\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n VARA<\/strong> DE AARON<\/strong> QUE<\/strong> RECRE\u00d3<\/strong> (N\u00fam 17:1-13<\/span>).<\/p>\n N\u00fam 17:1<\/span><\/strong><\/p>\n Y habl\u00f3 Jehov\u00e1.<\/strong> Presumiblemente el mismo d\u00eda, ya que el dise\u00f1o era evitar que se repitiera el pecado y el castigo descritos anteriormente.<\/p>\n N\u00fameros 17:2<\/span><\/strong><\/p>\n Tomad de cada uno de ellos una vara. <\/strong>Literalmente, \u00abtomad de ellos una vara, una vara\u00bb, \u00bb ie; <\/em>una vara cada uno, en la forma inmediatamente particularizada. hsilgnE:egaugnaL \u05de\u05b7\u05d8\u05b6\u05bc\u05d4 } <\/em>se usa para el bast\u00f3n de Jud\u00e1 (Gen 38:18<\/span>) y por la vara de Mois\u00e9s (Exo 4:2<\/span>). tambi\u00e9n se usa en el sentido de \u00ab\u00bbtribu\u00bb\u00bb (Num 1:4<\/span>, N\u00fam 1:16<\/span>). Cada tribu no era m\u00e1s que una rama, o una vara, del tronco de Israel y, por lo tanto, estaba representada m\u00e1s naturalmente por la vara cortada del \u00e1rbol. ‘Las palabras usadas para cetro en Gen 49:10<\/span>, y en Sal 45:7<\/span>, y para vara en Isa 11:1<\/span>, y en otros lugares son diferentes, pero las mismas im\u00e1genes subyacen al uso de todos ellos De todos<\/strong> sus pr\u00edncipes… doce varas. <\/strong>Estos pr\u00edncipes deben ser los mencionados en Isa 2:1-22<\/span> y Is 7,1-25<\/span>. Dado que entre estos se encuentran los pr\u00edncipes de la tribu de Efra\u00edn y Manas\u00e9s, en perfecta igualdad con el resto, es evidente que las doce varas eran exclusivas de la de Aar\u00f3n. La uni\u00f3n de Efra\u00edn y Manas\u00e9s en Dt 27:12<\/span> fue algo muy diferente, porque no pod\u00eda plantear ninguna cuesti\u00f3n entre los dos. <\/p>\n N\u00fam 17:3<\/span><\/strong><\/p>\n Har\u00e1s escribe el nombre de Aar\u00f3n sobre la vara de Lev\u00ed.<\/strong> No hubo pr\u00edncipe de tribu de Lev\u00ed, y no es probable que ninguno de los tres jefes de las subtribus (N\u00fam 3:24<\/span>, N\u00fam 3:30<\/span>, 55) fue llamado a traer una vara. Esta vara, por lo tanto, fue provista por el mismo Mois\u00e9s, e inscrita por \u00e9l con el nombre de Aar\u00f3n, quien por designaci\u00f3n Divina (tan reciente y terriblemente atestiguada) estaba por encima de todos sus hermanos. Para el significado del acto cf. Eze 37:16-28<\/span>. Por una vara\u2026 por cabeza de la casa de sus padres. <\/strong>Para Lev\u00ed, por lo tanto, debe haber, no tres varas inscritas con los nombres de los jefes, sino una sola que lleve el nombre de Aar\u00f3n, como su superior com\u00fan.<\/p>\n N\u00fam 17:4<\/span><\/strong><\/p>\n El tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n. <\/strong>\u00ab\u00bbLa tienda de reuni\u00f3n\u00bb. Ver en \u00c9xodo 30:26<\/span>. Antes del testimonio, <\/strong>ie; <\/em>frente al arca que contiene las dos tablas de la ley (\u00c9xodo 25:21<\/span>).<\/p>\n N\u00fam 17:5<\/span><\/strong><\/p>\n A qui\u00e9n elegir\u00e9.<\/strong> Por el deber y servicio especial del sacerdocio (cf. N\u00fam 16,5<\/span>). Har\u00e9 cesar. <\/strong> \u05d4\u05b7\u05e9\u05b4\u05c1\u05db\u05b9\u05bc\u05ea\u05b4\u05d9 \u05de\u05b5\u05e2\u05b8\u05dc\u05b7\u05d9 . Har\u00e9 que se hundan para que no vuelvan a levantarse.<\/p>\n N\u00fam 17:6<\/span><\/strong><\/p>\n Y<\/strong> la vara de Aar\u00f3n estaba entre las varas. <\/strong>Como no hab\u00eda ning\u00fan pr\u00edncipe de quien pudiera haber venido esta vara, y como hab\u00eda doce varas sin ella, esto debe significar que Mois\u00e9s no mantuvo separada la vara de Aar\u00f3n (lo que podr\u00eda haber causado sospecha), pero que se vea entre los dem\u00e1s.<\/p>\n N\u00fam 17:7<\/span><\/strong><\/p>\n Ante el Se\u00f1or,<\/strong> ie; <\/em>delante del arca. En el tabern\u00e1culo del testimonio. <\/strong>\u00ab\u00bbEn la tienda del testimonio.\u00bb\u00bb \u05d1\u05bc\u05d0\u05b9\u05d4\u05b6\u05dc \u05d4\u05b8\u05e2\u05b5\u05d3\u05bb\u05ea .<\/p>\n N\u00fam 17:8<\/strong> a><\/strong><\/p>\n Fu\u00e9 brotado:<\/strong> o \u00ab\u00bbbrot\u00f3\u00bb.\u00bb <\/em> \u05e4\u05b8\u05bc\u05e8\u05b7\u05d7 . Y dio almendras.<\/strong> M\u00e1s bien, \u00ab\u00bbalmendras maduras\u00bb.\u00bb Esta vara en particular hab\u00eda sido cortada de un almendro, y parece probable que tuviera brotes, flores y frutos a la vez, por lo que que las diversas etapas de su crecimiento natural fueron todas ejemplificadas juntas. El almendro tiene su nombre hebreo \u05e9\u05b8\u05c1\u05e7\u05b5\u05d3 , \u00ab\u00bbdespertar\u00bb\u00bb, por el bien conocido hecho de que es el primero de todos los \u00e1rboles en despertar del sue\u00f1o invernal de la naturaleza, y en anunciar la resurrecci\u00f3n vernal con su conspicuo espect\u00e1culo de nieve. flores blancas, que incluso anticipan las hojas (cf. Ec 12,5<\/span>). As\u00ed, la \u00ab\u00bbvara de un almendro\u00bb\u00bb ( \u05de\u05b7\u05e7\u05b5\u05bc\u05dc \u05e9\u05b8\u05c1\u05e7\u05b5\u05d3 ) fue mostrada al profeta Jerem\u00edas (Jerem\u00edas 1:11<\/span>) como la s\u00edmbolo evidente de la prisa vigilante con que los prop\u00f3sitos de Dios deb\u00edan desarrollarse y madurar. Es posible que todos los pr\u00edncipes de la tribu tuvieran \u00ab\u00bbvaras\u00bb\u00bb oficiales del almendro para denotar su vigilante presteza en el deber, y que estas fueran las varas que trajeron a Mois\u00e9s. En cualquier caso, el florecer y fructificar de la vara de Aar\u00f3n, si bien fue un milagro incuestionable (pues si no un milagro, solo pudo haber sido una impostura vergonzosa), fue un \u03c3\u03b7\u03bc\u03b5\u1fd6\u03bf\u03bd, en el verdadero sentido, ie; <\/em>un milagro que tambi\u00e9n era una par\u00e1bola. La vara de Aar\u00f3n no pod\u00eda florecer ni fructificar m\u00e1s por naturaleza que cualquiera de las otras, puesto que tambi\u00e9n hab\u00eda sido cortada del \u00e1rbol viviente; y as\u00ed en Aar\u00f3n mismo no hab\u00eda m\u00e1s poder o bondad que en el resto de Israel. Pero as\u00ed como la vara germin\u00f3 y madur\u00f3 su fruto por el poder de Dios, iniciando y acelerando sobrenaturalmente las fuerzas naturales de la vida vegetal, as\u00ed tambi\u00e9n en Aar\u00f3n la gracia de Dios fue pronta y fruct\u00edfera para manifestar, no solo las se\u00f1ales y la promesa de la vida espiritual. dones y energ\u00edas, pero tambi\u00e9n los frutos maduros.<\/p>\n N\u00fam 17:9<\/span><\/strong><\/p>\n Y tom\u00f3 cada uno su vara. <\/strong>De modo que vieron por s\u00ed mismos que sus varas permanec\u00edan secas y est\u00e9riles como por naturaleza, mientras que las de Aar\u00f3n hab\u00edan sido hechas para vivir.<\/p>\n N\u00fam 17:10<\/span><\/strong><\/p>\n Antes del testimonio. <\/strong>En comparaci\u00f3n con N\u00fam 17:7<\/span> esto deber\u00eda significar antes del arca en la que yac\u00eda el \u00ab\u00bbtestimonio\u00bb\u00bb. En Hebreos 9:4<\/span>, sin embargo, se dice que la vara estaba en el arca, aunque antes de la \u00e9poca de Solo-hombre hab\u00eda desaparecido (1Re 8:9<\/span>). Podemos suponer que, despu\u00e9s de haber sido inspeccionado por los pr\u00edncipes, fue depositado para una conservaci\u00f3n m\u00e1s segura y un transporte m\u00e1s f\u00e1cil dentro del cofre sagrado. Para ser guardado como<\/strong> signo contra los rebeldes. <\/strong>M\u00e1s bien, \u00ab\u00bbcontra los rebeldes\u00bb,\u00bb literalmente, \u00ab\u00bbhijos de rebeli\u00f3n\u00bb\u00bb (cf. Ef 2:2<\/span> , Ef 2:3<\/span>). Solo pod\u00eda servir como se\u00f1al mientras conservaba las evidencias de haber brotado y fructificado, ya sea milagrosamente en un estado fresco o naturalmente en un estado marchito. Sin embargo, como un hecho, no parece que la lecci\u00f3n haya tenido que ser aprendida de nuevo, y por lo tanto podemos suponer que la vara primero se dej\u00f3 marchitar con el tiempo, y luego se perdi\u00f3 por alg\u00fan accidente.<\/p>\n N\u00fam 17:12<\/span><\/strong><\/p>\n Y los hijos de Israel hablaron a Mois\u00e9s.<\/strong> Es un error unir<\/em> estos vers\u00edculos especialmente con el cap\u00edtulo siguiente, porque pertenecen claramente a la historia de la rebeli\u00f3n de Cor\u00e9, aunque no particularmente relacionados con el milagro de la vara. Estos son los \u00faltimos lamentos de la gran tormenta que hab\u00eda rugido contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, que hab\u00eda rugido con tanta fuerza y furia en su apogeo, que ahora sollozaba en la desesperaci\u00f3n petulante de los hombres derrotados y desanimados, acobardados en verdad, pero no convencidos. , temeroso de ofender, pero no amando obedecer.<\/p>\n N\u00fam 17:13<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfSeremos consumidos por la muerte?<\/strong> Era una pregunta natural, considerando todo lo que hab\u00eda sucedido; y, de hecho, solo pod\u00eda responderse afirmativamente, porque su sentencia fue: \u00abEn este desierto ser\u00e1n consumidos\u00bb (N\u00fam 14:35<\/a>). Pero no estaba en la naturaleza humana que <\/strong>deb\u00edan aceptar tranquilamente su destino.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n N\u00fam 17,1-13<\/span><\/strong><\/p>\n LA SE\u00d1AL DEL VERDADERO SACERDOCIO<\/strong><\/p>\n En este cap\u00edtulo tenemos el testimonio de Dios sobre el sacerdocio de su Ungido en un \u03c3\u03b7\u03bc\u03b5\u1fd6\u03bf\u03bd, <\/em>un milagro de ense\u00f1anza, que expone las verdades internas y ocultas sobre las cuales se afirma la exclusividad. de ese sacerdocio descansa. La aplicaci\u00f3n, de acuerdo con lo expuesto anteriormente, se rige por el dicho, \u00ab\u00bbAaronis virga refloruit in Christo\u00bb.\u00bb <\/em>Considera, por lo tanto:<\/p>\n I .<\/strong> QUE<\/strong> LA<\/strong> \u00ab\u00bbVARA<\/strong>\u00ab\u00bb ERA<\/strong> LA<\/strong> NATURAL<\/strong> S\u00cdMBOLO<\/strong> DE<\/strong> CADA<\/strong> UNIDAD<\/strong> EN<\/strong> EL<\/strong> CUERPO<\/strong> CORPORATIVO<\/strong> DE<\/strong> ISRAEL<\/strong>, y por lo tanto era sin\u00f3nimo de \u00abtribu\u00bb; cada tribu colectivamente, representada por su pr\u00edncipe, era una de las doce ramas que surgieron del stein padre \u00fanico de Israel. As\u00ed tambi\u00e9n nuestro Se\u00f1or ha dicho: \u00abYo soy la vid, vosotros los sarmientos\u00bb; y esto es v\u00e1lido si consideramos al cristiano individual como una unidad en ese todo colectivo que es Cristo (1Co 12,12<\/span>), o la Iglesia particular como unidad en ese mismo todo que es el cuerpo de Cristo (1Co 12:27<\/span>; Ef 1:22<\/span>, Ef 1:23<\/span>).<\/p>\n II.<\/strong> QUE<\/strong> LA<\/strong> ALMENDRA<\/strong> strong> ROD<\/strong> TEN\u00cdA<\/strong> UNA IMPORTANCIA<\/strong> ESPECIAL<\/strong> PARA<\/strong> AARON<\/strong>, por cuanto su nombre y car\u00e1cter hablaban de la vigilancia y el atributo de prevenir a los dem\u00e1s tanto en la promesa como en la ejecuci\u00f3n. As\u00ed tambi\u00e9n es el emblema apropiado de la Vara que sali\u00f3 del tronco de Jes\u00e9, y la Rama que brot\u00f3 de sus ra\u00edces; porque aquel Reto\u00f1o era \u00ab\u00bbhermoso y glorioso\u00bb\u00bb (Isa 4:2<\/span>) cuando todos los dem\u00e1s \u00e1rboles del jard\u00edn de Dios (Ezequiel 31:9<\/span>) estaba seco y sin hojas, y no hab\u00eda se\u00f1al de vida alguna que se agitara ni promesa de fruto alguno. Entonces \u00abdespert\u00f3\u00bb y mostr\u00f3 la belleza pura de una vida perfecta ante los ojos de los hombres (Luk 2:52<\/span>; Lucas 3:22<\/span>). M\u00e1s a\u00fan en su resurrecci\u00f3n fue la vara de almendra su s\u00edmbolo natural; porque entonces ciertamente hab\u00eda sido cortado del linaje de Israel, del tronco natural del cual creci\u00f3, y hab\u00eda sido puesto en el polvo de la muerte, y parec\u00eda estar marchito y sin vida; pero al tercer d\u00eda \u00ab\u00bbdespert\u00f3\u00bb\u00bb de madrugada (Sal 108:2<\/span>), y se convirti\u00f3 en primicia de los que durmieron, anticipando toda expectativa, y dando a luz el glorioso florecimiento de la vida y la inmortalidad (As\u00ed N\u00fam 2:10-13<\/span>).<\/p>\n III.<\/strong> QUE<\/strong> LA<\/strong> CONFIRMACI\u00d3N<\/strong> VISIBLE<\/strong> DE<\/strong> DE<\/strong> <\/strong> EL SACERDOCIO<\/strong> IX<\/strong> AARON<\/strong> EL<\/strong> TIPO<\/strong> FUE <\/strong> EL<\/strong> FLORACI\u00d3N<\/strong> Y<\/strong> FRUTO<\/strong> DE<\/strong> SU<\/strong> strong> VARILLA<\/strong>. As\u00ed tambi\u00e9n Nuestro Se\u00f1or nos es recomendado m\u00e1s all\u00e1 de toda cavilaci\u00f3n como el Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n en que su sacerdocio est\u00e1 siempre adornado con los capullos de la esperanza, las flores de la belleza, los frutos maduros de las obras santas, como siempre y en todas partes crecen. de ese sacerdocio tal como se ministra entre nosotros, y dan testimonio de su vitalidad y energ\u00eda perdurables, mientras que tales resultados no siguen a ning\u00fan otro gu\u00eda y redentor de almas. Y n\u00f3tese que lo que es verdad del sacerdocio de Cristo debe ser verdad, en un sentido secundario, de todos los ministerios de gracia que justamente pretenden ser tales. \u00abPor sus frutos los conocer\u00e9is\u00bb, o por su ausencia de fruto. Si realmente viven y florecen en pureza y belleza, y maduran los frutos de obras santas y devotas, entonces Dios atestigua que son verdaderamente ministerios de gracia, en relaci\u00f3n vital con el \u00fanico sacerdocio de Cristo. Adem\u00e1s, puesto que s\u00f3lo la vara de Aar\u00f3n puede florecer, es cierto que toda verdadera gracia y belleza no terrenal que se encuentra en las almas y vidas cristianas debe ser debida a la fecunda energ\u00eda de \u00ab\u00bbCristo <\/em>en nosotros\u00bb \u00bb a trav\u00e9s del Esp\u00edritu.<\/p>\n IV.<\/strong> QUE<\/strong> LA<\/strong> CONTINUA<\/strong> VITALIDAD<\/strong> Y<\/strong> FRUTO<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong> VARA<\/strong> ERA<\/strong> NO<\/strong> NATURAL<\/strong>, PERO<\/strong> FUE<\/strong> SIMPLEMENTE<\/strong> DEBIDO<\/strong> AL<\/strong> DIOS<\/strong> PODER<\/strong> SIGUIENDO<\/strong> SU<\/strong> ELECCI\u00d3N<\/strong> . As\u00ed tambi\u00e9n, cualquier energ\u00eda para el bien que se encuentre en cualquier ministerio cristiano, cualquier gracia en cualquier medio de gracia, ciertamente no es de la naturaleza, porque no hay poder inherente en ning\u00fan hombre o en ninguna cosa externa para comunicar vida espiritual o bendici\u00f3n. S\u00f3lo la gracia divina, siguiendo la elecci\u00f3n divina de los agentes e instrumentos del amor redentor, puede hacer que ellos o su ministerio tengan alg\u00fan efecto real; no son ellos los que pueden producir ning\u00fan cambio para mejor, sino s\u00f3lo el gran poder de Dios obrando en ellos y a trav\u00e9s de ellos.<\/p>\n V.<\/strong> QUE<\/strong> LOS<\/strong> BROTES<\/strong>, LAS<\/strong> FLORES<\/strong>, Y<\/strong> LAS<\/strong> FRUTA<\/strong> PARECER<\/strong> PARECER<\/strong> TENER<\/strong> TENER<\/strong> SER<\/strong> EN<\/strong> LA<\/strong> VARILLA<\/strong> TODO<\/strong> A<\/strong> UNA<\/strong> VEZ<\/strong>. Aun as\u00ed, en la historia y el curso del cristianismo no hubo una progresi\u00f3n lenta hacia la perfecci\u00f3n del car\u00e1cter y la acci\u00f3n cristianos. Los frutos maduros de una vida santa se presentaron al mismo tiempo junto con la promesa de cosas mejores en algunos, y con la belleza de la piedad temprana en otros. Y as\u00ed es, dondequiera que est\u00e9n obrando los poderes del mundo venidero, siempre se pueden discernir, aparentemente desde la primera, las tres etapas del crecimiento en Cristo. Lo que la energ\u00eda del Esp\u00edritu parece madurar de inmediato en algunas almas felices, parece tomarle muchos a\u00f1os para madurar en otras, incluso si la madurez se alcanza alguna vez en este mundo. Sin embargo, el capullo y la flor son tan imposibles para la mera naturaleza como el fruto mismo.<\/p>\n VI.<\/strong> QUE<\/strong> EL<\/strong> VARA<\/strong> QUE<\/strong> BREZO<\/strong> FUE<\/strong> PUESTA<\/strong> ARRIBA<\/strong> PARA<\/strong> UNA FICHA<\/strong> CONTRA<\/strong> EL<\/strong> REBELDE<\/strong>. Aun as\u00ed, si los hombres se oponen, no tenemos otra se\u00f1al sino esta. Pilato pregunt\u00f3 a nuestro Se\u00f1or: \u00ab\u00bfQu\u00e9 has hecho?\u00bb, y si hubiera buscado la respuesta que tantos podr\u00edan haberle dado, no habr\u00eda condenado al Se\u00f1or del resplandor. \u00abPor sus frutos los conocer\u00e9is\u00bb, porque por ellos ser\u00e1n juzgados en el \u00faltimo d\u00eda. Nuestras buenas obras entonces son las credenciales de nuestro credo y de nuestro sacerdocio. La \u00ab\u00bbdoctrina\u00bb\u00bb es (y debe ser) solo una vara seca que sabe solo a gobierno y dominaci\u00f3n a los ojos de un hombre natural a menos que est\u00e9 \u00ab\u00bbadornada\u00bb con estas bellas flores, este fruto sustancial.<\/p>\n VII.<\/strong> QUE<\/strong> EL<\/strong> OBJETO<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> MILAGRO<\/strong> FUE<\/strong> ESPECIALMENTE<\/strong> PARA<\/strong> CONVENCER<\/strong> EL<\/strong> GENTE<\/strong>