tabern\u00e1culo\u00bb\u00bb ( N\u00fam 18,21<\/span>), y de este diezmo deb\u00edan pagar la d\u00e9cima parte a los sacerdotes (N\u00fam 18,26<\/span>). Siendo ya del Se\u00f1or, el diezmo del grano y frutos no pod\u00eda ser prometido al Se\u00f1or, pero pod\u00eda ser redimido, o conmutado, pagando el due\u00f1o una quinta parte m\u00e1s del precio en que estaba valorado.<\/p>\nLv 27:32<\/span><\/strong>, <\/strong>Lv 27:33<\/span><\/strong><\/p>\nEl diezmo del ganado no pod\u00eda ser prometido ni redimido. Cuando los bueyes y las ovejas pasaban por debajo de la vara con la que el pastor los contaba, se tocaba el d\u00e9cimo animal (la vara, seg\u00fan la tradici\u00f3n, hab\u00eda sido sumergida en pintura roja) y se entregaba a los levitas. No se deb\u00eda hacer ning\u00fan cambio en los animales, ni se permit\u00eda la conmutaci\u00f3n.<\/p>\n
Lev 27:34<\/span> <\/strong><\/p>\nEl verso final del cap\u00edtulo anterior se repite despu\u00e9s de que se ha agregado la legislaci\u00f3n adicional sobre los votos y sobre su conmutaci\u00f3n, para mostrar que tambi\u00e9n forma parte del c\u00f3digo Sina\u00edtico.<\/p>\n<\/p>\n
HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\nLev 27 :1-34<\/span><\/strong><\/p>\nLos votos no son instituidos por la legislaci\u00f3n Mosaica; ya exist\u00edan como costumbre del pueblo hebreo, y s\u00f3lo son reglamentados por Mois\u00e9s. El principio en materia de votos es que nadie est\u00e1 obligado a hacer voto, sino que cuando se hace voto, debe observarse mediante el pago de la cosa prometida o su reconocida conmutaci\u00f3n. As\u00ed Dt 23:21<\/span>, \u00abCuando hicieres voto a Jehov\u00e1 tu Dios, no tardar\u00e1s en pagarlo; porque el Se\u00f1or tu Dios ciertamente lo demandar\u00e1 de ti; y ser\u00eda pecado en ti. Pero si te abstienes de hacer voto, no ser\u00e1 pecado en ti.\u00bb\u00bb Y Num 30:2<\/span>, \u00ab\u00bbSi alguno hace voto un voto al Se\u00f1or, o un juramento para ligar su alma con obligaci\u00f3n; no faltar\u00e1 a su palabra, har\u00e1 conforme a todo lo que sali\u00f3 de su boca.\u00bb\u00bb Y Ecc 5:5<\/span>, \u00ab\u00bb Mejor es que no hagas voto, que que hagas voto y no pagues.\u00bb<\/p>\nI.<\/strong> ANTIGUO<\/strong>–TESTAMENTO<\/strong> VOTOS<\/strong> ERAN<\/strong> PROMESAS<\/strong> A<\/strong> DIOS<\/strong> A<\/strong> ENTRAR<\/strong> RENDER<\/strong> A<\/strong> \u00c9L<\/strong> ALGO<\/strong> DE<\/strong> VALOR<\/strong> EN<\/strong> CONDICI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> ENTREGA<\/strong> EN<\/strong> ANGUSTIA<\/strong> O<\/strong> AYUDA<\/strong> EN<\/strong> LOGRAR<\/strong> ALGO<\/strong> DESEADO. Ejemplos:<\/p>\n1<\/strong>. El voto de Jacob: \u00ab\u00bbE hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y volver\u00e9 a la casa de mi padre en paz; entonces Jehov\u00e1 ser\u00e1 mi Dios; y esta piedra que he puesto por se\u00f1al, ser\u00e1 casa de Dios; y de todo lo que me dieres, te dar\u00e9 el diezmo a ti\u00bb\u00bb (G\u00e9n 28:20-22<\/span>).<\/p>\n2<\/strong>. El voto de Jeft\u00e9: \u00ab\u00bbY Jeft\u00e9 hizo un voto al Se\u00f1or, y dijo: Si sin falta entregas a los hijos de Am\u00f3n en mis manos, cualquiera que salga a mi encuentro por las puertas de mi casa, cuando vuelva en paz de los hijos de Am\u00f3n, ciertamente ser\u00e1 del Se\u00f1or, y (o) lo ofrecer\u00e9 en holocausto\u00bb\u00bb (Jdg 11:30<\/span>, Jueces 11:31<\/span>). Lo que Jeft\u00e9 parec\u00eda contemplar como probable que se encontrara con \u00e9l era un animal no sacrificado, que luego ser\u00eda entregado al santuario (Lev 27 :11-13<\/span>), o un animal de sacrificio, que ser\u00eda ofrecido. Su hija estaba bajo el primer encabezado (Lev 27:9<\/span>, Lev 27:10<\/span>).<\/p>\n3<\/strong>. El voto de Ana: \u00ab\u00bbE hizo voto, y dijo: Oh Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, si en verdad miras la aflicci\u00f3n de tu sierva, y te acuerdas de m\u00ed, y no te olvidas de tu sierva, sino que das a tu sierva un hijo var\u00f3n , entonces lo dedicar\u00e9 al Se\u00f1or todos los d\u00edas de su vida, y no pasar\u00e1 navaja sobre su cabeza\u00bb\u00bb (1Sa 1:11<\/a>).<\/p>\n4<\/strong>. Voto fingido de Absal\u00f3n: \u00ab\u00bbPorque tu siervo hizo voto mientras yo moraba en Gesur en Siria, diciendo: Si el Se\u00f1or me hace volver a Jerusal\u00e9n, entonces servir\u00e9 al Se\u00f1or (ofrecer sacrificios en Hebr\u00f3n)\u00bb\u00bb (2Sa 15:8<\/span>).<\/p>\nII.<\/strong> CRISTIANO<\/strong> VOTOS<\/strong> SON<\/strong> PROMESAS<\/strong> HECHAS<\/strong> A<\/strong> DIOS<\/strong>, DIFERENTE<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> VOTO<\/strong> JUD\u00cdO<\/strong> POR<\/strong> SER<\/strong> INDEPENDIENTE<\/strong> DE<\/strong> CUALQUIER<\/strong> LIBERACI\u00d3N<\/strong> O<\/strong>, BENEFICIO<\/strong> PARA<\/strong> SER<\/strong> RECIBIDO<\/strong> EN<\/strong> RETORNO<\/strong>. Ejemplos:<\/p>\n1<\/strong>. El voto bautismal, ratificado y confirmado en la Confirmaci\u00f3n: \u00ab\u00bb\u00bfGuardar\u00e1s obedientemente la santa voluntad y los mandamientos de Dios, y andar\u00e1s en los mismos todos los d\u00edas de tu vida? Yo lo har\u00e9.\u00bb\u00bb \u00ab\u00bb\u00bfRenueva usted aqu\u00ed, en la presencia de Dios y de esta congregaci\u00f3n, la promesa solemne y el voto que se hizo en su nombre en su bautismo; ratificando y confirmando la misma en su propia persona? Yo hago\u00bb\u00bb (Servicios de Bautismo y Confirmaci\u00f3n).<\/p>\n2<\/strong>. El voto matrimonial: \u00ab\u00bfQuieres tener a esta mujer por esposa, para que vivan juntos seg\u00fan la ordenanza de Dios en el estado santo del matrimonio?\u00bb el santo estado del matrimonio?\u00bb\u00bb \u00abYo har\u00e9\u00bb\u00bb (Forma de Solemnizaci\u00f3n del Matrimonio).<\/p>\n3<\/strong>. El voto de ordenaci\u00f3n: \u00ab\u00bbEntonces, dar\u00e1s tu fiel diligencia siempre para ministrar la doctrina y los sacramentos, y la disciplina de Cristo, como el Se\u00f1or lo ha mandado, y como esta Iglesia y reino lo ha recibido, de acuerdo con los mandamientos de Dios?\u00bb\u00bb \u00ab\u00bbAs\u00ed har\u00e9, con la ayuda del Se\u00f1or\u00bb\u00bb (La Ordenaci\u00f3n de los Sacerdotes).<\/p>\nIII.<\/strong> EL<\/strong> CONDICIONES<\/strong> BAJO<\/strong> CUALES<\/strong> VOTOS<\/strong> Y<\/strong> JURAMENTOS<\/strong> SON<\/strong> NO<\/strong>, O<\/strong> DEJAN<\/strong> SER<\/strong> SER<\/strong>,