Sal 43:1-5<\/span>, es una estrofa suplementaria, a\u00f1adida posteriormente por el mismo escritor o por otro diferente. Con la intenci\u00f3n de ser una continuaci\u00f3n , el salmo naturalmente no tiene t\u00edtulo.<\/p>\nSal 43:1<\/span><\/strong><\/p>\nJ\u00fazgame, oh Dios<\/strong> (comp. Sal 35:24<\/span>). Y aboga por mi causa.<\/strong> (comp. Sal 35:1<\/span>). Se pide la intervenci\u00f3n de Dios en la lucha entre David y sus enemigos, en la asumi\u00f3 que \u00e9l tiene raz\u00f3n, y no ellos. Dios, por supuesto, solo se interpondr\u00e1 si esto es as\u00ed. Contra una naci\u00f3n imp\u00eda;<\/strong> o, una naci\u00f3n cruel<\/em>, sin amor. <\/em>Aunque se llama \u05d2\u05d5\u05b4\u05d9 , como en Isa 1:4<\/span>, todav\u00eda se refiere a Israel. Eran \u00abfaltos de amor\u00bb, tanto hacia Dios como hacia su rey. L\u00edbrame del hombre enga\u00f1oso e injusto.<\/strong> O Absal\u00f3n o Ahitofel pueden significar; o \u00ab\u00bbhombre\u00bb\u00bb puede usarse de manera abstracta para los enemigos de David en general.<\/p>\nSal 43:2<\/span><\/strong><\/p>\nPorque t\u00fa eres el Dios de mi fuerza<\/strong>; es decir, <\/em>el Dios en quien est\u00e1 toda mi fuerza (Sal 28:7<\/span>). \u00bfPor qu\u00e9 me desechas?<\/strong> Equivale a \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me has olvidado?\u00bb de Sal 42:9<\/a>. \u00bfPor qu\u00e9 ando de luto por la opresi\u00f3n del enemigo? <\/strong>Repetido, con la variaci\u00f3n de una sola palabra, de Sal 42:9<\/span>.<\/p>\n Sal 43:3<\/span><\/strong><\/p>\nEnv\u00eda tu luz y tu verdad<\/strong> (Sal 40:11<\/span>; Sal 57:3<\/span> , donde, sin embargo, \u00ab\u00bbmisericordia ( \u05d7\u05e1\u05d3 ) y verdad\u00bb\u00bb toman el lugar de \u00ab\u00bbluz y verdad\u00bb\u00bb). Ambas palabras significan igualmente el favor de Dios. Que me gu\u00eden. As\u00ed como la columna de fuego y de nube condujo a los israelitas a la tierra prometida, as\u00ed que la \u00ab\u00bbluz y la verdad\u00bb\u00bb de Dios ahora gu\u00eden a David de regreso a Jerusal\u00e9n y al \u00ab\u00bbmonte santo de Si\u00f3n\u00bb de Dios. a tu santo monte y a tus tabern\u00e1culos;<\/strong> o tu morada. <\/em>En su exilio, el deseo m\u00e1s ferviente de David era volver a visitar el tabern\u00e1culo que hab\u00eda levantado en el monte Si\u00f3n, donde moraba la presencia de Dios y donde se ofrec\u00eda la oraci\u00f3n de manera m\u00e1s aceptable (ver 2Sa 15:25<\/span>; Sal 42:2<\/span>). Hab\u00eda hecho de su regreso a ella una prueba de la devoluci\u00f3n del favor de Dios (2Sa 15:25<\/span>, 2Sa 15:26<\/span>).<\/p>\nSal 43:4<\/a><\/strong><\/p>\nEntonces ir\u00e9 al altar de Dios<\/strong>. Como el lugar especial donde se debe hacer acci\u00f3n de gracias y ofrecer sacrificio (ver 2Sa 6:17<\/span>; 1Cr 16:1<\/span>). a Dios mi supremo gozo; literalmente, a Dios el gozo de mi exultaci\u00f3n. <\/em>S\u00ed<\/strong>, con el arpa te alabar\u00e9, oh Dios, Dios m\u00edo. <\/strong>El salmista tiene ante s\u00ed una escena como la representada en 2Sa 6:1-23<\/span>. y 1Cr 15:25-29<\/span>, donde, entre gritos, cantos y bailes, y \u00ab\u00bbal son de la corneta, y con trompetas, y c\u00edmbalos, con salterios y arpas,\u00bb\u00bb una jubilosa procesi\u00f3n se acercaba al tabern\u00e1culo, tomando parte en ella el mismo David.<\/p>\nSal 43:5<\/span><\/strong><\/p>\n\u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda? \u00bfY por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios; porque a\u00fan he de alabarle, que es<\/strong> la salud de mi rostro, y mi Dios<\/strong>. El estribillo de Sal 42,11<\/span> se repite aqu\u00ed totidem verbis<\/em>; <\/em>y el lamento del monarca exiliado llega a su fin. El peso del estribillo es la esperanza y la confianza. A pesar de los males del presente, el escritor no tiene ninguna duda con respecto al futuro; a\u00fan tendr\u00e1 ocasi\u00f3n de \u00ab\u00bbalabar\u00bb\u00bb a Dios, a quien siente como \u00ab\u00bbsu <\/em>Dios, su Salud y Salvaci\u00f3n.<\/p>\nHOMIL\u00c9TICA<\/strong> <\/p>\nSal 43:4<\/span><\/strong><\/p>\nDios m\u00edo gozo extraordinario.<\/strong><\/p>\nAs\u00ed como la Biblia est\u00e1 repleta de pensamientos que nunca habr\u00edan entrado en la mente de los hombres sin la ense\u00f1anza divina, as\u00ed tambi\u00e9n de sentimientos que, si no hubieran sido reales, los hombres nunca habr\u00edan aspirado o aspirado. fingi\u00f3 Entre ellos est\u00e1 ese \u00abgozo sobremanera\u00bb en Dios que expresa el texto. Si es cierto que \u00abel coraz\u00f3n carnal es enemistad contra Dios\u00bb, entonces este gozo debe ser sobrenatural. Pero no antinatural. Solo porque el hombre ha ca\u00eddo puede ser natural <\/em>para \u00e9l olvidarse de Dios, ser descuidado con su Hacedor. Este gozo es el regreso del coraz\u00f3n a su nota clave original.<\/p>\nI.<\/strong> LA<\/strong> RAZONABLE DE<\/strong> ESTA<\/strong> ALEGR\u00cdA<\/strong>. A cuenta:<\/p>\n1<\/strong>. De todo lo que Dios es en s\u00ed mismo, su gloriosa perfecci\u00f3n.<\/p>\n2<\/strong>. De todo lo que \u00e9l es para nosotros, para la humanidad; a su pueblo; a cada creyente personalmente. \u201c\u00a1Oh Dios, Dios m\u00edo!\u201d Podemos decir esto, como cristianos, con m\u00e1s pleno conocimiento, m\u00e1s gloriosa justificaci\u00f3n. \u00ab\u00bbEl Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb<\/p>\nII.<\/strong> OBST\u00c1CULOS<\/strong> A<\/strong> ESTA <\/strong> ALEGR\u00cdA<\/strong>.<\/p>\n1<\/strong>. Pobres e indignos pensamientos de Dios. <\/p>\n2<\/strong>. Olvido, equivalente a incredulidad temporal. <\/em><\/p>\n3<\/strong>. Un esp\u00edritu murmurador, ingrato, descontento, que menosprecia nuestras misericordias y sobrevalora o se rebela contra nuestras pruebas. <\/p>\n4<\/strong>. Pecado.<\/p>\nIII.<\/strong> DEBEMOS<\/strong> NOSOTROS<\/strong> DECIR<\/strong> EL<\/strong> RAREZA<\/strong> DE<\/strong> ESTA<\/strong> ALEGR\u00cdA<\/strong>? Que cada uno juzgue. En todo caso, su indecible atractivo. Tanto por la felicidad como por la utilidad de la misma; un poderoso motivo para la santidad; un testimonio a los dem\u00e1s de Dios (Sal 34:8<\/span>; Sal 66 :16<\/span>).<\/p>\nHOMILIAS DE C. CLEMANCE<\/strong><\/p>\nSal 43:1-5<\/span><\/strong><\/p>\nDios, salvaci\u00f3n del rostro; o, un coraz\u00f3n ligero hace una cara brillante.<\/strong><\/p>\nDr. Binnie comenta: \u00abLos [salmos] cuarenta y dos y cuarenta y tres (que van juntos), fueron escritos casi con certeza por los core\u00edtas que acompa\u00f1aron a David en su huida m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n durante la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n\u00bb. Casi todos los cr\u00edticos modernos consideran que este y el salmo anterior formaban originalmente uno solo. \u00a3 As\u00ed que la similitud de Sal 42:5<\/span>, Sal 42:11 <\/span> y Sal 43:5<\/span> sugerir\u00eda. Hay una variaci\u00f3n entre algunas de las expresiones del primero y las del segundo; pero no hay nada en este salmo que necesite una explicaci\u00f3n elaborada. Hay, sin embargo, una expresi\u00f3n en ambos, que contiene en s\u00ed misma una doctrina de asombrosa profundidad, una de las cuales miles de creyentes vivos son perpetuas ilustraciones y pruebas, aunque, como doctrina, recibe muy poca atenci\u00f3n. La doctrina est\u00e1 relacionada con la religi\u00f3n del rostro<\/em>, <\/em>y es esta: cuando la luz divina brilla en el alma del hombre, har\u00e1 que brille un resplandor propio. del semblante; que Dios es en verdad la salvaci\u00f3n de los rasgos del hombre. Una vez le preguntaron a un irland\u00e9s qu\u00e9 lo hac\u00eda parecer tan feliz despu\u00e9s de su conversi\u00f3n. \u00abOh\u00bb, dijo, \u00abCristo alumbra nuestros corazones, y luego ilumina nuestro rostro\u00bb. Como dice Dickson curiosamente al respecto, \u00abComo cuando el Se\u00f1or retira tanto las muestras externas de su favor como su consuelo interno para un tiempo, el semblante de los piadosos no puede sino estar pesado, abatido y triste, como un hombre que est\u00e1 enfermo; as\u00ed que cuando Dios vuelve al consuelo y a reconocer lo suyo, tanto interior como exteriormente, o s\u00f3lo interiormente, el rostro del hombre se ve alegre: \u00e9l es la salud de mi rostro.<\/em>\u00ab\u00bb \u00a3 El Rev. Joseph Cook, de Boston, Estados Unidos; en una notable conferencia sobre la autocultura solar, dice: \u00abSolo hay una forma de cultura que da supremac\u00eda, y esa es la forma que produce la apariencia solar; y la mirada solar proviene s\u00f3lo de la Luz que alumbra a todo hombre que viene al mundo. Puede probarse indiscutiblemente, por la m\u00e1s fr\u00eda inducci\u00f3n de la ley natural fija, que la cultura m\u00e1s alta debe ser aquella a trav\u00e9s de la cual brilla la mirada solar, y que esta mirada es posible s\u00f3lo cuando existe en el alma una alegre entrega a lo m\u00e1s \u00edntimo. de Conciencia En lo m\u00e1s \u00edntimo, el cristianismo m\u00e1s sagrado encuentra una omnipotencia personal\u201d. Efectivamente, todos estamos bastante familiarizados con el hecho generalmente admitido de que el rostro es un \u00edndice del car\u00e1cter, pero las verdades que subyacen a ese hecho exigen de nosotros una mayor atenci\u00f3n de la que a veces se presta. al mismo.<\/p>\nI.<\/strong> ES<\/strong> ES<\/strong> UN<\/strong> ORDENANZA<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong>, QUE<\/strong> DE<\/strong> MANERA<\/strong> CUALQUIERA<\/strong> DE<\/strong> MISERICORDIA<\/strong> O<\/strong> DE<\/strong> JUICIO<\/strong>, EL<\/strong> CARA<\/strong> DEBE<\/strong> SER<\/strong> EL<\/strong> \u00cdNDICE<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> ALMA<\/strong>. Cuando Mois\u00e9s hab\u00eda estado en el monte, hablando con Dios, su rostro resplandec\u00eda. Cuando Ana hubo puesto su carga delante de Dios, su semblante no estaba m\u00e1s triste. Cuando Esteban estaba ante el concilio, en medio de hombres enojados y hostiles, su rostro era como el rostro de un \u00e1ngel. El difunto devoto Samuel Martin, de Westminster, ten\u00eda un rostro tan radiante a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n con Dios, que cuando un amigo lo visit\u00f3 con Dean Stanley, el decano coment\u00f3 despu\u00e9s: \u00abMe alegro de que me hayas llevado a visitarlo; He visto el rostro de un \u00e1ngel.\u00bb\u00bb La verdad de que la comuni\u00f3n con Dios ilumina el rostro es reconocida por Dante, quien, hablando de Beatriz, dice\u2014<\/p>\n\u00ab\u00bb… con tanta alegr\u00eda, que Dios el amor
parec\u00eda brillar en su rostro.\u00bb<\/p>\n
Desarrollar este pensamiento en su lado m\u00e1s oscuro ser\u00eda tan terrible como encantador en su lado m\u00e1s brillante. \u00a1C\u00f3mo son algunos rostros que alguna vez aspiraron a ser hermosos, estropeados por las l\u00edneas profundamente grabadas del vicio y el crimen! Sin embargo, nuestro tema actual nos presenta el lado m\u00e1s brillante, y es uno en el que nos encantar\u00eda detenernos. Para nota adicional\u2014<\/p>\n
II.<\/strong> QUE<\/strong> EL<\/strong> DEVOTO<\/strong> ALMA<\/strong> strong> AMA<\/strong> A<\/strong> COMUNITAR<\/strong> CON<\/strong> DIOS<\/strong>. Todo Sal 42:1-11<\/span>. y 43, nos muestra esto. Y la experiencia de los creyentes lo est\u00e1 comprobando perpetuamente, en la oraci\u00f3n hay una mirada hacia arriba de todo el ser. \u00ab\u00bbA ti, oh Se\u00f1or, levanto<\/em> mi alma;\u00bb\u00bb \u00ab\u00bbNuestros ojos esperan en el Se\u00f1or nuestro Dios\u00bb\u00bb \u00ab\u00bbAlzar\u00e9 mis ojos a los montes\u00bb. \u00abY en este mirar hacia arriba del hombre hay un conjunto completamente diferente de poderes y energ\u00edas mentales y espirituales en acci\u00f3n que cuando se ejerce el h\u00e1bito de mirar hacia abajo o alrededor, o incluso el h\u00e1bito de no mirar en absoluto. El alma est\u00e1 en comuni\u00f3n con los mejores y m\u00e1s queridos Amigos, disfrutando de un lujo de compa\u00f1erismo en el que un extra\u00f1o no puede entrometerse.<\/p>\nIII.<\/strong> CU\u00c1NDO<\/strong> EL<\/strong> ALMA<\/strong> AS\u00cd<\/strong> COM\u00daN<\/strong> CON<\/strong> DIOS<\/strong>, DIOS<\/strong> ENV\u00cdA<\/strong> SU<\/strong> DONES<\/strong> ABAJO<\/strong> A<\/strong> EL <\/strong> ALMA<\/strong>. Dios se revela interiormente y nos llena de alegr\u00eda con su rostro; y al revelarse trae consigo pureza, paz y poder; y cuando se realiza tal privilegio, las incomodidades externas de la vida se olvidan en un gozo inefable y lleno de gloria. Las tentaciones del maligno dejan de tener poder cuando Dios est\u00e1 cerca; se puede emprender el trabajo m\u00e1s pesado, y llevar la cruz m\u00e1s pesada con alegr\u00eda e incluso con canto; y puesto que por la ley de la asociaci\u00f3n crecemos como aquellos a quienes m\u00e1s amamos, nosotros, contemplando la gloria del Se\u00f1or, seremos transformados en la misma imagen<\/em>, <\/em>de gloria en gloria !<\/p>\nIV.<\/strong> EL<\/strong> EFECTO<\/strong> DE<\/strong> TODOS<\/strong> ESTA<\/strong> SER\u00c1<\/strong> SE<\/strong> LA<\/strong> SALVACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> ROSTRO<\/strong>. Tal es la notable expresi\u00f3n en Sal 43:5<\/span>; se traduce como \u00abla salud de mi rostro\u00bb; literalmente es \u00abla salvaci\u00f3n de mi rostro\u00bb. As\u00ed tambi\u00e9n Cristo es \u2014es ahora\u2014 el Salvador del cuerpo, y en la emancipaci\u00f3n del esp\u00edritu pecado est\u00e1 redimiendo el rostro de marcas y rasgos innobles. Cuantas veces hemos visto el rostro de un hombre maravillosamente cambiado en su conversi\u00f3n, no por evoluci\u00f3n, sino por regeneraci\u00f3n. \u00ab\u00bb\u00a1No parece el mismo hombre!\u00bb\u00bb es una exclamaci\u00f3n que se escucha a menudo. Un ministro muy conocido se convirti\u00f3 mientras predicaba. Tal resplandor instant\u00e1neamente<\/em> brill\u00f3 en su rostro, que un metodista entusiasta salt\u00f3 y exclam\u00f3: \u00ab\u00a1El p\u00e1rroco se ha convertido! \u00a1El p\u00e1rroco se ha convertido!\u00bb\u00bb. Un valiente soldado escoc\u00e9s, cuyo semblante rara vez mostraba una sonrisa, y de cuyos labios nunca se escuch\u00f3 una palabra en cuanto a su religi\u00f3n personal, de repente contempl\u00f3 la gloria de las palabras: \u00ab\u00bbEl que viene a m\u00ed, lo har\u00e9\u00bb. de ning\u00fan modo lo echen fuera\u201d; y cuando de repente un resplandor brill\u00f3 en su rostro, el candado se le cay\u00f3 de los labios y exclam\u00f3: \u201c\u00a1Cielo Cristo de la mano! \u00a1Tengo a Cristo de la mano!\u00bb\u00bb Y en su segundo volumen, el reverendo JG Paten, escribiendo sobre un converso del paganismo, dice: \u00ab\u00bbSu rostro una vez hosco se volvi\u00f3 literalmente brillante con luz interior\u00bb\u00bb. V\u00e9ase tambi\u00e9n ‘Hojas de mi Cuaderno’, por el Rev. Wm. Haslam, p\u00e1g. 99. Todos los dones espirituales que Dios otorga \u2014gozo, paz, pureza, fuerza\u2014 encontrar\u00e1n su correspondiente expresi\u00f3n en las l\u00edneas y facciones del semblante, dando evidencia demostrativa del poder actual de la gracia divina incluso sobre el cuerpo, y sin producir oscurecimiento alguno. pron\u00f3stico prof\u00e9tico del d\u00eda en que Cristo alterar\u00e1 la forma de nuestros cuerpos de humillaci\u00f3n y los transformar\u00e1 al tipo fijo de su cuerpo de gloria. Por lo tanto, a lo largo del Libro de <\/strong>Apocalipsis, la pureza de los bienaventurados se indica por su t\u00fanica blanca, es decir, <\/em>no la blancura de la nieve, sino el brillo de la estrella. Si incluso aqu\u00ed, con tal santificaci\u00f3n parcial, el cambio corporal es tan grande, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 cuando los procesos de purificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n est\u00e9n completos, cuando cada alma est\u00e9 llena de amor y cada rostro sea un \u00edndice perfecto del alma? ? \u00a1Qu\u00e9 hermosos deben ser los rostros cuando en ellos se refleja el amor perfecto!<\/p>\nV.<\/strong> EL<\/strong> SUJETO<\/strong> ES<\/strong> NO<\/strong> SOLO<\/strong> UNO<\/strong> DE<\/strong> GRANDE<\/strong> DOCTRINAL<\/strong> INTER\u00c9S<\/strong>; ES<\/strong> EST\u00c1<\/strong> TAMBI\u00c9N<\/strong> FLUJO<\/strong> CON<\/strong> PROFUNDO<\/strong> PR\u00c1CTICA<\/strong> IMPORTANCIA<\/strong>.<\/p>\n1<\/strong>. Cultivemos el h\u00e1bito de la observaci\u00f3n y hagamos un estudio religioso del rostro humano. Los hombres m\u00e1s santos nunca ser\u00e1n confundidos con ateos empedernidos:<\/p>\n2<\/strong>. Busquemos cada uno de nosotros realizar el deber de dejar que el rostro hable por Dios. Y lo har\u00e1, si estamos constantemente en conversaci\u00f3n con Dios. Su paz, su pureza, su poder, impartidos al alma interior, sin duda dejar\u00e1n su huella en el exterior.<\/p>\n3<\/strong>. Que los j\u00f3venes se cuiden la cara. Dios los hizo hermosos, no con esa belleza que no es m\u00e1s profunda que la piel, sino con la \u00ab\u00bbhermosura de la santidad\u00bb.\u00bb Sea verdad. Ama y sigue la derecha. Vive para agradar a Dios. En todos tus problemas habla con Dios. Y tu rostro mostrar\u00e1 el resultado; porque Dios ser\u00e1 la \u00ab\u00bbsalud de\u00bb\u00bb vuestro \u00ab\u00bbrostro\u00bb. Am\u00e9n.\u2014C.<\/p>\nHOMIL\u00cdAS DE W. FORSYTH<\/strong><\/p>\nSal 43:1-5<\/span><\/strong><\/p>\nFortalecer el coraz\u00f3n en Dios.<\/strong><\/p>\nLo que Jonat\u00e1n hizo por David cuando fue a \u00e9l al bosque de Zif, David lo hace aqu\u00ed por s\u00ed mismo: fortalece su coraz\u00f3n en Dios (1Sam 23:16<\/span>). \u00ab\u00bbEsperanza en Dios\u00bb.\u00bb Aprendemos aqu\u00ed que\u2014<\/p>\nI.<\/strong> ESPERANZA<\/strong> EST\u00c1<\/strong> BASADA<\/strong> SOBRE<\/strong> DIOS<\/strong> REVELACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> MISMO<\/strong>. S\u00f3lo conocemos a Dios en la medida en que \u00c9l se complace en darse a conocer a nosotros. En sus obras y en su Palabra encontramos el mismo car\u00e1cter. La lecci\u00f3n nos llega de todos lados de que Dios es veraz, y que se debe confiar en sus leyes. Por eso nos sentimos seguros al ponernos en l\u00ednea con su voluntad; en rendirnos por completo a su gu\u00eda y protecci\u00f3n. Todo lo que pudo haber sido oscuro o tenue en la antig\u00fcedad ahora se aclara en Cristo. \u00c9l ha revelado al Padre. Por eso decimos a nuestro coraz\u00f3n: \u00abEsperanza en Dios\u00bb.<\/p>\nII.<\/strong> ESPERANZA<\/strong> ES<\/strong> CARACTER\u00cdSTICA<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> JUSTO<\/strong>. No podemos esperar en Dios hasta que estemos reconciliados con Dios. La esperanza no es cosa del azar, sino que nace de la fe. No podemos esperar en Dios sino siendo de la misma mente con Dios. La esperanza no es cosa f\u00e1cil, sino que requiere el esfuerzo y la voluntad propios. \u00abAl igual que las formas m\u00e1s elevadas de coraje, es negarse a dejarse abatir, acobardar y deprimir por el mal, negarse a entregarse al placer melanc\u00f3lico de mirar y morar en el lado oscuro de las cosas\u00bb. Este es un logro posible. solo a los justos, que no solo tienen fe en Dios, sino que pueden usar la imaginaci\u00f3n en ayuda de la fe (Joe 3:16<\/span>;