\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Jdg 7 :1<\/span><\/strong><\/p>\n Jerubaal<\/strong> La menci\u00f3n de este nombre parece tener la intenci\u00f3n de recordar que es enf\u00e1ticamente el siervo del Se\u00f1or que va hacia la victoria. El pozo de Harod<\/strong>, es decir<\/em> de temblor<\/em>, <\/em>llamado as\u00ed, sin duda, por el incidente registrado en Jueces 7:3<\/span>, que todo el que ten\u00eda miedo<\/em> (hebreo, hared<\/em>) <\/em>partieron del monte de Galaad. El pozo de Harod <\/em>no se menciona en ninguna otra parte, aunque dos de los valientes de David se llaman haroditas (2Sa 23:25<\/span>); pero se piensa que es id\u00e9ntica a \u00ab\u00bbla fuente que est\u00e1 en Jezreel\u00bb\u00bb (1Sa 29:1<\/span>), en la ladera del monte Gilboa, y ahora llamado Ain Jahlood<\/em>, <\/em>la fuente de Goliah. En el lado norte <\/strong>, etc. Gede\u00f3n y sus abi-ezritas estaban naturalmente en el lado sur de la llanura, en la colina, aparentemente el monte Gilboa, que all\u00ed cierra en la llanura. La hueste madianita estaba acampada al norte de \u00e9l (as\u00ed est\u00e1 en hebreo), en el valle, ie<\/em> la llanura de Jezreel (Jueces 6:33<\/span>, nota). Por el cerro de Moreh<\/strong>. En ning\u00fan otro lugar mencionado; probablemente solo un mont\u00edculo, de los cuales hay muchos en esa parte de la llanura.<\/p>\n Jueces 7:2<\/a><\/strong><\/p>\n Y dijo el Se\u00f1or<\/strong>, etc. Hay que recordar que todo este movimiento era esencialmente religioso. Comenz\u00f3 con la oraci\u00f3n (Jueces 6:6<\/span>, Jueces 6:7 <\/span>), fue seguido por el arrepentimiento (Jdg 6:27<\/span>, Jueces 6:28<\/span>), y el gran prop\u00f3sito de esto era volver los corazones de la naci\u00f3n al Dios de sus padres. El Se\u00f1or mismo, por lo tanto, en su gracia adelant\u00f3 este fin al dejar en claro que la liberaci\u00f3n de su opresi\u00f3n era su obra, y s\u00f3lo suya. Para el sentimiento general, compare Dt 8:10-18<\/span>; Sal 44:3-8<\/span>; Zac 3:6<\/span>, etc.<\/p>\n Jue 7:3<\/span><\/strong><\/p>\n Partir temprano<\/strong>. La palabra hebrea as\u00ed traducida s\u00f3lo aparece aqu\u00ed. Su significado exacto es incierto, pero las versiones antiguas generalmente dan el significado de \u00ab\u00bbpartir\u00bb, \u00ab\u00bbvolver\u00bb. Algunos, con mucha probabilidad, conectan la palabra con el hebreo para un gorri\u00f3n, y dan el sentido de \u00bb \u00abvolando\u00bb,\u00bb es decir<\/em> regresando a toda prisa. El sentido de \u00ab\u00bbtemprano\u00bb\u00bb expresado en el AV no parece formar parte del significado de la palabra. Ver Dt 20:8<\/span> para conocer la forma de la proclamaci\u00f3n. Desde el monte de Galaad<\/strong>. Estas palabras no se pueden explicar con certeza. Las conjeturas son\u2014<\/p>\n 1<\/strong>. Que pudo haber habido un monte Galaad en el lado occidental del Jord\u00e1n, en el que estaba acampado el ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n, aunque no se menciona en otra parte.<\/p>\n 2<\/strong>. Que Gilead<\/em> es un error del transcriptor de Gilboa<\/em>, <\/em>que solo difiere en una letra en hebreo. Es bastante seguro que Gede\u00f3n estaba acampado en el monte Gilboa.<\/p>\n 3<\/strong>. Que la frase era la f\u00f3rmula<\/em> utilizada por toda la tribu de Manas\u00e9s, tanto al occidente como al oriente del Jord\u00e1n, aunque propiamente aplicable s\u00f3lo a los del yeso.<\/p>\n 4. Algunos (leyendo maher<\/em>, en <\/em>prisa, por mehar<\/em>, desde el monte) traducen \u00ab\u00bbque vuelva a toda prisa a Galaad\u00bb\u00bb ie<\/em> a su casa.<\/p>\n Jueces 7:5<\/span><\/strong>, <\/strong>Jueces 7:6<\/span><\/strong><\/p>\n El agua <\/strong>, a saber; del pozo o manantial de Harod. Que lame<\/strong>, etc. Mostraba un esp\u00edritu mucho m\u00e1s militar y de dominio propio simplemente para saciar la sed lamiendo el agua de la palma de la mano, que arrodillarse y beber sin escatimar de el manantial mismo. El Se\u00f1or vio la diferencia de car\u00e1cter indicada por las dos acciones, y escogi\u00f3 sus instrumentos en consecuencia.<\/p>\n Jueces 7:7<\/a><\/strong><\/p>\n Por los trescientos<\/strong>, etc. Comp\u00e1rese con el dicho de Jonat\u00e1n: \u00abNo hay impedimento para que el Se\u00f1or salve con muchos o con pocos \u00ab\u00bb (1Sa 14:6<\/span>). Aparecen aqu\u00ed los mismos principios que recorren la elecci\u00f3n de los instrumentos de Dios en otras ocasiones. Los instrumentos han de ser tales en calidad o en cantidad que hagan bien manifiesto que la excelencia del poder es de Dios, no del hombre; y, sin embargo, los instrumentos mismos deben ser conspicuos por su rara excelencia. El pastorcillo que se sentaba en el trono de Israel fue manifiestamente hecho para sentarse en ese trono por designaci\u00f3n de Dios; pero \u00a1qu\u00e9 gobernante, qu\u00e9 noble car\u00e1cter era David! Siempre se ha considerado una de las pruebas del origen divino del cristianismo que sus ap\u00f3stoles fueran hombres de tan humilde condici\u00f3n y, sin embargo, fueran capaces de cambiar toda la religi\u00f3n y la moralidad del mundo; y, sin embargo, \u00a1de qu\u00e9 materia noble estaban hechos Pedro, Juan y Pablo! Y as\u00ed aqu\u00ed, el derrocamiento de las huestes de Madi\u00e1n por parte de trescientos israelitas fue manifiestamente el efecto del poder de Dios peleando a favor de ellos. Pero, sin embargo, \u00a1qu\u00e9 maravilloso hero\u00edsmo hab\u00eda en esos trescientos! qu\u00e9 fuerza de prop\u00f3sito, qu\u00e9 f\u00e9rrea firmeza de nervio, ver a m\u00e1s de treinta mil de sus camaradas abandonarlos frente a las mir\u00edadas de sus enemigos; permanecer tranquilamente en su puesto y, llegado el momento, abandonar su campamento y adentrarse en la llanura. Su aplomo y autocontrol y ausencia de autocomplacencia en el asunto del agua fue un verdadero \u00edndice de las cualidades inigualables que mostraron en la continuaci\u00f3n.<\/p>\n Jueces 7:8<\/span><\/strong><\/p>\n Entonces el pueblo tom\u00f3<\/strong>, etc. Es casi seguro que el El pasaje debe traducirse, \u00abY tomaron las provisiones del pueblo en sus manos, y sus trompetas,\u00bb\u00bb es decir<\/em> los trescientos tomaron o tomaron prestadas las provisiones que necesitaban para algunos d\u00edas, y las trompetas, que iban a jugar un papel importante en la estratagema, de la gente que estaba a punto de regresar a sus hogares. Y el ej\u00e9rcito de Madi\u00e1n<\/strong>, etc. El escritor repite esto para dar una imagen perfecta de la situaci\u00f3n. Todo el ej\u00e9rcito volvi\u00f3 a sus casas; los trescientos solos con Gede\u00f3n en el campamento; la hueste madianita en la llanura de abajo.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Jueces 7:1-8<\/span><\/strong><\/p>\n El zarandeo.<\/strong><\/p>\n Cuando consideramos la reducci\u00f3n extraordinaria del ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n de 32,000 a 300 por un proceso de selecci\u00f3n, no meramente como un hecho aislado, sino como una porci\u00f3n de la instrucci\u00f3n de la palabra de Dios, nos llama la atenci\u00f3n su analog\u00eda, en principio, con otras amplias ense\u00f1anzas de las mismas Escrituras. Consideremos primero el caso que nos ocupa, y luego comparemos con \u00e9l las analog\u00edas a las que aludimos.<\/p>\n I.<\/strong> En gran emergencia, al llamado de Gede\u00f3n, 32.000 hombres con mucha aparente devoci\u00f3n acudi\u00f3 a su estandarte. Dejando sus hogares y sus familias y sus bienes, se adelantaron dispuestos a enfrentar el peligro y soportar las penalidades. Seg\u00fan todas las apariencias, todos estaban animados por el mismo esp\u00edritu, y se les podr\u00eda atribuir igualmente la resoluci\u00f3n de morir por su pa\u00eds y por su fe. Pero poco a poco se propuso una prueba: \u00abQuien sea temeroso y temeroso, que regrese y se vaya\u00bb; e inmediatamente m\u00e1s de dos tercios de ese grupo se retractaron de la empresa. Sus corazones les fallaron; pensaron en sus casas desprotegidas, pensaron en los temibles madianitas y amalecitas y los hijos del oriente, tan numerosos, tan feroces y tan irresistibles; su fe en Dios era letra muerta; la verg\u00fcenza de abandonar a sus camaradas no fue suficiente para contenerlos; abandonaron el campamento y regresaron, en n\u00famero de 22.000, a sus propios hogares. Pero 10.000 permanecieron fieles a la causa. Estos enfrentaron el peligro y se mantuvieron firmes. Entonces se propuso otra prueba, que deber\u00eda ser mucho m\u00e1s profunda y tamizar los esp\u00edritus m\u00e1s selectos de los de molde m\u00e1s ordinario. De los 10.000 que quedaron, s\u00f3lo se encontraron 300 cuya r\u00edgida abnegaci\u00f3n, severa autodisciplina y dominio de s\u00ed mismos demostraron que ten\u00edan el sello necesario para una empresa peligrosa que requiere audacia, resistencia, vigilancia. y perseverancia para asegurar el \u00e9xito. Y estos 300 elegidos fueron en consecuencia retenidos para hacer el trabajo solos; y lo hicieron.<\/p>\n II.<\/strong> Ahora bien, esto est\u00e1 de acuerdo con LAS<\/strong> ANALOG\u00cdAS<\/strong> tanto de la naturaleza como de la Sagrada Escritura . Tomemos la creaci\u00f3n de la humanidad vista como destinada a glorificar a Dios mediante el ejercicio adecuado de los espl\u00e9ndidos dones que se les otorgan. Tamizarlos primero a trav\u00e9s de un tamiz grueso que solo separar\u00e1 a los groseramente malvados e imp\u00edos, y sin embargo, se encontrar\u00e1 que un gran n\u00famero no alcanza el prop\u00f3sito para el cual fueron creados. Si todos los irreligiosos, todos los malvados, todos los impuros, violentos e injustos entre la humanidad, se mantienen separados, \u00a1qu\u00e9 n\u00famero comparativamente peque\u00f1o permanecer\u00e1 que parece fiel hasta el final de su ser, incluso en apariencia externa y en bruto! Pero si vamos m\u00e1s all\u00e1 para tamizar con un tamiz m\u00e1s fino, para separar a los descuidados, y los ego\u00edstas, y los mundanos, y los hip\u00f3critas, y los tibios, y as\u00ed sucesivamente, y para aislar a los verdaderos santos de Dios. , el reba\u00f1o peque\u00f1o, los seguidores fieles del Cordero, los que resplandecer\u00e1n como el sol en el reino de su Padre, y \u00e9l a \u00e9l por nombre y alabanza, \u00a1ay, c\u00f3mo se reducir\u00e1 el n\u00famero! Aplique el mismo m\u00e9todo a Israel. La simiente de Abraham fue separada del resto del hombre, amable para ser el pueblo peculiar de Dios, para cumplir un prop\u00f3sito especial en el mundo como testigos de la unidad y la verdad de Dios. Pero, como nos ense\u00f1a San Pablo, \u00abno todos los que son de Israel son de Israel, ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te ser\u00e1 llamada descendencia\u00bb. sean muchos los llamados, pero pocos los escogidos. All\u00ed estaba la multitud, un pueblo rebelde y rebelde; y estaba el remanente seg\u00fan la elecci\u00f3n de la gracia, que crey\u00f3 en el evangelio, y que confi\u00f3 en el Mes\u00edas prometido y obedeci\u00f3 su voz. O tomemos la par\u00e1bola del sembrador. Una parte de la semilla cae junto al camino, y las aves del cielo la devoran; otro lote cae sobre la roca, y pronto es quemado por el sol abrasador; un tercero es ahogado por las espinas, y no da fruto a la perfecci\u00f3n; es s\u00f3lo una cuarta parte de la semilla sembrada que cae en buena tierra, y da fruto con paciencia. Cualquiera que mirara la muestra completa habr\u00eda pensado que todo estaba destinado a ser fruct\u00edfero; pero mira! solo una cuarta parte llega a algo.<\/p>\n Ahora es importante notar esto:\u2014<\/p>\n 1<\/strong>. Con miras a nosotros mismos<\/em>, para que podamos zarandearnos antes de que cualquier aventado de Dios nos llegue de improviso. <\/em>Hay estados del mundo, o estados de la sociedad, o condiciones de las circunstancias externas, cuando el grano y la paja, el trigo y la ciza\u00f1a, el pescado bueno y el malo, todo pasa y no hay marcada diferencia entre ellos. Los 32.000 de Gede\u00f3n pasan todos por hombres buenos y verdaderos. Vienen cambios de circunstancias, viene un aventar de Dios, eventos y situaciones que prueban a los hombres, que prueban su car\u00e1cter, que ponen a prueba su fe, su integridad, su sinceridad, su escrupulosidad, sus principios, y en el presente de la 32.000 solo 300 se mantienen firmes. Ahora bien, es un asunto de infinita importancia que debemos examinarnos a nosotros mismos y probarnos a nosotros mismos antes de que se lleve a cabo tal tamizado. As\u00ed como los trabajadores prueban la fuerza del hierro que debe soportar un cierto peso, y no dejan al azar si se encuentra lo suficientemente fuerte o no, as\u00ed debemos probar cuidadosamente nuestros propios principios religiosos, ya sean de un del tipo que resistir\u00e1 el d\u00eda de la tentaci\u00f3n, o del tipo que se derrumbar\u00e1. No es suficiente pasar al frente como los miles de Gede\u00f3n por un momento; \u00bfEstamos preparados para apegarnos a nuestro puesto como los 300 de Gede\u00f3n en el d\u00eda del conflicto y el peligro? No es suficiente estar del lado cristiano con la multitud del mundo por un tiempo; queremos esa fuerza y perseverancia que asegurar\u00e1 nuestra posici\u00f3n con unos pocos cuando las multitudes se desvanezcan. Es importante\u2014<\/p>\n 2<\/strong>. Para notar esta lecci\u00f3n de tamizar con miras a formar una estimaci\u00f3n correcta de los resultados probables de los eventos. <\/em>Observe cualquier cantidad de hombres dedicados a cualquier trabajo, secular o religioso, que requiera firmeza, tenacidad de prop\u00f3sito, firmeza de principios, fortaleza para enfrentar el peligro y enfrentar las dificultades, y la probabilidad es que solo una peque\u00f1a proporci\u00f3n de ellos seguir\u00e1 adelante con lo que ha comenzado. La pusilanimidad, el cansancio, la inconstancia, la inconstancia y las consideraciones que chocan, detendr\u00e1n a muchos a mitad de camino, y el trabajo, si es que se logra, ser\u00e1 el trabajo de unos pocos. Especialmente en el trabajo hecho por nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por el avance de su reino y por el bien de su Iglesia, debemos mirar a los pocos. Los hombres de oraci\u00f3n, los hombres de fe ferviente, los hombres que llevan la cruz, los hombres cuya conversaci\u00f3n est\u00e1 en los cielos y que esperan a Cristo, son el pu\u00f1ado; pero ellos son los hombres que pelear\u00e1n la verdadera batalla, y quienes, por gracia, ganar\u00e1n la verdadera victoria.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE AF MUIR<\/strong><\/p>\n Jueces 7:1-8<\/span><\/strong><\/p>\n Pruebas ordenadas por Dios .<\/strong><\/p>\n Qu\u00e9 contraste la posici\u00f3n actual de Gede\u00f3n como l\u00edder de Israel, a unos cientos de metros del temido enemigo, de aquella en la que lo encontramos por primera vez, trillando trigo en el lagar. \u00a1secretamente! Hasta aqu\u00ed lo ha llevado el Se\u00f1or, pero a\u00fan queda mucho por hacer antes de que la soldadesca que tiene sea eficiente. Tanto el l\u00edder como los hombres tienen que pasar por una prueba que los debe probar al m\u00e1ximo. Todav\u00eda no se ha de dar la embestida que recuperar\u00e1 definitivamente la fortuna de Israel. Verdaderamente los pensamientos de Dios no son como los pensamientos de los hombres. Todo est\u00e1 aparentemente listo, pero se observa un retraso y se ordenan dos pruebas misteriosas.<\/p>\n I.<\/strong> EL<\/strong> DISE\u00d1O<\/strong> DE<\/strong> ESTAS<\/strong> PRUEBAS<\/strong>. Aunque deben haber parecido arbitrarios, si no caprichosos, a muchos interesados, es evidente que hay un \u00abm\u00e9todo en la locura\u00bb. Se da una explicaci\u00f3n parcial en las palabras: \u00abLa gente que est\u00e1 contigo es demasiada para m\u00ed\u00bb. entregad a los madianitas en sus manos, para que Israel no se jacte contra m\u00ed, diciendo: mi propia mano me ha salvado<\/em>\u00ab.\u00bb Las pruebas significan, por lo tanto:<\/p>\n 1 . Para controlar la incredulidad y el engreimiento de los hombres. <\/em>La gran multitud se reduce a unos pocos para que los hombres alaben a Dios y se manifieste su poder. Es f\u00e1cil suponer que tal tendencia se mostrar\u00eda entre la multitud miscel\u00e1nea. Dios pod\u00eda hacer la obra \u00abpor muchos o por pocos\u00bb y era bueno que todos lo supieran.<\/p>\n 2. <\/strong>Para asegurar la eficiencia. <\/em>Esto consistir\u00eda primero, en el probado coraje y disciplina de los que quedaron; y en segundo lugar, en su fe e inspiraci\u00f3n<\/p>\n II.<\/strong> SU<\/strong> ADAPTACI\u00d3N<\/strong> A<\/strong> ESTE<\/strong> DISE\u00d1O<\/strong>. Por la adopci\u00f3n del primer recurso no debemos suponer que tantos como los que quedaron carecieran de valor ordinario. Pero no todos eran h\u00e9roes, y lo que se necesitaba era el esp\u00edritu heroico. Se deshizo de los ansiosos, indecisos y t\u00edmidos, y los que quedaron eran hombres serios. La segunda prueba revel\u00f3 la presencia o ausencia de cualidades m\u00e1s raras. Este parece ser su fundamento: los israelitas estaban cerca del campamento de los madianitas, quienes deb\u00edan haber estado observando las singulares maniobras de sus enemigos. El agua donde bebieron debi\u00f3 estar al alcance de la mano para una demostraci\u00f3n, pero permanecieron inactivos. Esto cre\u00f3 descuido, un esp\u00edritu de bravuconer\u00eda en la mayor\u00eda. Cuando llegaron al agua, por lo tanto, pensaron solo en su sed, y se olvidaron o despreciaron al enemigo. Arroj\u00e1ndose al suelo, se abandonaron al lujo de saciar su sed, y con su actitud se expusieron a la sorpresa y al p\u00e1nico. Pero los trescientos se levantaron mientras beb\u00edan, as\u00ed que tuvieron que dar vueltas. De esta manera se mantuvieron alerta y demostraron que el deber, no la autoindulgencia, era lo m\u00e1s importante en sus mentes. Es la combinaci\u00f3n de prudencia y abnegaci\u00f3n con coraje lo que es lo m\u00e1s valioso en un soldado. Los soldados as\u00ed probados se mantienen para el esfuerzo especial, y los otros que no se hab\u00edan ido se mantienen en reserva para seguir el primer golpe asestado. Pero m\u00e1s all\u00e1 del objetivo especial de cada prueba, hab\u00eda una disciplina en la espera obligatoria. y observando todo lo que implicaban: la p\u00e9rdida de tiempo, la prueba de temperamento por aparente locura y arbitrariedad, y el insignificante pu\u00f1ado que sobrevivi\u00f3 a las pruebas. As\u00ed estaban preparados Israel y su l\u00edder. \u00bfNo es todo esto como la disciplina de la vida? Dios est\u00e1 tratando as\u00ed con sus hijos. La revelaci\u00f3n y tutela de las grandes verdades est\u00e1n encomendadas s\u00f3lo a unos pocos probados; los movimientos se\u00f1alados y los deberes heroicos de su reino est\u00e1n al cuidado de almas elegidas, quienes, cuando se prueban, se han encontrado verdaderos. Las cualidades requeridas para un movimiento cr\u00edtico en una campa\u00f1a son precisamente las m\u00e1s valiosas en la vida: fe en el l\u00edder, coraje intr\u00e9pido, superioridad a la autocomplacencia y prudencia constante. Debemos soportar la dureza como buenos soldados de Jesucristo. No sabemos qu\u00e9 faltas hay que corregir, qu\u00e9 alto servicio nos espera.\u2014M.<\/p>\n Jdg 7:2 <\/span><\/strong><\/p>\n Mi propia mano me ha salvado.<\/strong><\/p>\n Nada m\u00e1s impresionante que el secreto observado por Dios al traer su reino . \u00c9l no es pr\u00f3digo en se\u00f1ales y prodigios. Suficiente para la ocasi\u00f3n, y no m\u00e1s. No siempre afirm\u00e1ndose a s\u00ed mismo. Tan discreto, que las mentes vanas y vac\u00edas est\u00e1n listas para concluir que no existe o que no funciona. \u00ab\u00bbEn verdad eres un Dios que se esconde, oh Dios de Israel, el Salvador\u00bb.\u00bb El lugar de Dios en los comienzos de las cosas: los manantiales y las ra\u00edces; y la naturaleza espiritual de Dios explica gran parte de esto. Le encanta trabajar con instrumentos despreciados y agentes oscuros. \u00ab\u00bbTu amabilidad <\/em>me ha engrandecido\u00bb.\u00bb <\/p>\n I.<\/strong> C\u00d3MO<\/strong> PRONE<\/strong> LA<\/strong> NATURAL<\/strong> MENTE<\/strong> ES<\/strong> A<\/strong> ESTO<\/strong> IMPRESI\u00d3N<\/strong>. Israel, como se dijo aqu\u00ed, lo estaba imaginando constantemente. Los sistemas morales, antiguos y modernos, panaceas y panaceas sociales y pol\u00edticas, de los hombres as\u00ed lo demuestran. La glorificaci\u00f3n del coraje, los dones intelectuales, los recursos materiales. <\/p>\n II.<\/strong> SUS<\/strong> TRAVESURAS<\/strong> EFECTOS<\/strong>. Egotismo; materialismo; orgullo intelectual y moral. \u00ab\u00bbPorque <\/em>ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios\u00bb\u00bb (Rom 10,3<\/span>). \u00ab\u00bbNo quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u00bb\u00bb (Juan 5:40<\/span>). <\/p>\n III.<\/strong> Pruebas<\/strong> QUE<\/strong> EL HOMBRE<\/strong> NO PUEDE<\/strong> SER<\/strong> SU<\/strong> PROPIO<\/strong> SALVADOR<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. Las liberaciones milagrosas de Israel. La debilidad de los tiempos lujosos y materialmente enriquecidos. Las providencias de la vida. Las experiencias internas del alma.<\/p>\n 2<\/strong>. La verdadera concepci\u00f3n de la salvaci\u00f3n. <\/em>Un hecho espiritual m\u00e1s que material. Nuestra relaci\u00f3n con la ley de Dios. \u00abNo por obras de justicia que nosotros hayamos hecho\u00bb, etc. (Tit 3:5<\/span>). \u00ab\u00bbY ser hallado en \u00e9l, sin tener mi propia justicia\u00bb, etc. (Flp 3:9<\/span>). Testimonio interior\u2014\u00bb\u00bbPor la gracia de Dios soy lo que soy\u00bb\u00bb (1Co 15:10<\/span>).\u2014M.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE WF ADENEY<\/strong><\/p>\n Jueces 7:2<\/span><\/strong><\/p>\n El \u00e9xito no depende de los n\u00fameros.<\/strong><\/p>\n Uno de los primeros objetos de la ansiedad de un general es ver que tiene un n\u00famero suficiente de hombres bajo su mando. Pero a Gede\u00f3n se le hace entender que tiene demasiados y debe reducir sus huestes antes de ir a la batalla con la sanci\u00f3n y la ayuda de Dios. En la obra cristiana, la tendencia es confiar en las apariencias externas de fuerza manifestadas por una gran variedad de trabajadores en lugar de las discretas fuentes espirituales de poder real. Al recordar la necesidad de m\u00e1s trabajadores de la clase adecuada para el campo de Dios (Mat 9:37<\/span>, Mat 9:38<\/span>), tambi\u00e9n debemos entender que la obra puede estar sufriendo por el exceso de n\u00famero de aquellos trabajadores, cuyo car\u00e1cter y m\u00e9todo de trabajo no son del m\u00e1s alto orden.<\/p <\/p>\n YO.<\/strong> EL<\/strong> PODER<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong> ES<\/strong> MUCHO<\/strong> M\u00c1S<\/strong> IMPORTANTE<\/strong> QUE<\/strong> CUALQUIER<\/strong> HUMANO<\/strong> <\/em>AGENCIA<\/strong>. En todo trabajo Divino la verdadera energ\u00eda est\u00e1 centrada en Dios. No somos m\u00e1s que los instrumentos en sus manos. La tentaci\u00f3n es olvidar que el verdadero poder y la bendici\u00f3n provienen totalmente de \u00e9l (Dt 8:17<\/span>), y pensar tanto en nuestro trabajo en plantar y regar ignorando lo m\u00e1s importante, Dios dando el crecimiento (1Co 3:7<\/span>). Un jardinero s\u00f3lo puede ministrar a la vida espont\u00e1nea de la naturaleza; y si se encapricha tanto con su habilidad como para intentar fabricar una planta, su confianza total en sus propios recursos, por supuesto, solo revelar\u00e1 una locura. As\u00ed que cualquier cosa que nos lleve a magnificar las agencias humanas a expensas del poder Divino seguramente producir\u00e1 un fracaso.<\/p>\n 1<\/strong>. La apariencia imponente de un n\u00famero demasiado grande puede llevarnos a descuidar la ayuda de Dios. <\/em>Cuando somos pocos sentimos nuestra impotencia, y as\u00ed aprendemos a volvernos a Dios en busca de fortaleza; cuando somos muchos nos imaginamos fuertes, y as\u00ed mientras somos (aparentemente) fuertes en nosotros mismos somos realmente los m\u00e1s d\u00e9biles. La presunci\u00f3n toma el lugar de la fe, y se conf\u00eda en la agencia humana en lugar de la energ\u00eda divina. Los n\u00fameros de la Iglesia, la elaborada organizaci\u00f3n de sus sociedades, los dones y el genio de los hombres individuales son todos trampas si nos tientan a descuidar la \u00fanica fuente suprema de \u00e9xito. El peligro de la Iglesia en la actualidad es confiar demasiado en la maquinaria de sus instituciones, en lugar de buscar el poder vital que es el \u00fanico que puede inspirar la energ\u00eda del trabajo espiritual.<\/p>\n 2. El car\u00e1cter de un n\u00famero demasiado grande puede ser tal que obstaculice el otorgamiento de la ayuda de Dios. <\/em>Dios no puede otorgar sus dones espirituales a un pueblo que no tiene una mentalidad espiritual. Si ganamos en n\u00famero a expensas de la espiritualidad, lo hacemos tambi\u00e9n a expensas de la ayuda divina. M\u00e1s vale ser pocos, y constituir un templo tan digno que el Esp\u00edritu Santo pueda morar y obrar en nosotros, que numerosos, pero pose\u00eddos por un esp\u00edritu mundano que degrada el templo a casa de mercado.<\/p>\n II.<\/strong> LA<\/strong> CALIDAD<\/strong> DE<\/strong> CUALQUIER<\/strong> AGENCIA<\/strong> HUMANA<\/strong> <\/strong> ES<\/strong> M\u00c1S<\/strong> IMPORTANTE<\/strong> QUE<\/strong> EL<\/strong> TALLA<\/strong> strong> DE<\/strong> TI<\/strong>. Bien se ha dicho que ser\u00eda mejor para la causa del cristianismo en el mundo \u00absi hubiera menos cristianos y mejores\u00bb. La gran necesidad de la Iglesia no es m\u00e1s obreros, sino mejores, mejores ministros, misioneros, maestros; no m\u00e1s sermones, sino predicaci\u00f3n m\u00e1s capaz; no una biblioteca m\u00e1s pesada de literatura cristiana para hacer frente a los ataques de la incredulidad, sino unas pocas obras m\u00e1s poderosas (un libro, ‘La analog\u00eda de Butler’, fue probablemente m\u00e1s efectivo para contrarrestar la influencia del de\u00edsmo que todo el resto de la voluminosa escritura apolog\u00e9tica del siglo XVIII). siglo). Ser\u00eda bueno que la disciplina de la Iglesia fuera una realidad y que los obreros cristianos fueran seleccionados con esmero. Los trabajadores deben ser tamizados mediante pruebas aplicadas a su car\u00e1cter y habilidades.<\/p>\n 1<\/strong>. Las pruebas de coraje<\/em>y celo son \u00fatiles; as\u00ed que Gede\u00f3n despidi\u00f3 a los t\u00edmidos y s\u00f3lo retuvo a los hombres dispuestos. Los \u00fanicos soldados valiosos en el ej\u00e9rcito de Cristo son los voluntarios que se deleitan en su servicio.<\/p>\n 2<\/strong>. Incidentes leves<\/em> a menudo revelar\u00e1n el car\u00e1cter y servir\u00e1n como prueba de la calidad de los siervos de Dios (Jueces 7:7<\/span>) .\u2014R.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N Jdg 7 :1 Jerubaal La menci\u00f3n de este nombre parece tener la intenci\u00f3n de recordar que es enf\u00e1ticamente el siervo del Se\u00f1or que va hacia la victoria. El pozo de Harod, es decir de temblor, llamado as\u00ed, sin duda, por el incidente registrado en Jueces 7:3, que todo el que ten\u00eda miedo (hebreo, … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de Jueces 7:1-8 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42308","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42308\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}