\u00ab<\/p>\n
CIERRE<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong> CONTROVERSIA<\/strong> POR <\/strong> LA<\/strong> INTERFERENCIA<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> TODOPODEROSO<\/strong>.<\/p>\n EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n El discurso, por el cual el Todopoderoso responde a Job y reprende a sus \u00ab\u00bbamigos\u00bb\u00bb, ocupa cuatro cap\u00edtulos (cap. 38-41). Est\u00e1 roto en dos partes mediante la interposici\u00f3n de una breve confesi\u00f3n por parte de Job (Job 40:3-5<\/span>). =’bible’ refer=’#b18.38.1-18.38.41′>Job 38:1-41<\/span> y Job 39 :1-30<\/span> est\u00e1n \u00edntimamente relacionados y forman una \u00fanica apelaci\u00f3n\u2014una especie de argumentum ad verecundiam\u2014<\/em>a <\/em>la profunda ignorancia de Job sobre el gobierno natural de Dios, que incapacita que le impida juzgar lo que es mucho m\u00e1s incomprensible y misterioso, el gobierno moral de Dios. Los puntos aducidos, en los que se desaf\u00eda a Job ged para afirmar que tiene conocimiento, o confesar que es ignorante, son:<\/p>\n (1)<\/strong> La creaci\u00f3n del mundo material (Job 38:4-7<\/span>).<\/p>\n (2)<\/strong> El control y gobierno del mar (vers\u00edculos 8 -11).<\/p>\n (3)<\/strong> El amanecer (vers\u00edculos 12-15).<\/p>\n (4)<\/strong> La formaci\u00f3n del Seol, de la luz y de las tinieblas, De la nieve, del granizo, de las inundaciones, de la lluvia, del rel\u00e1mpago, del trueno, del hielo, del roc\u00edo, de la escarcha (vers\u00edculos 17-30).<\/p>\n (5)<\/strong> El gobierno de las estrellas y de las nubes (vers\u00edculos 31-38).<\/p>\n (6)<\/strong> La creaci\u00f3n, dotaci\u00f3n de instintos y direcci\u00f3n general del mundo animal \u2014cabras salvajes, ciervas, asnos salvajes, vacas salvajes, avestruces, caballos, halcones, \u00e1guilas (Job 39:1-30<\/span> .)<\/p>\n El tono de la apelaci\u00f3n se mantiene en un tono alto, y todo el pasaje es de extraordinaria fuerza y elocuencia.<\/p>\n Job 38:1<\/span><\/strong><\/p>\n Entonces el Se\u00f1or respondi\u00f3 a Job desde el torbellino<\/strong>. Se observa, con raz\u00f3n, que la menci\u00f3n especial de Job como la persona que respondi\u00f3 \u00ab\u00bbimplica que hab\u00eda intervenido otro hablante\u00bb\u00bb (Wordsworth); mientras que la adici\u00f3n del art\u00edculo a la palabra \u00ab\u00bbtorbellino\u00bb\u00bb implica alguna menci\u00f3n previa de ese fen\u00f3meno, que s\u00f3lo se encuentra en el discurso de Eli\u00fa ( Job 37:9<\/span>). Ambos puntos tienen una relaci\u00f3n importante con la autenticidad de la secci\u00f3n en disputa, cap. 32-37. Y dijo<\/strong>. La cuesti\u00f3n de si hubo una expresi\u00f3n objetiva de palabras humanas a partir del torbellino, o s\u00f3lo una impresi\u00f3n subjetiva de los pensamientos grabados en la mente de los presentes, no tiene importancia. En cualquier caso, hubo una revelaci\u00f3n directa de Dios, que brind\u00f3 una soluci\u00f3n autorizada de las cuestiones debatidas a todos los que hab\u00edan estado involucrados en el debate.<\/p>\n Job 38:2<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento?<\/strong> Es muy notorio que Dios ignora por completo los razonamientos de Eli\u00fa, y se dirige, en primera instancia, totalmente a Job, con quien comienza por reprochar. Job no ha estado exento de culpa. Ha hablado muchas \u00ab\u00bbpalabras sin conocimiento\u00bb\u00bb o con conocimiento insuficiente, y as\u00ed se ha atrincherado en la irreverencia, y ha dado a los enemigos de Dios ocasi\u00f3n de blasfemar. Adem\u00e1s, ha \u00aboscurecido el consejo\u00bb. En lugar de aclarar los caminos de Dios a sus amigos y compa\u00f1eros, tiene este tipo de dudas sobre el gobierno moral de Dios (Job 21:7-26<\/span>), sobre su misericordia y bondad (Job 16:7-14 <\/span>), casi sobre su justicia (Job 19:7<\/span>; Job 31:1-35<\/span>). Por lo tanto, est\u00e1 abierto a la censura, y recibe la censura, y se reconoce a s\u00ed mismo como \u00ab\u00bbvil\u00bb\u00bb (Job 40:4<\/span>), antes de la paz y la reconciliaci\u00f3n. se puede establecer.<\/p>\n Job 38:3<\/span><\/strong><\/p>\n Ci\u00f1e ahora tus lomos como un hombre<\/strong>. Job hab\u00eda deseado contender con Dios, suplicarle y discutir su caso (Job 9:32-35<\/span>; Job 13:3<\/span>, Job 13:18- 22<\/span>; Job 23:4-7<\/span>; Job 31:35<\/span>). Dios ahora se ofrece a concederle su pedido, y le pide que se presente \u00abcomo un hombre\u00bb\u00bb <\/em>y que \u00abse ci\u00f1e\u00bb para la competencia que ha desafiado. Porque te demandar\u00e9, y t\u00fa me responder\u00e1s<\/strong>. Comenzar\u00e1 con interrogatorios que Job debe responder; entonces Job tendr\u00e1 derecho a hacerle preguntas. Job, sin embargo, en la oportunidad que se le presenta, retrocede y dice: \u201cHe aqu\u00ed, soy vil; \u00bfQu\u00e9 te responder\u00e9? Pondr\u00e9 mi mano sobre mi boca. Una vez he hablado: pero no responder\u00e9: s\u00ed, dos veces; pero no seguir\u00e9 adelante\u00bb\u00bb (Job 40:4<\/span>, Job 40:5<\/span>). La confiada audacia que sent\u00eda cuando Dios parec\u00eda lejano desaparece en su presencia, y es sustituida por la timidez y la desconfianza.<\/p>\n Job 38:4<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfD\u00f3nde estabas t\u00fa cuando yo fundaba la tierra?<\/strong> \u00bfEstabas presente? \u00bfLo presenciaste? Si no, \u00bfqu\u00e9 puedes saber al respecto? Y si nada sabes de la creaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 puedes saber de las cosas m\u00e1s profundas? La met\u00e1fora por la que se compara la creaci\u00f3n de la tierra con los cimientos de un edificio es com\u00fan (Sal 102:25<\/span>; Sal 104:5<\/span>; Pro 8:29<\/span> : Isa 48:13<\/span>; Isa 51:13<\/span>, Isa 51:16<\/span>; Zac 12:1<\/span>; Heb 1:10<\/span>, etc.), y debe verse como una concesi\u00f3n a la debilidad humana, siendo la creaci\u00f3n misma, tal como realmente tuvo lugar, inconcebible. Declara, si tienes entendimiento.<\/strong> Es decir, si tienes alg\u00fan conocimiento sobre el tema (comp. Job 38:18<\/a>).<\/p>\n Job 38:5<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfQui\u00e9n determin\u00f3 sus medidas?<\/strong> Todo en la creaci\u00f3n est\u00e1 ordenado, medido, predeterminado, gobernado por la ley y la voluntad. El peso real de los planetas est\u00e1 fijado por la sabidur\u00eda divina, con miras a la estabilidad y perdurabilidad del sistema solar. sistema (comp. Isa 40:12<\/span>). Si t\u00fa sabes;<\/strong> literalmente, porque t\u00fa sabes<\/em>, una anticipaci\u00f3n de la elevada iron\u00eda que surge tan notablemente en Job 38:21<\/span>. \u00bfO qui\u00e9n extendi\u00f3 sobre ella cordel?<\/strong> Los constructores humanos determinan las dimensiones de sus construcciones por medio de un cordel de medir (Ezequiel 40:3-49<\/span>, etc.). El escritor lleva a cabo su met\u00e1fora de un edificio suponiendo que una vara de medir se us\u00f3 tambi\u00e9n en la creaci\u00f3n de la tierra. Algunos encuentran un rastro de la idea en Gen 1:9<\/span>, donde traducen \u05e7\u05b8\u05d5\u05d5\u05bc \u05d4\u05b7\u05de\u05b7\u05bc\u05d9\u05b4\u05dd , \u00ab\u00bbQue las aguas sean marcadas con una l\u00ednea.<\/em>\u00ab\u00bb<\/p>\n Job 38:6<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfSobre qu\u00e9 se fijan sus cimientos?<\/strong> Estos detalles se derivan naturalmente de la adopci\u00f3n de la met\u00e1fora particular de una casa o edificio. No se deben presionar. El objetivo es inculcar en Job su total ignorancia de los caminos de Dios en la creaci\u00f3n. \u00bfO qui\u00e9n puso su piedra angular?<\/strong> \u00bfQui\u00e9n dio el \u00faltimo toque final a la obra (ver Sal 118:22<\/a>; Zac 4:7<\/span>)? \u00bfPuedes decirlo? Si no, \u00bfpor qu\u00e9 entrar en controversia con el Creador?<\/p>\n Job 38:7<\/span><\/strong><\/p>\n Cuando las estrellas del alba cantaban juntas<\/strong>. Las estrellas en general, o las estrellas reales visibles en la ma\u00f1ana de la creaci\u00f3n, probablemente se refiera a ellas. Ellos, por as\u00ed decirlo, cantaron una canci\u00f3n de gran aclamaci\u00f3n al presenciar la nueva maravilla. Su prioridad sobre la tierra est\u00e1 impl\u00edcita, ya que son testigos de su nacimiento. Su canto es, por supuesto, ese canto silencioso de simpat\u00eda, del que habla Shakespeare cuando dice: \u00abCada uno en su movimiento canta como un \u00e1ngel\u00bb\u00bb (‘Mercader de Venecia’, acto 5<\/span>.esc.1). Y todos los hijos de Dios gritaron de alegr\u00eda<\/strong>. \u00ab\u00bbLos hijos de Dios\u00bb\u00bb aqu\u00ed deben ser necesariamente los \u00e1ngeles (ver Job 1:6<\/span>; Job 2:1<\/span>), ya que todav\u00eda no exist\u00edan hombres. Ellos tambi\u00e9n se unieron al coro de simpat\u00eda y admiraci\u00f3n, tal vez alzando la voz (Ap 5:11<\/span>, Ap 5:12<\/span>), tal vez s\u00f3lo de coraz\u00f3n, alabando al Creador, que hab\u00eda hecho cosas tan maravillosas.<\/p>\n Job 38:8<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfO qui\u00e9n cerr\u00f3 con puertas el mar?<\/strong> De la tierra una transici\u00f3n se hace al mar, como la segunda gran maravilla de la creaci\u00f3n (comp. Gen 1:9<\/span>, G\u00e9nesis 1:10<\/span>; \u00c9xodo 20:11<\/span>; Sal 104:24<\/span>, Sal 104:25<\/span>). El poder de Dios se muestra especialmente en su poder para controlar y confinar el mar, que ruge tan terriblemente y parece tan completamente incontrolable. Dios lo ha bloqueado en \u00ab\u00bbcon puertas\u00bb\u00bb\u2014ie<\/em> con \u00ab\u00bbl\u00edmites que no puede pasar, ni volverse para cubrir la tierra\u00bb\u00bb (Sal 145:9<\/span>). A veces la barrera es de roca alta y s\u00f3lida, que parece muy adecuada para confinar y restringir; pero a veces no es m\u00e1s que una delgada franja de arena fina o un banco de guijarros sueltos y m\u00f3viles. Sin embargo, en ambos casos por igual, la moderaci\u00f3n es suficiente. \u00ab\u00bbLa arena est\u00e1 puesta para el l\u00edmite del mar por decreto perpetuo, para que no lo pueda pasar\u00bb\u00bb (Jer 5:22<\/span>) ; la playa de guijarros m\u00f3viles permanece tan firme como la roca misma, y nunca retrocede o avanza m\u00e1s de unos pocos pies. Cuando se rompi\u00f3, como si hubiera salido de la matriz<\/strong>; es decir<\/em> en su nacimiento, cuando se form\u00f3 por primera vez, por la reuni\u00f3n de las aguas en un solo lugar (ver G\u00e9n 1:9 <\/span>).<\/p>\n Job 38:9<\/span><\/strong><\/p>\n Cuando hice de la nube su vestidura<\/strong>. El relato de la creaci\u00f3n que se da aqu\u00ed ciertamente no se extrae completamente de G\u00e9nesis. Debe verse como un segundo relato independiente de los acontecimientos, con m\u00e1s detalles, pero m\u00e1s vago, debido a la fraseolog\u00eda po\u00e9tica. Y densas tinieblas como pa\u00f1ales para \u00e9l<\/strong>. El mar infantil, reci\u00e9n salido del vientre (vers\u00edculo 8), se representa como vestido de una nube, y envuelto en una densa oscuridad, para marcar su completa sujeci\u00f3n a su Creador desde el principio.<\/p>\n Job 38:10<\/span><\/strong><\/p>\n Y destruir\u00e1 para \u00e9l mi lugar decretado<\/strong> ; m\u00e1s bien, como en el margen, y establec\u00ed mi decreto sobre \u00e9l; o, como en la Versi\u00f3n Revisada, y prescrib\u00ed para ello mi <\/em>decreto. El decreto mismo se da en Job 38:11<\/span>. Y puso cerrojos y puertas<\/strong> (ver arriba, Job 38:8<\/span>, donde la imagen de \u00ab\u00bbpuertas\u00bb\u00bb ya ha sido introducido). Como observa el profesor Lee, \u00ab\u00bbEl t\u00e9rmino \u05d3\u05b0\u05bc\u05dc\u05b8\u05ea\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd contiene una met\u00e1fora tomada de las grandes puertas plegables de una ciudad, que generalmente se instalan con el fin de acelerar el avance de un enemigo invasor y, por lo tanto, est\u00e1n provistas de cerrojos y barras\u00bb. \u00ab. Las representaciones de tales puertas plegables son comunes en las esculturas asirias; y en un caso se recuperaron las puertas mismas, o, para hablar m\u00e1s exactamente, se recuper\u00f3 su parte exterior de bronce. Estas puertas ten\u00edan veintid\u00f3s pies de alto y seis pies de ancho cada una.<\/p>\n Job 38:11<\/span><\/strong><\/p>\n Y dijo: Hasta aqu\u00ed debes comer, pero no m\u00e1s adelante<\/strong>. La ley no es del todo absoluta. Dondequiera que el mar ba\u00f1a una l\u00ednea de costa, hay una acci\u00f3n erosiva continua, por la cual la tierra es, poco a poco, carcomida, y la l\u00ednea de la costa retrocede. Pero la acci\u00f3n es tan lenta que pasan milenios sin que se produzca ning\u00fan efecto considerable, y las invasiones en algunos lugares son generalmente contrarrestadas por reducciones en otros, de modo que el contorno general de la\u00fad y agua, con la proporci\u00f3n de uno a otro, permanece. probablemente sea muy similar en la actualidad a cuando la tierra se convirti\u00f3 por primera vez en la habitaci\u00f3n del hombre. Y aqu\u00ed se detendr\u00e1n tus orgullosas olas<\/strong>. Las olas del mar \u00ab\u00bbse enfurecen horriblemente\u00bb\u00bb y de vez en cuando derriban una roca o socavan un acantilado, y parecen orgullosas de sus logros; pero \u00a1qu\u00e9 poco efecto tienen, incluso en miles de a\u00f1os! El peque\u00f1o islote de Psyttaleia todav\u00eda bloquea el extremo oriental del estrecho de Salamina. La isla de Faros se encuentra frente a la desembocadura m\u00e1s occidental del Nilo. Incluso el bajo y fiat Aradus, en la costa siria, no ha sido arrasado. En todas partes las olas son pr\u00e1cticamente \u00ab\u00bbdetenidas\u00bb\u00bb y todas las amenazas del mar contra la tierra se desvanecen.<\/p>\n Job 38:12<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfHas mandado t\u00fa a la ma\u00f1ana desde tus d\u00edas?<\/strong> m\u00e1s bien, en raz\u00f3n de la longitud del rayo de <\/em>d\u00edas\u2014una iron\u00eda similar a la observable en Job 38:5<\/span>, Job 38:21<\/span>, etc. La tercera maravilla de la creaci\u00f3n que se nos presenta es el alba, o amanecer, ese milagro permanente de utilidad y belleza combinadas. \u00bfTiene Job autoridad para dar sus \u00f3rdenes al alba y decirle cu\u00e1ndo hacer su aparici\u00f3n? \u00bfHa hecho que la aurora conozca su lugar?<\/strong> Job no puede pretender tal poder.<\/p>\n Job 38:13<\/span><\/strong><\/p>\n Para que se apodere de los confines de la tierra, para que los imp\u00edos sean<\/strong> sacudidos \u00bfDe ella?<\/strong> La idea parece ser que el amanecer, apareciendo de repente, se apodera de todos los confines de la tierra \u00ab\u00bbde un tir\u00f3n\u00bb\u00bb (Canon Cook), e ilumina toda la regi\u00f3n terrestre. Los malvados, amantes de las tinieblas, son tomados por sorpresa y reciben un golpe del que se recuperan con dificultad (comp. Job 24:16<\/span>, Job 24:17<\/span>). Que sean \u00ab\u00bbsacudidos de la tierra\u00bb\u00bb debe considerarse una hip\u00e9rbole oriental.<\/p>\n Job 38:14<\/a><\/strong><\/p>\n Se vuelve como barro al sello<\/strong>; m\u00e1s bien, cambia como la arcilla de un sello. <\/em>Los sellos de los babilonios, asirios y otros se imprim\u00edan com\u00fanmente sobre arcilla y no sobre cera. As\u00ed como el sello cambi\u00f3 la arcilla de un bulto opaco e informe a una superficie con figuras, as\u00ed la llegada del amanecer cambia la tierra de una masa indistinta a una diversificada en forma y color. Como explica M. Renan, \u00abL’aurore fair our la terre l’effet d’un sceau sur la torte sigillee, en dormant de laforme, et du relief, a la surface do l’univers, qui pendant la nuit est somme un caos indistinto.\u00bb\u00bb Y se destacan como una prenda;<\/strong> m\u00e1s bien, y las cosas se destacan como una prenda<\/em>‘ <\/em>o como sobre una prenda\u2014<\/em>un <\/em>est\u00e1 destinado a un vestido ricamente bordado, en el que el patr\u00f3n se destaca en relieve.<\/p>\n Job 38:15<\/span><\/strong><\/p>\n Y a los imp\u00edos les es quitada la luz<\/strong>. Luego, cuando estalla el alba, \u00ab\u00bbde los imp\u00edos, su luz\u00bb\u00bb-que es la oscuridad (Job 24:13-17<\/a>)\u2014\u00bb\u00bbes retenido,\u00bb\u00bb y la consecuencia es que el brazo alto<\/strong>\u2014el brazo que est\u00e1 orgulloso y levantado\u2014ser\u00e1 quebrado<\/strong>. La detecci\u00f3n y el castigo recaen sobre los malvados que son sorprendidos por la luz del d\u00eda.<\/p>\n Job 38:16<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfHas entrado en los manantiales del mar?<\/strong> El \u00e9nfasis est\u00e1 en la palabra \u00ab\u00bbmanantiales\u00bb,\u00bb que significa fuentes, origen o abismos m\u00e1s profundos. <\/em>\u00bfPuedes ir al fondo de algo, explorar sus secretos, explicar su causa y origen? \u00bfO has andado en la b\u00fasqueda<\/strong> (mejor dicho, los lugares profundos<\/em>) <\/em>del abismo?<\/strong> \u00bfNo eres t\u00fa como ignorante como los dem\u00e1s hombres de todas estas cosas remotas y secretas? La ciencia f\u00edsica ahora est\u00e1 intentando la exploraci\u00f3n material de las profundidades del oc\u00e9ano, pero los \u00ab\u00bbdragados en aguas profundas\u00bb\u00bb no nos acercan m\u00e1s al origen, la causa o el modo de creaci\u00f3n de la gran masa acuosa.<\/p>\n Job 38:17<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfTe han sido abiertas las puertas de la muerte? ?<\/strong> Por \u00ab\u00bblas puertas de la muerte\u00bb,\u00bb parece querer decirse Seol, la morada de los muertos (comp. Job 10:21 <\/span>, Job 10:22<\/span>; Job 17:16 <\/span>). \u00bfHa explorado Job esta regi\u00f3n y penetrado en sus secretos? \u00bfO es tan desconocido para \u00e9l como para el resto de la humanidad? El segundo hemistiquio\u2014\u00bfO has visto las puertas de la sombra de la muerte?<\/strong>\u2014es un mero eco del primero, a\u00f1adiendo una nueva idea.<\/p>\n Job 38:18<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfHas percibido la anchura de la tierra?<\/strong> literalmente, los anchos<\/em>; es decir<\/em> las dimensiones en general. Las dimensiones exactas<\/em> probablemente a\u00fan no se conocen. Job dif\u00edcilmente puede haber tenido alg\u00fan concepto de ellos. Para \u00e9l, la tierra era probablemente una vasta llanura, extendida, no sab\u00eda hasta qu\u00e9 punto, en todas direcciones. Declara si lo sabes todo<\/strong> (comp. vers\u00edculos 4, 5 y 21).<\/p>\n Job 38:19<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el camino donde mora la luz?<\/strong> o \u00bfCu\u00e1l es el camino a la morada de luz <\/em>‘? Donde, es decir; <\/em>mora la luz? \u00bfCu\u00e1l es su hogar original y verdadero? La luz es algo muy distinto del sol, la luna y los planetas (Gen 1:3<\/span>, Gn 1,16<\/span>). \u00bfD\u00f3nde y qu\u00e9 es? \u00bfConoces el camino a su morada? Si no, \u00bfpor qu\u00e9, una vez m\u00e1s, pretendes escudri\u00f1ar las cosas profundas de Dios? Y en cuanto a las tinieblas, \u00bfcu\u00e1l es su lugar?<\/strong> Tambi\u00e9n las tinieblas, la ant\u00edtesis de la luz, \u00bfno deben tener un hogar, un \u00ab\u00bblugar\u00bb\u00bb de morada, como el mismo Job hab\u00eda postulado, cuando habl\u00f3 de \u00ab\u00bbtierra de tinieblas y de sombra de muerte, tierra de tinieblas como las tinieblas mismas… Donde la luz es como tinieblas\u00bb\u00bb (Job 10:21 <\/span>, Job 10:22<\/span>)? Si es as\u00ed, \u00bfpuede Job se\u00f1alar la localidad?<\/p>\n Job 38:20<\/span><\/strong><\/p>\n Para que lo lleves hasta sus l\u00edmites<\/strong>. \u00bfPuede Job \u00ab\u00bbtomar\u00bb\u00bb la luz y las tinieblas, y conducirlas a sus lugares apropiados, y hacer que observen sus \u00ab\u00bbl\u00edmites\u00bb\u00bb apropiados como Dios puede (G\u00e9nesis 1:4<\/span>)? Y para que sepas las sendas de su casa<\/strong> (comp. vers\u00edculo 19).<\/p>\n Job 38:21<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfLo sabes, porque entonces naciste?<\/strong> La iron\u00eda que subyace en todo el discurso sale aqu\u00ed a la superficie. , y se muestra palpablemente. Job, por supuesto, es tan antiguo como el Todopoderoso o, en todo caso, coet\u00e1neo de la creaci\u00f3n; de lo contrario, no podr\u00eda presumir de adoptar el tono que ha adoptado y acusar al gobierno moral del Creador. \u00bfO porque el n\u00famero de tus d\u00edas es grande?<\/strong> Compara el sarcasmo de Elifaz (Job 15:7<\/span>).<\/p>\n Job 38:22<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfHas entrado en los tesoros de la nieve?<\/strong> Los \u00ab\u00bbtesoros de la nieve\u00bb\u00bb son los almacenes, en los que, po\u00e9ticamente, se supone que la nieve se deposita. En realidad existen grandes acumulaciones de nieve en varias partes de la superficie de la tierra, pero la nieve fresca que cae no se toma de estos tesoros, sino que se genera nuevamente por la cristalizaci\u00f3n de los vapores flotantes en la atm\u00f3sfera. \u00bfO has visto los tesoros del granizo?<\/strong> Esta expresi\u00f3n debe explicarse de manera similar, como po\u00e9tica. <\/em>El granizo no se guarda en ninguna parte. Se genera por el paso de las gotas de lluvia a trav\u00e9s de una capa de aire helado.<\/p>\n Job 38:23<\/a><\/strong><\/p>\n La cual tengo reservada para el tiempo de angustia<\/strong>. El granizo se considera a lo largo de las Escrituras como uno de los ministros de la venganza divina (ver Ex 9:18-29<\/span>; Exo 9:18-29<\/span>; \u00c9xodo 10:5-15<\/span>; Josu\u00e9 10:11<\/a>; Sal 18:12<\/span>, Sal 18:13<\/a>;