\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Neh 8 :13<\/span><\/strong><\/p>\n Y el segundo d\u00eda se reunieron los principales de las familias.<\/strong> A veces es cierto que \u00ab\u00bbel aumento del apetito crece por aquello de lo que se alimenta.\u201d Una vez que la dulzura de la palabra Divina sea gustada y apreciada, y brotar\u00e1 instant\u00e1neamente en el coraz\u00f3n un deseo por m\u00e1s\u2014un deseo de continuar en el estudio\u2014un sentimiento como el del Salmista cuando dijo: \u00abSe\u00f1or, cu\u00e1nto amor tengo por tu ley: todo el d\u00eda <\/em>esto en ella mi estudio\u00bb\u00bb (Sal 119,97<\/span>). Los jud\u00edos, instruidos por Esdras en la ley de Dios el primer d\u00eda del mes, vuelven a \u00e9l el segundo, deseosos de o\u00edr m\u00e1s, hambrientos y sedientos de la palabra de vida. , del cual han sentido el poder y la excelencia. Comprender<\/strong>. M\u00e1s bien, \u00ab\u00bbconsiderar\u00bb\u00bb, como en Psa 41:1<\/span>.<\/p>\n Neh 8:14<\/span><\/strong><\/p>\n Y hallaron escrito<\/strong>. La pr\u00e1ctica de \u00ab\u00bbhabitar en caba\u00f1as\u00bb\u00bb, prescrita en Le 23:42<\/span>, hab\u00eda ca\u00eddo en desuso, probablemente durante el cautiverio, y aunque la fiesta misma hab\u00eda sido revivida por Zorobabel (Ezr 3:4<\/span>), sin embargo, esta caracter\u00edstica, de la que deriva su nombre, hab\u00eda permanecido en suspenso. En la fiesta del s\u00e9ptimo mes<\/strong>. Aunque la \u00ab\u00bbfiesta de las trompetas\u00bb\u00bb era tambi\u00e9n una fiesta del s\u00e9ptimo mes, la de los tabern\u00e1culos era \u00ab\u00bbla fiesta\u00bb\u00bb, siendo una de aquellas a las que todos los israelitas sin impedimento razonable estaban obligados a asistir (\u00c9xodo 23:14-17<\/span>; Dt 16:16<\/span>) , y que se puso a la par con la Pascua y Pentecost\u00e9s.<\/p>\n Neh 8:15<\/span><\/strong><\/p>\n Y que deben publicar<\/strong>. Ver Le 23:4<\/span>. Diciendo:<\/strong> Adelante<\/strong>, etc. Estas palabras no se encuentran en ninguna Escritura existente y, por lo tanto, puede sospecharse alguna corrupci\u00f3n del presente texto. La Septuaginta interpone, entre \u00ab\u00bbJerusal\u00e9n\u00bb\u00bb y \u00ab\u00bbId\u00bb,\u00bb las palabras \u00ab\u00bbY Esdras dijo,\u00bb\u00bb lo que eliminar\u00eda la dificultad; pero es dif\u00edcil entender c\u00f3mo el nombre de Ezra deber\u00eda haber ca\u00eddo. Tal vez Houbigant tenga raz\u00f3n en su sugerencia de una enmienda, por la cual el vers\u00edculo ser\u00eda as\u00ed: \u00ab\u00bbY cuando lo oyeron, proclamaron en todas sus ciudades, y en Jerusal\u00e9n, diciendo: Salid\u00bb, etc. monta\u00f1a. ie<\/em> la monta\u00f1a vecina, el Monte de los Olivos. Ramas de pino<\/strong>. M\u00e1s bien \u00ab\u00bbramas <\/em>de oleaster\u00bb.\u00bb Ramas de \u00e1rboles gruesos<\/strong>. La misma expresi\u00f3n se usa en Le 23:40<\/span>, siendo incierto el significado en cada lugar. Quiz\u00e1s se pretendan \u00e1rboles con hojas gruesas y viscosas. Es notable que se omiten dos de los \u00e1rboles ordenados en Lev\u00edtico, a saber; el hadar y el \u00ab\u00bbsauce del arroyo\u00bb\u00bb, mientras que se agregan tres no mencionados en Lev\u00edtico: el olivo, la acebuche y el mirto.<\/p>\n Neh 8:16<\/span><\/strong><\/p>\n Los techos planos de las casas orientales, y el patio alrededor del cual se constru\u00edan com\u00fanmente, proporcionaban lugares convenientes para las caba\u00f1as, y ser\u00eda preferido por los habitantes de Jerusal\u00e9n. Los ingresantes de los distritos rurales (Neh 8:15<\/span>) tendr\u00edan que ocupar los lugares abiertos o \u00ab\u00bbplazas\u00bb\u00bb de la ciudad, y los patios del templo, que acomodar\u00edan a un gran n\u00famero. En la calle de la puerta de las aguas<\/strong> v\u00e9ase el comentario sobre Neh 8:1<\/span>. La calle de la puerta de Efra\u00edn<\/strong> probablemente era una plaza <\/em>similar, <\/em>dentro de la gran puerta del norte.<\/p>\n Neh 8:17<\/span><\/strong><\/p>\n Jes\u00fas hijo de Nun<\/strong>. \u00ab\u00bbJeshua<\/em>\u00ab\u00bb <\/em>y \u00ab\u00bbJoshua\u00bb\u00bb son dos modos de contraer el nombre completo de Jehoshua, el \u00faltimo predominante en los primeros tiempos, el primero en los \u00faltimos tiempos. La forma griega de Jeshua era \u00ab\u00bbJes\u00fas\u00bb\u00bb (ver Hechos 7:45<\/span>; Hebreos 4:8<\/span>). Cuando se dice que desde los d\u00edas de Jes\u00faa no hab\u00edan hecho as\u00ed los hijos de Israel<\/strong>, debemos entender, no que no hab\u00eda habido celebraci\u00f3n de la fiesta de los tabern\u00e1culos desde entonces, ni siquiera que hab\u00eda no hab\u00eda habido ninguna celebraci\u00f3n acompa\u00f1ada de \u00ab\u00bbmorar en tabern\u00e1culos\u00bb,\u00bb sino s\u00f3lo que no hab\u00eda habido ninguna<\/em> celebraci\u00f3n tan alegre y general<\/em> del festival (comp. lo que se dice en 2Re 23:22<\/span> y 2Cr 35:18<\/span> de la pascua celebrada en el a\u00f1o dieciocho de Jos\u00edas). Se insiste especialmente en la alegr\u00eda muy grande.<\/p>\n Neh 8:18<\/span><\/strong> <\/p>\n Tambi\u00e9n d\u00eda a d\u00eda\u2026 . ley\u00f3 en el libro de la ley<\/strong>. La intenci\u00f3n de Esdras debe ser en la forma \u00ab\u00e9l ley\u00f3\u00bb, aunque no ha habido ninguna menci\u00f3n de \u00e9l desde el vers\u00edculo 13. La lectura continua y sistem\u00e1tica parece implicar que el a\u00f1o fue sab\u00e1tico y que el ensayo comand\u00f3 en Dt 31:10-13<\/span> ahora tuvo lugar. La celebraci\u00f3n fue quiz\u00e1s algo nuevo para la comunidad reci\u00e9n formada y, por lo tanto, se registra con tanto \u00e9nfasis. Guardaron la fiesta siete d\u00edas<\/strong>. Ver Le 23:34<\/span>; N\u00fam 29:12-34<\/span>; Dt 16:13<\/span>. El octavo d\u00eda fue una asamblea solemne, seg\u00fan la costumbre.<\/strong> Tal modo de solemnizar la octava fue ordenado en Le 23:36<\/a> y N\u00fam 29:35<\/span>. Por \u00ab\u00bbseg\u00fan la manera\u00bb\u00bb parece querer decirse \u00ab\u00bbde acuerdo con la costumbre regularmente establecida\u00bb\u00bb\u2014una prueba entre muchas de que la fiesta hab\u00eda sido observada constantemente, aunque quiz\u00e1s no con todas las ceremonias apropiadas (ver el comentario sobre N\u00fam 29:17<\/span>).<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Neh 8:13-18<\/span><\/strong><\/p>\n Una congregaci\u00f3n influyente.<\/strong><\/p>\n Relato de una reuni\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a que la registrada en la primera parte del cap\u00edtulo, pero probablemente por su car\u00e1cter sea igual o m\u00e1s fruct\u00edfera de bien.<\/p>\n I.<\/strong> LA<\/strong> REUNI\u00d3N<\/strong> CONVOCADA<\/strong> (Neh 8: 13<\/span>).<\/p>\n 1.<\/strong> La congregaci\u00f3n. Seleccione; compuesta por los principales jefes de casas, sacerdotes y levitas.<\/p>\n 2.<\/strong> Su designio. Estudiar la ley con miras a una mejor comprensi\u00f3n de la misma.<\/p>\n 3.<\/strong> Su maestro. El m\u00e9dico m\u00e1s capaz del momento.<\/p>\n II.<\/strong> EL<\/strong> DESCUBRIMIENTO<\/strong> HECHO<\/strong> (Neh 8:14<\/span>, Neh 8:15<\/span>). La ley de la fiesta de los tabern\u00e1culos. Quiz\u00e1s, aunque se hab\u00eda guardado en el primer regreso de Babilonia, se hab\u00eda omitido en tiempos turbulentos recientes, o se hab\u00edan descuidado algunos detalles importantes por falta de instrucci\u00f3n en la ley. Ahora se encuentran cara a cara con los preceptos originales.<\/p>\n III.<\/strong> LA<\/strong> OBEDIENCIA<\/strong> RENDIDA<\/strong> (Neh 8:16-18<\/span>). Los jefes sin duda proclaman la ley al pueblo (Neh 8:15<\/span>), y \u00e9stos la obedecen. As\u00ed se celebr\u00f3 la fiesta:<\/p>\n 1.<\/strong> por todos y cada uno.<\/p>\n 2.<\/strong> Con exactitud. Como no se hab\u00eda conocido desde los d\u00edas de Josu\u00e9.<\/p>\n 3.<\/strong> Con alegr\u00eda.<\/p>\n 4.<\/strong> Con lectura diaria del libro de la ley. Por lo tanto, fue una semana muy agradable y provechosa.<\/p>\n Lecciones:\u2014<\/p>\n 1.<\/strong> El valor de los gobernantes y ministros de religi\u00f3n bien instruidos. Especialmente de los que est\u00e1n bien instruidos en la Sagrada Escritura. Un clero ignorante es uno de los mayores males, y no menos un clero erudito en todo menos en la Biblia, la ense\u00f1anza de cuyas verdades es su principal ocupaci\u00f3n. \u00abSon l\u00edderes ciegos de los ciegos. Y si un ciego gu\u00eda a otro ciego, ambos caer\u00e1n en el hoyo.\u00bb\u00bb Pero es un buen augurio cuando los pastores y maestros son diligentes estudiantes de la palabra, vali\u00e9ndose de la ayuda de los m\u00e1s capaces eruditos de la \u00e9poca, y as\u00ed llegando a ser \u00ab\u00bbinstruido en el reino de los cielos,\u00bb\u00bb \u00ab\u00bbcapaz de ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros.\u00bb<\/p>\n 2.<\/strong> El estudiante cuidadoso de la palabra de Dios es recompensado con importantes descubrimientos. Encontrar\u00e1 verdades, preceptos y promesas que le son nuevas, o vienen con toda la frescura y fuerza de una nueva revelaci\u00f3n, para corregir sus creencias o su conducta, o para darle un nuevo consuelo y alegr\u00eda. La Biblia es una mina inagotable de tesoros eternos. Recompensar\u00e1 el estudio constante de una vida.<\/p>\n 3.<\/strong> Una condici\u00f3n de paz externa y arreglo es eminentemente favorable al estudio y pr\u00e1ctica general de la ley de Dios. Estos jud\u00edos pod\u00edan volver su atenci\u00f3n seria a las instrucciones y ordenanzas de su ley ahora que estaban a salvo de los ataques de sus enemigos. Desde este punto de vista, no podemos estar demasiado agradecidos por los momentos tranquilos que disfrutamos, ni demasiado fervientes en promover al m\u00e1ximo de nuestro poder la paz y la buena voluntad mutua de todas las naciones.<\/p>\n 4.<\/strong> Dios debe ser adorado y sus ordenanzas observadas de acuerdo con sus propias instrucciones.<\/p>\n 5.<\/strong> La celebraci\u00f3n de las ordenanzas divinas promueve y debe ser con alegr\u00eda. El gozo de la gratitud por los favores divinos, el gozo de la buena conciencia que trae la obediencia, el gozo del amor mutuo y de la fraternidad, el gozo de la esperanza, etc. Dichosos los pueblos que as\u00ed se unen al servicio de Dios.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE W. CLARKSON<\/strong><\/p>\n Neh 8:13-18 <\/span><\/strong><\/p>\n Guardar la fiesta.<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00bbEn el segundo d\u00eda,\u00bb\u00bb el d\u00eda despu\u00e9s de la asamblea grande y conmovedora de todos los ciudadanos, se reuni\u00f3 una compa\u00f1\u00eda representativa, \u00ab\u00bblos jefes de las familias paternas de todo el pueblo\u00bb\u00bb (Neh 8:13<\/span>) , adem\u00e1s de los sacerdotes y levitas, para \u00ab\u00bbentender\u00bb\u00bb o considerar la ley, para que pudieran alentar a todos los hijos de Israel a una observancia regular y fiel de ella. Esta reuni\u00f3n condujo inmediatamente a\u2014<\/p>\n I.<\/strong> UN<\/strong> ACT<\/strong> DE<\/strong> REVIVIDO<\/strong> Y<\/strong> REGOCIJO<\/strong> OBEDIENCIA<\/strong>. Porque \u00ab\u00bbencontraron escrito en la ley… que los hijos de Israel habitasen en tabern\u00e1culos en la fiesta solemne del mes s\u00e9ptimo\u00bb\u00bb (Neh 8:14<\/a>). Llegaron al mandamiento registrado en Lev 23:1-44<\/span>; ordenando la observancia de la fiesta de los tabern\u00e1culos o tabern\u00e1culos. Esto debe haber ca\u00eddo parcialmente, si no totalmente, en desuso, aunque sabemos por Ezr 3:4<\/span> que esta fiesta se celebraba hasta el tiempo de Zorobabel. Ahora, sin embargo, bajo el impulso del fiel ministerio de Nehem\u00edas y Esdras, y en el resplandor de un avivamiento religioso, regresaron a una observancia total y cordial de la antigua fiesta. La ley exig\u00eda que las fiestas sagradas fueran \u00ab\u00bbproclamadas\u00bb\u00bb (Lev 23,4<\/span>). Dando un sentido amplio al t\u00e9rmino, se esmeraron en proclamarlo con toda particularidad. \u201cEn todas sus ciudades, y en Jerusal\u00e9n, diciendo: Salid al monte,\u201d etc. (vers\u00edculo 15). Y hubo una respuesta general y cordial. \u00abSali\u00f3 el pueblo, y los trajeron, y se hicieron caba\u00f1as\u00bb\u00bb (vers\u00edculo 16); \u00abToda la congregaci\u00f3n de los que hab\u00edan vuelto del cautiverio hizo caba\u00f1as, y se sentaron debajo de ellas\u00bb (vers\u00edculo 17). Mois\u00e9s orden\u00f3 que una vez cada siete a\u00f1os se leyera la ley\u00bb\u00bb delante de todo Israel a o\u00eddos de ellos\u00bb\u00bb (Dt 31:11<\/span>). Ya sea que este fuera el s\u00e9ptimo a\u00f1o o no, el mandato de Mois\u00e9s fue obedecido. Estaban de humor para hacer todo lo que se les ordenaba, m\u00e1s en lugar de menos, y \u00ab\u00bbd\u00eda tras d\u00eda, desde el primer d\u00eda hasta el \u00faltimo d\u00eda, \u00e9l (Esdras) ley\u00f3 en el libro de la ley de Dios\u00bb\u00bb ( vers\u00edculo 18). No hab\u00eda habido tal celebraci\u00f3n de la fiesta desde los d\u00edas<\/em> de Jes\u00faa (vers\u00edculo 17), \u00ab\u00bby hubo una alegr\u00eda muy grande\u00bb.\u00bb Ahora aprendemos de esto que\u2014<\/p>\n 1.<\/strong> Es posible que una naci\u00f3n (o una Iglesia) que guarda la Biblia permita que los deberes sencillos caigan en desprecio.<\/p>\n 2.<\/strong> Que esta negligencia se debe a una desatenci\u00f3n reprochable a la palabra de Dios. La Biblia es demasiado en el estante, muy poco en la mano.<\/p>\n 3.<\/strong> Que se asista a un retorno a la obediencia, especialmente a una obediencia cordial y general (un\u00e1nime). con gran alegr\u00eda de coraz\u00f3n.<\/p>\n (1)<\/strong> Estudio devoto,<\/p>\n (2)<\/strong> Obediencia sol\u00edcita,<\/p>\n (3)<\/strong> gozo reverente: estos son pasos sucesivos en un verdadero avivamiento.<\/p>\n II.<\/strong> UNA CONMEMORATIVA<\/strong> SERVICIO<\/strong>. La fiesta de los tabern\u00e1culos era esencialmente conmemorativa. \u00ab\u00bbPara que tu generaci\u00f3n sepa que en tabern\u00e1culos hice habitar a los hijos de Israel cuando los saqu\u00e9\u00bb, etc. (Lev 23:43<\/a>). Era bueno en verdad que se llamara la atenci\u00f3n de los hijos del cautiverio a los d\u00edas pasados del exilio. Les har\u00eda bien, como les hizo a sus padres, mirar hacia atr\u00e1s y pensar en lo que Dios hab\u00eda hecho con <\/em>ellos y por<\/em> ellos. c\u00f3mo los humill\u00f3 y c\u00f3mo los redimi\u00f3. As\u00ed pensar\u00edan en dos cosas:<\/p>\n (1)<\/strong> dolores pasados, no renovados, de los cuales Dios en su gracia los hab\u00eda librado; y<\/p>\n (2)<\/strong> pecados pasados, que nunca se repetir\u00e1n, que Dios misericordiosamente les hab\u00eda perdonado. Un pensamiento llevar\u00eda al agradecimiento y el otro a la consagraci\u00f3n; ambos a la alegr\u00eda sagrada. El recordar en nuestra mente los males pasados de los que Dios nos ha sacado nos<\/em>, y los errores y faltas pasadas que \u00e9l ha borrado, confirmar\u00e1 nuestros corazones en su gratitud y devoci\u00f3n.<\/p>\n III.<\/strong> UN<\/strong> OPORTUNIDAD<\/strong> DE<\/strong> INSTRUCCI\u00d3N<\/strong> EN<\/strong> COSAS<\/strong> SAGRADAS<\/strong>. Si los jud\u00edos se sent\u00edan obligados a observar Dt 31:10<\/span>, o si la lectura de la ley d\u00eda a d\u00eda era opcional de su parte (la \u00faltimo es el m\u00e1s probable), los tenemos asociando la instrucci\u00f3n<\/em> con la observancia ceremonial. Debemos convertir todas las ocasiones en oportunidades de \u00ab\u00bbindagar m\u00e1s perfectamente el camino del Se\u00f1or\u00bb,\u00bb de llegar a estar \u00ab\u00bbllenos<\/em> con el conocimiento de su voluntad en toda sabidur\u00eda e inteligencia espiritual… creciendo en el conocimiento de Dios\u00bb\u00bb (Col 1:9<\/span>, Col 1:10 <\/span>).\u2014C.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE RA REDFORD<\/strong><\/p>\n Neh 8:13-18<\/span><\/strong><\/p>\n Restauraci\u00f3n de la fiesta de los tabern\u00e1culos en su plenitud.<\/strong><\/p>\n I. <\/strong>UN <\/em>NOTABLE<\/strong> INSTANCIA<\/strong> DE<\/strong> NEGLIGENCIA<\/strong>. El mandamiento estaba claramente escrito, pero \u00ab\u00bbdesde los d\u00edas de Jes\u00faa, hijo de Nun, los hijos de Israel no hab\u00edan hecho tanto<\/em>\u00ab.\u00bb <\/em>\u00bfCu\u00e1nto perdieron? , comuni\u00f3n, ayuda a su recuerdo de la misericordia divina, alimento de la fe. Debemos seguir las instrucciones del libro de Dios sin dudarlo. A\u00fan queda mucho por brotar de las p\u00e1ginas escritas.<\/p>\n II.<\/strong> Una ilustraci\u00f3n de la DEPENDENCIA<\/strong> DE<\/strong> DIOS LA GENTE<\/strong> DE<\/strong> UN<\/strong> UNO<\/strong> OTRO<\/strong>. El consejo de \u00ab\u00bbpadres, sacerdotes, levitas y Esdras el escriba se reuni\u00f3 para entender las palabras de la ley\u00bb. Todos no pueden seguir las mismas investigaciones. El progreso de la Iglesia es grandemente adelantado por la consagraci\u00f3n de algunos al estudio de las Escrituras. Todos los concilios y conferencias deben celebrarse con un fin pr\u00e1ctico en vista, para comprender a fin de reformar la vida y las costumbres. Gran parte de la deliberaci\u00f3n de hombres eruditos ha fracasado con la bendici\u00f3n de Dios porque ha sido meramente especulativa o controvertida. Dif\u00edcilmente podemos dudar de que Esdras era el esp\u00edritu dirigente. Un eminente hombre de Dios puede animar y dirigir maravillosamente a su Iglesia en las grandes crisis. El verdadero l\u00edder nunca despreciar\u00e1 el consejo, sino que ser\u00e1 s\u00f3lo primus inter pares.<\/em><\/p>\n III.<\/strong> UN T\u00cdPICO<\/strong> REPRESENTACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> CREYENDO<\/strong> VIDA<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong>‘S GENTE<\/strong>. La fiesta en las casetas verdes tra\u00eddas del monte.<\/p>\n 1.<\/strong> Agradecido recuerdo y espera peregrina.<\/p>\n 2.<\/strong> Gratis compa\u00f1erismo y relaci\u00f3n feliz, con Jerusal\u00e9n como centro. La vida de iglesia debe ser la ra\u00edz real de toda otra vida. Vamos de nuestras propias ciudades a Jerusal\u00e9n, y regresamos con la santidad de la fiesta, para ser repartidos entre todos los caminos y hechos comunes de una existencia cotidiana.<\/p>\n 3.<\/strong> Tiempos consagrados, tiempos festivos, necesarios en todo servicio de Dios. Porque el coraz\u00f3n debe estar elevado para que las manos se mantengan ocupadas. Funci\u00f3n de alabanza en la vida. Los del cautiverio hacen bien en reconocerse unos a otros en su libertad. Dios nos invita a convertir la naturaleza en alegr\u00eda. Cons\u00e1grale los mismos \u00e1rboles. Gozaos bajo el cielo abierto en su bondad amorosa. Conecta su santo monte con la sencilla tienda que cubre nuestra cabeza. \u00c9l no espera un espl\u00e9ndido ritual o templo, sino que se deleita en la alabanza casera de aquellos que difunden la belleza de su nombre sobre toda la tierra.\u2014R.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N Neh 8 :13 Y el segundo d\u00eda se reunieron los principales de las familias. 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