Dt 3:2<\/span><\/strong><\/p>\n(Cf. N\u00fam 21:31<\/span>, etc.)<\/p>\nDt 3:4<\/span><\/strong><\/p>\nTres ciudades<\/strong>; probablemente el mismo que Bashan-havoth jair, mencionado despu\u00e9s (Dt 3:14<\/span>). La regi\u00f3n de Argob, el reino de Og en Bas\u00e1n. <\/strong>La regi\u00f3n de Argob comprend\u00eda el reino de Og, y Bas\u00e1n era otro nombre para el mismo pa\u00eds; extendi\u00e9ndose desde Jaboc hasta Herm\u00f3n, y abarcando tanto la parte norte de Galaad, como lo que despu\u00e9s fue Bas\u00e1n en un sentido m\u00e1s estricto, a saber. la tierra al norte de Wady Zerka (hod<\/em>. <\/em>Jebel Ajlan) hasta Herm\u00f3n. Algunos suponen que el nombre Argob<\/em> se le dio al distrito de un pueblo de ese nombre, quince millas romanas al este de Gerasa, una ciudad de Arabia (Eusebio); pero es m\u00e1s probable que se derive del el <\/em>car\u00e1cter del el distrito<\/em>, ya sea como muy sucio <\/em> (de \u05e8\u05b6\u05d2\u05b6\u05d1 , un terr\u00f3n), o como escabroso<\/em>y desigual<\/em>( \u05e8\u05b0\u05d2\u05d5\u05b9\u05d1 , de \u05e8\u05b8\u05d2\u05b7\u05d1 af\u00edn a \u05e8\u05b8\u05d2\u05b8\u05dd , amontonar), as\u00ed como el distrito vecino al este y noreste recibi\u00f3 el nombre de Traohonitis <\/em>(de \u03c4\u03c1\u03b1\u03c7\u03ce\u03bd, \u00e1spero, tosco); en el Targum, de hecho, Trachona <\/em>( \u05d8\u05e8\u05db\u05d5\u05e0\u05d0 ) es el nombre dado aqu\u00ed para Argob. Este distrito ahora se conoce como la provincia de El-Lejah <\/em>(El Retiro). Se describe como de forma ovalada, de unas veintid\u00f3s millas de largo por catorce de ancho; una meseta elevada unos diez metros por encima de la llanura circundante. Sus caracter\u00edsticas son m\u00e1s notables. Se compone de una gruesa capa de basalto negro, que parece haber salido en estado l\u00edquido de los poros de la tierra, y haber corrido por todos lados hasta cubrir toda la superficie. Est\u00e1 desgarrado y destrozado como por una convulsi\u00f3n interna. Todav\u00eda se ven las cavidades en forma de copa de las que se proyect\u00f3 la masa l\u00edquida, y tambi\u00e9n la superficie ondulada, como la que asume generalmente un l\u00edquido espeso, que se enfr\u00eda a medida que fluye. Hay profundas fisuras y abismos abiertos con bordes escabrosos y quebrados; y hay mont\u00edculos dentados que parecen no haber sido lo suficientemente calientes para fluir, pero que fueron forzados a levantarse por alg\u00fan poderoso agente, y luego se rasgaron y se rompieron en sus centros. La roca est\u00e1 llena de burbujas de aire y es casi tan dura como el hierro. Toda la regi\u00f3n de Transjordania fue as\u00ed capturada por los israelitas.<\/p>\nDt 3:5<\/span><\/strong><\/p>\nTodas estas ciudades<\/strong> estaban cercadas con altos muros, puertas y barrotes<\/strong>; literalmente, puertas dobles y una barra<\/em>. <\/em>Se cree que estas ciudades, con sus maravillosas erecciones, todav\u00eda existen en Hauran. Sobre ese distrito se extend\u00eda una multitud de pueblos de varios tama\u00f1os, todos construidos de la misma manera notable. \u00abLas calles son perfectas, las paredes perfectas y, lo que parece m\u00e1s, asombra. tir\u00f3n, las puertas de piedra a\u00fan cuelgan de sus bisagras, por lo que durante estos muchos siglos se ha dejado poca impresi\u00f3n en la piedra dura y duradera con la que est\u00e1n construidas \u00ab\u00bb. Estas puertas est\u00e1n \u00abformadas de losas de piedra, que se abren sobre pivotes que son partes salientes de la piedra misma y funcionan en huecos en el dintel y el umbral\u00bb. Algunas de estas puertas son lo suficientemente grandes como para permitir que un camello pase a trav\u00e9s de ellas , y las puertas son de dimensiones proporcionadas, algunas de las piedras de las que est\u00e1n formadas tienen dieciocho pulgadas de espesor. Los techos tambi\u00e9n est\u00e1n formados por enormes losas de piedra que descansan sobre los macizos muros. Todo presagiaba la hechura de una raza dotada de poderes muy superiores a los de los hombres ordinarios; y dar credibilidad a la suposici\u00f3n de que tenemos en ellos las moradas de la raza gigante que ocup\u00f3 ese distrito antes de que fuera invadido por los israelitas. \u00abNo pudimos evitar\u00bb, dice el Sr. Graham, \u00abestar impresionados con la creencia de que si nunca hubi\u00e9ramos sabido nada de la primera parte de la historia de las Escrituras antes de visitar este pa\u00eds, nos hubi\u00e9ramos visto obligados a concluir que su original habitantes, las personas que hab\u00edan construido aquellas ciudades, no s\u00f3lo eran una naci\u00f3n poderosa y poderosa, sino individuos de mayor fuerza que nosotros mismos.\u00bb<\/p>\nDt 3:6<\/span><\/strong><\/p>\n(Ver Dt 2:34<\/span> .)<\/p>\nDt 3:8<\/span><\/strong><\/p>\n Hermon<\/strong> ( \u05d7\u05b6\u05e8\u05b0\u05de\u05d5\u05b9\u05df ), probablemente de \u05d7\u05b8\u05e8\u05b7\u05dd , ser alto, \u00ab\u00bbel pico elevado\u00bb,\u00bb conspicuo por todos lados. Algunos suponen que el nombre est\u00e1 conectado con \u05d7\u05b6\u05e8\u05b6\u05dd , una cosa devota, porque esta monta\u00f1a marcaba el l\u00edmite del pa\u00eds dedicado o puesto bajo prohibici\u00f3n; y ciertamente es notable que, en el extremo noreste y el extremo suroeste de la la\u00fad conquistada por los israelitas, nombres derivados de Herem<\/em>, <\/em>a saber. Hermon <\/em>y Hormah <\/em>(Dt 1:44<\/span>), deben ser encontrados; como para indicar que todo el medio estaba dedicado. Hermon es el espol\u00f3n m\u00e1s al sur de la cordillera de Autilibanus. Es \u00ab\u00bbla segunda monta\u00f1a de Siria, junto al pico m\u00e1s alto del L\u00edbano detr\u00e1s de los cedros. La elevaci\u00f3n de Herm\u00f3n se puede estimar en unos 10.000 pies. Todo el cuerpo de la monta\u00f1a es de piedra caliza, similar a la que compone la cordillera principal del L\u00edbano, el pico central se eleva en forma de cono truncado obtuso, de 2000 a 3000 pies por encima de las cordilleras que irradian de \u00e9l, d\u00e1ndole as\u00ed un aspecto m\u00e1s imponente. que cualquier otra monta\u00f1a en Siria. Este cono est\u00e1 completamente desnudo, desprovisto de \u00e1rboles y vegetaci\u00f3n. La nieve nunca desaparece de su cumbre\u00bb\u00bb. En la actualidad se la conoce como Jebel esh-Sheikh<\/em>(La monta\u00f1a principal), tambi\u00e9n Jebel eth Thel<\/em>(La monta\u00f1a nevada). Antiguamente tambi\u00e9n ten\u00eda varios nombres. Los hebreos tambi\u00e9n la conoc\u00edan como Si\u00f3n<\/em>( \u05e9\u05b4\u05c2\u05d9\u05d0\u05b9\u05df , la alta, Dt 4:48<\/span>); por los sidonios fue llamado Sirion <\/em>( \u05e9\u05b4\u05c2\u05e8\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05df = \u05e9\u05b4\u05c1\u05e8\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05df , una coraza o cota de malla), probablemente por su aspecto brillante, especialmente cuando estaba cubierto de nieve y por los amorreos fue llamado Senir<\/em>, <\/em>una palabra probablemente del mismo significado. Estos nombres continuaron en uso hasta un per\u00edodo tard\u00edo (cf. Sal 99:6<\/span>; Eze 27:4<\/span>; Entonces Eze 4:8<\/span>; 1Cr 5:23<\/span>).<\/p>\nDt 3:10<\/span><\/strong><\/p>\nAqu\u00ed se mencionan las diferentes porciones del territorio conquistado.<\/p>\n
1.<\/strong> La llanura<\/strong> ( \u05d4\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05d9\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05e8 , el nivel pa\u00eds); la meseta al sur del monte de Galaad, hasta el Arn\u00f3n.<\/p>\n2.<\/strong> Todo Galaad<\/strong>; la regi\u00f3n monta\u00f1osa al norte de Jaboc, entre Hesb\u00f3n y Bas\u00e1n, entre la meseta norte y sur.<\/p>\n3.<\/strong> Todo Bas\u00e1n<\/strong>, hasta donde hacia el este como Salchah, el moderno Szal-khat o Szarkhad, unas siete horas al este de Busra, y hacia el norte hasta Edrei, hod<\/em>. <\/em>Edra, Ezra o Edhra, un extenso ruina al oeste de Busra, todav\u00eda parcialmente habitada.<\/p>\nDt 3:11<\/span><\/strong><\/p>\nBas\u00e1n fue pose\u00eddo en la antig\u00fcedad por una raza gigante, los Refa\u00edtas (Gen 14:5<\/span>); pero de estos, Og, rey de Bas\u00e1n, era, en el momento de la invasi\u00f3n israelita, el \u00fanico remanente. Su gran tama\u00f1o est\u00e1 indicado por el tama\u00f1o de su cama, que se conserv\u00f3 en Rabbath-Ammon, quiz\u00e1s como un trofeo de alguna victoria obtenida por los amonitas sobre su gigantesco enemigo. Este med\u00eda nueve codos de largo y cuatro de ancho, \u00ab\u00bbdel codo de un hombre\u00bb,\u00bb i<\/em>.e<\/em>. <\/em>seg\u00fan el codo de uso com\u00fan. Tomando el codo como dieciocho pulgadas, la medida de la cama ser\u00eda de trece pies y medio por seis pies. Que Og incluso se aproxime a esta altura es incre\u00edble; si alcanzaba los nueve o diez pies, su altura superar\u00eda la de cualquiera registrado. Es probable, sin embargo, que haya hecho que le hicieran una cama mucho m\u00e1s grande que \u00e9l, en parte por ostentaci\u00f3n, en parte para dejar un recuerdo que imprima en la posteridad un sentido de su tama\u00f1o gigantesco y su poder irresistible; tal como se dice que Alejandro Magno (Died. Sic; 17:95) hizo, en su marcha a la India, que se hicieran lechos para sus soldados en sus tiendas, cada uno de cinco codos de largo, para impresionar a los nativos con un sensaci\u00f3n abrumadora de la grandeza de su anfitri\u00f3n. Se ha sugerido que aqu\u00ed no se hace referencia a una cama, sino a un sarc\u00f3fago de basalto o piedra de hierro en el que, se supone, se coloc\u00f3 el cad\u00e1ver de Og, y que luego fue llevado a Rabbath, y all\u00ed depositado <\/em>(JD Michaelis, Winer, Knobel, etc.). Esto implica que el pasaje es una inserci\u00f3n posterior y no parte de la narraci\u00f3n original dada por Mois\u00e9s. Pero, \u00bfcon qu\u00e9 perspectiva podr\u00eda introducirse tal inserci\u00f3n? No para establecer la credibilidad de la historia de la victoria de los israelitas sobre Og, porque la existencia de un sarc\u00f3fago en el que se hab\u00eda colocado un cad\u00e1ver solo atestiguar\u00eda el hecho de que tal persona vivi\u00f3 y muri\u00f3 una vez, pero no probar\u00eda nada en cuanto a c\u00f3mo o cu\u00e1ndo o d\u00f3nde lleg\u00f3 su muerte. No para mostrar el gran tama\u00f1o del hombre, porque un sarc\u00f3fago no da medida alguna del tama\u00f1o de la persona cuyos restos se depositan en \u00e9l, siendo un monumento honor\u00edfico, cuyo tama\u00f1o est\u00e1 proporcionado a la real o supuesta dignidad de la persona. para cuyo honor se hace. Una cama, por el contrario, que un hombre hab\u00eda usado, o al menos hab\u00eda mandado hacer para s\u00ed mismo, proporcionar\u00eda alguna evidencia de su tama\u00f1o; y hay una raz\u00f3n obvia para que Mois\u00e9s se refiera a esto aqu\u00ed, ya que de ese modo les record\u00f3 a los israelitas, por un lado, lo que ocasion\u00f3 el temor con el que anticiparon la llegada de este terrible enemigo, y, por el otro. la otra, de la gracia de Dios para con ellos, que hab\u00eda entregado en sus manos a Og y a todo su pueblo. Es ocioso preguntar c\u00f3mo Mois\u00e9s pudo saber de la existencia de esta cama en Rabbath; pues bien podemos estar seguros de que de todos los pueblos por cuyos territorios hab\u00eda pasado, le verter\u00edan en los o\u00eddos informes de la fuerza, las proezas y las haza\u00f1as de este gigante guerrero.<\/p>\nDt 3:12-17<\/span><\/strong><\/p>\nReparto de la tierra conquistada<\/em>. <\/em>Mois\u00e9s asign\u00f3 los pa\u00edses as\u00ed conquistados por los israelitas a las tribus de Rub\u00e9n y Gad ya la media tribu de Manas\u00e9s. La parte del sur, desde Aroer, en el valle del Am\u00f3n, hasta Jaboc, con sus ciudades (ver Jos 12,15-20<\/a>, Jos 12:24 -28), fue asignada a los rubenitas y los gaditas; y la parte del norte, desde Jaboc, que comprende con Galaad todo Bas\u00e1n o Argob, hasta la media tribu de Manas\u00e9s.<\/p>\nDt 3:13<\/span><\/strong><\/p>\nLa \u00faltima parte de este vers\u00edculo es interpretada y traducida de manera diferente por diferentes traductores. Para algunos, la cl\u00e1usula toda la regi\u00f3n de Argob<\/strong> est\u00e1 conectada con lo que precede, mientras que otros consideran que esta cl\u00e1usula est\u00e1 en oposici\u00f3n con lo que sigue. Targum: \u00ab\u00bbToda la regi\u00f3n de Trachona, y toda esa provincia se llamaba la tierra de los gigantes;\u00bb\u00bb LXX<\/strong>. \u00ab\u00bbY toda la regi\u00f3n de Argob, todo Bas\u00e1n: la tierra de los Refa\u00edtas fue contada:\u00bb\u00bb Vulgata: \u00ab\u00bbToda la regi\u00f3n de Argob, y todo Bas\u00e1n se llama la tierra de los gigantes\u00bb. Int\u00e9rpretes modernos para el la mayor parte adopta el orden del Targum. La cl\u00e1usula puede traducirse as\u00ed: Toda la regi\u00f3n de Argob con respecto a todo Bas\u00e1n <\/em>[es decir<\/em> en la medida en que formaba parte del reino de Bas\u00e1n bajo Og] fue reputada la tierra de los refa\u00edtas<\/em>.<\/p>\nDt 3:14<\/span><\/strong> <\/p>\nJair<\/strong>, descendiente de Manas\u00e9s por parte de madre (su padre era de la tribu de Jud\u00e1, 1Cr 2:22<\/span>), obtuvo la regi\u00f3n de Argob hasta<\/strong>\u2014i<\/em>.e<\/em>; inclusive de (ver Josu\u00e9 13:13<\/span>)\u2014el territorio de Geshuri y Maachathi. <\/strong>Estas eran peque\u00f1as tribus sirias ubicadas al este de Herm\u00f3n. Como Geshur <\/em>significa puente, se ha conjeturado que los gesuritas estaban ubicados cerca de alg\u00fan conocido puente que cruzaba el Jord\u00e1n, del cual, quiz\u00e1s, ellos eran los guardianes, y de ah\u00ed tomaron su nombre. Maachah se llama Aram (Siria) Maachah en 1Cr 19:6<\/span>. Seg\u00fan el ‘Ono-masticon’, era \u00ab\u00bbuna ciudad de los amorreos, junto al Jord\u00e1n, cerca del monte Herm\u00f3n\u00bb\u00bb (s<\/em>.v<\/em>. <\/em>\u039c\u03b1\u03c7\u03b1\u03b8\u03af). Tuvo en tiempos posteriores un rey, que se ali\u00f3 con los amonitas contra David (1Cr 19,7<\/span>). Estas tribus fueron sometidas, pero no destruidas, por los israelitas; y en un per\u00edodo posterior parecen haber recuperado su independencia y haber formado un reino. Y los llam\u00f3 por su propio nombre, Bas\u00e1n-havot-jair<\/strong>. La palabra havoth<\/em>(propiamente javvoth<\/em>, <\/em> \u05d7\u05b7\u05d5\u05b9\u05bc\u05ea ) <\/em>es el plural de una palabra que significa vida, y Char-voth-Jair <\/em>probablemente se refiere a las viviendas de Jair, no a las aldeas de Jair, ya que estas aparentemente eran ciudades fortificadas (1Cr 19:4<\/span>, 1Cr 19:5<\/span>;Jos 13:30<\/span>; 1Re 4:13<\/span>). Estos fueron recapturados por los gesuritas, ayudados por los arameos (1Cr 2:23<\/span>, \u00ab\u00bbY Geshur y Aram tomaron de ellos Chavvoth-Jair, \u00ab\u00bb etc.); a que hora se desconoce. De N\u00fam 32:42<\/span>, parece que Nobah, tambi\u00e9n una familia descendiente de Maquir, tom\u00f3 ciertas ciudades, a saber. \u00ab\u00bbKenath y sus hijas\u00bb\u00bb en este distrito; \u00e9stos, con los veintitr\u00e9s Hay-voth-Jair, compon\u00edan las sesenta ciudades que \u00ab\u00bbpertenec\u00edan a los hijos de Maquir, padre de Galaad\u00bb\u00bb ( 1Cr 2:23<\/span>). Probablemente Nobah estaba de alguna manera subordinada a Jair, y as\u00ed en este discurso ret\u00f3rico, donde no es el prop\u00f3sito del autor entrar en detalles minuciosos, todas estas ciudades est\u00e1n incluidas bajo el nombre Havvoth-Jair. Hasta el d\u00eda de hoy. \u201cEsto no implica necesariamente mucho tiempo; y Mois\u00e9s mismo pudo haber usado esta expresi\u00f3n, aunque solo poco despu\u00e9s del evento, para dar prominencia a la captura de las ciudades fortificadas del rey gigante Og, por parte de los manasitas para alentar a los israelitas\u00bb\u00bb (Herzheimer). <\/p>\nDt 3:15<\/span><\/strong><\/p>\nCf. N\u00fameros 32:40; 1Cr 2:22<\/span>.)<\/p>\nDt 3:16<\/span><\/strong>, <\/strong>Dt 3:17<\/span><\/strong><\/p>\nAqu\u00ed se define m\u00e1s exactamente la posesi\u00f3n de las tribus de Rub\u00e9n y Gad. Su l\u00edmite sur era el centro del valle (el wady) del Arn\u00f3n; la mitad del valle, y la frontera<\/strong>, i<\/em>.e<\/em>. <\/em>la mitad del barranco (o wady) y su borde; una definici\u00f3n m\u00e1s precisa del r\u00edo Arn\u00f3n<\/strong>; el arroyo que corr\u00eda por en medio del barranco ser\u00eda su l\u00edmite hacia el sur. En el noreste, el Alto Jaboc (Nahr Amman<\/em>) <\/em>habr\u00eda de ser su l\u00edmite; esto los separ\u00f3 de Amonitis, la regi\u00f3n de los hijos de Am\u00f3n (N\u00fam 21,24<\/span>). Al oeste el Arab\u00e1 (Ghor<\/em>), <\/em>y el Jord\u00e1n y su frontera (su orilla este), desde Kinnereth (Kinnereth), ciudad cercada junto al mar de Galilea , por lo que se llama \u00ab\u00bbel mar de Cineret\u00bb\u00bb (N\u00fam 34:11<\/span>; Jos 12:3<\/span>; Jos 19:35<\/span>), al mar del ‘Arabah, el mar salado, debajo de Ashdoth-pisgah<\/strong>\u2014las laderas (literalmente, los torrentes<\/em>, <\/em>el lugar donde fluyen los torrentes de la monta\u00f1a, de ah\u00ed la base de la colina) de Pisg\u00e1 (N\u00fam 21:15<\/span>; N\u00fam 27:12<\/a>)\u2014hacia el este<\/strong>; i<\/em>.e<\/em>. <\/em>simplemente el lado este del ‘Arabah y el Jord\u00e1n.<\/p>\nDt 3:18-29<\/span><\/strong><\/p>\nCONCLUSI\u00d3N<\/strong> DE <\/strong> RECAPITULACI\u00d3N<\/strong> HIST\u00d3RICA<\/strong>. Dt 3:18-29<\/span>.<\/p>\nDt 3,18-20<\/span><\/strong><\/p>\nMois\u00e9s recuerda a las dos tribus y media las condiciones en que hab\u00edan recibido las posesiones hab\u00edan deseado m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n (ver N\u00fam 32:20-32<\/span>). Todos los que est\u00e1n preparados para la guerra<\/strong>; literalmente, todos los hijos de poder<\/em>( \u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d7\u05b7\u05d9\u05b4\u05dc ), i<\/em>.e<\/em>. <\/em>no todos los que eran hombres de guerra o en edad de ir a la guerra, pero hombres especialmente poderosos y aptos para la empresa b\u00e9lica. Hasta que Jehov\u00e1 d\u00e9 descanso a vuestros hermanos<\/strong> (corer. \u00c9xodo 33:14<\/span>).<\/p>\nDt 3:21<\/span><\/strong>, <\/strong>Dt 3:22<\/span><\/strong><\/p>\nJosu\u00e9 designado como Mois\u00e9s<\/em>‘ sucesor en el liderazgo<\/em>.<\/p>\nDt 3:21<\/span><\/strong><\/p>\nEn ese momento<\/strong>, i<\/em>.e<\/em>. <\/em>despu\u00e9s de la conquista de la tierra al este del Jord\u00e1n (ver N\u00fam 27:12<\/span>, etc.). Tus ojos han visto<\/strong>, etc. Josu\u00e9 fue dirigido a lo que \u00e9l mismo hab\u00eda presenciado, lo que sus propios ojos hab\u00edan visto, en la destrucci\u00f3n de Seh\u00f3n y Og y sus huestes, para que pudiera animarse a seguir adelante. en el curso al que hab\u00eda sido llamado; y al pueblo se le recuerda esto, para que recuerden lo que Dios hab\u00eda hecho por Israel, y puedan sin temor seguir a Josu\u00e9 como su l\u00edder a la conquista de Cana\u00e1n (comp. Dt 31:23<\/span>).<\/p>\nDt 3:22<\/span><\/strong><\/p>\nEl \u00ab\u00bb\u00e9l\u00bb\u00bb aqu\u00ed es enf\u00e1tico; si Dios mismo pelear\u00eda por ellos, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edan tener miedo?<\/p>\n
Dt 3:23-29 <\/span><\/strong><\/p>\nOraci\u00f3n de Mois\u00e9s<\/em>. <\/em>Mois\u00e9s sab\u00eda que no hab\u00eda de entrar en la Tierra Prometida con el pueblo; pero, reacio a abandonar la empresa que hab\u00eda llevado a cabo hasta ese momento hasta que la viera concluida con \u00e9xito, suplic\u00f3 al Se\u00f1or que al menos se le permitiera cruzar el Jord\u00e1n y ver la buena tierra. Esta oraci\u00f3n probablemente se present\u00f3 justo antes de que Mois\u00e9s le pidiera a Dios que pusiera a un hombre sobre la congregaci\u00f3n para que fuera su l\u00edder hacia la tierra prometida (N\u00fam 27:15 -17<\/span>); porque el mandato de dar un cargo a Josu\u00e9, en ese oficio, sigue inmediatamente, como parte de la respuesta de Dios a la solicitud de Mois\u00e9s (vers\u00edculo 28), y la expresi\u00f3n \u00ab\u00bben ese momento\u00bb\u00bb (vers\u00edculo 23) apunta de nuevo al cargo de Mois\u00e9s a Josu\u00e9, como contempor\u00e1neo de la ofrenda de su oraci\u00f3n. En esta oraci\u00f3n Mois\u00e9s apela a lo que ya hab\u00eda experimentado del favor de Dios hacia \u00e9l, en cuanto que hab\u00eda comenzado a mostrarle su grandeza y su gran poder. La referencia es a las victorias ya logradas sobre los amorreos; estos eran signos del poder divino manifestado con gracia a Israel, y Mois\u00e9s apela a ellos para fortalecer su s\u00faplica por m\u00e1s favores (comp. la s\u00faplica, \u00c9xodo 33:12 <\/span>, etc.).<\/p>\nDt 3:24<\/span><\/strong><\/p <\/p>\n