\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n LA<\/strong> PESTE<\/strong> COMENZ\u00d3<\/strong> Y<\/strong> EVITADO<\/strong> (N\u00fam 16:41-50<\/span> ).<\/p>\n N\u00fam 16:41<\/span><\/strong><\/p>\n Vosotros hab\u00e9is matado<\/strong> al pueblo del Se\u00f1or.<\/strong>Ellos en verdad perdieron sus propias vidas, y Mois\u00e9s y Aar\u00f3n no tuvieron m\u00e1s parte en su muerte que San Pedro tuvo en la muerte de Anan\u00edas y Safira. Pero era f\u00e1cil representar el asunto como un conflicto personal entre dos partes, en el que uno hab\u00eda triunfado al destruir al otro. Al hablar de Cor\u00e9 y su compa\u00f1\u00eda como el \u00ab\u00bbpueblo del Se\u00f1or\u00bb,\u00bb quer\u00edan decir decir que sus vidas eran tan sagradas como las vidas de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, y el crimen de tomarlos como grande; no sab\u00edan, o no hicieron caso, que su propia inmunidad se deb\u00eda a la intercesi\u00f3n de aquellos a quienes as\u00ed acusaban con sacrilegio asesinato.<\/p>\n N\u00fam 16:42<\/span><\/strong><\/p>\n La nube lo cubri\u00f3. No volando por encima de \u00e9l, como de costumbre, sino acostado muy cerca de \u00e9l, para indicar que la presencia del Se\u00f1or hab\u00eda pasado en alg\u00fan sentido especial al tabern\u00e1culo (ver en N\u00fam 12:5<\/span>, N\u00fam 12:10<\/span>).<\/p>\n N\u00fam 16:45<\/span><\/strong><\/p>\n Lev\u00e1ntate.<\/strong> \u05d4\u05b5\u05e8\u05b9\u05de\u05bc\u05d5\u05bc , de \u05e8\u05b8\u05de\u05b7\u05dd . El mandato es sustancialmente el mismo que el de N\u00fam 16:21<\/span>. Dado que no fue obedecida, debemos concluir (como antes) que no estaba destinado a ser obedecido. Cayeron<\/strong> sobre sus rostros. <\/strong>Con horror y consternaci\u00f3n. Sin duda habr\u00edan intercedido (como en N\u00fam 16:22<\/span>), pero Mois\u00e9s percibi\u00f3 a trav\u00e9s de alg\u00fan indicio divino que la ira se hab\u00eda desatado, y que se debe buscar alguna forma de mediaci\u00f3n m\u00e1s prevaleciente que las meras palabras.<\/p>\n Num 16:46<\/span><\/strong><\/p>\n Toma un incensario.<\/strong> M\u00e1s bien, \u00ab\u00bbel incensario\u00bb,\u00bb ie; <\/em>el incensario propio del sumo sacerdote, <\/em>que usaba en el gran d\u00eda de la expiaci\u00f3n (Le N\u00fam 16:12 <\/span>), y del cual se dice en Heb 9:4<\/span> que era de oro, y que estaba guardado en el lugar sant\u00edsimo lugar. Sin embargo, no se menciona entre los muebles sagrados en los libros lev\u00edticos. Y ve r\u00e1pido. <\/strong> \u05d4\u05d5\u05b9\u05dc\u05b5\u05da\u05b0 M\u00e1s bien, \u00abt\u00f3malo pronto\u00bb. Y haz expiaci\u00f3n por ellos. <\/strong>No hab\u00eda precedente para hacer una ofrenda de incienso de otra manera, pero era en la analog\u00eda del rito realizado dentro del tabern\u00e1culo en el d\u00eda de la expiaci\u00f3n (Lev 16:1-34<\/span>). Es imposible decir si Mois\u00e9s recibi\u00f3 alguna indicaci\u00f3n de que la ira podr\u00eda evitarse de esa manera, o si fue el pensamiento audaz de un coraz\u00f3n devoto cuando todo lo dem\u00e1s fall\u00f3. Como no ten\u00eda precedente, por lo que nunca se habr\u00eda repetido; ni el nombre o la idea de expiaci\u00f3n en ning\u00fan otro lugar est\u00e1 relacionado con la ofrenda de incienso aparte del derramamiento de sangre.<\/p>\n Num 16:48<\/span><\/strong><\/p>\n Y se puso entre los muertos y los vivos.<\/strong> Si esto debe entenderse literalmente, como parece m\u00e1s consistente con el car\u00e1cter de la narraci\u00f3n, entonces la plaga debe haber sido estrictamente local en su car\u00e1cter; derribando a sus v\u00edctimas en un cuarto antes de pasar a otro; s\u00f3lo as\u00ed podr\u00eda detenerse mediante la interposici\u00f3n real de Aar\u00f3n con el incensario humeante. Y la plaga se detuvo. <\/strong>As\u00ed se dio al pueblo la prueba m\u00e1s contundente y p\u00fablica de la eficacia salvadora de ese oficio mediador e intercesor que hab\u00eda estado dispuesto a invadir y rechazar. As\u00ed tambi\u00e9n qued\u00f3 demostrado que lo que en manos profanas era olor de muerte para muerte, cuando se usaba recta y l\u00edcitamente se convert\u00eda en olor de vida para vida.<\/p>\n N\u00fam 16:49<\/span><\/strong><\/p>\n Catorce mil setecientos. <\/strong>Muri\u00f3 un gran n\u00famero en el transcurso de unos pocos minutos, como parece insinuar la narraci\u00f3n. La plaga fue indudablemente de car\u00e1cter sobrenatural, y no puede ser considerada como una pestilencia u otra visitaci\u00f3n natural. Adem\u00e1s de los que <\/strong>murieron acerca del asunto de Cor\u00e9.<\/strong> Estos fueron<\/p>\n (1)<\/strong> los doscientos cincuenta hombres que ofreci\u00f3 incienso, <\/p>\n (2)<\/strong> Dat\u00e1n y Abiram, y sus familias, <\/p>\n (3)<\/strong> probablemente el mismo Cor\u00e9, <\/p>\n (4)<\/strong> posiblemente algunos otros partidarios de Cor\u00e9 (ver en N\u00fam 16:32<\/span>) , haciendo en total unas 300 almas.<\/p>\n As\u00ed obtenemos el n\u00famero redondo de 15.000 como el total de los que perecieron en esta ocasi\u00f3n.<\/p>\n N\u00fam 16:50<\/span><\/strong><\/p>\n Y ces\u00f3 la plaga. <\/strong>No solo temporalmente, mientras Aar\u00f3n se interpuso entre los muertos y los vivos, sino de manera definitiva y eficaz. <\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n N\u00fam 16:41- 50<\/span><\/strong><\/p>\n LA EXPIACI\u00d3N SACERDOTAL<\/strong><\/p>\n Vemos en esta secci\u00f3n el sacerdocio de los ungidos a la vez ejercido y vindicado en el sentido m\u00e1s completo y m\u00e1s elevado al proteger de la ira y la muerte a los que estaban destinados a morir a causa del pecado. El significado espiritual eclipsa tanto y tan claramente al literal que bien podr\u00edamos suponer que el pasaje fue escrito a la luz de la obra consumada de Cristo; tal como es, no podemos negarnos a leer la \u00ab\u00bbmente del Esp\u00edritu\u00bb\u00bb testificando antes de la expiaci\u00f3n e intercesi\u00f3n de nuestro Sumo Sacerdote. Considere, por lo tanto:<\/p>\n YO.<\/strong> QUE<\/strong> IRA<\/strong> HAB\u00cdA<\/strong> IDO<\/strong> strong> Adelante<\/strong> CONTRA<\/strong> TODO<\/strong> ISRAEL<\/strong> POR<\/strong> DE<\/strong> SU<\/strong> ACTIVA<\/strong> O<\/strong> PASIVA<\/strong> PARTICIPACI\u00d3N<\/strong> EN<\/strong> REBELI\u00d3N<\/strong> CONTRA<\/strong> LA<\/strong> VOLUNTAD<\/strong> Y<\/strong> ORDENANZA<\/strong> DE <\/strong> DIOS<\/strong>. As\u00ed tambi\u00e9n se hab\u00eda desatado la ira contra toda la humanidad, porque todos estaban comprometidos (aunque no todos en el mismo grado, o por la misma elecci\u00f3n deliberada) en el pecado y la rebeli\u00f3n (Rom 5:12<\/span>, Rom 5:14<\/span>; Rom 11:32<\/span>; Ef 2:3<\/span>).<\/p>\n II.<\/strong> QUE<\/strong> MOIS\u00c9S<\/strong> HIZO<\/strong> NO<\/strong> NISIQUIERA<\/strong> INTENTAR<\/strong> PARA<\/strong> ORAR<\/strong> EN<\/strong> ESTE<\/strong> HORA<\/strong> POR<\/strong> ISRAEL<\/strong>, PORQUE<\/strong> LA<\/strong> SENTENCIA<\/strong> FUE<\/strong> FUERA<\/strong> ADELANTE<\/strong>, Y<\/strong> AUN<\/strong> SU<\/strong> ORACI\u00d3N<\/strong> TEN\u00cdA<\/strong> ESTADO<\/strong> NO DISPONIBLE<\/strong>. Aun as\u00ed, por mucho que las intercesiones de los hombres justos hayan sido escuchadas en otros asuntos menores (Santiago 5:16<\/span> b.), a\u00fan podr\u00eda no cualquiera. los medios humanos sirven para apartar de nosotros la sentencia de muerte que sigue al pecado (Gn 2,17<\/span>; Sal 49:7<\/span>, Sal 49:8<\/span>; Rom 6:23<\/span>; Rom 7:24<\/span>). Y tenga en cuenta que, hasta donde podemos ver, incluso el Hijo encarnado no nos ha salvado como Legislador y Gobernante, excepto que sus intercesiones se hayan basado en su meritoria cruz y pasi\u00f3n. Mois\u00e9s debe dar lugar a Aar\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n III.<\/strong> QUE<\/strong> LA<\/strong> PESTE<\/strong> AVANZADO<\/strong> TODO<\/strong> EL<\/strong> MIENTRAS<\/strong> CON<\/strong> ESPECIAL<\/strong> CELERIDAD . As\u00ed tambi\u00e9n el pecado y la muerte hicieron estragos en un mundo malo antes de que Cristo saliera para detener la plaga (Rom 1:1-32<\/span> , Rom 3:1-31<\/span>, Rom 5,1-21<\/span>). Y a\u00fan as\u00ed, donde no se detiene, su progreso es tan r\u00e1pido e irresistible como siempre. Miles son arrastrados diariamente a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n IV.<\/strong> QUE<\/strong> EL<\/strong> FERVENT<\/strong>, AUTO<\/strong>–SACRIFICIO<\/strong> AMOR<\/strong> DE<\/strong> MOIS\u00c9S<\/strong> POR<\/strong> SU<\/strong> GENTE<\/strong> (QUI\u00c9N<\/strong> HUBIERON<\/strong> OPOSICI\u00d3N<\/strong> Y<\/strong> RECHAZADO<\/strong> EL<\/strong>) IDEADO<\/strong> ESTO<\/strong> NUEVO<\/strong> REMEDIO<\/strong>, DESCONOCIDO<\/strong> ANTES<\/strong>. As\u00ed tambi\u00e9n fue el amor infinito y abnegado del Hijo eterno el que ide\u00f3 los medios de nuestra salvaci\u00f3n, aunque nos hab\u00edamos rebelado contra \u00e9l y desechado su dominio (Sal 2:2<\/span>, Sal 2:3<\/span>, Sal 2:12<\/span>; Luc 19:14<\/span>; Juan 3:16<\/span>; Hechos 3:26<\/span>; Rom 5,8<\/span>; 1Jn 4,10<\/span>).<\/p>\n V.<\/strong> QUE<\/strong> ESTE<\/strong> REMEDIO<\/strong> FUE<\/strong> ENCONTRADO<\/strong> EN<\/strong> UN<\/strong> INCIENSO<\/strong> OFRENDA<\/strong><\/p>\n (1)<\/strong> HECHO<\/strong> POR<\/strong> AARON<\/strong>, <\/p>\n (2)<\/strong> EN<\/strong> EL<\/strong> CENSOR<\/strong>, <\/p>\n (3)<\/strong> ENTRE<\/strong> LA<\/strong> MURIENDO<\/strong> GENTE<\/strong>.<\/p>\n As\u00ed tambi\u00e9n la \u00fanica liberaci\u00f3n Divina de la muerte eterna es<\/p>\n (1)<\/strong> en la intercesi\u00f3n sumo sacerdotal de Cristo, <\/p>\n (2)<\/strong> ofrecido en el incensario de oro de sus m\u00e9ritos infinitos , <\/p>\n (3)<\/strong> ofrecido \u00ab\u00bben medio de la congregaci\u00f3n\u00bb, es decir; <\/em>en nuestra naturaleza, en la cual vivi\u00f3 y muri\u00f3, y en la cual vive para siempre para interceder (Luk 23:34<\/span>; Juan 17:19<\/span>, Juan 17:20<\/span>; Rom 5:9<\/span>, Rom 5:10<\/span>; Hebreos 2:12-17<\/span>; Hebreos 7:24 <\/span>, Hebreos 7:25<\/span>; Ap 8:3 <\/span>, Ap 8:4<\/span>).<\/p>\n VI.<\/strong> QUE<\/strong> EL<\/strong> INCIENSO<\/strong> FUE<\/strong> PARA<\/strong> SER<\/strong> ENCENDIDO<\/strong> CON<\/strong> FUEGO<\/strong> DESDE<\/strong> FUERA<\/strong> EL<\/strong> ALTAR<\/strong> DE<\/strong> QUEMADA<\/strong> OFRENDA<\/strong>, de lo contrario hubiera sido tan ineficaz efectivo para bien como la ofrenda de Nadab y Abi\u00fa (Le Num 10:1<\/span>). As\u00ed tambi\u00e9n, las intercesiones de Cristo por las que vivimos no s\u00f3lo se ofrecen por sus m\u00e9ritos infinitos, sino que se basan en su \u00fanico sacrificio perfecto y suficiente. Es fuego del altar de la cruz que enciende y hace subir en fragancia su \u00abmucho incienso\u00bb ante el trono. Desde otro punto de vista, es el amor ardiente que motiv\u00f3 e inspir\u00f3 su muerte lo que inspira y enciende su incesante intercesi\u00f3n por nosotros.<\/p>\n VII.<\/strong> ESO<\/strong> AARON<\/strong>