\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n EL<\/strong> REINO<\/strong> DE<\/strong> NADAB<\/strong>, BAASHA<\/strong>, ELAH<\/strong>, ZIMRI<\/strong>, Y<\/strong> OMRI<\/strong>, REYES<\/strong> DE<\/strong> ISRAEL<\/strong>.\u2014Tras traer a colaci\u00f3n la historia de los reyes de Jud\u00e1, que ocupa su pluma desde 1Re 14:21<\/span>, hasta la fecha de la muerte de Asa, nuestro autor retrocede unos cuarenta a\u00f1os para registrar la historia contempor\u00e1nea del reino de Israel , de lo que se ocupa el resto de este libro, exceptuando s\u00f3lo los \u00faltimos trece versos. Por otra parte, ninguno de estos reinados son siquiera notados por el cronista, quien s\u00f3lo se refiere a la historia de Israel, en cuanto es inextricablemente conectado con el objeto de su obra, es decir, en la medida en que sea necesario para explicar o ilustrar los reinados de los reyes de Jud\u00e1.<\/p>\n 1Re 15:25<\/span><\/strong><\/p>\n Y Nadab<\/strong> [= liberal<\/em>] <\/em>el<\/strong> <\/em><\/strong>hijo de Jeroboam comenz\u00f3 a reinar <\/strong>[Heb. rein\u00f3<\/em>] <\/em>sobre Israel en el a\u00f1o segundo de Asa, rey de Jud\u00e1, y rein\u00f3 sobre Israel dos a\u00f1os. <\/strong>[Los reinados de estos cinco reyes de Israel se relatan con gran brevedad. No era el objeto del autor hacer una cr\u00f3nica de la historia secular, para esto nos remite a \u00ab\u00bblos libros de los d\u00edas\u00bb\u00bb, solo se preocupa por los eventos de sus reinados en la medida en que se relacionan con el reino de Dios. .]<\/p>\n 1Re 15:26<\/span><\/strong><\/p>\n E hizo lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1, y anduvo en el camino de su padre <\/strong>[Jeroboam engendr\u00f3 a todos sus hijos, menos uno, \u00ab\u00bba su semejanza\u00bb\u00bb], y en su pecado con que hizo pecar a Israel. <\/strong>[Es decir; <\/em>no la rebeli\u00f3n, sino el cisma. Es claro que todos los sucesores de Jeroboam se sintieron obligados, por las exigencias de su posici\u00f3n, a adherirse a su pol\u00edtica eclesi\u00e1stica, o se vieron cada vez m\u00e1s enredados en sus redes.]<\/p>\n 1Re 15:27<\/span><\/strong><\/p>\n Y Baasa hijo de Ah\u00edas [no el profeta de ese nombre (1Re 14:2<\/span>), que era efraimita, mientras que este Ah\u00edas era], de la casa de Isacar<\/strong> [Este El hecho tal vez se menciona para distinguir al padre de Baasa del profeta. O puede deberse su inserci\u00f3n a la insignificancia de esta tribu (Gen 49:14<\/span>, Gen 49:15<\/span>) hasta esta fecha. Este <\/em>cambio de dinast\u00eda, a diferencia del anterior, no estuvo relacionado de ninguna manera con los celos tribales. Baasa debi\u00f3 su elevaci\u00f3n a sus propias habilidades oa su osad\u00eda sin escr\u00fapulos], conspir\u00f3<\/strong> [La palabra implica asociados. Se form\u00f3 un complot para asesinar a Nadab] contra \u00e9l: y Baasa lo derrot\u00f3 en Gibet\u00f3n <\/strong>[= <\/strong>eminencia<\/em>. <\/em> En la tribu de Dan (Jos 19:44<\/span>) y ciudad levita: una de las cuatro asignadas a los levitas en el territorio de esa tribu (ib; <\/em>1Re 21:23<\/span>). No ha sido identificado. Evidentemente estaba en la frontera de Filistea. Algunos lo conectar\u00edan con el moderno Mejdel, <\/em>un poco al norte de Ascalon. El lector observar\u00e1 cu\u00e1ntos nombres de pueblos indican su elevaci\u00f3n. Las ciudades de aquellos d\u00edas estaban asentadas sobre un monte. Era peligroso construir en la llanura], que pertenec\u00eda a los filisteos<\/strong>[Blunt sugiere que fue porque el lugar hab\u00eda sido abandonado por los levitas, en el \u00e9xodo general a Jud\u00e1, que los filisteos se aprovecharon de la oportunidad de apoderarse de ella y fortificarla. Pero el estado dividido y consecuentemente debilitado del reino por s\u00ed mismo los habr\u00eda alentado a sacudirse el yugo de Israel (Ewald)]; porque Nadab y todo Israel sitiaron Gibet\u00f3n.<\/strong><\/p>\n 1Re 15:28<\/a><\/strong><\/p>\n Incluso en el tercer a\u00f1o de Asa<\/strong> [Tenemos aqu\u00ed (como en 1Ki 16:8<\/span>, 1Re 16:23<\/span>) un ejemplo conspicuo del h\u00e1bito hebreo de contar partes de a\u00f1os como a\u00f1os enteros. Es obvio que si Nadab accedi\u00f3 al trono en el segundo<\/em>(1Re 15:25<\/span>) y muri\u00f3 en el tercer <\/em>a\u00f1o de Asa, no puede haber reinado dos a\u00f1os completos] rey de Jud\u00e1 lo mat\u00f3 Baasa<\/strong> [Como el asesinato tuvo lugar durante el asedio, es muy probable que Baasa , como Omri, era el capit\u00e1n del ej\u00e9rcito], y rein\u00f3 en su lugar. <\/strong>[Probablemente Nadab se hab\u00eda mostrado bastante inepto para la tarea de gobernar, de la cual la lectura del ej\u00e9rcito era en aquella \u00e9poca una funci\u00f3n principal (1Sa 8: 20<\/span>). Es posible que en la ocupaci\u00f3n de Gibet\u00f3n por los filisteos tengamos una prueba de su debilidad e incapacidad. De todos modos, cuando se quita la mano fuerte de Jeroboam, los frutos de la rebeli\u00f3n comienzan a aparecer de inmediato. El desprecio y el desaf\u00edo que Jeroboam hab\u00eda mostrado hacia la autoridad constituida se manifiestan ahora hacia su sucesor. Baasa solo saca una hoja del libro de Jeroboam (1Re 11:26<\/span>).]<\/p>\n 1Re 15:29<\/span><\/strong><\/p>\n Y aconteci\u00f3 que cuando reinaba, hiri\u00f3 a todos los casa de Jeroboam; no dej\u00f3 a Jeroboam nada que respirara<\/strong> [Misma expresi\u00f3n en Jos 11:14<\/span>; cf. Dt 20:16<\/span>. Machos y hembras por igual fueron destruidos; v\u00e9ase 1Re 14:11<\/span>], hasta que lo hubo destruido conforme a la palabra del Se\u00f1or que hab\u00eda dicho por medio de su siervo Ah\u00edya el silonita <\/strong>[1Re 14:10<\/span>. No se da a entender que fue debido<\/em> a esta profec\u00eda que Baasa extermin\u00f3 a la casa de Jeroboam. Es probable que, lejos de ponerse a cumplirlo, no supiera nada al respecto y, seg\u00fan pensaba, simplemente tom\u00f3 medidas eficaces para su propia seguridad. Su asiento nunca podr\u00eda estar seguro, mientras sobreviviera uno de la casa de Jeroboam. Grotius cita acertadamente, con referencia a estos asesinatos al por mayor, el dicho, \u1f43\u03c2 \u03c0\u03b1\u03c4\u03ad\u03c1\u03b1 \u03ba\u03c4\u03b5\u03af\u03bd\u03b1\u03c2 \u03c5\u1f31\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03ba\u03b1\u03c4\u03ad\u03bb\u03b9\u03c0\u03b5]:<\/p>\n 1Re 15: 30<\/span><\/strong><\/p>\n Por los pecados de Jeroboam que cometi\u00f3, y con los cuales hizo pecar a Israel, por su provocaci\u00f3n con que provoc\u00f3 a ira a Jehov\u00e1 Dios de Israel .<\/strong> [Cfr. 1Re 16:2<\/span>, 1Re 16:7<\/span>, 1Re 13:26<\/span>. etc.]<\/p>\n 1Re 15:31<\/span><\/strong><\/p>\n Lo dem\u00e1s de los hechos de Nadab, y todo lo que hizo, \u00bfno est\u00e1 escrito en el libro de las cr\u00f3nicas de los reyes de Israel?<\/strong><\/p>\n 1Re 15:32<\/span><\/strong><\/p>\n Y hubo guerra entre Asa y Baasa rey de Israel todos sus d\u00edas.<\/strong> [Verbatim como 1Re 15:16<\/span>, donde ver nota. Varios comentaristas sugieren que esta \u00faltima afirmaci\u00f3n fue copiada de las cr\u00f3nicas de Israel, y la de 1Re 15:16<\/span> de las de Jud\u00e1. Otros sostienen, sin embargo, que para Baasa deber\u00edamos leer aqu\u00ed Nadab, <\/em>y a favor de este punto de vista est\u00e1 el hecho de que el reinado de Nadab todav\u00eda est\u00e1 bajo consideraci\u00f3n, la historia de Baasa solo comienza con el siguiente vers\u00edculo.]<\/p>\n 1Re 15:33<\/span><\/strong><\/p>\n En el a\u00f1o tercero de Asa rey de Jud\u00e1 comenz\u00f3 a reinar Baasa hijo de Ah\u00edas <\/strong>[Pr\u00e1cticamente una repetici\u00f3n de 1Re 15:28<\/a>. Estas iteraciones est\u00e1n totalmente de acuerdo con el uso oriental (cf. 1Re 15:26<\/span>, 1Re 15:30<\/span>, 1Re 15:34; 1Re 16:1<\/span>, 1Re 16:7<\/span>, etc.)] sobre todo Israel en Tirsa, veinticuatro a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n 1Re 15:34<\/span><\/strong><\/p>\n E hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or, y anduvo en el camino de Jeroboam, y en su pecado con que hizo pecar a Israel.<\/strong><\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N EL REINO DE NADAB, BAASHA, ELAH, ZIMRI, Y OMRI, REYES DE ISRAEL.\u2014Tras traer a colaci\u00f3n la historia de los reyes de Jud\u00e1, que ocupa su pluma desde 1Re 14:21, hasta la fecha de la muerte de Asa, nuestro autor retrocede unos cuarenta a\u00f1os para registrar la historia contempor\u00e1nea del reino de Israel , … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de 1 Reyes 15:25-34 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42431","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42431"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42431\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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