\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Este cap\u00edtulo de nueve versos es paralelo a los siete versos de 2Re 15:32-38<\/span>. Consta de datos personales respecto a Jotam (2Re 15:1 <\/span>, 2Re 15:2<\/span>); su edificio y sus guerras (2Re 15:3-6<\/span>); una referencia a sus acciones posteriores (2Re 15:7<\/span> ); una repetici\u00f3n exacta de una parte del primer vers\u00edculo (2Re 15:8<\/span>); su muerte, sepultura y sucesor (2 Reyes 15:9<\/span>).<\/p>\n 2Cr 27:1<\/span><\/strong><\/p>\n Jerusha<\/strong>. Este nombre en el paralelo se escribe con un final aleph <\/em>en lugar de \u00e9l.<\/em>No se sabe nada m\u00e1s de Jerusha, ni de su padre Sadok<\/strong>.<\/p>\n 2 27:2<\/span><\/strong><\/p>\n Sin embargo<\/strong>. Esta palabra pretende traducir el hebreo \u05e8\u05b7\u05e7 , que podr\u00eda encontrar una reproducci\u00f3n m\u00e1s elocuente en una frase como \u00ab\u00bby adem\u00e1s\u00bb.\u00bb Se ha dicho, donde su padre hizo lo correcto, \u00e9l tambi\u00e9n; y para su clara ventaja, donde su padre se equivoc\u00f3, \u00e9l no lo hizo. El pueblo todav\u00eda se corromp\u00eda<\/strong>. El paralelo, en su vers\u00edculo 35, especifica en qu\u00e9 consist\u00eda esto, a saber. <\/em>que continuaban los lugares altos, quemando incienso y sacrificando en ellos. Los primeros cap\u00edtulos de Isa\u00edas describen con fuerza el alcance de esta apostas\u00eda nacional y la atroz ofensa de la misma a la vista divina.<\/p>\n 2Cr 27:3<\/span><\/strong><\/p>\n La<\/strong> puerta alta. <\/strong>En el paralelo, traducido en la Versi\u00f3n Autorizada la puerta \u00ab\u00bbsuperior\u00bb\u00bb, siendo el hebreo ( \u05d7\u05b8\u05e2\u05b6\u05dc\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05df ) el mismo en ambos lugares. La Versi\u00f3n Revisada muestra \u00ab\u00bbpuerta superior\u00bb\u00bb en ambos lugares. Probablemente era la puerta que conduc\u00eda del palacio al atrio exterior del templo (ver 2Cr 23:20<\/span>, y anotar all\u00ed). En el muro<\/strong> de Ofel<\/strong>; Hebreo, \u05d4\u05b8\u05e2\u05e4\u05b6\u05dc ; es decir, el ophel, <\/em>que puede traducirse en ingl\u00e9s como \u00ab\u00bbla tierra hinchada\u00bb.\u00bb Era el extremo sur del espol\u00f3n que se estrechaba gradualmente hacia el sur, y que era la continuaci\u00f3n del La colina Bezetha, <\/em>limitada por el arroyo Cedr\u00f3n al este, y el Tyropceon al oeste. Esta parte del extremo sur llamada Ofel se hundi\u00f3 en los valles lim\u00edtrofes hasta el Kedron precipitadamente y hasta el Tyropeon gradualmente. P\u00e1ginas. 328-335 del ‘Handbook’ de Condor (2\u00aa ed.), y especialmente las pp. 332-334, bien merecen un estudio completo. Se cort\u00f3 una zanja en la parte m\u00e1s estrecha de la cresta, que separaba la colina del templo de la colina Bezetha. En estos parajes se construyeron fortificaciones, y sin duda a tal es que llama la atenci\u00f3n nuestro texto.<\/p>\n 2Cr 27:4<\/a><\/strong><\/p>\n Los montes<\/strong> <\/em><\/strong>de Jud\u00e1; <\/strong>Hebreo, \u05d1\u05b0\u05bc\u05d4\u05b7\u05e8 ; Versi\u00f3n revisada, regi\u00f3n monta\u00f1osa de Jud\u00e1, <\/em>el texto hebreo est\u00e1 en el n\u00famero singular<\/em> (comparar particularmente Jos 9:1<\/span>, donde el Har <\/em>est\u00e1 evidentemente colocado en contraste con la Shefelah<\/em>). <\/em>Castillos; Hebreo, \u05d1\u05b4\u05bc\u05d9\u05e8\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea (entonces 2Cr 17:12<\/span>). El significado es que construy\u00f3 fuertes<\/em> (Isa 2:15<\/span>; Os 8:14<\/span>).<\/p>\n 2Cr 27:5<\/span> <\/strong><\/p>\n Luch\u00f3 contra… el rey de los amonitas<\/strong>. No se hace alusi\u00f3n al <\/strong>asunto de este vers\u00edculo en el paralelo, que contiene una declaraci\u00f3n del ataque del sirio Rezin o la amenaza de invasi\u00f3n de Jud\u00e1; as\u00ed como la de Pekah, hijo de Remal\u00edas rey de Israel. De la derrota de los amonitas por Uz\u00edas acabamos de escuchar (cap\u00edtulo anterior, 2Cr 27:8<\/span>). Una declaraci\u00f3n general es todo lo que all\u00ed se hace de las d\u00e1divas o tributos, que luego deb\u00edan <\/strong>pagar. El presente tributo era un pago pesado y se hizo cumplir durante tres a\u00f1os. El \u00ab\u00bbtrigo\u00bb\u00bb y la \u00ab\u00bbcebada\u00bb\u00bb en los que se efectu\u00f3 el pago en gran medida indican la calidad f\u00e9rtil de la tierra amonita, y esto es notado por los viajeros hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n 2Cr 27:6<\/span><\/strong><\/p>\n La virtud de la reflexi\u00f3n de este vers\u00edculo es evidente. Preparado<\/strong>; hebreo, \u05d4\u05b5\u05db\u05b4\u05d9\u05df ; Versi\u00f3n revisada, ordenada; <\/em>con algunas otras (como \u00ab\u00bbenderezar\u00bb,\u00bb, etc.), una buena interpretaci\u00f3n en consonancia con otras interpretaciones del Antiguo Testamento de palabras que indican habituidad moral.<\/em><\/p>\n 2Cr 27:7<\/span><\/strong><\/p>\n Todas sus guerras<\/strong> ( ver nota en 2Cr 27:5<\/span>, y paralelo, vers\u00edculo 37). El libro de los reyes de Israel y Jud\u00e1<\/strong>. Note cuidadosamente el <\/strong>paralelo, vers\u00edculo 36, y tambi\u00e9n 2Cr 27:6<\/span> del mismo cap\u00edtulo, entradas de Jud\u00e1 <\/em>reyes, y comp. \u00e1nimo 11, 15, 21, 26, 31 del mismo cap\u00edtulo. (2Re 15:1-38<\/span>.), entradas de Israel <\/em>reyes.<\/p>\n 2Cr 27:8<\/span><\/strong><\/p>\n Este vers\u00edculo es id\u00e9ntico<\/em>con tanto de 2Cr 27:1<\/span> como tiene que ver con el mismo tema; que no es una mera inserci\u00f3n repetida descuidada, sin embargo, se evidencia por el nombre Jotham en ese vers\u00edculo, en el lugar ocupado por estaba en este vers\u00edculo.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n 2Cr 27:1-9<\/span><\/strong><\/p>\n El reinado intachable de un hijo que sigui\u00f3 todo lo que era bueno en el ejemplo de un padre, y tom\u00f3 la advertencia de lo que estaba mal en \u00e9l.<\/strong><\/p>\n El predicador puede aprovechar la ocasi\u00f3n, del contenido aparentemente escaso de este cap\u00edtulo, para extenderse sobre el tema general del ejemplo como fuerza en la vida humana, se\u00f1alando sus puntos fuertes y su lado m\u00e1s d\u00e9bil; qu\u00e9 se requiere para darle una influencia constante y uniforme, y c\u00f3mo s\u00f3lo hay un Ejemplo perfecto, un Ejemplo siempre y en todas las cosas y por todos digno de ser seguido. Se le puede dar un punto al tema, basado en este cap\u00edtulo, al observar c\u00f3mo nos recuerda que\u2014<\/p>\n YO.<\/strong> NO<\/strong> HUMANO <\/strong> EJEMPLO<\/strong> PUEDE<\/strong> SER<\/strong> DIGNO<\/strong> SER<\/strong> SER<\/strong> strong> SEGUIDOS<\/strong> Y<\/strong> COPIADOS<\/strong> EN<\/strong> CADA<\/strong> RESPETO<\/strong> . El hijo m\u00e1s filial puede no mirar al padre m\u00e1s sabio, m\u00e1s bondadoso y m\u00e1s religioso como gu\u00eda y modelo absolutamente seguro en todo; y as\u00ed, a trav\u00e9s de toda la gama y operaci\u00f3n de las relaciones, y las influencias en ellas incluso para bien, que afectan nuestro car\u00e1cter y tienden a dominar nuestra vida.<\/p>\n II.<\/strong> LOS<\/strong> EJEMPLOS<\/strong> DE<\/strong> AQUELLOS<\/strong> QUIEN<\/strong> NOSOTROS<\/strong> MEJOR<\/strong> AMOR<\/strong>\u2014DE<\/strong> GRANDES<\/strong> HOMBRES<\/strong>, DE<\/strong> LOS<\/strong> M\u00c1S SANTOS<\/strong>–CONOCIDOS<\/strong> PERSONAJES<\/strong>, DE<\/strong> ESOS<\/strong> A QUI\u00c9N<\/strong> NOSOTROS<\/strong> MERECIDAMENTE<\/strong> ADMIRA<\/strong> Y<\/strong> VENERAN<\/strong>\u2014 NO DEBE<\/strong> NO<\/strong> SER<\/strong> HECHO<\/strong> CUALQUIER<\/strong> ESCLAVO<\/strong> MODELO<\/strong>, MUCHO<\/strong> MENOS<\/strong> PERVERTIDO<\/strong> EN<\/strong> UN<\/strong> IDOLATRO<\/strong> UNO<\/strong>. No, \u00a1cu\u00e1n com\u00fan es, en tales casos, ver que los errores, defectos, peculiaridades, manierismos, son lo que se copia primero, mientras que las cualidades m\u00e1s importantes y los objetos de imitaci\u00f3n se pasan por alto! Como si imit\u00e1ramos a la perfecci\u00f3n nuestro modelo humano, todav\u00eda falta mucho de la perfecci\u00f3n divina, y que en nuestra medida es muy posible incorporar; por lo tanto, si imitamos servilmente, estamos poniendo lo que es mejor dejar cortado, y muchas veces nos sorprenden meti\u00e9ndolo, incluso a costa de omitir las cosas m\u00e1s valiosas.<\/p>\n III.<\/strong> HUMANO<\/strong> EJEMPLO<\/strong> DA<\/strong> LA<\/strong> AYUDA<\/strong> DE<\/strong> CALIDEZ<\/strong>, SIMPAT\u00cdA<\/strong>, Y<\/strong> UN<\/strong> ALENTAMIENTO<\/strong> INDUCCI\u00d3N<\/strong> PARA<\/strong> INTENTAR<\/strong> QU\u00c9<\/strong> NOSOTROS<\/strong> SABEMOS<\/strong> DE<\/strong> ES<\/strong> QUE<\/strong> OTROS<\/strong> HAN<\/strong> HECHO<\/strong> O<\/strong> LOGRADO . Ofrece a nuestro pensamiento ya nuestra naturaleza moral un trampol\u00edn; nos lleva por la analog\u00eda a sacar ventaja de un esfuerzo superior y de un modelo superior.<\/p>\n IV.<\/strong> PARA<\/strong> EL<\/strong> strong> DISCRIMINACI\u00d3N<\/strong> ABSOLUTAMENTE<\/strong> NECESARIA<\/strong>, CUANDO<\/strong> NOSOTROS<\/strong> SOMOS<\/strong> SIGUIENDO<\/strong> EJEMPLOS<\/strong> HUMANOS<\/strong>, SINCEROS<\/strong> ESFUERZOS<\/strong>, CONSCIENTES<\/strong> PENSAMIENTO<\/strong>, Y<\/strong> HUMILDE<\/strong> ORACI\u00d3N<\/strong> VOLUNTAD<\/strong> HACER MUY<\/strong> MUCHO<\/strong> PARA<\/strong> ENTRAR<\/strong> EE.\u00a0UU.<\/strong>. Como en muchas otras cosas, estas tres fuerzas moderadoras y directoras cosechan la bendici\u00f3n de Dios y obtienen resultados pr\u00e1cticos seguros, as\u00ed seguramente lo har\u00e1n aqu\u00ed, en lo que es una delicada gracia para florecer y florecer en cualquier circunstancia, a saber. el de la discriminaci\u00f3n. Jotham se hizo sabio en este aspecto por encima de muchos otros, por lo que su breve pero muy expresiva y singular biograf\u00eda est\u00e1 escrita sin un solo reproche ni mancha.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE W. CLARKSON<\/strong><\/p>\n 2Cr 27:1<\/span><\/strong>, <\/strong>2Cr 27:2<\/span><\/strong><\/p>\n Uz\u00edas y Jotam, padre e hijo.<\/strong><\/p>\n De los escasos materiales que tenemos aqu\u00ed, y de los a\u00fan m\u00e1s escasos en el Libro de los Reyes, podemos deducir:<\/p>\n I.<\/strong> QUE<\/strong> LA<\/strong> MEJOR<\/strong> PARTE<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong>FORTUNA<\/strong> DE UZ\u00cdAS<\/strong> strong> ESTABA<\/strong> EN<\/strong> SU<\/strong> PATERNIDAD<\/strong>. De hecho, disfrut\u00f3 de una muy buena propiedad; las \u00ab\u00bbl\u00edneas le cayeron en lugares agradables, y tuvo una buena herencia\u00bb. Ten\u00eda la posici\u00f3n m\u00e1s alta en la tierra, el poder, la riqueza, una esfera grande y noble para una gran habilidad natural y una ambici\u00f3n honorable (2Cr 26:6-15<\/span>). Pero m\u00e1s precioso que todo esto para el coraz\u00f3n del rey, podemos estar seguros, fue la posesi\u00f3n de un hijo y sucesor verdadero, leal y piadoso. Aquello que nos toca en nuestros afectos hogare\u00f1os, o despierta dentro de nosotros la m\u00e1s profunda y pura alegr\u00eda o despierta el m\u00e1s profundo y punzante dolor. Un hijo indigno, un \u00abni\u00f1o ingrato\u00bb, un heredero que probablemente derribar\u00e1 todo lo que hemos construido laboriosamente, har\u00e1 que los placeres m\u00e1s dulces y las posesiones terrenales m\u00e1s bellas pierdan su encanto y no tengan ninguna importancia para nosotros. . Pero un hijo como Jotham es para su padre la corona de la prosperidad y el consuelo de la adversidad. De los cuidados reales, el rey va a casa para encontrar, en el afecto conyugal y filial, una satisfacci\u00f3n y una paz, un j\u00fabilo y una alegr\u00eda, que no pueden obtener relucientes baratijas ni obsequiosas atenciones. No sabemos cu\u00e1nto apreciaba Uz\u00edas la virtud y el apego de su hijo durante sus primeros y m\u00e1s felices a\u00f1os, pero podemos estar seguros de que, cuando la mano de Dios estuvo sobre \u00e9l y fue separado de la sociedad de los hombres, encontr\u00f3 en la regencia de Jotham y en su simpat\u00eda filial un alivio invaluable a su p\u00e9rdida, un tesoro invaluable en su soledad y su decadencia. Los padres pueden pensar que sus deberes profesionales o dom\u00e9sticos les impiden disponer de tiempo para la ense\u00f1anza y formaci\u00f3n de sus hijos, para la cultura de su car\u00e1cter cristiano; pero deben saber que, cualesquiera que sean sus otros reclamos, no pueden darse el lujo de descuidar <\/em>su deber como padres. Si lo descuidan, dejar\u00e1n sin hacer lo que los har\u00e1 inmensamente m\u00e1s pobres de lo que podr\u00edan llegar a ser unos a\u00f1os m\u00e1s adelante.<\/p>\n II.<\/strong> ESO<\/strong> LA<\/strong> MEJOR<\/strong> PARTE<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong>SUCESI\u00d3N<\/strong> DE JOTHAM<\/strong> > ERA<\/strong> EL<\/strong> PERSONAJE<\/strong> DE SU PADRE<\/strong>. Hered\u00f3 grandes cosas de su padre, el rey; pero de su padre, el siervo de Jehov\u00e1, obtuvo uno que superaba a todos: la influencia para el bien de un hombre piadoso<\/em>. \u00c9l \u00abhizo lo recto… conforme a todo lo que hizo su padre\u00bb. De hecho, fue en gran parte, al ejemplo de su padre, que debi\u00f3 su propio car\u00e1cter de piedad y pureza. \u00bfY qu\u00e9 hay en el entorno m\u00e1s espl\u00e9ndido, o en las posiciones m\u00e1s atractivas, que pueda compararse con eso? Ellos <\/em>perecer\u00e1n, pero aquello<\/em>perdurar\u00e1; pronto perder\u00e1n su encanto, pero siempre ser\u00e1 precioso m\u00e1s all\u00e1 de todo precio; son relativamente, pero eso es intr\u00ednseca y eternamente valiosos. Puede que no tengamos que agradecer a nuestros padres por una fortuna o una dote: importa poco; es posible que tengamos que agradecerles por un ejemplo brillante y hermoso, que importa mucho, de hecho todo.<\/em><\/p>\n III.<\/strong> ESO<\/strong> JOTAM<\/strong> APRENDI<\/strong> LA<\/strong> LECCI\u00d3N<\/strong> CU\u00c1L<\/strong> LA<\/strong> DIVINO<\/strong> PADRE<\/strong> ENSE\u00d1\u00d3<\/strong>: \u00abPero \u00e9l no entr\u00f3 [profanamente e intrusivamente] en el templo del Se\u00f1or\u00bb. Dios reprendi\u00f3 a su padre, Uz\u00edas. , por esta transgresi\u00f3n flagrante, reprendiendo al mismo tiempo su orgullo de coraz\u00f3n, su decadencia espiritual (ver homil\u00eda sobre 2Cr 26,16-21<\/a>, \u00ab\u00bbUn cierre nublado\u00bb\u00bb). Sin duda, el mismo Uz\u00edas entendi\u00f3 el significado de ese fuerte golpe, e inclin\u00f3 su coraz\u00f3n debajo de \u00e9l; \u00e9l \u00abestaba en sujeci\u00f3n al Padre de los esp\u00edritus, y vivi\u00f3\u00bb. En esa muerte lenta de la lepra encontr\u00f3 la vida en la penitencia y en el regreso a Dios. Jotham, su hijo, tambi\u00e9n aprendi\u00f3 la lecci\u00f3n; y, en lugar de ceder a la altivez de coraz\u00f3n en los d\u00edas en que era \u00ab\u00bbpoderoso\u00bb\u00bb (2Cr 27:6<\/span>), retuvo su integridad ante el Se\u00f1or.<\/p>\n 1<\/strong>. No podemos alegar las deficiencias, los excesos o las desobediencias de nuestro padre como excusa para las nuestras. Si erraron o pecaron, tambi\u00e9n sufrieron por su error, por su culpa. Y su experiencia debe ser una advertencia a la que debemos prestar atenci\u00f3n, y no un ejemplo que tontamente seguimos.<\/p>\n