Pol\u00edtica mundana.<\/strong><\/p>\nUna mirada superficial podr\u00eda conducir a una admiraci\u00f3n incondicional de Ester y Mardoqueo, los personajes principales de la escena que tenemos ante nosotros. Y no sin raz\u00f3n, pues ejemplifican en su conducta algunas de las cualidades m\u00e1s nobles de la naturaleza humana. Con respecto a Esther, nota\u2014<\/p>\n
1<\/strong>. Que recordaba en su prosperidad las asociaciones del pasado. <\/em>Esto le dio cr\u00e9dito tanto a su cabeza como a su coraz\u00f3n; evidenci\u00f3 su sano sentido, as\u00ed como su humildad mental. Es lamentable presenciar a veces la forma en que los que se han levantado en el mundo olvidan su humilde origen; miran con desd\u00e9n a los que todav\u00eda est\u00e1n en la posici\u00f3n que ellos mismos ocuparon una vez; y nada hiere m\u00e1s profundamente su orgullo que la menor alusi\u00f3n al hogar de su infancia. Pero una muestra tan miserable de debilidad s\u00f3lo los degrada en la estimaci\u00f3n de todos los hombres sensatos. Ester era muy diferente a esto. En medio de los esplendores del palacio real, no pod\u00eda olvidar su antigua suerte oscura. Y esto debe haber sido un poder ennoblecedor en su alma, elev\u00e1ndola por encima de las influencias corruptas de una corte derrochadora.<\/p>\n2<\/strong>. Que mostr\u00f3 gratitud al hombre que se hab\u00eda hecho amigo de ella en la adversidad. <\/em>La hab\u00edan dejado hu\u00e9rfana e indefensa; y debe haber sido puesta a merced de un mundo sin coraz\u00f3n, si no hubiera sido por el oportuno socorro de su generoso pariente. Pero hay naturalezas en las que tales servicios no producen una impresi\u00f3n duradera. Est\u00e1n totalmente absortos en s\u00ed mismos. La opulencia, el lujo, la comodidad, endurecen sus corazones y los hacen completamente insensibles incluso a las demandas de gratitud. Pero la bondad de Mardoqueo hacia Ester abraz\u00f3 todo su ser; impregnaba todos los motivos que moldearon su vida. Cada vez que dudaba en c\u00f3mo actuar, se preguntaba a s\u00ed misma: \u00ab\u00bfQu\u00e9 aconsejar\u00eda Mardoqueo?\u00bb, y de la respuesta depender\u00eda su curso de conducta. Y este es el estilo supremo de afecto, que desemboca en la obediencia, la abnegaci\u00f3n, la sumisi\u00f3n a la voluntad ajena. Con respecto a Mardoqueo, nota\u2014<\/p>\n3<\/strong>. Que hab\u00eda hecho el mayor sacrificio por el bien de otro. <\/em>Debe haber amado a Ester profunda, tierna y devotamente. Y no es de extra\u00f1ar Su hermosa forma, y su alma a\u00fan m\u00e1s hermosa, no podr\u00edan haberse desarrollado bajo su mirada sin robarle el coraz\u00f3n. Pero cuando se present\u00f3 la gran perspectiva de que ella ascendiera al trono, no dud\u00f3 en abandonarla. Hasta aqu\u00ed nos vemos obligados a admirar. Pero una reflexi\u00f3n m\u00e1s profunda nos hace detenernos. En esta coyuntura tan importante, parecen haber sido impulsados demasiado por la mera POL\u00cdTICA<\/strong>. Que el \u00e9xito haya coronado sus esfuerzos no es excusa para su conducta. Sobre la misma base podr\u00edas justificar algunas de las estratagemas m\u00e1s espantosas jam\u00e1s ideadas por un ingenio depravado. Nunca dejes que el resplandor deslumbrante de la prosperidad que a veces acompa\u00f1a a los movimientos en falso nos ciegue a la belleza de los principios eternos. Tampoco pueden ser excusados sobre la base de que estaban llevando a cabo los designios de la Providencia. Porque de la misma manera podr\u00edas justificar la conducta de los hermanos de Jos\u00e9 al vender a su hermano, y aun la conducta de los jud\u00edos al crucificar al Salvador. \u00bfQu\u00e9 es la POL\u00cdTICA<\/strong>? Es la sustituci\u00f3n del derecho por el recurso. Es el esp\u00edritu que pregunta constantemente: \u00bfQu\u00e9 promover\u00e1 mejor nuestros propios intereses? en lugar de preguntar: \u00bfQu\u00e9 satisfar\u00e1 mejor las inmutables demandas de justicia, verdad y honor? Observe\u2014<\/p>\nI.<\/strong> ESTA<\/strong> POL\u00cdTICA<\/strong> TIENE<\/strong> UN MUNDIAL<\/strong> OBJETIVO<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 es la mundanalidad? Un amor desordenado del presente, lo sensual, lo temporal, con el correspondiente descuido del futuro, lo espiritual, lo eterno. Cualquier l\u00ednea de conducta que sea impulsada por este temperamento del coraz\u00f3n debe ser considerada mundana. Ester hab\u00eda puesto su mente en la corona y Mardoqueo apoy\u00f3 sus ambiciosos puntos de vista. Desde un punto de vista pagano era un premio glorioso, pero para un jud\u00edo era una adquisici\u00f3n prohibida. Probablemente se las ingeniaron para ocultarse a s\u00ed mismos su objetivo real invisti\u00e9ndolo con atributos ficticios.<\/p>\n1<\/strong>. Ester podr\u00eda haber deseado elevar el tono religioso de la corte dando a conocer gradualmente al Dios de Israel.<\/p>\n2<\/strong>. Mardoqueo podr\u00eda haber esperado servir a su naci\u00f3n colocando en la sede del poder a alguien que estuviera dispuesto a ayudarlos en tiempos de necesidad. Pero el mal nunca puede ser correcto. Podemos glorificarlo con buenos nombres, olvidando que un cambio de nombre no implica necesariamente un cambio de naturaleza. Consideremos c\u00f3mo la pol\u00edtica afecta la conducta de los hombres en la pol\u00edtica, en la religi\u00f3n y en la vida privada.<\/p>\n(1)<\/strong> En la pol\u00edtica. <\/em>A veces se emprenden guerras, con el objetivo declarado de extender a las razas ignorantes las bendiciones de la civilizaci\u00f3n y el cristianismo, cuyo objetivo real puede ser halagar la vanidad nacional y satisfacer la codicia de los gobernantes. As\u00ed, los actos viles adquieren una dignidad por el halo que arrojan a su alrededor nombres altisonantes.<\/p>\n(2)<\/strong> En religi\u00f3n. <\/em>Los hombres luchar\u00e1n por el \u00e9xito de un partido religioso, a cuya prosperidad est\u00e1 ligado su propio honor, bajo la idea equivocada de que est\u00e1n peleando las batallas de la religi\u00f3n misma. Como los fabricantes de \u00eddolos que defend\u00edan la fe de sus antepasados gritando: \u00abGrande es la Diana de los Efesios\u00bb, mientras que en nada pensaban tanto como en las ganancias de su propio oficio.<\/p>\n (3)<\/strong> En la vida privada. <\/em>Piense en intercambios ileg\u00edtimos. Se dedican simplemente porque resulta que son lucrativos. Un hombre abre un palacio de ginebra y descubre que sus cofres se est\u00e1n llenando r\u00e1pidamente de oro. Para disipar cualquier escr\u00fapulo de conciencia que ocasionalmente pueda perturbar su paz, vincule a s\u00ed mismo el vasto poder para el bien que una fortuna acumulada puede poner a su disposici\u00f3n; pero en el fondo de su coraz\u00f3n realmente adora la riqueza.<\/p>\nII.<\/strong> POL\u00cdTICA<\/strong> DETENCI\u00d3N<\/strong> A<\/strong> CUESTIONABLE<\/strong> MEDIOS<\/strong>. Concedido que la corona que Ester buscaba asegurar era un objeto leg\u00edtimo del deseo de un israelita, \u00bfc\u00f3mo se esforz\u00f3 por lograr su prop\u00f3sito?<\/p>\n1<\/strong>. Al contraer una alianza con un monarca pagano, lo que a los jud\u00edos, como pueblo elegido de Dios, les estaba expresamente prohibido.<\/p>\n2<\/strong>. Al convertirse en la concubina de ese monarca antes de convertirse en su esposa. Las nociones sueltas en referencia a esto en medio de las cuales se hab\u00eda educado pueden explicar su conducta, pero no pueden justificarla. Tambi\u00e9n se puede argumentar que ella no ten\u00eda opci\u00f3n en el asunto, que la voluntad del monarca no tolerar\u00eda oposici\u00f3n, que la desobediencia podr\u00eda traer la muerte. La \u00fanica respuesta es que mejor es la muerte que la deshonra.<\/p>\n3<\/strong>. Recurriendo a la duplicidad. Nunca dio a conocer a su gente, por temor a que pudiera interferir con su oportunidad de promoci\u00f3n. En todo esto es evidente que Ester \u2014y tambi\u00e9n Mardoqueo, su consejero\u2014 hab\u00edan pensado m\u00e1s en lo conveniente que en lo correcto. Nota:<\/p>\n(1)<\/strong> Que la conducta de las buenas personas, incluso en las transacciones m\u00e1s importantes, no siempre debe ser imitada. <\/em>No s\u00f3lo en las cosas peque\u00f1as, sino tambi\u00e9n en las grandes, est\u00e1n sujetos a errar. El precedente es un est\u00e1ndar pobre al que apelar, ya que puede inducirnos a error cuando los principios m\u00e1s trascendentales est\u00e1n en juego.<\/p>\n(2)<\/strong> Ese verdadero hero\u00edsmo consiste en hacer derecho, independientemente de las consecuencias. <\/em>Este hero\u00edsmo tiene su tipo en Daniel m\u00e1s que en Ester; en Sadrac, Mesac y Abed-nego en lugar de Mardoqueo. Si quieres ver el hero\u00edsmo m\u00e1s alto, no necesitas contemplar el campo de batalla, donde los hombres, a trav\u00e9s de la excitaci\u00f3n enloquecedora del conflicto, desaf\u00edan a la muerte en la boca del ca\u00f1\u00f3n, porque all\u00ed no se puede encontrar. M\u00e1s bien, dejen que sus ojos maravillados se dirijan al m\u00e1rtir que muere en la hoguera, al pionero de la verdad que desaf\u00eda el desprecio del mundo, al trabajador paciente por el bien com\u00fan que se afana en la oscuridad y no busca mayor recompensa que la aprobaci\u00f3n de su propia conciencia.\u2014R.<\/p>\nHOMIL\u00cdAS DE W. DINWIDDLE<\/strong><\/p>\nEst 2:21-23<\/span><\/strong><\/p>\nConspiraci\u00f3n y fidelidad.<\/strong><\/p>\nI. <\/strong>LA<\/strong> INSEGURIDAD<\/strong> DE<\/strong> CUALQUIER<\/strong> POSICI\u00d3N<\/strong> QUE<\/strong> strong> EST\u00c1<\/strong> NO<\/strong> BIEN<\/strong> FUNDADO<\/strong>. El trono de un d\u00e9spota es como una casa construida sobre la arena, o como una ciudad bajo la cual arden fuegos volc\u00e1nicos. No hay p\u00e1gina m\u00e1s oscura en la historia que la que registra los hechos y sufrimientos de los gobernantes desp\u00f3ticos. Est\u00e1 en la naturaleza de un gobierno autocr\u00e1tico, que somete la libertad de multitudes a la voluntad de un hombre, para engendrar descontentos y conspiraciones. Cuando la verdad y la justicia son ultrajadas, s\u00f3lo se requiere tiempo para vindicarlas y vengarlas. El primer y tercer Napole\u00f3n pueden tomarse como ilustraciones en los tiempos modernos. El actual Zar de Rusia es un hombre justo y misericordioso, pero, ocupando una posici\u00f3n falsa, gobernando un vasto imperio no a trav\u00e9s de instituciones libres, sino por voluntad personal, su reinado est\u00e1 perturbado por las oscuras conspiraciones que ahora crean tanto miedo y horror. S\u00f3lo el gobierno de ese pa\u00eds est\u00e1 seguro donde la ley y la libertad van de la mano; donde la reverencia al trono se mantenga mediante una estricta consideraci\u00f3n de los derechos del pueblo, y donde la constituci\u00f3n nacional y la vida nacional se basen en principios que yacen profundamente en la palabra de Dios.<\/p>\n II.<\/strong> LA<\/strong> INSEGURIDAD<\/strong> DE<\/strong> VIDA<\/strong> EN GENERAL<\/strong>. La vida del rey de Persia pend\u00eda de un hilo muy delgado cuando los dos traidores conspiraban. Un golpe, y toda su grandeza se habr\u00eda desvanecido bajo las oscuras sombras de la muerte. Pero toda la vida es insegura. La muerte tiene una mir\u00edada de formas. Ninguno est\u00e1 libre de ella. Un resfriado, un resbal\u00f3n en el pie, un soplo de vapor invisible puede apagar la chispa viva y apagar toda esperanza terrenal. Un pensamiento tan solemne debe inducir a todos a cuidar seriamente de que la edificaci\u00f3n de su vida est\u00e9 bien cimentada\u2014<\/em>construida <\/em>en ese fundamento de la verdad y la gracia cristianas que no se puede mover. Cristo en el coraz\u00f3n vence el miedo a la muerte y convierte al \u00ab\u00faltimo enemigo\u00bb en amigo (Juan 11:25<\/span>, Juan 11:26<\/span>).<\/p>\nIII.<\/strong> EL<\/strong> VIRTUD<\/strong> DE<\/strong> FIDELIDAD<\/strong>. No podemos decir c\u00f3mo Mardoqueo descubri\u00f3 el plan de los conspiradores. Es posible que le hayan pedido que se una a ellos, o puede que haya o\u00eddo o visto lo suficiente como para despertar sospechas y ponerlo en alerta. En cualquier caso, fue fiel a su encargo, fue leal al rey al que serv\u00eda. En todas las relaciones de la vida hay responsabilidades y deberes a los que estamos obligados ante Dios y ante los hombres a ser fieles. La fidelidad se debe, por ejemplo, a nuestro soberano, a nuestro gobierno, a nuestro pa\u00eds; a nuestros padres, a nuestros maestros, a nuestros asociados; a nuestra Iglesia, nuestros hermanos en la fe, nuestro Dios y Salvador. La traici\u00f3n es un pecado vil contra Dios y el hombre, y un enemigo grave para el coraz\u00f3n que la aprecia.<\/p>\nIV.<\/strong> LA FIDELIDAD<\/strong> HA<\/strong> UN BUEN<\/strong> ALIADO<\/strong> EN<\/strong> SABIDUR\u00cdA<\/strong>. Es un asunto delicado y peligroso interferir en las oscuras conspiraciones de hombres sin escr\u00fapulos. Uno necesita estar seguro de su terreno antes de acusar a otros de infidelidad de cualquier tipo. Pero Mardoqueo era tan prudente como leal; un hombre de experiencia, de recursos y de confianza en s\u00ed mismo. Primero se asegur\u00f3 de los hechos, y luego, por medio de Ester, asegur\u00f3 que el complot se divulgara discretamente y que los dos traidores fueran apresados antes de que tuvieran tiempo de ocultar pruebas o inventar una defensa que pudiera enga\u00f1ar al rey. y cubrir\u00e1s de verg\u00fcenza a su intr\u00e9pido acusador. Las acusaciones contra la virtud de los hombres nunca deben hacerse a la ligera. Una fidelidad precipitada e impulsiva puede hacer m\u00e1s mal que bien. Una cabeza sabia trabaja bien con un coraz\u00f3n sincero. Es digno de menci\u00f3n que Ester mostr\u00f3 a la vez su confianza en la prudencia de Mardoqueo y su deseo de ganar para \u00e9l el cr\u00e9dito de su fidelidad, al \u00abcertificar al rey (del complot) en el nombre de Mardoqueo\u00bb.<\/p>\nV.<\/strong> FIDELIDAD<\/strong> TRAE<\/strong> APERTURAS<\/strong> PARA<\/strong> BIEN<\/strong> SERVICIO<\/strong> EN<\/strong> TODOS<\/strong> RANGOS<\/strong> O<\/strong> POSICIONES<\/strong>. Mardoqueo era un hombre humilde, sin embargo, siendo fiel a su deber actual, lleg\u00f3 un momento en que pudo hacer, y por lo tanto hizo, un servicio importante. Es err\u00f3neo y tonto despreciar cualquier posici\u00f3n, por m\u00e1s baja que sea. Un joven puede ocupar al principio un puesto que no es alentador ni en sus deberes ni en sus recompensas, pero la fidelidad perseverante a la par dejar\u00e1 su huella y atraer\u00e1 la atenci\u00f3n y el respeto; y cuando eso ocurre, el camino hacia el \u00e9xito queda abierto. As\u00ed tambi\u00e9n en el campo del trabajo cristiano. El servicio de Cristo no est\u00e1 confinado a ninguna estaci\u00f3n. La lealtad a la verdad y al nombre del Salvador es todo lo que se requiere para que cualquier hombre sea fruct\u00edfero en buenas obras. El m\u00e1s humilde puede ser, en su propio c\u00edrculo de influencia, como una luz que brilla en la oscuridad, como una ep\u00edstola viva de Cristo, conocida y le\u00edda por los hombres. Hay infinitas maneras de servir a Cristo. Las oportunidades nunca faltan a los fieles. Dios nunca deja de usar y honrar a aquellos que viven en la verdad de su palabra.<\/p>\n