{"id":42292,"date":"2022-07-16T11:27:24","date_gmt":"2022-07-16T16:27:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/interpretacion-de-josue-2429-33-comentario-completo-del-pulpito\/"},"modified":"2022-07-16T11:27:24","modified_gmt":"2022-07-16T16:27:24","slug":"interpretacion-de-josue-2429-33-comentario-completo-del-pulpito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/interpretacion-de-josue-2429-33-comentario-completo-del-pulpito\/","title":{"rendered":"Interpretaci\u00f3n de Josu\u00e9 24:29-33 | Comentario Completo del P\u00falpito"},"content":{"rendered":"<p>\u00ab<\/p>\n<p><strong>EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p><strong>JOSU\u00c9<\/strong> <strong>MUERTE<\/strong> <strong> Y<\/strong> <strong>ENTERAMIENTO<\/strong>.\u2014<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Jos 24:29<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>La sierva del Se\u00f1or.<\/strong> La teor\u00eda de algunos comentaristas, que esta expresi\u00f3n es evidencia de una interpolaci\u00f3n posterior porque \u00ab\u00bbel t\u00edtulo s\u00f3lo data, de la \u00e9poca en que Mois\u00e9s, Josu\u00e9 y otros fueron elevados al rango de santos nacionales,\u00bb\u00bb s\u00f3lo necesita notarse para ser rechazado. Es un buen ejemplo de la cr\u00edtica inventiva que ha encontrado el favor de los cr\u00edticos modernos, en la que se necesita una gran cantidad de imaginaci\u00f3n. hecho para suplir la falta del m\u00e1s m\u00ednimo m\u00ednimo de hecho Lo que falta aqu\u00ed es la m\u00e1s m\u00ednima evidencia de que tal \u00abper\u00edodo\u00bb haya existido alguna vez, excepto en el momento en que estos santos del antiguo pacto terminaron sus labores con la muerte. los hechos que tenemos ante nosotros prueban que Mois\u00e9s, as\u00ed como Josu\u00e9, fueron tenidos en tan alta, si no m\u00e1s, veneraci\u00f3n ci\u00f3n en el momento de su muerte como en cualquier otro per\u00edodo de la historia jud\u00eda. <strong>Muri\u00f3<\/strong>. El suyo fue un final que cualquier hombre podr\u00eda envidiar. Honrado y amado, y colmado de d\u00edas, cerr\u00f3 su vida en medio de los pesares de todo un pueblo, y con la plena conciencia de que hab\u00eda cumplido con los deberes que Dios le hab\u00eda impuesto. La mejor prueba de la estima en que se le ten\u00eda se encuentra en el vers\u00edculo 32.<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Jos 24:30<\/a><\/strong><\/p>\n<p><strong>En el t\u00e9rmino de su heredad en Timnat-Sera. <\/strong>M\u00e1s bien, quiz\u00e1s, <em>dentro <\/em>de la frontera. Para Timnat-Ser\u00e1, v\u00e9ase la nota en <span class='bible'>Josu\u00e9 19:50<\/span>. Se supon\u00eda que el lugar de enterramiento de Josu\u00e9 hab\u00eda sido identificado por el Comit\u00e9 de Exploraci\u00f3n de Palestina. El teniente Conder describe lo que vio en Tibneh. En medio de varias tumbas, evidentemente encontr\u00f3 una, de m\u00e1s de 200 nichos de l\u00e1mparas en las paredes del p\u00f3rtico, el sepulcro de un hombre distinguido. El car\u00e1cter simple de la ornamentaci\u00f3n, piensa, y la ausencia total de la misma en el interior de la tumba misma, no s\u00f3lo sugieren una fecha temprana, sino que est\u00e1n en armon\u00eda con el car\u00e1cter del guerrero sencillo pero de mente noble, cuya tumba se encuentra. supuestamente es. Sin embargo, en documentos posteriores, el teniente Conder abandona Tibneh por Kerr Haris, sobre la base de que la tradici\u00f3n jud\u00eda, que generalmente se considera correcta, est\u00e1 a su favor. Y una reflexi\u00f3n m\u00e1s madura le ha inducido a modificar su opini\u00f3n anterior en cuanto a la fecha temprana de las tumbas. Hasta que comenzaron estas investigaciones, se desconoc\u00eda la situaci\u00f3n del cerro Gaash, aunque se menciona en <span class='bible'>2Sa 23:30<\/span> (\u00ab\u00bblos arroyos\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbvalles de Gaash\u00bb\u00bb), y <span class='bible'>1Cr 11:32<\/span>. Nada en estos lugares sirve para identificarlo. Este pasaje est\u00e1 copiado, con algunas peque\u00f1as discrepancias verbales, en el Libro de Jueces (<span class='bible'>Jos 2:6-9<\/span>), una base s\u00f3lida, de acuerdo con todos los haws ordinarios de la cr\u00edtica literaria, para concluir que el \u00faltimo libro fue escrito despu\u00e9s del primero. Esta es la cadena de evidencia por la cual se establece la autenticidad de los libros hist\u00f3ricos de las Escrituras, no, por supuesto, m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la cavilaci\u00f3n o disputa, sino para la satisfacci\u00f3n de los hombres pr\u00e1cticos. La <strong>LXX<\/strong>. as\u00ed como los traductores \u00e1rabes han agregado aqu\u00ed las siguientes palabras: \u00abAll\u00ed colocaron con \u00e9l en el sepulcro, en el cual lo enterraron all\u00ed, los cuchillos de piedra con los que circuncid\u00f3 a los hijos de Israel en Gilgal, cuando los sac\u00f3 de Egipto, como mand\u00f3 el Se\u00f1or, y est\u00e1n all\u00ed hasta el d\u00eda de hoy.\u201d Este pasaje no se encuentra en el hebreo. Y como el \u00e1rabe y el <strong>LXX<\/strong>. no estoy del todo de acuerdo, lo m\u00e1s probable es que se haya insertado aqu\u00ed alguna leyenda ap\u00f3crifa en una fecha muy temprana.<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Jos 24:31<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>E Israel sirvi\u00f3 al Se\u00f1or<\/strong> (cf. <span class='bible'>Jdg 2:10<\/span>). Vemos aqu\u00ed el valor de la influencia personal. Tampoco es del todo innecesaria esa influencia entre nosotros ahora. Los per\u00edodos de grandes movimientos religiosos en la Iglesia cristiana son, en muchos sentidos, muy parecidos a la \u00e9poca de la conquista israelita de Palestina por Josu\u00e9. Son tiempos en que Dios lucha visiblemente por Su Iglesia, en que se realizan milagros de gracia, en que los enemigos de Dios quedan asombrados y confundidos ante las grandes cosas que Dios ha hecho. Los \u00e9xitos, tan claramente debidos a la interposici\u00f3n de un Poder Superior, tienen un efecto aleccionador m\u00e1s que embriagador, y la influencia de los hombres serios, sabios y serios que encabezan el movimiento es grande entre sus seguidores entusiastas. Pero con la remoci\u00f3n de estos l\u00edderes en Israel se produce una reacci\u00f3n. El fervor del movimiento declina, la era de la pereza y el compromiso tiene \u00e9xito, y surge una generaci\u00f3n que \u00abno conoce al Se\u00f1or, ni las obras que \u00c9l hab\u00eda hecho por \u00e9l\u00bb. Israel.\u00bb\u00bb En nuestros tiempos tales reacciones, viviendo como lo hacemos en el pleno resplandor de la luz del evangelio, son mucho m\u00e1s transitorias y menos fatales que en los d\u00edas de Israel. Pero en nuestra medida continuamos experimentando el funcionamiento de esa ley por la cual la energ\u00eda intensa tiende a ser seguida por la frialdad, y cada movimiento sincero para el bien necesita un reavivamiento continuo en el altar de Dios del fuego que primero lo puso en funcionamiento. <strong>Eso sobrevivi\u00f3 a Joshua. <\/strong>Literalmente, <em>que alargaron sus d\u00edas despu\u00e9s de <\/em>Josu\u00e9.<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Josu\u00e9 24: 32<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Y los huesos de Jos\u00e9 <\/strong>(ver <span class='bible'>Gn 50:24 <\/span>, <span class='bible'>G\u00e9n 50:25<\/span>; <span class='bible'>\u00c9xodo 13:19 <\/span>). Nada podr\u00eda mostrar m\u00e1s plenamente la reverencia con que se ten\u00eda el nombre de Jos\u00e9 en Israel que este cumplimiento escrupuloso de sus mandatos, y el registro cuidadoso de ello en los registros aut\u00e9nticos del pa\u00eds. Este pasaje es otro eslab\u00f3n en la cadena de evidencia que sirve para establecer la autenticidad y fecha temprana del presente libro. Porque aunque el nombre de Jos\u00e9 siempre fue llamativo en la historia de Israel, es incuestionable que con el paso del tiempo su fama fue eclipsada por la de sus antepasados. Son Abraham, Isaac y Jacob en quienes se fij\u00f3 la mentalidad nacional. Son sus nombres los que recuerdan los profetas, la alianza con ellos que se recuerda constantemente. Pero durante la estancia de los israelitas en Egipto, y aunque la salida de Egipto era a\u00fan reciente, no pod\u00eda dejar de recordarse la posici\u00f3n conspicua que Jos\u00e9 ocup\u00f3 en la historia egipcia, y la orden que dio acerca de sus huesos, as\u00ed como su convicci\u00f3n de que la profec\u00eda sobre su partida se cumplir\u00eda, no era probable que se olvidara. La forma enf\u00e1tica en que se registra aqu\u00ed el cumplimiento del encargo de Jos\u00e9 permite presumir la fecha temprana del libro, as\u00ed como contra la teor\u00eda de que fue una compilaci\u00f3n tard\u00eda de registros antiguos. No debemos suponer necesariamente que el entierro de los restos de Jos\u00e9 tuvo lugar en este per\u00edodo. El hebreo, como hemos visto, no tiene tiempo pluscuamperfecto (ver para esto <span class='bible'>Jueces 2:10<\/span>), y por lo tanto puede haber tenido lugar, y muy probablemente tuvo lugar, tan pronto como Siquem estuvo en manos de Israel. <strong>En una parcela de tierra.<\/strong> M\u00e1s bien, <em>en la porci\u00f3n del campo <\/em>(ver <span class='bible'>Gn 33:19 <\/span>). Nuestra palabra <em>parcel<\/em> se deriva de <em>particula, y era <\/em>originalmente id\u00e9ntica a la palabra <em>particle, <\/em>a little part. Entonces Chaucer habla de <em>parcel-<\/em>mele, <em>ie; <\/em>por partes. Shakespeare tiene una \u00ab\u00bb copa dorada en paquete \u00ab, es decir, una copa parcialmente dorada. Ahora ha llegado a tener un significado muy diferente. <strong>Piezas de plata.<\/strong> No cabe duda de que esta es la traducci\u00f3n verdadera. La palabra an\u00e1loga en \u00e1rabe, que significa \u00ab\u00bbjusticia\u00bb\u00bb, aparentemente se deriva de la idea de escalas pares. Una palabra hebrea af\u00edn significa \u00abverdad\u00bb, probablemente de la misma idea original. Otra palabra \u00e1rabe af\u00edn significa equilibrio. Por lo tanto, sin duda, significa una moneda de cierto peso, as\u00ed como la palabra <em>shekel<\/em> tiene el significado original de peso. La noci\u00f3n rab\u00ednica de que la palabra significaba \u00ab\u00bbcorderos\u00bb\u00bb no descansa sobre un fundamento s\u00f3lido, aunque est\u00e1 respaldada por todas las versiones antiguas. Algunos comentaristas, sin embargo, piensan que se trata de una moneda en la que se imprimi\u00f3 la figura de un cordero. Entonces Vatablus y Drusius. La <strong>LXX<\/strong>. tiene \u1f00\u03bc\u03bd\u03ac\u03b4\u03c9\u03bd<em>, la <\/em>Vulgata \u00ab\u00bb<em>centum novellis ovibus<\/em>.\u00bb\u00bb<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Jos 24:33<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Un monte que pertenec\u00eda a Finees su hijo<\/strong>. La <strong>LXX<\/strong>; El sir\u00edaco y la vulgata traducen esto como un nombre propio, Gibeath o Gabaath Phineas. Pero tambi\u00e9n puede significar la colina de Phinehas. Una ciudad puede o no haber sido construida all\u00ed. Keil y Delitzsch creen que es la ciudad lev\u00edtica, Geba de Benjam\u00edn; pero de esto no podemos estar seguros. La tumba de Eleazar todav\u00eda se muestra cerca de Siquem, \u00ab\u00bbeclipsada por venerables terebintos\u00bb\u00bb, como nos dice Dean Stanley. Y as\u00ed termina la historia con la muerte y sepultura del conquistador de Palestina, el lugarteniente de Mois\u00e9s, el fiel y humilde siervo de Dios, y del sucesor de Aar\u00f3n, que hab\u00eda sido solemnemente investido con las vestiduras de su padre antes que \u00e9ste. muerte. Un final apropiado para una historia tan extra\u00f1a y maravillosa. Con la muerte de dos de estos hombres se iniciaba una nueva era para el pueblo elegido; ahora hab\u00eda que abrir una p\u00e1gina m\u00e1s oscura. La <strong>LXX<\/strong>. agrega a este pasaje, \u00ab\u00bbEn aquel d\u00eda los hijos de Israel tomaron el arca y la llevaron entre ellos, y Finees actu\u00f3 como sacerdote, en lugar de Eleazar su padre, hasta que muri\u00f3, y fue sepultado en su propiedad en Gabaath. Y los hijos de Israel se fueron cada uno a su lugar ya su ciudad. Y los hijos de Israel adoraron a Astart\u00e9 y Astarot, los dioses de las naciones que los rodeaban. Y el Se\u00f1or los entreg\u00f3 en manos de Egl\u00f3n, rey de los moabitas, y \u00e9l tuvo dominio sobre ellos dieciocho a\u00f1os.\u201d El pasaje es una compilaci\u00f3n obvia del Libro de los Jueces. No tiene equivalente en hebreo, y la menci\u00f3n de Astarte y Ashtaroth como deidades diferentes es suficiente para desacreditarlo.<\/p>\n<p><strong>HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n<p><strong><a class='bible'>Jos 24:29-33<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>El fin de la obra.<\/strong><\/p>\n<p>Llegamos ahora a la conclusi\u00f3n de la narraci\u00f3n. Como cualquier otra biograf\u00eda, termina con la muerte. Bien fuera para todos nosotros si la muerte llegara al final de una vida bien empleada como la de Josu\u00e9.<\/p>\n<p><strong>I.<\/strong> UN <strong>BUEN<\/strong> <strong>HOMBRE<\/strong>&#8216;S <strong>FIN<\/strong>. Leemos en el Libro del Apocalipsis: \u00abBienaventurados los muertos que mueren en el Se\u00f1or&#8230; sus obras los siguen\u00bb. Pocos han tenido el privilegio de ser \u00abseguidos\u00bb por sus obras como Josu\u00e9. Condujo a los israelitas a la tierra prometida y los dej\u00f3 all\u00ed. Durante muchos cientos de a\u00f1os, excepto los setenta a\u00f1os de cautiverio, vivieron all\u00ed. Por su rechazo de Aquel de quien Josu\u00e9 era el tipo, fueron expulsados. Pero incluso ahora siguen siendo un pueblo distinto, y albergan esperanzas de regresar a la tierra que, humanamente hablando, Josu\u00e9 les dio. Si preguntamos la causa de este gran \u00e9xito, cuyos resultados han perdurado hasta nuestros d\u00edas, se encuentra en el car\u00e1cter \u00fanico del conquistador. La adhesi\u00f3n simple y directa al deber, el intenso fervor moral, la piedad ferviente, la obediencia pronta e incuestionable a Dios, el m\u00e1s alto esp\u00edritu p\u00fablico, la total ausencia de todo ego\u00edsmo y ambici\u00f3n, marcan un car\u00e1cter sin paralelo en la historia de la conquista. La conquista generalmente se asocia con el fraude y el mal. Tiene su origen en la codicia y ambici\u00f3n del conquistador; se lleva a cabo en medio de la injusticia y la opresi\u00f3n; deja atr\u00e1s sus malos resultados y es vengada por el odio de los oprimidos y por el seguro ya menudo r\u00e1pido derrumbe de un poder fundado en el mal. Cruel, seg\u00fan nuestras ideas modernas, Josu\u00e9 fue, sin duda. Pero estaba siglos adelantado a su edad; su crueldad fue el resultado de un prop\u00f3sito moral. Y debemos recordar que nuestras nociones modernas de crueldad estamos en deuda con Jesucristo. Es un hecho que Dios <em>permiti\u00f3<\/em> (si \u00c9l <em>deber\u00eda <\/em>haberlo hecho es una cuesti\u00f3n que no podemos discutir aqu\u00ed) que los hombres vivieran durante miles de a\u00f1os en la ignorancia del verdadero ley de misericordia. No es extra\u00f1o, entonces, si Josu\u00e9 no se conform\u00f3 a este respecto a un ideal que no se permiti\u00f3 que existiera hasta que Cristo lo revel\u00f3. En todos los dem\u00e1s aspectos, fue el modelo de lo que debe ser un comandante, y de ah\u00ed la perdurabilidad de su trabajo. No podemos aspirar a ser tan famosos. Sin embargo, si imitamos la obediencia, el fervor, la piedad y la generosidad de Josu\u00e9, tambi\u00e9n podemos lograr resultados duraderos, aunque nunca se sepa a qui\u00e9n se deben. Porque una buena acci\u00f3n nunca muere. Se asocia con las otras buenas influencias que obran en el mundo, cada una de las cuales produce buenos resultados en los dem\u00e1s y, por lo tanto, trabaja constantemente hacia la gran consumaci\u00f3n de todas las cosas. Lo que fue Josu\u00e9, nos avergonzar\u00e1 si no lo somos, seg\u00fan nuestras oportunidades. Porque el Esp\u00edritu de Dios es ahora derramado gratuitamente en todo el mundo, y dado a los que lo piden.<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong> MEMORIA<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong>JUSTO<\/strong> <strong>ES<\/strong> <strong>BENDITO<\/strong>. Los huesos de Jos\u00e9 fueron enterrados en Siquem. As\u00ed aprendemos<\/p>\n<p><strong>(a) <\/strong>el amor afectuoso del patriarca por sus hermanos, en el sentido de que deseaba en la muerte estar entre ellos, y deseaba que su memoria fuera atesorada como un est\u00edmulo para servir Dios fielmente. Y<\/p>\n<p><strong>(b) <\/strong>aprendemos el deber de conmemorar a los santos de Dios. La extravagante veneraci\u00f3n que los de otra comuni\u00f3n dan a los santos y m\u00e1rtires nos ha hecho descuidar demasiado su memoria. Los m\u00e1rtires de la Reforma no se conmemoran entre nosotros. Publicamos biograf\u00edas de nuestros buenos hombres y enseguida nos olvidamos de ellos. Sin embargo, seguramente podemos sentirnos muy animados y animados en nuestro camino por el recuerdo de los triunfos del Esp\u00edritu de Dios en nuestros compa\u00f1eros pecadores. Seguramente los pulsos de la vida espiritual pueden ser leg\u00edtimamente acelerados por una simpat\u00eda con los grandes y buenos que nos han precedido. Seguramente todos los ejemplos nobles, todas las vidas santas, son parte de la herencia de los santos dise\u00f1ada para promover la causa de Dios. Las victorias del Esp\u00edritu de Dios sobre el diablo, el mundo y la carne, en varias \u00e9pocas, entre varias naciones, bajo diversas circunstancias, seguramente alentar\u00e1n mejor ese esp\u00edritu cat\u00f3lico de simpat\u00eda con todo lo que es grande y bueno, sin el cual ning\u00fan cristiano la perfecci\u00f3n puede existir. \u00ab\u00bbAlabemos, pues, a los hombres ilustres, ya nuestros padres que nos engendraron\u00bb. Que los Jos\u00e9s y Josu\u00e9 del nuevo pacto sean tenidos en el m\u00e1s profundo honor entre nosotros. Y as\u00ed pasaremos de la contemplaci\u00f3n de sus luchas a la visi\u00f3n del Gran Capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n, por quien solo tuvieron la victoria en la lucha.<\/p>\n<p><strong>III.<\/strong> <strong>LA<\/strong> <strong>INFLUENCIA<\/strong> <strong>DE<\/strong> UN <strong>BUEN<\/strong> <strong>HOMBRE<\/strong> <strong>VIVE<\/strong> <strong> DESPU\u00c9S<\/strong> <strong>\u00c9L<\/strong>. Mientras se sinti\u00f3 el recuerdo de la influencia personal de Josu\u00e9, los hijos de Israel se mantuvieron en el camino correcto. O m\u00e1s bien, tal vez, mejor lo expresamos as\u00ed: el ejemplo y la influencia de Josu\u00e9 fueron reuniendo a su alrededor a un n\u00famero de hombres de ideas afines, que fueron colocados en posiciones de autoridad, y que fueron capaces, como \u00e9l, de guiar y dirigir a otros. . Cuando murieron, sus lugares fueron ocupados por hombres cuyo recuerdo de la conducta de Josu\u00e9 era menos claro y que pose\u00edan en menor grado su poder de gobernar. As\u00ed cay\u00f3 Israel en la desobediencia, y es digno de notarse que cuando la opresi\u00f3n los hizo recobrar el juicio, fue Otoniel, uno de aquellos en quienes se supone que el ejemplo de Josu\u00e9 tuvo mayor efecto, que buscaron la liberaci\u00f3n. Vemos estos hechos<\/p>\n<p><strong>(a) <\/strong>repetidos constantemente en la historia de la Iglesia de Dios.<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> El gran l\u00edder de un movimiento religioso entrena a un n\u00famero de hombres de ideas afines, que gu\u00edan y dirigen el movimiento en su esp\u00edritu despu\u00e9s de que \u00e9l haya fallecido en el esp\u00edritu, y para los fines que pretend\u00eda. Pero<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> llega un momento en que el primer fervor del movimiento se extingue, cuando sus principios se vuelven populares y, por lo tanto, vulgarizados. Est\u00e1n corrompidos por la mezcla del elemento mundano, las caracter\u00edsticas peculiares del sistema est\u00e1n indebidamente presionadas y privadas del equilibrio que pose\u00edan en la mente de su fundador al ser refrenadas por una simpat\u00eda m\u00e1s amplia y una mayor comprensi\u00f3n. De un renacimiento de verdades olvidadas el movimiento degenera en secta o partido; la sal ha perdido su sabor, y es necesario que surja alg\u00fan otro regenerador, que d\u00e9 una nueva direcci\u00f3n a las deca\u00eddas energ\u00edas espirituales de los hombres. No hay necesidad de dar ejemplos de esto. Ocurrir\u00e1n en n\u00fameros a cada estudiante de historia. Tambi\u00e9n<\/p>\n<p><strong>(b) <\/strong>la misma verdad nos encontramos en la vida de los individuos. Ya sea en una posici\u00f3n p\u00fablica o privada, ya sea como ministro de Cristo o como miembro de una congregaci\u00f3n, Dios se complace en levantar a alguien cuya vida de piedad sea a la vez un est\u00edmulo y un incentivo para que otros lleven la misma clase de vida. de vida. Muere, y durante mucho tiempo su nombre es una palabra familiar para quienes lo conocieron. Desde su tumba es un predicador de justicia a los que viven cerca y donde es conocido. Se presenta su ejemplo, se citan sus palabras, a aquellos que nunca lo han visto. Y as\u00ed, la tradici\u00f3n de su excelencia perdura entre los que vienen despu\u00e9s de \u00e9l. Sin embargo, se debilita a medida que pasan los a\u00f1os, hasta que se convierte en una tradici\u00f3n del pasado. Otros vienen en su lugar que no lo conoc\u00edan. Otras influencias est\u00e1n obrando en el p\u00falpito donde predic\u00f3, la parroquia donde trabaj\u00f3, el lugar donde vivi\u00f3. Su influencia realmente no se ha extinguido \u2014la buena influencia, como hemos dicho, nunca muere\u2014 porque la buena semilla que sembr\u00f3 brot\u00f3 en los lugares m\u00e1s inesperados y de las maneras m\u00e1s inesperadas. Pero su propio lugar no lo conoce m\u00e1s. Su nombre ahora es solo una sombra en el pasado distante. Ya no es una influencia llena de poder. Muy a menudo hay una declinaci\u00f3n en el vecindario cuando se lleva al buen hombre. Muy a menudo, los ancianos que lo recordaron tienen demasiados motivos para lamentar un cambio que no es para mejor. Pero el buen trabajo contin\u00faa. La antorcha del amor arde m\u00e1s intensamente, ahora aqu\u00ed y ahora all\u00e1. Pero Dios no deja de levantar libertadores para su pueblo. Su Esp\u00edritu no cesa de obrar poderosamente en los corazones humanos. Sus siervos fieles todav\u00eda contin\u00faan luchando contra el pecado, y lo har\u00e1n hasta que \u00c9l venga de nuevo.<\/p>\n<p><strong>HOMIL\u00cdAS DE WF ADENEY<\/strong><\/p>\n<p><strong>Josu\u00e9 24:29<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>La muerte de Josu\u00e9.<\/strong><\/p>\n<p>Bien se ha dicho que \u00abeste Libro de Josu\u00e9, que comienza con triunfos, termina con funerales\u00bb. Toda gloria humana termina en la tumba. La vida m\u00e1s larga se pasa pronto. Los hombres m\u00e1s \u00fatiles son apartados de su trabajo en la tierra, dejando la tarea inconclusa en otras manos. Josu\u00e9 muerto, a\u00fan habla.<\/p>\n<p><strong>YO.<\/strong> <strong>JOSU\u00c9<\/strong> <strong>ES<\/strong> <strong>COMO<\/strong> <strong>EJEMPLO <\/strong> <strong>PARA<\/strong> <strong>EE.\u00a0UU.<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> Su <em>car\u00e1cter<\/em>es un ejemplo de<\/p>\n<p><strong>(a) <\/strong>coraje, <\/p>\n<p><strong>(b) <\/strong>energ\u00eda, <\/p>\n<p><strong>( c) <\/strong>independencia, <\/p>\n<p><strong>(d) <\/strong>confianza, <\/p>\n<p><strong>(e) <\/strong>altruismo.<\/p>\n<p>\u00c9l es el tipo del soldado de Dios, el modelo de excelencia activa y masculina.<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> Su <em>misi\u00f3n <\/em>es un ejemplo . Los cristianos est\u00e1n llamados a poseer una herencia, a conquistar la tierra para Cristo, a luchar y vencer los males y las tentaciones del mundo.<\/p>\n<p><strong>(3)<\/strong> Su <em>carrera <\/em>es un ejemplo. Vemos c\u00f3mo Josu\u00e9 fue fiel a su car\u00e1cter y cumpli\u00f3 su misi\u00f3n. Sirvi\u00f3 durante una larga vida. Hay algunos cuya devoci\u00f3n es como el roc\u00edo de la ma\u00f1ana. Hay otros que se animan a realizar grandes haza\u00f1as en momentos cr\u00edticos, pero son negligentes en los intervalos m\u00e1s largos que quedan para un servicio tranquilo. Es una gran cosa ser largo y continuamente fiel. Es ego\u00edsta desear una muerte temprana. M\u00e1s bien, si es la voluntad de Dios, debemos dar la bienvenida a la oportunidad de un servicio prolongado.<\/p>\n<p><strong>(4)<\/strong> Su <em>final<\/em> es un ejemplo. Josu\u00e9 fue fiel hasta la muerte y fiel en la muerte. Su \u00faltimo acto fue vincular al pueblo al servicio de Dios con un pacto solemne, y empe\u00f1ar su propia devoci\u00f3n y la de su casa. El lecho de muerte del cristiano debe ser una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s.<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> <strong>JOSU\u00c9<\/strong> <strong>ES<\/strong> UN <strong>TIPO<\/strong>. strong&gt; <strong>DE<\/strong> <strong>CRISTO<\/strong>. Jes\u00fas es nuestro Josu\u00e9, con marcas de semejanza y de contraste con el l\u00edder hebreo.<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> Jesucristo ejemplifica a la perfecci\u00f3n todas esas buenas <em>caracter\u00edsticas<\/em> por lo que Josu\u00e9 es famoso. Aunque apacible y gentil, nuestro Se\u00f1or no era d\u00e9bil ni afeminado. Fidelidad, firmeza, coraje, energ\u00eda, se ven en \u00c9l a la perfecci\u00f3n. Como hombre perfecto, combin\u00f3 y armoniz\u00f3 las excelencias de todos los buenos tipos de car\u00e1cter.<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> Jesucristo, como Josu\u00e9, vivi\u00f3 una vida de guerra. Josu\u00e9 era un guerrero. Cristo es un capit\u00e1n de salvaci\u00f3n. Se encontr\u00f3 con la oposici\u00f3n constante de los hombres; Los poderes de Satan\u00e1s se opusieron a \u00e9l, y venci\u00f3. Sin embargo<\/p>\n<p><strong>(a) <\/strong>Josu\u00e9 luch\u00f3 contra enemigos de carne y hueso, Cristo luch\u00f3 contra enemigos espirituales; y<\/p>\n<p><strong>(b)<\/strong> Josu\u00e9 us\u00f3 la espada, Cristo venci\u00f3 por sumisi\u00f3n y sufrimiento y sacrificio.<\/p>\n<p><strong>(3)<\/strong> Jes\u00fas Cristo, como Josu\u00e9, es un <em>Salvador.<\/em><\/p>\n<p><strong>(a) <\/strong>\u00c9l libra de los enemigos reales presentes. \u00c9l salva no solo de las futuras consecuencias del mal, sino tambi\u00e9n de nuestros pecados y problemas presentes.<\/p>\n<p><strong>(b) <\/strong>\u00c9l salva a aquellos que conf\u00edan en \u00c9l, lo siguen y luchan con \u00c9l. , como Josu\u00e9 no solo pele\u00f3 contra s\u00ed mismo, sino que llev\u00f3 al pueblo a la batalla.<\/p>\n<p><strong>(4)<\/strong> Jesucristo, como Josu\u00e9, lleva a Su pueblo a una <em>herencia, <\/em>pero en esto no quedan cananeos; es \u00abuna herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para nosotros\u00bb\u00bb (<span class='bible'>1Pe 1:4<\/span>). <\/p>\n<p><strong>(5)<\/strong> Jesucristo, a diferencia de Josu\u00e9, \u00ab<em>siempre<\/em> <em>vive\u00bb. <\/em>Josu\u00e9 vivi\u00f3 hasta la vejez y muri\u00f3 con honor, y fue sepultado, y dej\u00f3 de serlo. servir a su naci\u00f3n. Jesucristo fue cortado en su juventud y crucificado en verg\u00fcenza, pero resucit\u00f3 de entre los muertos, y ahora est\u00e1 con las tetas del pueblo, y permanecer\u00e1 hasta que todos hayan entrado en su herencia (<span class='bible'>Mat 28:20<\/span>).\u2014WFA<\/p>\n<p><strong>HOMIL\u00cdAS DE E. DE PRESSENSE<\/strong><\/p>\n<p><strong><span class=' biblia'>Josu\u00e9 24:29<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>La muerte de Josu\u00e9<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u00bb Despu\u00e9s de estas cosas muri\u00f3 Josu\u00e9, hijo de Nun, siervo del Se\u00f1or, de edad de ciento diez a\u00f1os.\u201d Habiendo llegado as\u00ed al final de la vida de Josu\u00e9, es apropiado que formemos una estimaci\u00f3n general de Car\u00e1cter y obra de Iris. Ocupa un lugar honroso entre los grandes l\u00edderes del pueblo de Dios. Bien merece ser llamado siervo del Se\u00f1or, porque este era el \u00fanico fin y objeto de su vida. Su frente no est\u00e1 coronada con el halo de gloria que ilumin\u00f3 la de Mois\u00e9s cuando descendi\u00f3 del monte, donde hab\u00eda hablado con Dios como habla un hombre con su amigo. Es un tipo de hombre menos sublime, pero no por ello menos admirable; porque en el reino de Dios no hay lugar para la rivalidad entre aquellos que han cumplido cada uno su tarea se\u00f1alada. Primero, Josu\u00e9 era un hombre de obediencia impl\u00edcita a los mandatos divinos. No hizo sino lo que se le mand\u00f3, ni m\u00e1s ni menos. En segundo lugar, era un hombre muy humilde. \u00c9l nunca tom\u00f3 para s\u00ed mismo, en ning\u00fan grado, la gloria que pertenece s\u00f3lo a Dios. Despu\u00e9s de las m\u00e1s gloriosas batallas en que actu\u00f3 como comandante, se olvid\u00f3 de s\u00ed mismo en el ferviente reconocimiento del poder invisible del que \u00e9l era s\u00f3lo el \u00f3rgano, y su canto de gratitud y alabanza se elev\u00f3 s\u00f3lo a Dios. Tercero, fue un hombre de fe y coraje inquebrantables. Su coraz\u00f3n nunca le fall\u00f3 ni por un instante. Nunca dud\u00f3 de Dios; y fue de esta confianza que deriv\u00f3 la audacia que comunic\u00f3 a los hijos de Israel, para marchar impert\u00e9rritos contra un enemigo <em>superior <\/em>en n\u00famero. Cuarto, uni\u00f3 el verdadero amor por su naci\u00f3n, manifestado en repetidas ocasiones, con santa severidad cuando hab\u00eda justo motivo de reprensi\u00f3n. Quinto, estaba absolutamente desinteresado en todo su servicio. Nunca so\u00f1\u00f3 con traspasar su poder a sus hijos; su \u00fanico pensamiento era hacer la voluntad de Dios y terminar Su obra. Cuando termin\u00f3 su tarea, pronunci\u00f3 palabras de advertencia solemne a su pueblo, y luego se reuni\u00f3 con sus padres, o m\u00e1s bien con su Dios. Una vida verdaderamente santa y noble, y que nos ense\u00f1e el secreto del \u00e9xito en la justa guerra contra el mal. Obedecer, consagrarse enteramente a Dios, creer en el cumplimiento de las promesas divinas, luchar sin miedo con los ojos puestos en el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n, cuya fuerza se perfecciona en la debilidad: esta es la <em>infalible<\/em>secreto del \u00e9xito de la Iglesia. Josu\u00e9 bien merece, no s\u00f3lo por su nombre, sino por su fidelidad y devoci\u00f3n a la causa de Dios, ser el tipo de nuestro gran Caudillo, \u00abel Autor y Consumador de nuestra fe\u00bb; el verdadero Josu\u00e9, que ha conquistado para nosotros \u00ab\u00bbuna patria mejor, que es una celestial\u00bb.\u00bb\u2014E. <strong>DE<\/strong> P.<\/p>\n<p><strong>HOMILIAS DE R. GLOVER<\/strong><\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Josu\u00e9 24:16-31<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Una gran decisi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p>Uno de las cosas hermosas de las Escrituras son los buenos finales de todos los cursos en los que Dios ha sido l\u00edder. Este libro no es una excepci\u00f3n. La \u00faltima vista que tenemos de Israel los muestra entrando en un pacto solemne con Dios, y uno que, hablando rotundamente, todos los que lo hicieron lo guardaron. Ellos responden grandiosamente al desaf\u00edo de Joshua. \u00abNo permita Dios que sirvamos a otros dioses\u00bb. E incluso cuando se les recuerda la dificultad de servirle, su prop\u00f3sito permanece inquebrantable. En esta gran decisi\u00f3n hay muchas cosas que vale la pena destacar.<\/p>\n<p><strong>Yo.<\/strong> <strong>\u00c9L<\/strong> <strong>QUI\u00c9N<\/strong> <strong>DIRIGE<\/strong> <strong>HOMBRES<\/strong> <strong>BIEN<\/strong> <strong>JAM\u00c1S<\/strong> <strong>NUNCA<\/strong> <strong>FALTAN<\/strong> <strong>SEGUIDORES<\/strong>, Algunos dicen: Ve, y los hombres no van. Pero cuando dicen: \u00abVen con nosotros\u00bb, encuentran que los hombres responden. El consejo que no cuesta nada es vano, pero el ejemplo que cuesta mucho constri\u00f1e. Josu\u00e9 lidera grandemente, porque <em>se mueve<\/em> delante de la gente. \u201cYo y mi casa serviremos a Jehov\u00e1.\u201d Es extra\u00f1o el contagio de la fe y la bondad; la fuerza de la influencia inconsciente. El coraje de otro despierta el coraje; el honor de otro despierta el honor. La fe de los dem\u00e1s es en s\u00ed misma \u00ab\u00bbevidencia de las cosas que no se ven\u00bb.\u00bb Un hombre como Josu\u00e9 es una columna de nube durante el d\u00eda, y una columna de fuego durante la noche, que \u00ab\u00bbgu\u00eda a los hombres por el camino que iban\u00bb.\u00bb Por ardua que sea la vocaci\u00f3n a la que convocas a los hombres, si puedes decir: \u00ab\u00bbEn cuanto a m\u00ed, servir\u00e9\u00bb, \u00ab<\/em>siempre ser\u00e1s respondido por algunos, <em>\u00ab\u00bbServiremos el Se\u00f1or.\u00bb <\/em>No desesperes de las influencias santas y salvadoras. Todo el que marcha por el camino Divino del deber, la misericordia, la fe, tendr\u00e1 m\u00e1s seguidores de los que se atrev\u00eda a esperar. Es la mejor <em>ilustraci\u00f3n <\/em>de la influencia del hombre sobre el hombre que podemos guiar a <em>hombres<\/em>incluso al mismo cielo por la restricci\u00f3n de un buen ejemplo. Tenga en cuenta esto, el buen l\u00edder siempre tiene buenos seguidores. [Vea un hermoso tratamiento de este tema en el serm\u00f3n de Horace Bushnell sobre &#8216;Influencia inconsciente&#8217;]. En segundo lugar observe\u2014<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> UN <strong>GRANDE<\/strong> <strong> DECISI\u00d3N<\/strong> <strong>DEBE<\/strong> <strong>SER<\/strong> <strong>SOLMENTE<\/strong> <strong>Y<\/strong> <strong>FORMALMENTE<\/strong> <strong>TOMADA. Los lleva a hacer un pacto formal con Dios. Los obliga de inmediato a entregar sus \u00eddolos, y en el lugar donde Jacob hab\u00eda enterrado los \u00eddolos que su familia hab\u00eda tra\u00eddo de Padanaram, los entierra; y levanta una columna como memorial. Todas estas cosas tienden a fortalecer y consolidar la resoluci\u00f3n a la que hab\u00edan llegado. A veces tomamos una gran decisi\u00f3n, pero fallamos en mantenerla por alg\u00fan descuido para fortalecerla con solemnidades especiales. Un gran objeto de los sacramentos ordenados por el Salvador, incuestionablemente, fue dar a las decisiones religiosas este car\u00e1cter solemne y formal. Estaban destinados a llevar sentimientos vagos a un punto; desapegarse por completo del mundo; adherirse fuertemente al Salvador. Si tenemos la intenci\u00f3n de servir a Cristo, los \u00eddolos deben ser sacados y enterrados, y deben celebrarse los ritos del pacto de Dios. Debe haber apertura, porque sin confesi\u00f3n permanecemos constantemente en medio de enredos. Debe haber minuciosidad, porque un gran cambio a menudo es m\u00e1s f\u00e1cil de hacer que uno gradual. Debe existir el pacto sacramental y los votos para que podamos tener a la vez la fuerza y la constricci\u00f3n que vienen con el sentimiento de que pertenecemos a Dios. As\u00ed como aqu\u00ed la determinaci\u00f3n fue declarada\u2014llevada a cabo cabalmente\u2014solemnizada en un pacto\u2014as\u00ed debe ser la nuestra. Los hombres no saben lo que pierden por una santidad secreta y no pactada. Cuando somos disc\u00edpulos secretos, existe el peligro perpetuo de que el secreto destruya el discipulado. Perdemos la protecci\u00f3n de una posici\u00f3n definida, el poder que reside en el compa\u00f1erismo y gran parte de la utilidad que nuestra bondad podr\u00eda tener si no fuera contrarrestada por nuestra reserva. Si est\u00e1s decidiendo servir a Dios, que tu decisi\u00f3n sea profunda, abierta, sacramental. Observe por \u00faltimo:<\/p>\n<p><strong>III.<\/strong> <strong>LOS<\/strong> <strong>GRANDES<\/strong> <strong>RESULTADOS<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>ESTA<\/strong> <strong>GRANDE<\/strong> <strong>DECISI\u00d3N<\/strong>. A veces las buenas resoluciones se mantienen mal. Son como \u00ab\u00bbhierba en los techos de las casas, que se seca antes de crecer\u00bb. Si est\u00e1n bien cuidados o no, depende en gran medida de si est\u00e1n bien hechos. Generalmente se encontrar\u00e1 donde est\u00e1n rotas que hubo alguna parte defectuosa: el pecado no qued\u00f3 del todo; la entrega a Dios no hecha absolutamente. Aqu\u00ed la gran decisi\u00f3n se toma de manera digna y completa, y los mejores resultados fluyen de ella.<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> <em>Mantienen el pacto que hicieron con Dios. <\/em>Del vers\u00edculo 31 podemos concluir que de <span class='bible'>Jueces 2:7<\/span>, <span class='bible'>Jueces 2:10<\/span> hemos aprendido expl\u00edcitamente, que toda aquella generaci\u00f3n que hizo el pacto lo guard\u00f3. Estamos llamados a resolver lo que parecen imposibilidades: negarnos a nosotros mismos; caminar con Dios; seguir la direcci\u00f3n del Salvador. Pero cuando la gran resoluci\u00f3n est\u00e1 bien hecha, el hecho mismo de tomarla asegura su mantenimiento. \u00ab\u00bbBien comenzado es medio hecho\u00bb.\u00bb Cada paso bien dado desarrolla la fuerza para dar el siguiente. Cada buena obra realizada imparte el poder de hacer una a\u00fan mejor. Dios proporciona la gracia de la que dependen los hombres. Su sonrisa anima; Su providencia los ayuda. No tengas miedo de entrar en pacto con Dios. Tal vez ninguno se aleje finalmente de una gran decisi\u00f3n, tomada a fondo y religiosamente.<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> <em>Tienen un per\u00edodo libre de ataques para completar su ocupaci\u00f3n. de la tierra. <\/em>Este per\u00edodo se ha computado en treinta y dos a\u00f1os (Dict. Bible de Smith, art. Chronology). La piedad no es perjudicial, sino provechosa para todas las cosas. Una naci\u00f3n devota es una naci\u00f3n sobria, unida, fuerte; uno dejado sin atacar, o resistiendo f\u00e1cilmente un ataque. Era de gran importancia que se establecieran, se acostumbraran a la posesi\u00f3n, se multiplicaran en fuerza, aseguraran cualquier parte de la herencia que a\u00fan estuviera en manos del enemigo. Y, siguiendo a Dios,. gozan del favor de Dios y encuentran justo el tiempo de descanso que necesitan. \u00bfNo hay aqu\u00ed algo con lo que las experiencias de los hombres individuales terminen muchos paralelos? Tu bienestar terrenal no ser\u00e1 arruinado por tu acci\u00f3n cristiana. Tu honestidad promover\u00e1, no impedir\u00e1 el \u00e9xito. No se necesita mentira ni deshonra para progresar en la vida, s\u00f3lo los d\u00e9biles y los necios piensan as\u00ed. No son los avaros los que heredan la tierra, sino los mansos. Es la sabidur\u00eda, no la avaricia, la que tiene \u00ab\u00bben su mano derecha largura de d\u00edas y en su mano izquierda riquezas y honra\u00bb. Es uno de los \u00ab\u00bbsecretos abiertos\u00bb\u00bb de Dios que el camino m\u00e1s corto para disfrutar de cualquier cosa que el deseo es simplemente merecerlo. Entra en un pacto con Dios, y guarda Su pacto, y \u00ab\u00bbhabitar\u00e1s en la tierra, y en verdad ser\u00e1s alimentado\u00bb.\u00bb\u2014G.<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Josu\u00e9 24:30<\/span><\/strong><strong>, <\/strong><strong><span class='bible'>Josu\u00e9 24 :32<\/span><\/strong><strong>, <\/strong><strong><span class='bible'>Josu\u00e9 24:33<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Tres tumbas.<\/strong><\/p>\n<p>Tal es la historia de la vida. El final de ella es siempre en alg\u00fan sepulcro. \u00ab\u00bbEnterraron a Josu\u00e9\u00bb.\u00bb \u00ab\u00bbEnterraron los huesos de Jos\u00e9\u00bb.\u00bb \u00ab\u00bbEnterraron a Eleazer\u00bb.\u00bb Entonces la tierra es tomada en posesi\u00f3n. Cada tumba se convierte en un v\u00ednculo m\u00e1s fuerte, que une a las personas entre s\u00ed y con la tierra que Dios les dio. Mira estas tumbas. Y observa\u2014<\/p>\n<p><strong>I.<\/strong> <strong>CADA<\/strong> <strong>VIDA<\/strong> <strong>AL<\/strong> <strong>\u00daLTIMO<\/strong> &gt; <strong>ENCUENTRA<\/strong> UNA <strong>TUMBA<\/strong>. Por fuerte que sea el marco y por largo que sea el conflicto, al final el sacerdote debe dejar el incensario, el estadista renunciar al mando, el guerrero retirarse de los campos de batalla. La inmortalidad no es para el entorno terrenal, ni para el esp\u00edritu y el cuerpo imperfectos que tenemos aqu\u00ed. Si vamos a vivir para siempre, debe ser un lugar donde el car\u00e1cter sea perfecto y se disfrute de un marco adecuado para un esp\u00edritu perfecto. Est\u00e1 bien que una existencia tan defectuosa sea tan breve. Fuera del Ed\u00e9n es mejor que estemos fuera del alcance de cualquier \u00e1rbol de vida que pueda dar inmortalidad terrenal. La vida promedio es lo suficientemente larga para el poder promedio de disfrutarla. Y es bueno que sea \u00abcompletado por el sue\u00f1o\u00bb. Este destino se pasa demasiado por alto. Puede ser tan contemplado que s\u00f3lo nos perjudique. Cuando lo anticipamos con temor, sin la luz de la sonrisa de Dios sobre \u00e9l o de Su hogar m\u00e1s all\u00e1, cuando s\u00f3lo marchita el calor y la energ\u00eda de la vida, entonces su influencia es da\u00f1ina. Pero no necesita tener tal influencia. Si recordamos que Dios es amor y que la muerte es una instituci\u00f3n divina, sentiremos que debe haber alg\u00fan servicio prestado incluso por la muerte; y si este sentimiento destruye el temor a \u00e9l, entonces estaremos en condiciones de beneficiarnos de su \u00fatil influencia. Entre muchas influencias saludables se pueden se\u00f1alar estas:<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> <em>Debe corregir la locura que desperdicia la vida. <\/em>Algunos cometen dos errores. Tratan el tiempo como si fuera la eternidad, y la eternidad como si fuera el tiempo. Y este error produce una existencia sin prop\u00f3sito que convierte la vida en nada. El pensamiento de la muerte deber\u00eda despertar a aquellos que desperdician la vida. Nos recuerda que el d\u00eda de la vida tiene su tarea, que hay que rendir cuentas serias de c\u00f3mo lo pasamos. Dice: \u00abDespi\u00e9rtate, t\u00fa que duermes, y lev\u00e1ntate de entre los muertos\u00bb. Nos invita a vivir mientras vivimos, y a trabajar mientras se llama d\u00eda.<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> <em>Consuela a los que est\u00e1n muy cargados. <\/em>La vida tiene muchas cargas. El deber es a menudo una carga pesada. Lamentos, preocupaciones, penas hacen entre ellos una carga de enormes dimensiones. Los santos de Dios, aunque toman con m\u00e1s tranquilidad lo que se les env\u00eda, no son insensibles a sus tribulaciones. Por el contrario, \u00abmuchas son las aflicciones del justo\u00bb. La muerte llega cuando la carga es demasiado pesada, y susurra: \u00abNo es por mucho tiempo\u00bb. \u00abLa ligera aflicci\u00f3n es s\u00f3lo por un momento\u00bb. \u00bb La gloria es eterna.<\/p>\n<p>\u00ab\u00bb<em>Breve<\/em> la vida es aqu\u00ed nuestra porci\u00f3n,<\/p>\n<p><em>Breve<\/em> dolor, <em>ef\u00edmero <\/em> cuidado,<\/p>\n<p>La vida que no tiene fin,<br \/>La vida sin l\u00e1grimas est\u00e1 ah\u00ed\u00bb.\u00bb<\/p>\n<p>Cu\u00e1ntos se habr\u00edan desmayado por completo de no ser por el pensamiento, que las pruebas eran s\u00f3lo mortales. Si a algunos la muerte les hab\u00eda parecido un gran enemigo, a muchos otros les ha parecido el<\/p>\n<p>\u00ab\u00bbAmable \u00e1rbitro de las miserias de los hombres,<br \/>que, con dulce ampliaci\u00f3n, nos despide de aqu\u00ed\u00bb.\u00bb<\/p>\n<p>Si es un gran consolador de los que sufren, obs\u00e9rvelo m\u00e1s<\/p>\n<p><strong>(3)<\/strong> <em>da entusiasmo a todas las actividades de la vida. <\/em>\u00a1Qu\u00e9 vana ser\u00eda la vida si la muerte no fuera el destino de los hombres! \u00a1Qu\u00e9 aburrida la actividad que ten\u00eda la eternidad por obra! \u00a1Qu\u00e9 pobre ser\u00eda el bajo deleite si algo fijara para siempre las condiciones que por el momento son suficientes para producirlo! Pero una vida breve, siempre cambiante, sin tiempo que perder, da agudeza, entusiasmo y alegr\u00eda a toda nuestra existencia. Y por \u00faltimo, <em>nos hace buscar la inmortalidad. <\/em>Levanta el ojo arriba. El otro mundo es iluminado por aquellos que, muriendo, entran en \u00e9l. El pensamiento de nuestra propia muerte inminente nos hace<em> <\/em>desear alguna \u00ab\u00bbhabitaci\u00f3n eterna\u00bb\u00bb cuando la mayordom\u00eda aqu\u00ed termine. As\u00ed que la mortalidad protege la inmortalidad, evita que sea olvidada, subestimada o puesta en peligro. Y, como un maestro de escuela cuya aspereza ayuda a aprender alguna lecci\u00f3n, as\u00ed la muerte es la gran instructora y preparadora para la vida del m\u00e1s all\u00e1. No te lamentes por Josu\u00e9, ni por Jos\u00e9, ni por Eleazar. La muerte es misericordia para todos los tales. No es una calamidad, es el sue\u00f1o que Dios le da a su amada. Si es bueno recordar que toda vida va a una tumba, es a\u00fan m\u00e1s importante recordar\u2014<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> <strong>QUE<\/strong> <strong>TAMPOCO <\/strong> <strong>VIDA<\/strong> <strong>NI<\/strong> <strong>UTILIDAD<\/strong> <strong>TERMINA<\/strong> <strong>AH\u00cd<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> <em>La vida no termina ah\u00ed. <\/em>\u00bfQui\u00e9n podr\u00eda imaginar que esa tumba en Timnat-sera fue el fin de Josu\u00e9? Cuando estaba m\u00e1s maduro y apto para un alto empleo, \u00bfcon qu\u00e9 prop\u00f3sito habr\u00eda sido \u00abel desperdicio de tal ung\u00fcento\u00bb? \u00abDios recoge fragmentos para que nada se pierda\u00bb; \u00bfdesperdiciar\u00eda \u00c9l tan espl\u00e9ndida suma de fuerzas santas? Los hombres no lo pod\u00edan creer. Jacob habl\u00f3 de su muerte cercana como un ser <em>\u00ab\u00bbreunido con su pueblo\u00bb,\u00bb <\/em>como si sus grandes antepasados estuvieran esperando para darle la bienvenida. Lo que la naturaleza ha susurrado al coraz\u00f3n de todos los hombres, el Salvador lo ha revelado m\u00e1s claramente. \u00c9l ha <em>\u00ab\u00bbabolido<\/em>la muerte\u00bb.\u00bb Y ahora nos regocijamos al creer que la vida no termina, sino que s\u00f3lo toma una nueva salida de la tumba. La muerte en la facilidad de todos los santos de Dios es solo el cumplimiento de la promesa del Salvador: \u00ab\u00bbVolver\u00e9 y os tomar\u00e9 a m\u00ed mismo\u00bb.\u00bb Si la vida no termina con la tumba, observe<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> <em>la utilidad no termina ah\u00ed. <\/em>Hay algo conmovedor en estas primeras tumbas de Israel: Macpela, Siquem, Timnat, el monte Efra\u00edn. Tales tumbas eran tronos, en cada uno de los cuales se sentaba y gobernaba un gran esp\u00edritu, ense\u00f1ando espiritualidad, verdad, coraje, comuni\u00f3n con Dios. Las mismas tumbas consagraron la tierra. Como de la gran catedral de Florencia cant\u00f3 el poeta:<\/p>\n<p>\u00ab\u00bbEn el recinto sagrado de Santa Croce yacen<br \/>Cenizas que la hacen m\u00e1s santa. Polvo que es<br \/>Incluso en s\u00ed mismo una inmortalidad;\u00bb\u00bb<\/p>\n<p>As\u00ed que sentimos que estas tumbas fueron una consagraci\u00f3n de levadura que hizo de Palestina una tierra santa. Inglaterra es rica en tumbas. Su suelo es rico con el polvo de los grandes y buenos.<\/p>\n<p>\u00ab\u00bbLa mitad del suelo ha pisado el resto<br \/>En poetas, h\u00e9roes, m\u00e1rtires, sabios\u00bb.\u00bb<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 impulsos de valent\u00eda, de filantrop\u00eda y de consagraci\u00f3n han salido de las tumbas de Bruce, de Howard, de los Wesley: de una multitud que nadie puede contar? Si tenemos la vida Divina dentro de nosotros, la muerte no puede acabar con nuestra utilidad. Al contrario, su tacto canoniza. La muerte hace del consejo descuidado el or\u00e1culo reverenciado; y el ejemplo olvidado el patr\u00f3n en el monte; y el credo despreciado la verdad que da vida. \u00ab\u00bbExcepto que el grano de trigo caiga en tierra y muera, permanece solo; pero si muere, da mucho fruto\u201d. La muerte nos roba el dominio sobre unas pocas cosas s\u00f3lo para<em> <\/em>darnos el dominio sobre muchas cosas. Vivamos para que, como estos, nuestras tumbas iluminen y bendigan la tierra de nuestro entierro.\u2014G.<\/p>\n<p><strong>HOMIL\u00cdAS DE WF ADENEY<\/strong><\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Josu\u00e9 24:32<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Los huesos de Jos\u00e9.<\/strong>&lt;\/p <\/p>\n<p>Yo. EL<\/strong> <strong>ENTER<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>LOS <strong>HUESOS<\/strong> <strong>de<\/strong> JOS\u00c9<\/strong> <strong>FUE<\/strong> UN <strong>JUSTIFICACI\u00d3N<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>SU<\/strong> <strong>FE<\/strong>. Jos\u00e9 hab\u00eda estado tan seguro de que Dios le dar\u00eda la tierra prometida a Israel que hab\u00eda hecho jurar a sus hermanos que traer\u00eda sus huesos con ellos (<span class='bible'>Gn 50:25<\/a>).<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> La fe verdadera conducir\u00e1 a <em>acci\u00f3n decisiva. <\/em>Es vano profesar creer en nuestra herencia celestial a menos que nos comportemos consistentemente con nuestra creencia.<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> La fe se preocupa por lo <em>invisible y el futuro. <\/em>Si pudi\u00e9ramos ver todo, no habr\u00eda lugar para la fe.<\/p>\n<p><strong>(3)<\/strong> La fe es <em>justificada <\/em>en la tierra por la providencia. Espera su plena justificaci\u00f3n en el cielo. As\u00ed como la fe de Jos\u00e9 fue justificada en la entrada a Cana\u00e1n, as\u00ed la antigua fe mesi\u00e1nica fue justificada en el advenimiento de Cristo, y la fe cristiana ser\u00e1 justificada en la \u00abconsumaci\u00f3n de todas las cosas\u00bb.<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong>ENTER<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>LOS<\/strong> <strong>HUESOS<\/strong> DE JOS\u00c9 <strong>FUE<\/strong> <strong>UN<\/strong> <strong>EJEMPLO<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>DEFERENCIA<\/strong> <strong>A<\/strong> <strong>LOS<\/strong> <strong>DESEOS<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>LOS<\/strong> <strong>MUERTOS<\/strong>. Es bueno que los ni\u00f1os respeten los deseos de los padres difuntos. Se puede aprender mucho bien al considerar los pensamientos y prop\u00f3sitos de nuestros antepasados. El pueblo que no tiene respeto por su pasado est\u00e1 falto de reverencia y de profundidad en la vida nacional. Sin embargo, debe haber un l\u00edmite a la influencia de la antig\u00fcedad. Los antiguos vivieron en la ni\u00f1ez de nuestra raza; la sabidur\u00eda debe crecer con la experiencia hist\u00f3rica ampliada. En el mejor de los casos fueron hombres falibles, y no pueden pretender extinguir la raz\u00f3n y la responsabilidad de sus descendientes. Las nuevas circunstancias a menudo hacen que las reglas y los precedentes de la antig\u00fcedad sean completamente obsoletos.<\/p>\n<p><strong>III.<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong>ENTERIO<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>LOS <strong>HUESOS<\/strong> <strong>DE<\/strong> JOS\u00c9<\/strong> <strong>FUERON<\/strong> <strong>UN<\/strong> <strong>ILUSTRACI\u00d3N<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>LA<\/strong> <strong>UNIDAD<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>HUMANIDAD<\/strong>. Hab\u00edan pasado siglos desde la muerte de Jos\u00e9. Sin embargo, sus huesos fueron preservados y enterrados en la misma \u00abparcela de tierra que Jacob hab\u00eda comprado\u00bb. Hay una unidad familiar, una unidad nacional, una unidad de iglesia, una solidaridad humana. El pasado vive en el presente. Los hombres est\u00e1n unidos y soldados insensiblemente. Somos miembros unos de otros. Por lo tanto, debemos considerar el bien de cada uno, y de toda la comunidad, y debemos tomar nota de la experiencia pasada y los requisitos futuros.<\/p>\n<p><strong>IV.<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong>ENTERIO<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>LOS <strong>HUESOS<\/strong> <strong>DE<\/strong> JOS\u00c9<\/strong> <strong>RECUERDA<\/strong> <strong>NOSOTROS<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong>RETARDO<\/strong> <strong>QUE<\/strong> <strong>PRECEDE<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong>DISFRUTE<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>LAS<\/strong> <strong>M\u00c1S ALTAS<\/strong> <strong>BENDICIONES<\/strong>. Hubo siglos de retraso entre la promesa y la posesi\u00f3n de Cana\u00e1n. Pasaron muchas eras despu\u00e9s de la primera profec\u00eda de redenci\u00f3n y antes de la venida de Cristo. La segunda venida de Cristo a menudo ha sido anticipada por la Iglesia y anhelada por Su pueblo, pero a\u00fan no se ha realizado. El cristiano debe esperar en la tierra durante a\u00f1os de servicio antes de recibir su herencia celestial. Esto es ocasionado<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> por nuestra incredulidad\u2014como la incredulidad de Israel aplaz\u00f3 la posesi\u00f3n de Cana\u00e1n;<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> por la necesidad de aptitud\u2014el pueblo necesitaba ser entrenado en el desierto; el mundo necesitaba prepararse para Cristo, que vino en el \u00abcumplimiento de los tiempos\u00bb; los cristianos deb\u00edan ser \u00abhechos aptos para la herencia de los santos en luz\u00bb; el mundo deb\u00eda prepararse para el pleno y perfecto reinado de Cristo.\u201d \u201cSin embargo, n\u00f3tese que la promesa no se viola porque se demora el cumplimiento. Finalmente, la herencia cristiana no ser\u00e1 la posesi\u00f3n inconsciente de un sepulcro en la tierra prometida, sino el goce del cielo con las facultades de una vida eterna .\u2014WFA<\/p>\n<p>\u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab EXPOSICI\u00d3N JOSU\u00c9 MUERTE Y ENTERAMIENTO.\u2014 Jos 24:29 La sierva del Se\u00f1or. La teor\u00eda de algunos comentaristas, que esta expresi\u00f3n es evidencia de una interpolaci\u00f3n posterior porque \u00ab\u00bbel t\u00edtulo s\u00f3lo data, de la \u00e9poca en que Mois\u00e9s, Josu\u00e9 y otros fueron elevados al rango de santos nacionales,\u00bb\u00bb s\u00f3lo necesita notarse para ser rechazado. 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