Por el camino<\/strong>. El Ambah es una llanura pedregosa, arenosa, casi \u00e1rida, cerrada por paredes monta\u00f1osas a ambos lados y sujeta a tormentas de arena. Sin embargo, no fue solo el calor, la sequ\u00eda y la aspereza de la ruta lo que los deprimi\u00f3, sino el hecho de que marchaban directamente alej\u00e1ndose de Cana\u00e1n, y no sab\u00edan c\u00f3mo llegar a ella.<\/p>\nN\u00fam 21:5<\/span><\/strong><\/p>\nNo hay pan, ni tampoco Cualquier agua. <\/strong>Una de estas afirmaciones era sin duda tan y tan poco cierta como la otra. No hab\u00eda un suministro ordinario de ninguno de los dos; pero as\u00ed como les fue dado pan del cielo, as\u00ed tuvieron agua de la roca, de otra manera no podr\u00edan haber existido. Nuestra alma detesta este pan ligero. <\/strong> \u05e7\u05b0\u05dc\u05e7\u05b5\u05dc , una forma m\u00e1s fuerte que \u05e7\u05b7\u05dc de \u05e7\u05b8\u05dc\u05b7\u05dc . Septuaginta, \u03b4\u03b9\u03b1\u03ba\u03ad\u03bd\u1ff3. Quer\u00edan decir, como lo hab\u00edan hecho sus padres (N\u00fam 11:6<\/span>), que era desagradable e insustancial en comparaci\u00f3n con la dieta pesada y suculenta de Egipto (ver nota en N\u00fam 20:3<\/span>).<\/p>\nN\u00fam 21:6<\/span><\/strong><\/p>\nSerpientes ardientes,<\/strong> \u05d2\u05b0\u05d7\u05b8\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd \u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05e4\u05b4\u05d9\u05dd . Nachash <\/em>es la palabra ordinaria para serpiente. La palabra saraph <\/em>que parece significar \u00ab\u00bbquem\u00e1ndose\u00bb\u00bb representa (por s\u00ed misma) una serpiente en N\u00fam 21:8 <\/span>, y tambi\u00e9n en Isa 14:29<\/span>; Isa\u00edas 30:6<\/span>. En Isa 6:2<\/span>, Isa 6:6<\/span> representa uno de los seres simb\u00f3licos (serafines) de la visi\u00f3n del profeta. La \u00fanica idea com\u00fan a los dos significados (por lo dem\u00e1s tan distintos) debe ser la de brillo y lustre met\u00e1lico. Com\u00fanmente se supone que las serpientes \u00ab\u00bbde fuego\u00bb\u00bb fueron llamadas as\u00ed por el dolor ardiente y la inflamaci\u00f3n causada por la mordedura, despu\u00e9s de la analog\u00eda de la \u03c0\u03c1\u03b7\u03c3\u03c4\u1fc6\u03c1\u03b5\u03c2 <\/em>y \u03ba\u03b1\u03cd\u03c3\u03c9\u03bd\u03b5\u03c2 de Di\u00f3scoro y AElian. Pero es casi imposible que Isa\u00edas haya usado la misma palabra en sentidos tan diferentes, y est\u00e1 claro por comparaci\u00f3n con la visi\u00f3n de Ezequiel de los querubines (Eze 1: 7<\/span>) que el saraph <\/em>de Isa 6:2<\/span> fue llamado as\u00ed por el brillo bru\u00f1ido de su apariencia. Incluso nuestro Se\u00f1or mismo es descrito en el Apocalipsis como teniendo en el m\u00e1s alto grado esta apariencia de bronce resplandeciente (Ap 1:15<\/span>; Ap 2:18<\/span>). Es m\u00e1s claro que el saraph <\/em>fue llamado as\u00ed por su color, no por su veneno, porque cuando Mois\u00e9s recibi\u00f3 la orden de hacer un saraph <\/em>hizo una serpiente de bronce (o m\u00e1s bien cobre), con la evidente intenci\u00f3n de imitar lo m\u00e1s fielmente posible la apariencia del reptil venenoso. Podemos concluir entonces con cierta confianza que estas serpientes eran de un color rojo fuego, pareci\u00e9ndose en este aspecto a ciertas serpientes muy mort\u00edferas de Australia, que se conocen como \u00abserpientes de cobre\u00bb. regi\u00f3n del Arab\u00e1, pero es bastante incierto si las serpientes ardientes de esa visita especial pueden identificarse con alguna especie existente.<\/p>\nN\u00fameros 21:7<\/span><\/strong><\/p>\nOrad al Se\u00f1or.<\/strong> Esta es la primera y \u00fanica ocasi\u00f3n (registrada) en la que el pueblo pidi\u00f3 directamente la intercesi\u00f3n de Mois\u00e9s (cf; sin embargo, N\u00fam 11,2<\/span>), aunque Fara\u00f3n lo hab\u00eda hecho varias veces, y nunca en vano.<\/p>\nN\u00fam 21:8<\/span><\/strong><\/p>\nHaz de ti un fuego serpiente.<\/strong> Un saraph. <\/em>La Septuaginta, al no entender el significado de saraph, <\/em>simplemente dice \u1f44\u03c6\u03b9\u03bd (cf. Juan 3:14<\/a>). Ponlo sobre un poste. \u05d2\u05b5\u05dd Septuaginta \u03c3\u03ae\u03bc\u03b5\u03b9\u03bf\u03bd. Vulgate, signum. <\/em>La misma palabra se traduce mejor como \u00ab\u00bbalf\u00e9rez\u00bb\u00bb en pasajes como Isa 11:10<\/span>; \u00ab\u00bbpancarta\u00bb\u00bb en tales como Isa 60:4<\/span>; \u00ab\u00bbest\u00e1ndar\u00bb\u00bb como Jerem\u00edas 51:27<\/span>. El \u00ab\u00bbposte\u00bb\u00bb puede haber sido el m\u00e1s alto y m\u00e1s llamativo de los estandartes militares que se plantaron (probablemente en alguna elevaci\u00f3n) como puntos de reuni\u00f3n para los distintos campamentos; o puede haber sido uno a\u00fan m\u00e1s elevado, hecho para la ocasi\u00f3n.<\/p>\nNum 21:9<\/span><\/strong><\/p>\nCuando vio a la serpiente<\/strong> ( \u05d2\u05b8\u05d7\u05b8\u05e9\u05c1 en los tres lugares de este vers\u00edculo) de bronce, vivi\u00f3.<\/strong> El registro es breve y simple en extremo, y no dice nada m\u00e1s que los hechos desnudos. El autor del Libro de la Sabidur\u00eda comprendi\u00f3 el verdadero significado de estos hechos cuando llam\u00f3 a la serpiente de bronce \u03c3\u03cd\u03bc\u03b2\u03bf\u03bb\u03bf\u03bd \u03c3\u03c9\u03c4\u03b7\u03c1\u03c1\u03af\u03b1\u03c2 <\/em>(Num 16: 6 <\/span>), y cuando escribi\u00f3 \u1f41 \u1f10\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03c1\u03b1\u03c6\u03b5\u1f76\u03c2 \u03bf\u1f50 \u0394\u03b9\u1f70 \u03c4\u1f78 \u03b8\u03b5\u03c9\u03c1\u03bf\u03cd\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03bd (lo que mir\u00f3) \u1f10\u03c3\u03ce\u03b6\u03b5\u03c4\u03bf \u1f00\u03bb\u03bb\u1f70 \u0394\u03b9\u1f70 <\/em> \u03c3\u1f72 \u03c4\u1f78\u03bd \u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03c9ej. <\/em>En un d\u00eda anterior, Ezequ\u00edas hab\u00eda estimado el \u03c3\u03cd\u03bc\u03b2\u03bf\u03bb\u03bf\u03bd \u03c3\u03c9\u03c4\u03b7\u03c1\u03af\u03b1\u03c2 <\/em>en su verdadero valor, como siendo en s\u00ed mismo sin valor, y bajo ciertas circunstancias da\u00f1ino (ver en 2Re 18:4<\/span>).<\/p>\nHOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\nN\u00fam 21:4-9<\/span><\/strong><\/p>\nEL PECADO Y EL SALVADOR<\/strong><\/p>\n El tipo de la serpiente de bronce levantada en el desierto es el \u00fanico que nuestro Se\u00f1or reclama directamente para s\u00ed mismo como tipo de su propia crucifixi\u00f3n. Nadie puede dudar que existen muchos otros tipos, no menos maravillosos e instructivos; pero \u00e9ste siempre tendr\u00e1 cierta preeminencia de consideraci\u00f3n, porque nuestro Se\u00f1or en sus propias palabras se lo aplic\u00f3. Espiritualmente, por lo tanto, tenemos en este pasaje a Cristo levantado sobre la cruz en semejanza de carne de pecado para salvar del virus mortal del pecado y de la muerte eterna a todos aquellos que alcen los ojos de la fe hacia \u00e9l. Hay mucho m\u00e1s, pero todo subordinado a esto. Tomando el tipo como un todo, podemos dividirlo bajo las cuatro cabezas de des\u00e1nimo, queja, destrucci\u00f3n, salvaci\u00f3n.<\/p>\n
YO.<\/strong> EL<\/strong> DESANIMO<\/strong> QUE<\/strong> DIO<\/strong> AUMENTO<\/strong> A<\/strong> QUEJA<\/strong>, Y<\/strong> SO<\/strong> LLEVADO<\/strong> A<\/strong> LOS<\/strong> ESTRAGOS<\/strong> DE<\/strong> PECADO<\/strong>. Considere\u2014<\/p>\n1<\/strong>. Que los israelitas estaban desalentados, o angustiados en el alma, por el camino, <\/em>y este fue el principio de todo aquel sufrimiento y muerte. As\u00ed tambi\u00e9n muchas veces nos desanimamos por el camino del cielo, el camino de vida por el que a Dios le agrada conducirnos, y que a veces parece tan duro, tan fatigoso, tan interminable, tan insoportable. Es \u00aba causa del camino\u00bb que surgen todas nuestras angustias y desalientos. El \u00ab\u00bbfin\u00bb\u00bb est\u00e1 bastante bien; \u00bfQui\u00e9n no lo buscar\u00eda? \u00a1pero el camino es realmente cansado!<\/p>\n2<\/strong>. Que este des\u00e1nimo no era solo por las dificultades del camino, aunque eran grandes, sino especialmente porque no parec\u00eda conducirlos a Cana\u00e1n en absoluto\u2014<\/em>m\u00e1s bien <\/em> lejos de eso Aun as\u00ed estamos, muchos de nosotros, gravemente desanimados, no s\u00f3lo porque el camino que andamos es tan duro y penoso, y exige tanta abnegaci\u00f3n, sino especialmente porque parece que no progresamos en \u00e9l; no sentimos que estemos m\u00e1s cerca del descanso prometido; la cruz es tan pesada como siempre, pero la corona no muestra m\u00e1s brillo; m\u00e1s bien parece que nos estamos alejando cada vez m\u00e1s de ese reposo de mente y alma que hab\u00edamos esperado.<\/p>\n3<\/strong>. Que su des\u00e1nimo por el camino se agrav\u00f3 por el hecho de que el mal se debi\u00f3 a la falta de bondad de su hermano Edom, <\/em>quien los oblig\u00f3 a dar la vuelta por el Arab\u00e1. Aun as\u00ed, muchos de nuestros desalientos y dificultades surgen de la falta de bondad, la oposici\u00f3n, incluso la hostilidad en asuntos religiosos, de aquellos que est\u00e1n m\u00e1s cerca o conectados con nosotros. A menudo parecen bloquear los pasos por donde pasa nuestro camino para descansar, y los bloquean deliberadamente contra nosotros.<\/p>\nII.<\/strong> EL<\/strong> QUEJ\u00c1NDOSE<\/strong> EN<\/strong> EL<\/strong> SU<\/strong> DESANIMO<\/strong> ENCONTRADO<\/strong> VENT. Considere:<\/p>\n1<\/strong>. Que se quejaron de Mois\u00e9s y de Dios en lugar de reprocharse a s\u00ed mismos, como deber\u00edan haberlo hecho. <\/em>A\u00fan as\u00ed, cuando sufrimos, como debemos esperar sufrir a veces, de depresi\u00f3n religiosa y des\u00e1nimo, estamos en gran peligro de murmurar contra Dios y de quejarnos de nuestra suerte. Si fuera, como deber\u00eda ser,<\/p>\n\u00ab\u00bbnuestra principal<\/em>queja Que nuestro amor es d\u00e9bil y d\u00e9bil,\u00bb\u00bb<\/p>\nPronto deber\u00edamos dejar de tener motivos para quejarse.<\/p>\n
2<\/strong>. Que hablaron con desd\u00e9n del man\u00e1. <\/em>As\u00ed tambi\u00e9n somos tentados, en momentos de agotamiento, a pensar con desd\u00e9n y desagradecimiento en el alimento espiritual que Dios nos ha provisto, como si no s\u00f3lo nos aburriera por la semejanza, sino que no nos saciara por la su car\u00e1cter insustancial. Exigimos algo m\u00e1s tosco, m\u00e1s excitante.<\/p>\nIII.<\/strong> LA<\/strong> DESTRUCCI\u00d3N<\/strong> EN<\/strong> QUE<\/strong> SU<\/strong> PECADORA<\/strong> MURMURACI\u00d3N<\/strong> INVOLUCRA<\/strong> EL<\/strong>. Considere\u2014<\/p>\n1<\/strong>. Que entre ellos ven\u00edan serpientes ardientes. <\/em>A\u00fan as\u00ed, cuando los hombres pierden el coraz\u00f3n y la fe, y se quejan de su suerte (es decir, <\/em>de la providencia de Dios), y desprecian sus privilegios religiosos, corren un peligro especial de caer en un presa de los pecados capitales que luchan contra el alma. Un coraz\u00f3n desanimado y una mente enojada son las grandes oportunidades de Satan\u00e1s, porque significan que Dios est\u00e1 alienado y su gracia perdida.<\/p>\n2<\/strong>. Que las serpientes los mordieron, y su mordedura fue fatal, <\/em>porque muri\u00f3 mucha gente. As\u00ed tambi\u00e9n los pecados, no el mero pecado en abstracto, sino los pecados definidos y particulares, se aferran a las almas infelices e infunden en ellas un veneno que obra la muerte; porque la vida del alma es uni\u00f3n con Dios, y esta uni\u00f3n se rompe por la acci\u00f3n del pecado sobre el alma, de modo que debe <\/em>morir si el veneno no es expulsado. Y muchos mueren, como vemos.<\/p>\nIV.<\/strong> LA<\/strong> SALVACI\u00d3N<\/strong> QUE<\/strong> DIOS<\/strong> PROVEIDO<\/strong>. Considere\u2014<\/p>\n1<\/strong>. Que el pueblo que perec\u00eda clam\u00f3 a Mois\u00e9s que orara por ellos, <\/em>porque la mentira fue su mediador. As\u00ed tambi\u00e9n los gritos de los hombres que anhelan ser librados de sus pecados, y de la muerte que sigue al pecado, han llegado siempre al Padre por intercesi\u00f3n del \u00fanico Mediador, aunque no lo conoc\u00edan.<\/p>\n2<\/strong>. Que un \u00ab\u00bbsaraph\u00bb\u00bb fue ordenado para curar las mordeduras mortales de los <\/em>\u00ab\u00bbserafines\u00bb.\u00bb As\u00ed tambi\u00e9n nuestro Se\u00f1or fue hecho en semejanza de carne de pecado, de esa carne de pecado en la cual el existi\u00f3 el veneno mortal del pecado, y tom\u00f3 la misma forma que en todos los dem\u00e1s casos estaba lleno de pecado (Rom 8:3<\/span>; Rom 8:3<\/span>; =’bible’ refer=’#b47.5.21′>2Co 5:21<\/span>; 1Pe 2:22-24<\/a>).<\/p>\n3<\/strong>. Que Mois\u00e9s hizo la serpiente de bronce para parecerse a las serpientes de fuego en apariencia. <\/em>Aun as\u00ed, nuestro Se\u00f1or era tan completamente humano, y a los ojos de los hombres tan semejante a los pecadores, que fue libremente sospechado, acusado en voz alta y finalmente condenado como pecador.<\/p>\n 4<\/strong>. Que la serpiente de bronce, por mucho que fuera una forma y color de saraph, no ten\u00eda veneno en ella. <\/em>As\u00ed es nuestro Se\u00f1or. aunque verdadera y perfectamente humano, era sin pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca.<\/p>\n5<\/strong>. Que la serpiente de bronce fue levantada sobre un estandarte; <\/em>sin duda para que todos los ojos sean atra\u00eddos hacia el s\u00edmbolo de la salvaci\u00f3n. As\u00ed fue levantado nuestro Se\u00f1or sobre la cruz, la cual es pend\u00f3n a las naciones, estandarte del ej\u00e9rcito del Se\u00f1or, y se\u00f1al (signum\u2014<\/em>\u03c3\u03ae\u03bc\u03b5\u03b9\u03bf\u03bd) <\/em>del Hijo de hombre; y fue levantado para atraer a todos los hombres hacia \u00e9l por el car\u00e1cter sorprendente y la atracci\u00f3n persuasiva de esa elevaci\u00f3n.<\/p>\n6<\/strong>. Que cualquiera que miraba a la serpiente de bronce era sanado de la mordedura de la serpiente. <\/em>As\u00ed tambi\u00e9n todo el que contempla a Cristo crucificado con el ojo de la fe es sanado de la herida mortal que le infligi\u00f3 la serpiente antigua, y \u00abtiene vida eterna\u00bb. serpiente en particular, y fuimos sanados de esa mordedura, as\u00ed sufrimos los efectos de alg\u00fan pecado o pecados en particular, y de estos\u2014su poder y veneno\u2014debemos ser y podemos ser sanados. Cristo es presentado evidentemente ante nosotros crucificado para que podamos ser salvos de nuestro pecado que nos asedia, cualquiera que sea; y es a ese fin que debemos mirar hacia \u00e9l.<\/p>\n7<\/strong>. Que todos los que estaban a la vista del estandarte podr\u00edan haber sido sanados, pero solo aquellos que miraron fueron sanados. <\/em>Asimismo, en la cruz de Cristo hay una curaci\u00f3n plena y gratuita para todos los pecadores a quienes puede llegar el conocimiento de la cruz, pero de hecho s\u00f3lo son curados aquellos que fijan en el Salvador la mirada de la fe.<\/em> p><\/p>\n8<\/strong>. Que no fue el \u00ab\u00bbs\u00edmbolo de la salvaci\u00f3n\u00bb,\u00bb sino el poder y la bondad de Dios actuando a trav\u00e9s de \u00e9l, lo que salv\u00f3 al pueblo. <\/em>A\u00fan as\u00ed no hay nada formal ni material en el sacrificio del Calvario, ni hay definiciones ni dogmas sobre ese sacrificio: sino que es la gracia salvadora de Dios en Cristo y en \u00e9l crucificado, que libra del terror y virus del pecado. Note adem\u00e1s\u2014<\/p>\n(1)<\/strong> Que no dice que aquellos que contemplaron la serpiente fueron aliviados de todo dolor y sufrimiento por sus mordeduras, solo que ellos <\/em>\u00ab\u00bbvivieron\u00bb.\u00bb As\u00ed tambi\u00e9n los que se salvan por la fe en Cristo crucificado no se salvan de las tristes y amargas consecuencias de sus pecados en este mundo, pero la promesa es que \u00ab\u00bbno perecer\u00e1n, sino que tendr\u00e1n vida eterna\u00bb. vida.\u00bb\u00bb<\/p>\n(2)<\/strong> Que no dice que las serpientes fueron quitadas, <\/em>como lo dice en el caso de las plagas de Egipto. Es posible que continuaran infestando el campamento mientras viajaban por esa regi\u00f3n, y es posible que la serpiente de bronce se levantara diariamente. As\u00ed tambi\u00e9n el remedio divino se\u00f1alado para el pecado no ha quitado el pecado del mundo. Los pecados todav\u00eda nos acosar\u00e1n y pelear\u00e1n contra nuestras almas, y mientras viajemos por este desierto necesitaremos buscar la curaci\u00f3n hasta la cruz (1Jn 1: 10<\/span>; 1Jn 2,1<\/span>).<\/p>\nHOMIL\u00cdAS DE ES PROUT<\/strong> <\/p>\nN\u00fam 21:4<\/span><\/strong><\/p>\nLOS DES\u00c1NIMOS DEL CAMINO<\/strong><\/p>\nLas circunstancias de los israelitas sugieren algunos de los desalientos de los peregrinos cristianos. Estos pueden surgir de\u2014<\/p>\n
I. LA<\/strong> DIRECCI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> CAMINO<\/strong>. Se alejaba de Cana\u00e1n; aparentemente fue una retirada. Nuestras circunstancias pueden parecer que nos est\u00e1n alejando m\u00e1s y m\u00e1s de Dios y del cielo; pero si estamos en el camino de Dios, al final debe llevarnos bien. Ilustrar de \u00c9xodo 13:17<\/span>, \u00c9xodo 13:18<\/a>, y cfr. Sal 25:4<\/span>, Sal 25:5<\/span>, Sal 25:10<\/span><\/p>\nII. LA<\/strong> LONGITUD<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> CAMINO<\/strong>. Pudo haber sido m\u00e1s corto, a trav\u00e9s de Edom en lugar de rodearlo; pero hubiera sido una forma de guerra, sobre la cual no habr\u00eda descansado la bendici\u00f3n de Dios. La longitud evit\u00f3 la p\u00e9rdida. Nuestros atajos pueden ser peligrosos; p.ej; David (1Sa 27:1<\/span>), Jeroboam ( 1Re 12:26-30<\/span>).<\/p>\nIII. LA<\/strong> RUGOSTA<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> CAMINO<\/strong>. Entre desfiladeros de monta\u00f1as rocosas y enemigos traicioneros. Partes de nuestra peregrinaci\u00f3n se encuentran entre los verdes pastos de la paz; pero otros sobre colinas de dificultad, caminos intrincados y pasos de monta\u00f1a escarpados, y en medio de poderes de oscuridad que nos tientan a la desesperaci\u00f3n. Ilustre a Jerem\u00edas en su dif\u00edcil e impopular misi\u00f3n (Jerem\u00edas 12:5<\/span>, Jer 12,6<\/span>; Jerem\u00edas 15,10-21<\/span>).<\/p>\nIV.<\/strong> LAS<\/strong> COMPA\u00d1\u00cdAS<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> CAMINO<\/strong>. Algunos de nuestros camaradas son quejosos y pueden contagiarnos; otros perezosos, y nos tientan a la pereza; otros ap\u00f3statas, que se vuelven atr\u00e1s y traen un mal informe del camino m\u00e1s all\u00e1 de nosotros (como Temor y Desconfianza de Bunyan). Pero Dios puede ser nuestro compa\u00f1ero hasta el final del camino (Sal 48:14<\/span>; Sal 73:24<\/span>).<\/p>\nV.<\/strong> LAS<\/strong> PROVISIONES<\/strong> DE <\/strong> EL<\/strong> CAMINO<\/strong> (vers\u00edculo 5). Este es un des\u00e1nimo de su propia b\u00fasqueda, y m\u00e1s culpable. Aplicable a los que no est\u00e1n satisfechos con la verdad proporcionada como alimento espiritual para la peregrinaci\u00f3n (su calidad, o cantidad, o los medios para impartirla, como si se esperara que Dios satisfaga todos los caprichos intelectuales). Aplicable tambi\u00e9n a los que desconf\u00edan de la providencia y las promesas de Dios en cuanto a las provisiones temporales. Nuestro \u00fanico camino seguro es \u00ab\u00bbandar\u00bb\u00bb (Col 2:6<\/span>) Cristo, \u00ab\u00bbel Camino\u00bb.\u00bb\u2014P. <\/p>\nN\u00fam 21:6-9<\/span><\/strong><\/p>\nLA SERPIENTE DE BRONCE COMO TIPO DE CRISTO<\/strong><\/p>\nSi esta narraci\u00f3n fuera un simple registro de los hechos, proporcionar\u00eda valiosas lecciones con respecto al pecado y la salvaci\u00f3n; pero siendo una de las historias t\u00edpicas, aplicada por el Salvador. para s\u00ed mismo, … no tiene en s\u00ed mismo \u00ab\u00bbninguna gloria en este respecto, a causa de la gloria que sobresale. Era un tipo, no por el discernimiento de los hombres, sino por la preordenaci\u00f3n de Dios. Entre las analog\u00edas se pueden sugerir las siguientes, de las cuales se pueden seleccionar las verdades que mejor favorezcan el objeto para el cual se usa el tema en el p\u00falpito.<\/p>\n
1<\/strong>. El origen del mal en el campamento y en el mundo fue el mismo pecado.<\/p>\n