\u00ab<\/p>\n
EL<\/strong> CENSO<\/strong> DE<\/strong> SINAI<\/strong> (N\u00fam 1:1-54<\/span>).<\/p>\n EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n EL<\/strong> CENSO<\/strong> DIVINAMENTE<\/strong> MANDADO<\/strong> (N\u00fameros 1:1-16<\/span>).<\/p>\n N\u00fameros 1:1<\/span> <\/strong><\/p>\n En<\/strong> el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n<\/strong>, donde el Se\u00f1or habl\u00f3 con Mois\u00e9s \u00ab\u00bbcara a cara\u00bb\u00bb (Ex 33:11<\/span>), y donde se hab\u00edan dado todas las leyes de Lev\u00edtico (Lev 1:1<\/span>). En<\/strong> el primer d\u00eda del segundo mes, en el segundo a\u00f1o. <\/strong>En <\/strong>el primer d\u00eda de Zif (o Ijar); un a\u00f1o y quince d\u00edas desde el \u00e9xodo, diez meses y medio desde su llegada al Sina\u00ed, y un mes desde que se instal\u00f3 el tabern\u00e1culo.<\/p>\n N\u00fam 1:2<\/span><\/strong><\/p>\n Tomad la suma de toda la congregaci\u00f3n. <\/strong>El censo ordenado aqu\u00ed claramente hab\u00eda sido anticipado, en lo que se refiere a los n\u00fameros, por los resultados del impuesto de capitaci\u00f3n de medio shekel para el servicio del santuario exigido alg\u00fan tiempo antes a todos los varones adultos bajo pena de Divina desagrado (Ex 30:11<\/span>, sq.). Ya que todos los que estaban obligados hab\u00edan pagado ese impuesto (Ex 38:25<\/span>, Ex 38,26<\/span>), s\u00f3lo habr\u00eda sido necesario hacer desprecio; correcciones por muerte o mayor\u00eda de edad durante el intervalo. Sin embargo, siendo los totales en las dos facilidades exactamente iguales, es evidente que no se hicieron tales correcciones, y que los n\u00fameros redondos ya obtenidos se aceptaron como suficientemente exactos para todos los prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos. Despu\u00e9s de sus familias.<\/strong> Esto iba a ser tanto un registro como un censo. Sin duda, las listas y genealog\u00edas recopiladas en este momento sentaron las bases de esa tradici\u00f3n geneal\u00f3gica exacta y cuidadosa que desempe\u00f1\u00f3 un papel tan importante tanto en la historia religiosa como en la secular de los jud\u00edos hasta la dispersi\u00f3n final. Cada jud\u00edo ten\u00eda no s\u00f3lo su nacionalidad, sino tambi\u00e9n (ya menudo incluso m\u00e1s) su tribu y familia, asociaciones, tradiciones y simpat\u00edas. Unidad, pero no <\/em>uniformidad, unidad en todos los intereses m\u00e1s profundos y prop\u00f3sitos m\u00e1s elevados, combinada con una gran variedad de car\u00e1cter, de tradici\u00f3n e incluso de tendencia, era el ideal de la vida de Israel. El n\u00famero<\/strong> de sus nombres. <\/strong>Es imposible dejar de pensar en la expresi\u00f3n paralela en Hechos 1:15<\/span>, de la similitud en la posici\u00f3n de los dos pueblos, del contraste entre sus n\u00fameros y sus posibilidades aparentes de \u00e9xito, del contraste m\u00e1s llamativo entre sus logros reales.<\/p>\n Num 1 :3<\/span><\/strong><\/p>\n Por sus ej\u00e9rcitos.<\/strong> Cada ciudadano era un soldado. Las monarqu\u00edas militares de la \u00e9poca medieval o moderna, con su obligaci\u00f3n universal de servir en las filas, (hasta ahora) han seguido el ejemplo del antiguo Israel.<\/p>\n N\u00fam 1:4<\/span><\/strong><\/p>\n Un hombre de cada tribu.<\/strong> El censo anterior, que era con fines religiosos \u00fanicamente, se hizo con la ayuda de los levitas. Este, que ten\u00eda m\u00e1s bien fines pol\u00edticos y militares, era supervisado por los jefes laicos del pueblo.<\/p>\n Num 1: 5<\/span><\/strong><\/p>\n Estos son los nombres de los varones. <\/strong>Las tribus se mencionan aqu\u00ed (a trav\u00e9s de sus pr\u00edncipes) casi en el orden de su campamento posterior: sur, este, oeste y norte. Gad solo es desplazado, para que pueda ser clasificado con los otros hijos de las siervas despu\u00e9s <\/em>de los hijos de las mujeres libres.<\/p>\n Num 1:7<\/span><\/strong><\/p>\n Nahshon<\/strong>\u2014el cu\u00f1ado de Aar\u00f3n (Ex 6,23<\/span>), y antepasado de David y de Jesucristo (Mat 1 :4<\/span>).<\/p>\n N\u00fam 1:10<\/span><\/strong><\/p>\n Elishama<\/strong>: abuelo de Josu\u00e9 (1Cr 7:26<\/span>). Todos los dem\u00e1s est\u00e1n sin nombre en otro lugar.<\/p>\n Num 1:16<\/span><\/strong><\/p>\n Cabezas<\/strong> de miles. <\/strong>Septuaginta, quiliarcas; <\/em>pero la palabra se usa para familias (ver Jdg 6:15<\/span>), y, como todas esas palabras, perdi\u00f3 r\u00e1pidamente su significado num\u00e9rico. <\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n N\u00fam 1:1- 16<\/span><\/strong><\/p>\n EL NUMERAMIENTO DEL PUEBLO DE DIOS<\/strong><\/p>\n Tenemos aqu\u00ed, espiritualmente, la Iglesia de Dios militante aqu\u00ed en la tierra, \u00ab\u00bbarrastrados para vida eterna (Hch 13:48<\/span>), numerados y contados y ordenados por el Gran Capit\u00e1n de las huestes del Se\u00f1or; hombre por hombre, alma por alma, para ser sus valientes soldados y servidores en la marcha y el conflicto, y las m\u00faltiples pruebas y tentaciones de esta probaci\u00f3n. Considere, por lo tanto\u2014<\/p>\n I.<\/strong> Que esta numeraci\u00f3n de todos sus soldados por nombre fue HECHA<\/strong> EN<\/strong> EL <\/strong> EXPRESS<\/strong> Y<\/strong> PARTICULAR<\/strong> MANDAMIENTO<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong> strong>, como si fuera para la informaci\u00f3n divina; en esto contrasta con esa otra enumeraci\u00f3n tan dolorosamente vengada bajo David, porque la hizo para alimentar su propio orgullo. As\u00ed el Se\u00f1or tiene mucho cuidado con el n\u00famero de los suyos; uno de los dos lemas sagrados estampados en su Iglesia es: \u00abConoce el Se\u00f1or a los que son suyos\u00bb (2Ti 2:19<\/span>); \u00ab\u00bbEl Buen Pastor llama a sus ovejas por nombre\u00bb\u00bb (Juan 10:3<\/span>); y cada uno de ellos est\u00e1 expresado por su nombre en su libro (Ap 3:5<\/span>). Estamos \u00abcontados\u00bb en el censo de una gran naci\u00f3n; cada uno de nosotros es algo m\u00e1s fuerte, mantiene la cabeza un poco m\u00e1s alta, por el pensamiento de que se cuenta entre los treinta millones de un gran pa\u00eds, los noventa millones de un pueblo m\u00e1s grande. \u00bfEstamos nosotros tambi\u00e9n \u00abcontados\u00bb entre las innumerables y siempre victoriosas huestes del Se\u00f1or? \u00bfEstamos incluidos en su censo? Si es as\u00ed, \u00bfsomos conscientes de la condici\u00f3n? (2Ti 2:3<\/span>, 2Ti 2:4<\/span> ). \u00bfEstamos temblando de esperanza en la promesa? (Ap 3:5<\/span>).<\/p>\n II.<\/strong> Que era EN <\/strong> EL<\/strong> SEGUNDO<\/strong> A\u00d1O<\/strong> que fueron contados as\u00ed \u00ab\u00bbpor sus ej\u00e9rcitos\u00bb: primero vino la gran liberaci\u00f3n en Sina\u00ed, el monte de Dios; luego vino la ense\u00f1anza de la ley moral; luego vinieron las instrucciones de la religi\u00f3n exterior; entonces, y no hasta entonces, la orden de sumarse a las filas. Aun as\u00ed, los soldados de la cruz no son llamados inmediatamente a las armas; la liberaci\u00f3n vino primero, por supuesto, el fallecimiento, \u00ab\u00bbel \u00e9xodo\u00bb\u00bb (Luk 9:31<\/span>) que realiz\u00f3 en Jerusal\u00e9n; despu\u00e9s vino a cada uno la inculcaci\u00f3n de las leyes inmutables de la conducta moral; luego las ordenanzas del culto p\u00fablico y privado; y entonces<\/em>solo, despu\u00e9s de tal entrenamiento, con tales ayudas, cada creyente es contado para el servicio activo, y llamado, por as\u00ed decirlo, por su nombre para aprobarse a s\u00ed mismo como un soldado de confianza de Jesucristo.<\/p <\/p>\n III.<\/strong> Que s\u00f3lo aquellos fueron \u00ab\u00bbcontados\u00bb,\u00bb y entraron, por as\u00ed decirlo, en el llamado nominal del Se\u00f1or, que ERAN<\/strong> \u00ab\u00bb CAPAZ<\/strong> PARA<\/strong> IR<\/strong> Adelante<\/strong> A<\/strong> GUERRA<\/strong> en Israel ;\u00bb\u00bb todos los dem\u00e1s, las mujeres y los ni\u00f1os, etc; permaneci\u00f3 sin especificar y sin anotar. As\u00ed tambi\u00e9n, todo <\/em>el pueblo del Se\u00f1or cuyos nombres est\u00e1n escritos en el Libro de la Vida deben ser combatientes. No es necesario que sean hombres, pero deben \u00ab\u00bbabandonar\u00bb\u00bb a s\u00ed mismos \u00ab\u00bbcomo hombres\u00bb\u00bb (1Co 16:13<\/span>). Pueden ser mujeres d\u00e9biles, o incluso ni\u00f1os tiernos, porque se han mostrado (y se muestran) plenamente tan valientes para Cristo como cualquier hombre. Pero deben ser combatientes, porque esa es la \u00fanica condici\u00f3n con la que somos recibidos en esa \u00abmultitud que nadie puede contar\u00bb (pero el Se\u00f1or s\u00ed puede), y la promesa es \u00abal que venciere\u00bb <\/em>y a ning\u00fan otro.<\/p>\n IV.<\/strong> Que de estos nombres en Num 1 :16<\/span>, renombrada entre los hombres y escogida de Dios para honor y dignidad, TODAS<\/strong> PERO<\/strong> DOS<\/strong> SON<\/strong> TOTALMENTE<\/strong> DESCONOCIDO<\/strong> PARA<\/strong> NOSOTROS<\/strong>, y esos dos solo a trav\u00e9s de sus descendientes. As\u00ed en la Iglesia, aquellos que son los m\u00e1s grandes con Dios son a menudo los m\u00e1s oscuros en los anales de los hombres. Como \u00ab\u00bbAntipas\u00bb\u00bb fue llamado expresamente (por un honor singular), \u00ab\u00bbmi fiel m\u00e1rtir\u00bb\u00bb por Cristo; sin embargo, no hay conocimiento de \u00e9l, ni siquiera una leyenda acerca de \u00e9l, en la Iglesia.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE W. BINNIE<\/strong><\/p>\n N\u00fam 1:1<\/span><\/strong>, <\/strong>Num 1:2<\/span><\/strong><\/p>\n UNA<\/strong> HOMIL\u00cdA<\/strong> PARA<\/strong> EL <\/strong> D\u00cdA DEL CENSO<\/strong>.<\/p>\n LA NUMERACI\u00d3N DE LAS PERSONAS<\/strong><\/p>\n YO. ALGUNAS<\/strong> ALGUNAS<\/strong> PALABRAS<\/strong> ACERCA<\/strong> EL<\/strong> CENSO<\/strong> que se est\u00e1 llevando a -d\u00eda en cada pueblo, cada aldea, cada habitaci\u00f3n remota del Reino Unido, desde el Canal de la Mancha hasta los mares que se agitan alrededor de las Islas Shetland. Todav\u00eda hay algunas personas, no muchas, esperemos, que tienen escr\u00fapulos en llenar los formularios del censo. Est\u00e1n obsesionados con la aprensi\u00f3n de que hay algo malo, algo peligroso en el negocio. \u00ab\u00bfNo transgredi\u00f3 el rey David al contar al pueblo? \u00bfNo trajo \u00e9l, al hacerlo, la ira de Dios sobre su reino? \u00bfSer\u00eda correcto o seguro para nosotros lo que trajo culpa y dolor a David?\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 vamos a decir a estas personas escrupulosas? No tengo tiempo para entrar en las preguntas que han surgido sobre la verdadera naturaleza del pecado de David. Una cosa es clara: el mal no est\u00e1 en hacer un censo, sino en la intenci\u00f3n de ese censo en particular. David era un hombre de guerra. En sus manos el reino corr\u00eda el peligro de convertirse en una monarqu\u00eda desp\u00f3tica y militar, como las naciones del mundo han tenido ocasi\u00f3n de conocer demasiado bien. Y no cabe duda de que el censo que proyect\u00f3 estaba destinado a servir a los fines de tal monarqu\u00eda. Estaba destinado a ser un instrumento de opresi\u00f3n en Israel como lo fue el Domesday Book<\/em> de Guillermo el Conquistador en Inglaterra. El dise\u00f1o de la compilaci\u00f3n parece haber sido, en ambos casos, muy similar. De todos modos, es cierto que la simple numeraci\u00f3n del pueblo no estaba prohibida por la ley de Dios. Por el contrario, la Biblia est\u00e1 muerta contra un estilo de administraci\u00f3n nacional tan b\u00e1rbaro y arriesgado como es inevitable cuando los gobernadores nacionales no conocen las estad\u00edsticas del pueblo. Los israelitas se dedicaban principalmente a las estad\u00edsticas; en un grado sorprendente se anticiparon a la pr\u00e1ctica del siglo XIX en este asunto. En todos los grandes momentos cruciales de su historia se hizo un censo. Este Libro de N\u00daMEROS<\/strong> debe su nombre al hecho de que registra dos censos, uno al principio, el otro al final, de los cuarenta a\u00f1os de permanencia en el desierto. Mientras la Biblia tenga un Libro de N\u00fameros, los lectores inteligentes de la Biblia ver\u00e1n en \u00e9l una advertencia para llenar sus formularios de censo con exactitud y por el bien de la conciencia.<\/p>\n II.<\/strong> MEDITACIONES<\/strong> PROPIAS<\/strong> AL<\/strong> EL<\/strong> D\u00cdA<\/strong> CENSO<\/strong>. El llenado de un papel del censo es, en s\u00ed mismo, un negocio secular. Sin embargo, no envidio al hombre que puede realizarlo sin ser visitado por un toque de sentimiento santo. El poner por escrito los nombres de la casa de uno trae muchos recuerdos tr\u00e1gicos. El fijar la propia edad, despu\u00e9s de un lapso de diez a\u00f1os, seguramente nos convoca a contar nuestros d\u00edas para que podamos aplicar nuestros corazones a la sabidur\u00eda. No se observa a menudo que la ley de Mois\u00e9s prescrib\u00eda un servicio religioso con ocasi\u00f3n de un censo<\/em>( \u00c9xodo 30:11-16<\/span>). Esto deben hacer los hijos de Israel, \u00abpara que no haya entre ellos plaga cuando los cuentes\u00bb. Una medida puede ser justa en s\u00ed misma y, sin embargo, puede convertirse para nosotros en una ocasi\u00f3n de pecado. Cuando una naci\u00f3n est\u00e9 contando el n\u00famero de sus hijos, ser\u00e1 propensa a albergar orgullosa confianza en su valor; y la orgullosa confianza en el hombre Dios no la soportar\u00e1. Cuando Nabucodonosor comienza a decir: \u00ab\u00bfNo es \u00e9sta la gran Babilonia que yo he edificado para casa de mi reino?\u00bb, el golpe humillante de Dios est\u00e1 cerca. El d\u00eda del censo, los israelitas deb\u00edan traer \u00abcada uno un rescate por su alma\u00bb. El acto equival\u00eda a decir: \u00abNo soy digno de ser inscrito entre los vivos de Israel, la naci\u00f3n santa, el reino de los sacerdotes. Soy un hombre pecador, oh Se\u00f1or; pero creo que hay perd\u00f3n contigo. Perd\u00f3name, pues, oh Se\u00f1or, no me rechaces. Acu\u00e9rdate de m\u00ed con el favor que tienes para con tu pueblo, para que yo me regocije en la alegr\u00eda de tu naci\u00f3n y me glor\u00ede con tu heredad\u00bb. . Los ricos no pagaron m\u00e1s, los pobres no pagaron menos. La ley de Mois\u00e9s no sol\u00eda imponer este tipo de impuesto; porque Con una demostraci\u00f3n de igualdad, es el m\u00e1s desigual de los impuestos. Por lo general, la ley invitaba a los pr\u00edncipes a traer regalos principescos, mientras permit\u00eda que la pareja de t\u00f3rtolas del pobre subiera con la aceptaci\u00f3n en el altar. El impuesto de capitaci\u00f3n del d\u00eda del censo fue del todo excepcional. Tampoco es dif\u00edcil comprender por qu\u00e9 se ha de haber hecho la excepci\u00f3n en esta \u00fanica ocasi\u00f3n. Fue muy significativo. La religi\u00f3n no abroga todas las desigualdades sociales; pero el no reconocimiento de \u00e9stos en el dinero de la expiaci\u00f3n nos advierte que las desigualdades que se dan entre los hombres en cuanto a riqueza, posici\u00f3n, dotes intelectuales, son nada en comparaci\u00f3n con su igualdad esencial como criaturas hechas a la imagen de Dios. Tambi\u00e9n nos advierte que todos los que han obtenido una herencia entre el pueblo de Dios est\u00e1n en un mismo nivel con respecto a su derecho a estar all\u00ed. \u00ab\u00bbNo hay diferencia; por cuanto todos pecaron, y todos son justificados gratuitamente.\u201d Otra reflexi\u00f3n m\u00e1s. El Se\u00f1or lleva un registro exacto de su pueblo. <\/em>Hay un Libro de la Vida en el que est\u00e1n inscritos los nombres de todos los que \u00e9l ha escogido y hecho acercar a \u00e9l para que habiten en su casa. Cu\u00e1n cierto es esto, toda la Escritura da testimonio (ver Ex 32:32<\/span>; Isa 4:3<\/span>; Eze 13:9<\/span>; Luc 10:20<\/span>; Flp 4:3<\/span>; Heb 12:23<\/span>; Ap 13:8<\/span>). Com\u00fanmente pensamos en esto como un libro que est\u00e1 cerrado y sellado. Ning\u00fan hombre en la tierra puede tomarlo en su mano y leer los nombres inscritos en \u00e9l. El Se\u00f1or s\u00f3lo conoce a los que son suyos; no podemos sentarnos a juzgar el estado de los dem\u00e1s ante Dios. Todo esto es cierto. Sin embargo, la verdad tiene otro lado: si los setenta han de regocijarse porque sus nombres est\u00e1n escritos en el cielo, debe ser posible para ellos comprobar el hecho. Un hombre puede asegurarse de su propia aceptaci\u00f3n con Dios. No solo eso. Si el Ap\u00f3stol estaba seguro respecto a algunos de los primeros cristianos de que sus nombres estaban en el Libro de la Vida, tambi\u00e9n nosotros podemos, sin entrometernos en los secretos de Dios, alcanzar una persuasi\u00f3n similar respecto a aquellos de nuestros hermanos que llevan la imagen de Cristo, y abundan en su trabajar. Quienes llevan la imagen de Cristo, y abundan en su obra\u2014Uso estas palabras deliberadamente; expresan la evidencia que sirve para probar que un nombre dado est\u00e1 en el Libro de la Vida. La tabla del censo compilada por Mois\u00e9s conten\u00eda s\u00f3lo los nombres de los que eran, por nacimiento o adopci\u00f3n, los hijos de Jacob. El Libro de la Vida contiene solo los nombres de aquellos a quienes Dios ha \u00abpredestinado para la adopci\u00f3n de hijos por medio de Jesucristo\u00bb. esta es la \u00fanica manera de asegurar que mi nombre tenga un lugar en el Libro de la Vida del Cordero.\u2014B.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE D. YOUNG<\/strong><\/p>\n N\u00fam 1:1-3<\/span><\/strong><\/p>\n DIOS MANDA A CENSO<\/strong><\/p>\n I.<\/strong> EL<\/strong> LUGAR<\/strong> Y<\/strong> HORA<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> MANDO<\/strong>. Dios le habl\u00f3 a Mois\u00e9s en el desierto de Sina\u00ed. <\/em>Muchos desiertos, aunque sin cultivar, eran f\u00e9rtiles y bien regados, pero el desierto de Sina\u00ed era un lugar desolado. Mois\u00e9s lo llama \u00ab\u00bbel desierto grande y terrible, en el que hab\u00eda serpientes ardientes y escorpiones y sequ\u00eda, donde no hab\u00eda agua\u00bb\u00bb y, de nuevo, \u00ab\u00bbuna tierra desierta, un desierto aullador\u00bb\u00bb (ver Stanley’s ‘Sinai and Palestina’). Muy diferente de las riquezas de Egipto que quedaron atr\u00e1s, y las riquezas de Cana\u00e1n que yacen delante. Pero aunque era un desierto, el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n<\/em> estaba all\u00ed, hecho por designaci\u00f3n y direcci\u00f3n de Dios, incluso hasta en sus m\u00e1s m\u00ednimos arreglos y muebles. Mientras se honrara el tabern\u00e1culo en medio de ellos, el pueblo pod\u00eda morar con seguridad incluso en el desierto.<\/p>\n II.<\/strong> EL<\/strong> PROP\u00d3SITO<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong> NUMERACI\u00d3N<\/strong>. Para determinar la fuerza de la gente para la guerra. <\/em>Cana\u00e1n, hacia donde avanzaban, estaba en posesi\u00f3n de enemigos, que apreciaban todas sus riquezas y no quer\u00edan renunciar a ellas sin una dura lucha. En el momento del censo, los israelitas no hab\u00edan tra\u00eddo sobre s\u00ed mismos el castigo de los cuarenta a\u00f1os de peregrinaje. El censo estaba destinado a ser una preparaci\u00f3n para la conquista inmediata, ya que la misi\u00f3n de los esp\u00edas era otra. Hab\u00eda de todo para darles coraje y fortaleza mental cuando recordaron que entre ellos hab\u00eda m\u00e1s de 600.000 combatientes. Y as\u00ed como contaron sus recursos para la guerra, podemos estar seguros de que Cristo alguna vez tendr\u00eda a su Iglesia militante en la tierra para hacer lo mismo. El tono del Nuevo Testamento no es menos belicoso que el del Antiguo, siendo nuestros cananeos principados y potestades, los gobernantes de las tinieblas de este mundo, y la maldad espiritual en las alturas.<\/p>\n III. <\/strong> EL<\/strong> M\u00c9TODO<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong> NUMERACI\u00d3N<\/strong>. El m\u00e9todo fue determinado por el prop\u00f3sito. Tenga en cuenta, en primer lugar, las exclusiones. Las mujeres y los ni\u00f1os quedaron fuera. <\/em>Al contar a los levitas, los ni\u00f1os no se quedaron fuera. Todos los machos de un mes de nacidos estaban numerados, porque el suyo era un servicio constante, y hasta el m\u00e1s joven era visto como adiestrado para ello. Pero cuando la guerra es inminente, solo podemos contar con los que pueden estar listos de inmediato, los de veinte a\u00f1os en adelante. La Iglesia de Cristo sigue divisible de la misma manera: los que pueden luchar y los que no; los hombres que son fuertes, por el alimento s\u00f3lido que toman, y los ni\u00f1os que todav\u00eda se aferran a la leche y la carne de cuchara. Los levitas tambi\u00e9n quedaron fuera. <\/em>Una p\u00e9rdida num\u00e9rica a\u00fan puede ser una ganancia real. Los israelitas eran fuertes en sus 600.000 solo mientras sirvieran a Dios, de acuerdo con sus estatutos y mandamientos. Para los levitas ir a la batalla significaba que todo ir\u00eda a la negligencia y el desorden en el tabern\u00e1culo. Dios obedecido y honrado es Dios de nuestro lado, y entonces, \u00bfqui\u00e9n puede estar contra nosotros? El hombre que guarda sus cincuenta y dos s\u00e1bados cada a\u00f1o para Dios no los ha perdido, y la contribuci\u00f3n semanal apartada para la causa de Dios no se desperdicia. En segundo lugar, el orden<\/em> observado en la numeraci\u00f3n. Por cada tribu y familia se llegar\u00eda m\u00e1s r\u00e1pida y correctamente al resultado. La naturaleza, aun bajo la maldici\u00f3n del pecado, tiene su orden, y nos ayudar\u00e1, si somos obedientes a \u00e9l, a hacer la obra de la gracia en forma ordenada. Aunque hay un l\u00edmite en un extremo de la vida, no se menciona ninguno en el otro. <\/em>Un hombre nunca es demasiado viejo para luchar por Dios, dirigiendo e inspirando el brazo m\u00e1s fuerte de los hombres m\u00e1s j\u00f3venes. Hay lugar tanto para un N\u00e9stor como para un Aquiles, y a Venecia le encantaba mantener la fama del<\/p>\n \u00ab\u00bbEl viejo ciego Dandolo, En tercer lugar, con toda la informaci\u00f3n obtenida, hab\u00eda mucho por conocer. Los aptos para la lucha por edad pod\u00edan contarse; pero \u00bfy la disposici\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda zarandear a los Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram, ya la gente cuyo coraz\u00f3n se demor\u00f3 en las ollas de carne de Egipto?\u2014Y.<\/p>\n N\u00fam 1:5-16<\/span><\/strong><\/p>\n LOS HOMBRES DE NOMBRE QUE DIRIGERON EL CENSO<\/strong><\/p>\n Yo. ELLOS<\/strong> SON<\/strong> MERO<\/strong> NOMBRES<\/strong> PARA<\/strong> NOSOTROS<\/strong>. Si nos preguntaran qui\u00e9n era Eliab, deber\u00edamos decir que el hermano mayor, envidioso y enojado de David, no el censista de Zabul\u00f3n; o Gamaliel, el que se puso de pie en el concilio, no el censador de Manas\u00e9s. Por altos que hayan sido alguna vez, su posici\u00f3n en la historia humana es poco mejor que el olvido.<\/p>\n \u00ab\u00bbLa larga y orgullosa historia de la creciente fama II.<\/strong> Sin embargo, aunque ahora son meros nombres, FUERON<\/strong> UNA<\/strong> BIEN<\/strong> CONOCIDO<\/strong>. A todos los ni\u00f1os de Zabul\u00f3n se les ense\u00f1ar\u00eda a admirar a Eliab.<\/p>\n III.<\/strong> Aunque son meros nombres para nosotros, ELLOS<\/strong> HICIERON<\/strong> UN OBRA<\/strong> \u00daTIL<\/strong> EN<\/strong> SU<\/strong> TIEMPO<\/strong>. No ser\u00eda poca satisfacci\u00f3n para ellos, si miraban bien las cosas, considerar que hab\u00edan podido emprender para Mois\u00e9s una obra tan importante como la de asegurar la fuerza combativa de cada tribu.<\/p>\n IV.<\/strong> Sin duda hubo cierto aprecio por sus servicios EN<\/strong> EL<\/strong> TIEMPO<\/strong>, tanto por parte de Mois\u00e9s como por parte de los sobrios del pueblo.<\/p>\n V.<\/strong> Pero en todo caso DIOS<\/strong> HA<\/strong> MARCADO<\/strong> QU\u00c9<\/strong> ELLOS<\/strong> HICIERON<\/strong>. \u00c9l tiene el registro de todos los fieles y santos que solo tienen sus nombres en la historia humana, y la gran mayor\u00eda de ellos ni siquiera eso.\u2014Y.<\/p>\n N\u00fam 1:3<\/span><\/strong><\/p>\n DE VEINTE A\u00d1OS EN ADELANTE.<\/strong><\/p>\n
El jefe octogenario,
El enemigo conquistador de Bizancio. \u00ab\u00bb<\/p>\n
Se sec\u00f3 hasta convertirse en un nombre breve y est\u00e9ril\u00bb.\u00bb <\/p>\n