{"id":42188,"date":"2022-07-16T11:20:57","date_gmt":"2022-07-16T16:20:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/interpretacion-de-numeros-915-23-comentario-completo-del-pulpito\/"},"modified":"2022-07-16T11:20:57","modified_gmt":"2022-07-16T16:20:57","slug":"interpretacion-de-numeros-915-23-comentario-completo-del-pulpito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/interpretacion-de-numeros-915-23-comentario-completo-del-pulpito\/","title":{"rendered":"Interpretaci\u00f3n de N\u00fameros 9:15-23 | Comentario Completo del P\u00falpito"},"content":{"rendered":"

\u00ab<\/p>\n

EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

LAS<\/strong> SE\u00d1ALES<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong> (N\u00fam 9:15-23<\/span>).<\/p>\n

N\u00fam 9:15<\/span><\/strong><\/p>\n

El d\u00eda que se levant\u00f3 el tabern\u00e1culo arriba.<\/strong> Aqu\u00ed somos enviados nuevamente al el <\/em>gran d\u00eda de la estancia de Israel en el Sina\u00ed, cuando Dios tom\u00f3 posesi\u00f3n visible de su morada en medio de ellos (\u00c9xodo 40:34<\/span>). Todo lo que sigui\u00f3 fue preparatorio para la pr\u00f3xima partida y, por lo tanto, no se narra en ning\u00fan orden de tiempo, sino como referencia al primero. del mes primero, o hacia adelante al d\u00eda veinte del mes segundo. La nube cubri\u00f3 el tabern\u00e1culo, es decir, la tienda del testimonio.<\/strong>El testimonio era el dec\u00e1logo escrito en las dos tablas de piedra , y guardada dentro del arca, la ley moral que yac\u00eda en el coraz\u00f3n del juda\u00edsmo. La tienda del testimonio era el lugar sant\u00edsimo en el que moraba el arca (ver en N\u00fam 10:11<\/span>; N\u00fam 18:2<\/span>). Se discute el significado exacto de las palabras \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b8\u05bc\u05d6 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b9\u05d4\u05b6\u05dc \u05d4\u05b8\u05e2\u05b5\u05d3\u05bb\u05d7 , o m\u00e1s bien el significado del \u05dc\u05b0 con el que se a\u00f1ade la frase \u00ab\u00bbtienda del testimonio\u00bb\u00bb a la palabra \u00ab\u00bbtabern\u00e1culo\u00bb\u00bb (morada). Algunos lo toman como equivalente en construcci\u00f3n al genitivo, \u00ab\u00bbla morada de la tienda del testimonio\u00bb\u00bb, en cuyo caso simplemente significar\u00eda que la nube cubri\u00f3 todo el tabern\u00e1culo, el mishcan<\/em> que envolvi\u00f3 y encerr\u00f3 el ohel, <\/em>que a su vez guardaba el arca y el testimonio. Otros toman \u05dc\u05b0 aqu\u00ed en el sentido de \u00ab\u00bben\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbhacia,\u00bb\u00bb y leen, \u00ab\u00bbcubri\u00f3 la morada, hacia la tienda del testimonio,\u00bb\u00bb ie; <\/em>sobre la parte de ella en que se guard\u00f3 el testimonio. Aparte de la estricta cuesti\u00f3n gramatical, la comparaci\u00f3n de otros pasajes citados (especialmente Ex 40:34<\/span>) parece a favor de la primera interpretaci\u00f3n, y as\u00ed aparentemente la Septuaginta y los T\u00e1rgumes.<\/p>\n

N\u00fam 9:16<\/span><\/strong><\/p>\n

As\u00ed fue siempre.<\/strong> Este fen\u00f3meno sobrenatural no fue transitorio, como la nube de gloria dentro <\/em>del tabern\u00e1culo (Ex 40:35<\/span>; cf. 1Re 8:10<\/span>), pero permanente, al menos mientras los israelitas estaban en el desierto.<\/p>\n

N\u00fam 9:17<\/span><\/strong><\/p>\n

Cuando la nube fue levantada. <\/strong>Este vers\u00edculo y el siguiente hasta el final del cap\u00edtulo son una ampliaci\u00f3n de \u00c9xodo 40:36-38<\/span> ( cf. \u00c9xodo 13:21<\/span>, \u00c9xodo 13:22<\/a>; Neh 9:12<\/span>; Sal 78:14<\/a>). De Exo 13:21<\/span> parecer\u00eda que no hab\u00eda nada nuevo en el hecho de que la columna de nube y fuego dirig\u00eda los movimientos de la hueste, sino s\u00f3lo en el hecho de reposar sobre el tabern\u00e1culo cuando est\u00e1 en reposo. En<\/strong> el lugar donde moraba la nube, <\/strong>o \u00ab\u00bbbaj\u00f3\u00bb.\u00bb \u05e9\u05b8\u05c1\u05db\u05b7\u05d6 . Como el tabern\u00e1culo fue desarmado y sus porciones se separaron ampliamente en la marcha, la nube no pudo descansar sobre \u00e9l como una se\u00f1al para detenerse. Probablemente debemos imaginarnos la nube elev\u00e1ndose a una altura considerable cuando fue \u00ab\u00bbrecogida\u00bb,\u00bb <\/em>para ser visible desde una gran distancia, y asent\u00e1ndose de nuevo sobre el lugar donde la tabern\u00e1culo iba a ser establecido. De esta manera, las se\u00f1ales dadas por la nube ser\u00edan inmediatamente percibidas por una gran multitud.<\/p>\n

Num 9:19<\/a><\/strong><\/p>\n

Se demor\u00f3 mucho.<\/strong> Hebreo, \u05d0\u05b8\u05e8\u05b7\u05da\u05b0 , \u00ab\u00bbpara <\/em>prolongar\u00bb,\u00bb es decir; <\/em>el descanso. La Septuaginta tiene \u1f10\u03c6\u03ad\u03bb\u03ba\u03b7\u03c4\u03b1\u03b9 \u2026 <\/em>\u1f21\u03bc\u03ad\u03c1\u03b1\u03c2 \u03c0\u03bb\u03b5\u03af\u03bf\u03c5\u03c2. <\/em><\/p>\n

N\u00fam 9:20<\/span><\/strong><\/p>\n

Y as\u00ed fue.<\/strong> M\u00e1s bien, \u00absucedi\u00f3 eso\u00bb. \u05d5\u05b0\u05d9\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 cl\u00e1usula hipot\u00e9tica que presenta varios otros casos que realmente ocurrieron, y por los cuales se demostr\u00f3 su perfecta obediencia.<\/p>\n

N\u00fam 9:21<\/span><\/strong><\/p>\n

Desde la tarde hasta la ma\u00f1ana.<\/strong> Permitiendo solo una noche de descanso.<\/p>\n

Num 9:22<\/span><\/strong><\/p>\n

O un a\u00f1o.<\/strong> M\u00e1s bien, \u00ab\u00bbd\u00edas\u00bb\u00bb (yamin<\/em>): <\/em>un per\u00edodo indefinido (Gen 4:3<\/span>; Gen 40:4<\/span>), a menudo equivalente a un a\u00f1o ( Le 25:29<\/span>). No se sabe si los israelitas permanecieron en el campamento durante un a\u00f1o ni en qu\u00e9 ocasi\u00f3n. Pero es evidente que este pasaje debe haber sido escrito despu\u00e9s de que terminaron los vagabundeos, porque es una especie de retrospectiva de todo el per\u00edodo en lo que respecta a una caracter\u00edstica importante del mismo. Por supuesto, puede haber sido agregado aqu\u00ed por la mano de Mois\u00e9s en la v\u00edspera de la entrada en la tierra prometida: o puede haber sido agregado por una mano posterior, tal vez la de Esdras cuando revis\u00f3 estos libros (ver la Introducci\u00f3n). \/p><\/p>\n

HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n

N\u00fam 9,15-23 <\/span><\/strong><\/p>\n

GU\u00cdA DIVINA<\/strong><\/p>\n

En esta secci\u00f3n tenemos, espiritualmente, la gu\u00eda Divina de los fieles a trav\u00e9s del desierto de este vida. Consideremos, por tanto:<\/p>\n

I.<\/strong> QUE<\/strong> LA<\/strong> TEOFAN\u00cdA<\/strong>, O<\/strong> DIVINA<\/strong> APARICI\u00d3N<\/strong> SOBRE<\/strong> EL<\/strong> TABERN\u00c1CULO<\/strong>, ESTABA<\/strong> COMO<\/strong> UNA NUBE<\/strong> POR<\/strong> D\u00cdA<\/strong> Y<\/strong> COMO<\/strong> FUEGO<\/strong> POR<\/strong> NOCHE<\/strong>. As\u00ed el Se\u00f1or es para su pueblo amparo e iluminaci\u00f3n, sombra para que no se desmaye, luz para que no se extrav\u00ede (Sal 27:1<\/a>; Sal 36:9<\/span>; Sal 121:5<\/a>; Isa 25:4<\/span>; Mateo 11:29<\/a>; Juan 8:12<\/span>).<\/p>\n

II.<\/strong> QUE<\/strong> LA<\/strong> NUBE<\/strong> ESTABA<\/strong> SOBRE<\/strong> EL<\/strong> TABERN\u00c1CULO<\/strong> DE<\/strong> TESTIGO<\/strong>, SIN<\/strong>, Y<\/strong>–AUN<\/strong> DENTRO<\/strong> UNA MANERA<\/strong> RELACIONADA<\/strong> CON<\/strong> EL<\/strong> \u00ab\u00bbTESTIMONIO<\/strong>\u00ab\u00bb GRABADO <\/strong> SOBRE<\/strong> LAS<\/strong> MESAS<\/strong> DE<\/strong> PIEDRA. As\u00ed tambi\u00e9n, el consuelo y la iluminaci\u00f3n de los fieles, aunque no de ellos mismos sino de Dios, est\u00e1n vitalmente conectados con la ley de santidad que est\u00e1 atesorada en sus corazones ( Juan 14:15<\/span>, Juan 14:23<\/span>; Heb 12:14<\/span>).<\/p>\n

III.<\/strong> ESTA<\/strong> ESTA<\/strong> TEOFAN\u00cdA<\/strong> ERA<\/strong> EL<\/strong> INFALIBLE<\/strong> GU\u00cdA<\/strong> PARA<\/strong> SU<\/strong> MOVIMIENTOS<\/strong>, SI<\/strong> PARA<\/strong> DESCANSAR<\/strong> O<\/strong> PARA<\/strong> AVANCE<\/strong>. As\u00ed tambi\u00e9n el Se\u00f1or mismo, Dios manifestado en Cristo, es nuestro \u00fanico gu\u00eda en el camino al cielo (Sal 48:14<\/span>; Lucas 1:79<\/span>; Juan 21:22<\/span>; 1Tes 3:11<\/span>).<\/p>\n

IV.<\/strong> QUE<\/strong> EL<\/strong> COMPORTAMIENTO<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong> NUBE<\/strong> FUE<\/strong> APARENTEMENTE <\/strong> ARBITRARIO<\/strong>, A VECES<\/strong> DURANTE<\/strong> LARGO<\/strong> COMO<\/strong> AUNQUE<\/strong> ESTO<\/strong> HAB\u00cdA<\/strong> OLVIDADO<\/strong> C\u00d3MO<\/strong> MOVER<\/strong> MOVERSE<\/strong>, A VECES<\/strong> ACELERA<\/strong> ON<\/strong> SIN<\/strong> DESCANSO<\/strong>. Aun as\u00ed, la gu\u00eda divina, sea de la Iglesia o del individuo, es a menudo ininteligible y a veces aparentemente perversa: cu\u00e1n desiguales son los avances de la Iglesia, o del alma, hacia la perfecci\u00f3n (Juan 13:7<\/span>): qu\u00e9 necesidad de<\/p>\n

(1)<\/strong> paciencia, y <\/p>\n

( 2)<\/strong> preparaci\u00f3n (Luk 9:59<\/span>, sq.; <\/em>Lucas 12:36<\/span>; Lucas 21:19<\/span>; Ef 6:15<\/span>; Ap 13:10<\/span>).<\/p>\n

V.<\/strong> QUE<\/strong> EL<\/strong> GENTE<\/strong> ERAN<\/strong> ESTRICTAMENTE<\/strong> OBEDIENTE<\/strong> EN<\/strong> ESTO<\/strong>, AQUELLO<\/strong> ELLOS<\/strong> VIAJARON<\/strong> NO<\/strong> EXCEPTO<\/strong> POR<\/strong> EL<\/strong> DIRECTORIO EN<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong> NUBE<\/strong>, POR<\/strong> EL<\/strong> TEMI\u00d3 <\/strong> PARA<\/strong> ESTAR<\/strong> SIN<\/strong> ESO<\/strong>. As\u00ed tambi\u00e9n los fieles seguir\u00e1n a aquel que los gu\u00ede con toda la obediencia que puedan, <\/em>porque lejos de \u00e9l y de su gu\u00eda no podr\u00edan resistir ni progresar (Juan 6:68<\/span>; Juan 10:4<\/span>; Juan 13:37<\/span>; Juan 14:6<\/span>).<\/p>\n

VI.<\/strong> QUE<\/strong> CUANDO<\/strong> UNA<\/strong>, Y<\/strong> S\u00d3LO<\/strong> UNA<\/strong>, ELLOS<\/strong> PRESUMIERON<\/strong> SI<\/strong> SIGUE<\/strong> ENCENDIDO<\/strong> CUANDO<\/strong> LA<\/strong> NUBE<\/strong> PUJA<\/strong> EL<\/strong> NO<\/strong>, >ELLOS<\/strong> CONOCIERON<\/strong> DESASTROS<\/strong> DERROTA<\/strong> (Num 14: 44<\/span>, N\u00fam 14:45<\/span>). As\u00ed tambi\u00e9n, si alguno se atreve a ir m\u00e1s all\u00e1 del mandato y permiso de su Se\u00f1or (incluso en el celo), ser\u00e1 derrotado por Satan\u00e1s (cf. Lc 22,55 <\/span> b, sq.; <\/em>1Co 7:5<\/span> b).<\/p>\n

HOMIL\u00cdAS DE W. BINNIE<\/strong><\/p>\n

N\u00fam 9,15-23<\/a><\/strong><\/p>\n

EL PILAR GU\u00cdA DE LA NUBE Y LA LLAMA<\/strong><\/p>\n

Este pilar sirvi\u00f3 para m\u00e1s de un prop\u00f3sito; pero sin duda el prop\u00f3sito se\u00f1alado aqu\u00ed por el mismo Mois\u00e9s fue el principal prop\u00f3sito. Era la se\u00f1al por la que el Se\u00f1or guiaba la marcha de las tribus (Neh 9:12<\/span>, Neh 9:19<\/span>; Sal 78:14<\/span>). Una se\u00f1al as\u00ed era absolutamente necesaria. Dirigir la marcha de una naci\u00f3n a trav\u00e9s del desierto no fue tarea f\u00e1cil. Cuando Alejandro Magno condujo a su ej\u00e9rcito a trav\u00e9s de los amplios niveles de Babilonia, hizo que una rejilla llena de fuego llameante se elevara sobre un palo largo, para que su humo pudiera guiar la marcha durante el d\u00eda y su fuego durante la noche. Las caravanas que peregrinan a La Meca utilizan constantemente un dispositivo similar. La marcha de las tribus de Egipto ten\u00eda al Se\u00f1or mismo por Gu\u00eda, y la nube de su presencia mostraba el camino. Ning\u00fan rasgo de la larga marcha se ha grabado m\u00e1s profundamente en la imaginaci\u00f3n de la Iglesia que este pilar gu\u00eda. Se ha aceptado instintivamente como un signo en el que tambi\u00e9n nosotros podemos reclamar un inter\u00e9s. \u00bfNo estamos tambi\u00e9n nosotros, tan verdaderamente como la Iglesia en el desierto, haciendo el viaje desde la tierra de la servidumbre hacia el descanso prometido? \u00bfNo es nuestra vida un viaje por el desierto; una marcha por un camino que nunca antes hab\u00edamos recorrido? Siendo as\u00ed los cuarenta a\u00f1os de andar errantes una par\u00e1bola de nuestra vida en la tierra, \u00bfno podemos ver justificadamente en la columna de nube una muestra de ciertas condiciones felices del viaje que es asunto de la fe comprender?<\/p>\n

I.<\/strong> Obs\u00e9rvese que los hijos de Israel ten\u00edan SU<\/strong> RUTA<\/strong> DETERMINADA<\/strong> PARA<\/strong> ELLOS<\/strong>. Fue la mano de Dios la que traz\u00f3 con tiza la l\u00ednea extra\u00f1amente tortuosa de su marcha; que midi\u00f3 las diversas etapas; que se fij\u00f3 en los lugares de parada; y determin\u00f3 la duraci\u00f3n de la estancia en cada uno. \u00abAl mandato de Jehov\u00e1 reposaron, y al mandato de Jehov\u00e1 partieron\u00bb. Sin duda a\u00fan quedaba un amplio margen para el ejercicio del juicio por parte de l\u00edderes tan familiarizados con el desierto como Mois\u00e9s y Hobab. Hab\u00eda mil detalles que cuidar. Pero permanece el hecho general, y se nota con sumo cuidado en la historia, que, en cuanto a la l\u00ednea de marcha y las etapas sucesivas, la ordenaci\u00f3n del viaje desde la primera hasta la \u00faltima fue del Se\u00f1or. No ser\u00eda dif\u00edcil probar que nuestra ruta tambi\u00e9n est\u00e1 determinada por nosotros. Dios ha determinado nuestros tiempos se\u00f1alados y los l\u00edmites de nuestra habitaci\u00f3n (Hechos 17:26<\/span>). El mapeo de nuestras vidas es obra suya. Esto, digo, es susceptible de prueba. Sin embargo, debo imaginar que, para aquellos que han sido razonablemente cuidadosos en observar su propio curso, no se necesitar\u00e1 ning\u00fan conjunto formal de evidencia. Saben con qu\u00e9 frecuencia sus propios planes y los de sus amigos han sido trastornados, y todas las circunstancias de sus vidas se han arreglado de manera muy diferente de lo que jam\u00e1s hab\u00edan contemplado, y sin embargo con una consideraci\u00f3n muy sabia y considerada por su bien. \u00bfEntonces qu\u00e9?<\/p>\n

(1)<\/strong> No te olvides de darle la gloria a Dios. Reconoce su mano dominante (Sal 107:43<\/span>). Muchos se olvidan de hacer esto; y en consecuencia no aprenden nada de su mente, incluso cuando su providencia habla m\u00e1s claramente. Algo que deshonra a Dios y que implica mucho menos para ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Comprom\u00e9tete con gratitud tu camino a \u00e9l para el tiempo venidero.<\/p>\n

>II.<\/strong> El Se\u00f1or no s\u00f3lo determin\u00f3 la ruta de las tribus sino que les dio UNA SE\u00d1A<\/strong> VISIBLE<\/strong> de su gu\u00eda. Aqu\u00ed, puede suponerse, el paralelo falla, y debemos resignarnos a una gu\u00eda m\u00e1s incierta y precaria que la que disfrutaban las tribus. Pero no es as\u00ed. Porque el pilar gu\u00eda en el desierto estaba destinado al consuelo de la Iglesia en todos los tiempos. Recuerda el principio establecido por el ap\u00f3stol en 1Co 10:11<\/span>. La nube en movimiento era un \u00ab\u00bbejemplo\u00bb\u00bb o tipo que no dej\u00f3 de hablar cuando desapareci\u00f3 de la vista cuando las tribus entraron en la tierra. Para la fe, sigue testimoniando a\u00fan la presencia del Se\u00f1or y la sabidur\u00eda que gu\u00eda. La gu\u00eda Divina no fue m\u00e1s patente en el desierto a la vista <\/em>de las tribus que lo es hoy a la fe <\/em>de la Iglesia. \u00ab\u00bbTu vara y tu cayado me infundir\u00e1n aliento\u00bb. \u00a1Patente a la fe! <\/em>Ese dicho pone de manifiesto la dificultad de la que nos quejamos. Una gu\u00eda visible, todos pueden apreciar eso. Una gu\u00eda invisible, discernida solo por la mente, o m\u00e1s bien solo por la fe, eso es demasiado oscuro, intangible, precario. As\u00ed los hombres son aptos para juzgar. Pero sin raz\u00f3n. Nuestra fe ciertamente es ardua. Pero precaria, est\u00e9ril, impotente para sostener y consolar, ciertamente no lo es. La presencia de Dios, visible a simple vista, sirvi\u00f3 para guiar y animar a las tribus en el desierto; pero la presencia de Dios vista por la fe ha servido mucho m\u00e1s para guiar y alegrar a la Iglesia de Cristo estos diecinueve siglos. Caminar por la fe es el logro de la madurez de la Iglesia. Caminar por la vista pertenec\u00eda a la infancia de la Iglesia. Y podemos rastrear a lo largo de la Escritura un destete gradual de la Iglesia de uno, y un entrenamiento gradual de ella hacia el otro. En el desierto, la debilidad de la Iglesia fue consolada con la columna de nube y fuego que se elevaba a la vista de todo el campamento: durante el tiempo del primer templo, la nube se ve\u00eda solo dentro del lugar santo: durante el per\u00edodo del segundo templo, estaba bastante retra\u00eddo. Sin embargo, Esdras y su compa\u00f1\u00eda hicieron el viaje tan seguros como Mois\u00e9s y las tribus; y la gloria de la \u00faltima casa fue mayor que la de la primera. \u00ab\u00c9l ha dicho: Nunca te dejar\u00e9; para que podamos decir con valent\u00eda, no temer\u00e9\u00bb.\u00bb\u2014B. <\/p>\n

HOMIL\u00cdAS DE ES PROUT<\/strong><\/p>\n

N\u00fam 9,23<\/a><\/strong><\/p>\n

LA PROVIDENCIA INCESANTE DE DIOS MOTIVO PARA IMPULSAR LA OBEDIENCIA<\/strong><\/p>\n

La presencia de Dios con Israel era perpetua (\u00c9xodo 3:12<\/span>; \u00c9xodo 13:17-18<\/span>). La se\u00f1al de ella en la nube se dio tan pronto como fue necesario, y se continu\u00f3 por tanto tiempo (Exo 13:21<\/span>, \u00c9xodo 13:22<\/span>; \u00c9xodo 40:38<\/span>). La presencia activa y providencial de Dios fue\u2014<\/p>\n

I. <\/strong>UNA FUENTE<\/strong> DE<\/strong> SEGURIDAD<\/strong>; <\/p>\n

II.<\/strong> UNA BASE<\/strong> DE<\/strong> FE<\/strong>; y por lo tanto, <\/p>\n

III.<\/strong> UN MOTIVO<\/strong> PARA<\/strong> OBEDIENCIA<\/strong>.<\/p>\n

I.<\/strong> La nube<\/p>\n

(1)<\/strong> los gui\u00f3 por el camino m\u00e1s seguro (\u00c9xodo 13:17<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Protecci\u00f3n asegurada de los enemigos cuando est\u00e1 cerca (\u00c9xodo 14:19<\/span>, \u00c9xodo 14:20<\/span>, \u00c9xodo 14:24<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Iluminaba el campamento en noches sin luna (Neh 9:19<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Era una prenda de seguridad para los pecadores, ya que descansaba sobre el propiciatorio ( Le N\u00fam 16:2<\/span>). Esta nube visible es un s\u00edmbolo de protecci\u00f3n de un Dios invisible (Isa 4:5<\/span>). Ilustraciones, p\u00e1jaro<\/em>y cr\u00eda (Rth 2:12<\/span>; Sal 17:8<\/span>; Sal 91:4<\/span>). Padre <\/em>llevando a su hijo de d\u00eda (Dt 1:31<\/span>), y velando junto a \u00e9l de noche (Dt 1:31<\/span>) =’bible’ refer=’#b19.121.1-19.121.8′>Sal 121:1-8<\/span>). Hay seguridad para los pecadores no lejos de Dios sino en Dios (Sal 143:2<\/span>, Sal 143:9<\/span>).<\/p>\n

II.<\/strong> Dios se mostr\u00f3 en la nube con el prop\u00f3sito mismo de guiar. Quit\u00f3 la responsabilidad de las manos del pueblo y de Mois\u00e9s para que tuvieran el privilegio de confiar (Ex 33:9-17<\/a>; Dt 1:33<\/span>). Tal presencia gu\u00eda podemos disfrutarla con la ayuda de los consejos escritos de Dios, actos providenciales y advertencias internas <\/em>(Sal 25:4<\/a>, Sal 25:5<\/span>, Sal 25:9<\/a>, Sal 25:14<\/span>). Vea c\u00f3mo estos tres se combinan en la narraci\u00f3n (Hechos 8:26-35<\/span>).<\/p>\n

III.<\/strong> N\u00fameros 9:23 es muy enf\u00e1tico. Obedec\u00edan aunque a veces el camino era muy penoso (Num 21:4<\/span>), o muy tedioso el alto (Num 9:22<\/span>), o el inicio fue repentino, como cuando una alarma de medianoche de las trompetas era se\u00f1al de que la nube hab\u00eda comenzado a moverse (N\u00fam 9:21<\/span>). De ah\u00ed que aprendamos<\/p>\n

(1)<\/strong> a no dar por sentado que cualquier lugar es nuestro descanso (Job 29 :18<\/span>; Miq 2:10<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Estar dispuesto a ir al desierto con Dios, en lugar de permanecer en el para\u00edso m\u00e1s escogido sin Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Estar dispuesto a soportar, por mandato de Dios, por per\u00edodos prolongados. trabajo duro o inactividad forzada.<\/p>\n

(4)<\/strong> Estar listos en cualquier momento para levantar nuestra tienda e irnos a casa. As\u00ed, esperando en Dios y esperando a Dios, somos guiados con seguridad, <\/em>y tenemos el resto de la obediencia confiada (Sal 5:11<\/a>, Sal 5:12<\/span>; Sal 48:14<\/a>; Sal 84:11<\/span>, Sal 84:12<\/a>).\u2014P.<\/p>\n

HOMILIAS DE D. YOUNG<\/strong><\/p>\n

Num 9:15-23<\/span><\/strong><\/p>\n

LA NUBE SOBRE EL TABERN\u00c1CULO<\/strong><\/p>\n

Hay un un relato m\u00e1s completo<\/em> de la erecci\u00f3n del tabern\u00e1culo y el descenso de la nube sobre \u00e9l en Ex 40:1-38 <\/span>. Nota\u2014<\/p>\n

I.<\/strong> LA<\/strong> CONEXI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> ESTO<\/strong> NUBE<\/strong> CON<\/strong> EXPERIENCIAS<\/strong> DEL PASADO<\/strong>. Se habla de ella como \u00ab\u00bbla nube\u00bb\u00bb\u2014algo, por lo tanto, ya conocido. Se sab\u00eda que estaba asociado con las obras gloriosas de Jehov\u00e1 en medio del pueblo. Un recordador de la peligrosa marcha, con el Mar Rojo delante y los egipcios detr\u00e1s, cuando el que hizo notar su presencia por la columna de nube tan gloriosamente libr\u00f3 a su pueblo y aplast\u00f3 a sus enemigos (\u00c9xodo 14:19<\/span>). Un recordador del man\u00e1 provisto, cuando, despu\u00e9s de que Dios lo prometi\u00f3, el pueblo mir\u00f3 hacia el desierto, y he aqu\u00ed, la gloria del Se\u00f1or apareci\u00f3 en la nube (\u00c9xodo 16:10<\/span>). Un recordador, nuevamente, de la solemne espera en la voluntad de Jehov\u00e1 en el Sina\u00ed (\u00c9xodo 19:9<\/span>; \u00c9xodo 24:15-18<\/span>). Compare con estas experiencias bajo la ley la gran y permanente experiencia bajo el evangelio. \u00ab\u00bbEl Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre) lleno de gracia y de verdad\u00bb\u00bb (Juan 1:14<\/span>). El que despu\u00e9s habit\u00f3 en la carne, hizo reposar su gloria sobre el tabern\u00e1culo en el desierto. Cuando Jes\u00fas vino, Dios mostr\u00f3 su favor descansando no solo sobre los israelitas, sino sobre toda la humanidad.<\/p>\n

II.<\/strong> LA<\/strong> CONEXI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> ESTA<\/strong> NUBE<\/strong> CON<\/strong> OBEDECI\u00d3<\/strong> MANDAMIENTOS<\/strong> . La nube que hasta entonces hab\u00eda estado sobre el Sina\u00ed descendi\u00f3 ahora sobre el tabern\u00e1culo. Esto mostr\u00f3 la aprobaci\u00f3n de Jehov\u00e1 del tabern\u00e1culo. Todo hab\u00eda sido modelado de acuerdo con el patr\u00f3n del monte. El tabern\u00e1culo y el lugar santo, ellos mismos hechos de materiales perecederos, eran sin embargo t\u00edpicamente perfectos. No fueron inspirados por la invenci\u00f3n de los hombres, sino por la revelaci\u00f3n de Dios. Dios dar\u00e1 se\u00f1ales indudables de aprobaci\u00f3n cuando estemos haciendo las cosas seg\u00fan su voluntad. Este tabern\u00e1culo y su contenido eran los tipos de las verdades, los deberes y los privilegios del evangelio, y solo cuando recibamos las verdades, practiquemos los deberes y empleemos los privilegios, tendremos la gloria de Dios descansando sobre nosotros. Hasta ese momento estamos destituidos de la gloria de Dios. Podemos hablar como queramos acerca de los gloriosos logros del pensamiento humano, haciendo nuestras peque\u00f1as nubes y fuegos sobre la tierra, y llam\u00e1ndolos inmortales e imperecederos, pero Dios no aprobar\u00e1 a ning\u00fan hombre hasta que su vida est\u00e9 ordenada en todas las cosas por los requisitos del evangelio.<\/p>\n

III.<\/strong> LA<\/strong> NUBE<\/strong> SO<\/strong> APARECIENDO<\/strong> ERA<\/strong> UNA PRUEBA<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong>FAVOR<\/strong> DE DIOS<\/strong>, VISIBLE<\/strong> strong> A<\/strong> TODOS<\/strong> Y<\/strong> APRECIABLE<\/strong> POR<\/strong> ELLOS<\/strong> . Todo Israel pod\u00eda ver el tabern\u00e1culo y la nube. Dios le hab\u00eda dicho a su pueblo que no deb\u00edan hacer ninguna imagen tallada o semejanza de ninguna cosa creada, pero encontraron que el primer y segundo mandamiento eran muy dif\u00edciles de obedecer. Anhelaban algo que pudieran ver. Las idolatr\u00edas de Egipto los hab\u00edan infectado, y aun a la vista del Sina\u00ed hicieron un becerro de oro, por cuya crasa transgresi\u00f3n el Se\u00f1or los castig\u00f3 terriblemente. Sin embargo, aunque no hay material o forma en la tierra aptos para indicar a Jehov\u00e1, \u00e9l ministrar\u00e1 a la debilidad humana, recordando que somos polvo, y \u00e9l da la nube de gloria para que todos la vean. \u00a1Qu\u00e9 ayuda para la fe! \u00a1Qu\u00e9 advertencia para la incredulidad! \u00a1Qu\u00e9 misericordia en medio de la severidad! As\u00ed Dios, a quien ning\u00fan hombre ha visto ni puede ver, se hace Dios manifestado en la carne. El que ha visto al Hijo, ha visto al Padre.<\/p>\n

IV.<\/strong> LA<\/strong> NUBE<\/strong> SO<\/strong> ASPECTO<\/strong>, VARIADO<\/strong> EN<\/strong> SU<\/strong> ASPECTO<\/strong>, SEG\u00daN<\/strong> A<\/strong> NECESIDAD<\/strong> HUMANA<\/strong>. Hab\u00eda una nube durante el d\u00eda, y la apariencia de fuego durante la noche. No necesitamos suponer ning\u00fan cambio en la nube misma cuando el d\u00eda se convirti\u00f3 en noche y la noche volvi\u00f3 a ser d\u00eda. A medida que la oscuridad ca\u00eda sobre la escena, el elemento de fuego en la nube se hizo m\u00e1s notable y valioso. As\u00ed que hay aliento para las almas errantes y desconcertadas. Cuanto m\u00e1s oscura se vuelve la vida, y cuanto m\u00e1s desconcertante es nuestro camino, m\u00e1s manifiesta se vuelve la presencia de Dios. Durante los d\u00edas en que un hombre est\u00e1 contento con las posesiones y los recursos naturales, cuando la luz del sol de la naturaleza cae sobre su vida, entonces aparece la nube de la providencia de Dios, pero deje que la noche de la angustia espiritual, las grandes dificultades del pecado y la muerte, y la eternidad oscurecen el alma, entonces los fuegos brillantes y conspicuos de la gracia aparecen de inmediato.<\/p>\n

V.<\/strong> LA<\/strong> NUBE<\/strong> POR<\/strong> SU<\/strong> MOVIMIENTOS<\/strong> CONVIERTE<\/strong> UN<\/strong> INFALIBLE<\/strong> GUIA<\/strong>. As\u00ed Jehov\u00e1 mostr\u00f3 que \u00e9l, el invisible, era el l\u00edder del pueblo. La nube en reposo y en movimiento significaba la gente en reposo y en movimiento. Siempre estaba con ellos para se\u00f1alar el camino. La bondad de Dios no pasa como la nube de la ma\u00f1ana y el roc\u00edo temprano. La nube dijo claramente: \u00abS\u00edgueme\u00bb. Entonces Jes\u00fas dice: \u00abS\u00edgueme\u00bb, reiterando, enfatizando e ilustrando el mandato. Si alguna vez vamos a alcanzar el descanso que queda para el pueblo de Dios, debe sea actuando con Jes\u00fas como lo hicieron los israelitas con la nube en el desierto (Dt 32,10-12; 2Cr 5,13<\/span>; Sal 43:3<\/span>; Is 4:5<\/span>; Is 49:10<\/span>).\u2014Y.<\/p>\n

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\u00ab EXPOSICI\u00d3N LAS SE\u00d1ALES DE DIOS (N\u00fam 9:15-23). N\u00fam 9:15 El d\u00eda que se levant\u00f3 el tabern\u00e1culo arriba. Aqu\u00ed somos enviados nuevamente al el gran d\u00eda de la estancia de Israel en el Sina\u00ed, cuando Dios tom\u00f3 posesi\u00f3n visible de su morada en medio de ellos (\u00c9xodo 40:34). Todo lo que sigui\u00f3 fue preparatorio para … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de N\u00fameros 9:15-23 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42188","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42188"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42188\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}