\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Jdg 6 :33<\/span><\/strong><\/p>\n Los madianitas<\/strong>, etc. Ver Jueces 6:3 <\/span>, nota. El valle de Jezreel<\/strong>. M\u00e1s bien, la<\/em> llanura<\/em>, <\/em>\u00ab\u00bbla gran llanura de Esdrael\u00f3n,\u00bb\u00bb como lo llama el Libro de Judit (Judit 1:8; v\u00e9ase Jue 4:13<\/span>, nota). La gran llanura de Jezreel, o Esdrael\u00f3n (que es la forma griega del nombre), a trav\u00e9s del cual fluye el Cis\u00f3n, tiene una longitud de ocho horas de este a oeste, y cinco horas (doce millas) de ancho de norte a sur. \u00ab\u00bbuna llanura muy extensa y f\u00e9rtil encerrada entre las cadenas monta\u00f1osas de Samaria y el Monte Carmelo al sur, y de Galilea al norte,\u00bb\u00bb y que se extiende desde el Mediterr\u00e1neo en el golfo de Caifa<\/em>, <\/em>o Haipha<\/em>, <\/em>hasta el valle del Jord\u00e1n, el acceso a \u00e9l desde los vados del Jord\u00e1n en el barrio de Bethshan (o Beishan<\/em>, <\/em>llamado por los griegos Scythopolis<\/em>) <\/em>lo convirti\u00f3 en el lugar natural para la invasi\u00f3n de las tribus salvajes al oriente del Jord\u00e1n, como hasta el d\u00eda de hoy. Las partes particulares de esta gran llanura se llaman \u00ab\u00bbel valle de Megiddo\u00bb\u00bb y \u00ab\u00bbla llanura de Samaria\u00bb. 9. Pas\u00f3<\/strong>, ie<\/em> cruz\u00f3 el Jord\u00e1n. Parece de los vers\u00edculos 3-5 que estas invasiones se repitieron en ciertas estaciones. Cuando hab\u00edan saqueado todo lo que pod\u00edan obtener y comido todo el producto de la tierra, regresaban por un tiempo a su propio pa\u00eds al este del Jord\u00e1n, y luego regresaban de nuevo. As\u00ed lo hicieron ahora, pero esta vez tuvieron una recepci\u00f3n diferente.<\/p>\n Jueces 6:34<\/span><\/strong><\/p>\n El Esp\u00edritu del Se\u00f1or<\/strong>, etc. Ver Jueces 3:10<\/span> ; Jueces 11:29<\/span>; Jueces 13:25<\/span>; Jueces 14:6<\/span>, Jueces 14:19<\/span>; cf. Isa\u00edas 11:2<\/span>; Isa\u00edas 61:1<\/span>; Juan 20:22<\/span>; Hechos 13:2<\/span>; Hechos 20:28<\/span>; y 1Co 12:4<\/span>. Abi-ezer<\/strong>. Su propia familia (1Co 12:11<\/span>; ver Jos 17:2 <\/span>). En Num 26:30<\/span> el nombre aparece como Jeezer<\/em>, <\/em>por una transliteraci\u00f3n muy defectuosa \u2014Aiezer <\/em>representa las letras hebreas. La b<\/em> probablemente se haya ca\u00eddo por accidente. Aqu\u00ed tenemos el fruto inmediato de la audacia de Gede\u00f3n en la causa de Dios. Toda la familia de Abi-ezer, probablemente por miles, salt\u00f3 a su lado.<\/p>\n Jueces 6:35<\/a><\/strong><\/p>\n Envi\u00f3 mensajeros<\/strong>, etc. Manas\u00e9s, Aser, Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed eran las tribus adyacentes: Manas\u00e9s (ie<\/em> la mitad tribu de Manas\u00e9s, al oeste del Jord\u00e1n) al sur, Aser al oeste, Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed al norte. Tres de estos eran las mismas tribus que hab\u00edan luchado bajo el mando de Barac, y es agradable ver que Aser ahora se une a ellos en lugar de permanecer en sus brechas. Este pronto cumplimiento del llamado fue la consecuencia de que el Esp\u00edritu del Se\u00f1or estuviera sobre Gede\u00f3n. Subi\u00f3<\/strong>. Sin duda, Gede\u00f3n se encontraba en una de las colinas del sur que dominaban la llanura, probablemente Gilboa, tal como lo estaba Barac en el monte Tabor (ver cap. 8: 8-12). Al encuentro de ellos<\/strong>, ie<\/em> Gede\u00f3n y los abi-ezritas.<\/p>\n Jueces 6:36<\/span><\/strong><\/p>\n Si quieres salvar<\/strong>, etc. Hay algo conmovedor en la timidez de Gede\u00f3n de s\u00ed mismo, incluso ahora que descubri\u00f3 mismo a la cabeza de una gran fuerza. El pensamiento de que \u00e9l era \u00ab\u00bbel <\/em>peque\u00f1o en la casa de su padre\u00bb\u00bb todav\u00eda parece poseerlo, y apenas puede creer que sea posible salvar a Israel. En su humildad anhela una se\u00f1al de que en verdad es elegido y llamado.<\/p>\n Jueces 6:37- 40<\/span><\/strong><\/p>\n Es dif\u00edcil adivinar qu\u00e9 llev\u00f3 a esta se\u00f1al algo pintoresca que pidi\u00f3 Gede\u00f3n. Posiblemente el roc\u00edo sol\u00eda ser denso sobre el monte de Galaad (Jueces 7:3<\/span>, nota) donde Gede\u00f3n estaba acampado, ya que parece haber sido en el monte Gilboa (2Sa 1:21<\/span>) y en Herm\u00f3n (Psa 133:3<\/span>), y las pieles de oveja pueden haber sido una protecci\u00f3n com\u00fan contra las noches fr\u00edas, como en Afganist\u00e1n; y pudo haber notado con qu\u00e9 frecuencia en la ma\u00f1ana tanto la piel que lo cubr\u00eda como el suelo alrededor estaban mojados con el pesado roc\u00edo. Y esto puede haber sugerido la doble prueba, por la cual su fe fue, a trav\u00e9s de la misericordia condescendiente de Dios, confirmada y establecida.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Jueces 6:33-40<\/span><\/strong><\/p>\n El lado divino de la historia humana. <\/strong><\/p>\n Esta secci\u00f3n revela un cambio extraordinario en todo el aspecto de las cosas en Israel. Al comienzo del cap\u00edtulo vemos al pueblo completamente acobardado ante sus enemigos, acechando en cuevas y madrigueras y escondites, mientras sus insolentes amos toman posesi\u00f3n de su tierra, su comida, sus bienes y todo lo que ten\u00edan. Siete a\u00f1os hab\u00eda durado este estado de cosas. Se hab\u00eda convertido en algo natural que, cuando llegara la temporada, los madianitas y sus aliados cruzaran el Jord\u00e1n, cubrieran la tierra, devoraran todo, se quedaran todo el tiempo que quisieran y luego regresaran sin resistencia a su propio pa\u00eds. Pero al final del cap\u00edtulo se ha producido un cambio, como el repentino derretimiento de la nieve en primavera. Hay en verdad las mismas huestes madianitas, \u00ab\u00bbcomo saltamontes en multitud, y sus camellos sin n\u00famero, como la arena junto al mar en multitud\u00bb\u00bb (Jdg 7:12<\/span>); hay los mismos reyes en todo su orgullo de poder, y los mismos pr\u00edncipes tan \u00e1vidos como cuervos por su presa, y tan hambrientos como lobos en busca del bot\u00edn (Jueces 7:25<\/span>, nota). Pero cuando han llegado a la conocida llanura de Jezreel, en lugar de la sumisi\u00f3n mansa, en lugar de la gente asustada corriendo como conejos a sus madrigueras, encuentran una naci\u00f3n en armas. Manas\u00e9s estaba levantado y en el campo; Neftal\u00ed y Zabul\u00f3n se hab\u00edan reunido armados con el estandarte nacional; Aser hab\u00eda respondido al llamado de la trompeta; y 32,000 hombres estaban a los pies de su l\u00edder. En lugar de correr, esconderse y ceder, hubo armamento, combinaci\u00f3n y desaf\u00edo por toda la tierra. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l fue la causa de este gran cambio? El n\u00famero respectivo de madianitas e israelitas era el mismo, las cualidades respectivas de las naciones eran las mismas, la forma del suelo era la misma, los recursos de los dos pueblos eran los mismos; \u00bfDe d\u00f3nde la diferencia? La diferencia radica en el poder motivador de la voluntad de Dios. Antes, su voluntad fue entregar a Israel en manos de Madi\u00e1n para castigar su idolatr\u00eda; ahora, su voluntad era librarlos en su verdadero arrepentimiento. Es justamente la lecci\u00f3n ense\u00f1ada por el profeta Isa\u00edas en el sublime mensaje que entreg\u00f3 a Senaquerib: \u201c\u201c\u00bfNo has o\u00eddo hace mucho tiempo c\u00f3mo lo he hecho; y de los tiempos antiguos, que yo lo he formado? ahora he hecho que acontezcas que destruyas las ciudades cercadas y las conviertas en montones de ruinas. Por tanto, sus habitantes eran peque\u00f1os, estaban atemorizados y confundidos; eran como la hierba del campo y como la hierba verde, como la hierba en los terrados, y como el trigo que se quema antes de que crezca\u00bb. Lo que regula el mundo es la fuerza motriz de la voluntad de Dios actuando sobre ya trav\u00e9s de las voluntades y capacidades de los hombres. Hay en los hombres virtud, coraje, sagacidad, habilidad, prudencia, sabidur\u00eda, consejo, por un lado; o mezquindad, cobard\u00eda, ceguera, debilidad, temeridad, locura, inconsecuencia, por el otro; y estas cualidades tienen cada una su propia fuerza e impulso; pero es la voluntad de Dios la que les da su direcci\u00f3n y sus resultados. Es de notar tambi\u00e9n que Dios en su providencia levanta los instrumentos y da las cualidades que han de cumplir su voluntad. Como se observ\u00f3 antes, los agentes de Dios son hombres razonables, y es por sus grandes cualidades que realizan la obra que se les ha encomendado. Pero, \u00bfqui\u00e9n les da esas grandes cualidades? \u00bfC\u00f3mo llegaron Abraham, Jos\u00e9, Mois\u00e9s, Samuel, David y Judas Macabeo a aparecer en el escenario del mundo justo cuando lo hicieron? Es muy cierto que la fe de Abraham, la prudencia de Jos\u00e9, la sabidur\u00eda de Mois\u00e9s, la integridad de Samuel y el hero\u00edsmo de David y Judas lograron esos grandes resultados en momentos cr\u00edticos de la historia de su pa\u00eds que han hecho famosos sus nombres para siempre. . Y si miramos los eventos en su lado humano, es bastante cierto decir que Abraham fund\u00f3 la raza hebrea, y que David fund\u00f3 la monarqu\u00eda jud\u00eda, y Judas rescat\u00f3 a su pa\u00eds de la destrucci\u00f3n. Pero es de suprema importancia, si queremos ver a Dios en la historia, y en la historia de nuestro tiempo en particular, reconocer en los sabios, h\u00e9roes y reformadores, y tambi\u00e9n en los fil\u00f3sofos, descubridores e inventores, cuyas diversas labores han cambiado el aspecto del mundo en \u00e9pocas particulares, los instrumentos especiales de Dios enviados para eso mismo; y reconocer en los cambios producidos, no s\u00f3lo la acci\u00f3n de esos instrumentos, sino los resultados de la voluntad de Dios. Mientras Dios se complazca en preservar una naci\u00f3n en grandeza y poder, contin\u00faa levantando entre ellos guerreros, te\u00f3logos, hombres de genio y estadistas. Cuando llega el tiempo establecido de decadencia, no surgen grandes hombres entre ellos; sus valientes se vuelven como mujeres (Jer 51:30<\/span>), y perece el consejo de los sabios (Jerem\u00edas 18:18<\/span>). Al aplicar estas verdades a nuestra propia Iglesia y pa\u00eds, nos corresponde recordar que debemos toda nuestra propia prosperidad nacional, tanto en cosas espirituales como temporales, a la misericordia inmerecida de Dios; que la continuaci\u00f3n de esa prosperidad depende de la continuaci\u00f3n de su favor; y que la \u00fanica manera de preservar ese favor es andar en justicia y piedad. A menos que Dios quiera mantener nuestro poder y grandeza entre las naciones, todo el valor y la pol\u00edtica del mundo no ser\u00e1n suficientes para hacerlo; e incluso el coraje y la pol\u00edtica pueden dejar de crecer entre nosotros. El ejemplo de Gede\u00f3n nos ense\u00f1a adem\u00e1s que la audacia del lado de Dios es el preludio del triunfo sobre los enemigos, y que lo que hace que los l\u00edderes tengan el sello correcto es su investidura por el Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS POR AF MUIR<\/strong><\/p>\n Jueces 6:33-40<\/span><\/strong><\/p>\n La crisis y la confirmaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n La primera tarea de Gede\u00f3n exig\u00eda coraje moral m\u00e1s que f\u00edsico. Estaba restringida en su esfera. Dio testimonio del principio de que el pecado debe ser removido antes de que las calamidades nacionales o individuales puedan ser curadas permanentemente, o antes de que Dios conceda la ayuda. El escenario ahora se despeja para una vida m\u00e1s grande y una influencia m\u00e1s amplia.<\/p>\n I.<\/strong> EL<\/strong> ENEMIGO<\/strong> PRESENTA<\/strong> strong> MISMO<\/strong> EN<\/strong> REPENTINOS<\/strong>, ABRUMADORES<\/strong> FUERZA<\/strong>. Una coyuntura notable. Esdrael\u00f3n, el campo de batalla de Cana\u00e1n. Aqu\u00ed se hab\u00edan perdido y ganado tronos y reinos. Para el coraz\u00f3n de carne habr\u00eda sido el toque de difuntos de la esperanza. No hab\u00eda proporci\u00f3n entre el alcance de su posible preparaci\u00f3n y la magnitud de la crisis. Muchos habr\u00edan aconsejado una pol\u00edtica de contemporizaci\u00f3n de la inacci\u00f3n. Para los enviados de Dios las circunstancias apuntaban todo lo contrario. El\u00edas en Horeb. Pablo en Atenas. El Hijo del hombre anhelando su \u201chora.\u201d \u00bfEst\u00e1is en minor\u00eda; el \u00fanico cristiano en su oficina; con todo para desanimarte y tentarte? \u00abNo se turbe vuestro coraz\u00f3n\u00bb. Las dificultades externas se equilibran y superan con refuerzos espirituales. \u00ab\u00bbEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or vino sobre \u00e9l.\u00bb<\/p>\n II.<\/strong> LLAMAMIENTOS<\/strong> DE<\/strong> GEDE\u00d3N<\/strong> PARA<\/strong> ARMAR<\/strong> CUMPLIR<\/strong> CON<\/strong> \u00c9XITO<\/strong> INSPERADO<\/strong> \u00c9XITO<\/strong>. \u00ab\u00bb\u00c9l toc\u00f3 una trompeta,\u00bb\u00bb es decir<\/em> utiliz\u00f3 los medios. Pero probablemente no esperaba nada parecido al resultado. Tocaba cuerdas que vibraban en direcciones imprevistas. No sab\u00eda el poder moral que hab\u00eda adquirido con su primera obra. Nunca podemos medir el alcance de nuestra influencia moral. Jerobaal es el im\u00e1n. Fuerte en Dios, en s\u00ed mismo, en casa, en toda la naci\u00f3n. Todos somos culpables aqu\u00ed; pensamos que el pueblo de Dios es menos y peor de lo que es. Cu\u00e1nto puede lograr un alma firme y heroica; \u00a1cu\u00e1ntos otros puede encender con entusiasmo y dotar de coraje con su ejemplo y sus acciones!<\/p>\n III.<\/strong> \u00c9XITO REPENTINO<\/strong> \u00c9XITO<\/strong> OCASIONES<\/strong> HUMILDAD<\/strong> Y<\/strong> DUDA<\/strong>. Est\u00e1 claro que este hombre no es como los dem\u00e1s. Se vuelve fuerte frente a las adversidades y las grandes oposiciones, d\u00e9bil y vacilante cuando todo va bien. La adversidad y la dificultad son m\u00e1s claras en sus problemas para el hombre espiritual que la prosperidad. Pero tal vez era la calidad de su soldadesca de lo que desconfiaba. No parec\u00edan del material adecuado para un duelo una desbandada. <\/em>Quiz\u00e1s la misma brusquedad de su poder lo aterroriz\u00f3.<\/p>\n IV.<\/strong> \u00c9L<\/strong> BUSCA<\/strong> POR <\/strong> SABIDUR\u00cdA<\/strong> Y<\/strong> CONFIRMACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> CELESTIAL<\/strong> strong> GRACIA<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. Probablemente la misma escena de su primera visi\u00f3n\u2014<\/em>La asociaci\u00f3n ayuda a un esp\u00edritu imaginativo. Las asociaciones espirituales son las m\u00e1s poderosas.<\/p>\n 2<\/strong>. \u00c9l propone una se\u00f1al que revelar\u00e1 su deber. <\/em>En circunstancias normales, esto es peligroso y enga\u00f1oso. Pero todo el trasfondo de la carrera de Gede\u00f3n es milagroso, y ten\u00eda una garant\u00eda para esperar milagros. Tenemos una revelaci\u00f3n completa y un ejemplo Divino. el abundante roc\u00edo en Cana\u00e1n; la mojadura del vell\u00f3n una idea r\u00fastica. Se sugiere entonces la duda, \u00bfY si todo esto fuera natural? Por lo tanto\u2014<\/p>\n 3<\/strong>. La demostraci\u00f3n es inversa. <\/em>As\u00ed como en la ciencia experimental se emplea la prueba de variaciones, aqu\u00ed en la adivinaci\u00f3n espiritual. Dios se acomoda a nuestra debilidad para vencerla. De ahora en adelante el camino es claro y su mente est\u00e1 decidida. \u00bfHemos hecho todo lo que la conciencia y la revelaci\u00f3n han hecho claro y obligatorio? \u00bfHemos ido al estrado Divino para obtener la sabidur\u00eda y la fuerza que requer\u00edamos?\u2014M.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N Jdg 6 :33 Los madianitas, etc. Ver Jueces 6:3 , nota. El valle de Jezreel. M\u00e1s bien, la llanura, \u00ab\u00bbla gran llanura de Esdrael\u00f3n,\u00bb\u00bb como lo llama el Libro de Judit (Judit 1:8; v\u00e9ase Jue 4:13, nota). 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