<\/strong>liberaci\u00f3n.<\/p>\nEl estilo es en todo sencillo, puro y noble, poseyendo todas las caracter\u00edsticas de la mejor \u00e9poca de la poes\u00eda hebrea.<\/p>\n
Sal 44:1<\/span><\/strong><\/p>\nCon nuestros o\u00eddos hemos o\u00eddo, oh Dios, nuestros padres nos han contado la obra que hiciste en sus d ays, en los tiempos<\/strong> de anta\u00f1o. <\/strong>La Ley requer\u00eda que todos los israelitas ense\u00f1aran a sus hijos la historia pasada de la naci\u00f3n, y especialmente las misericordias que le hab\u00edan sido concedidas (ver \u00c9xodo 10 :2<\/span>; \u00c9xodo 12:26<\/span>, \u00c9xodo 12 :27<\/span>; \u00c9xodo 13:8<\/span>, \u00c9xodo 13 :10<\/span>, etc.).<\/p>\nSal 44:2<\/span><\/strong><\/p>\nC\u00f3mo expulsaste a las naciones con tu mano<\/strong>; ie <\/em>\u00ab\u00bbpor tu poder\u00bb.\u00bb La conquista de Cana\u00e1n es el hecho hist\u00f3rico al que se refiere. Y<\/strong> los plantaste<\/strong> (comp. \u00c9xodo 15:17<\/span>, \u00ab\u00bbT\u00fa traer\u00e1s en el monte de tu heredad, y pl\u00e1ntalos<\/em> en el monte de tu heredad;\u00bb\u00bb y v\u00e9ase tambi\u00e9n Sal 80:8<\/span>, \u00ab\u00bbT\u00fa has sacado una vid<\/em>de Egipto; has echado fuera a las naciones, y la plantaste<\/em>\u00ab\u00bb). C\u00f3mo afligiste al<\/strong> pueblo; <\/strong>m\u00e1s bien, los pueblos<\/em>, es decir,<\/em> las naciones cananeas. Y \u00e9chalos fuera<\/strong>. As\u00ed la LXX<\/strong>, la Vulgata, e incluso la Versi\u00f3n Revisada. Pero la mayor\u00eda de los modernos, entendiendo \u00ab\u00bbellos\u00bb\u00bb de Israel, traducen, pero t\u00fa los extendiste<\/em> (comp. Sal 80:11 <\/span>).<\/p>\nSal 44:3<\/span><\/strong><\/p>\nPorque no tomaron posesi\u00f3n de la tierra por su propia espada, ni su propio brazo los salv\u00f3<\/strong> (comp. Jos 24: 11<\/span>, Josu\u00e9 24:12<\/span>): sino tu diestra, y tu<\/strong> brazo , y la luz de tu rostro, porque tuviste favor hacia ellos<\/strong> (ver Dt 4:37<\/span>, Dt 4:38<\/span>; Jos 24:11<\/span>, Jos 24:18<\/span>).<\/p>\nSal 44 :4<\/span><\/strong><\/p>\nT\u00fa eres mi Rey, oh Dios<\/strong>; literalmente, t\u00fa eres el que es mi Rey<\/em>, Oh Dios<\/em>; es decir<\/em> No reconozco otro rey sino a ti, ning\u00fan otro se\u00f1or y amo absoluto. Ordena liberaciones para Jacob<\/strong>. Siendo Rey, tienes derecho a mandar. Te rogamos en este momento que ordenes nuestra liberaci\u00f3n.<\/p>\nSal 44:5<\/span><\/strong> <\/p>\nA trav\u00e9s de ti derribaremos a nuestros<\/strong> enemigos. <\/strong>Haga <\/strong>lo que le pedimos, ordene nuestra liberaci\u00f3n, y entonces seguramente \u00ab\u00bbempujaremos hacia abajo\u00bb,\u00bb es decir, <\/em>derrotaremos y postraremos a nuestros enemigos. Tu ayuda ser\u00e1 tan eficaz en el futuro como en el pasado. En tu Nombre pisotearemos a los que se levantan contra nosotros.<\/strong> Habiendo derribado a nuestros enemigos por tierra (comp. Dt 33: 17<\/span>), entonces seremos capaces de \u00abpisarlos\u00bb. Las im\u00e1genes se extraen de la pr\u00e1ctica de los b\u00fafalos y los toros salvajes.<\/p>\nSal 44:6<\/span><\/strong><\/p>\nPorque no confiar\u00e9 en mi arco, Ni mi espada me salvar\u00e1<\/strong> (comp. Sal 44:3<\/span>). Mi confianza, ie; <\/em>no estar\u00e1 en m\u00ed, sino en ti. La espada y el arco eran las armas ordinarias de Israel.<\/p>\nSal 44:7<\/span><\/strong> <\/p>\nPero t\u00fa nos has<\/strong> salvado de nuestros enemigos; o, <\/strong>nos salvas. <\/em><\/strong>Es la voz de la esperanza confiada la que habla, no la del agradecimiento. y avergonzaste a los que nos odiaban; m\u00e1s bien, y avergonzad a los que nos odian. <\/em>El escritor est\u00e1 seguro de que Dios har\u00e1 en el futuro lo que ha hecho en el pasado, y levantar\u00e1 a Israel de nuevo del estado bajo al que ha sido llevado por el desastre.<\/p>\nSal 44:8<\/span><\/strong><\/p>\nEn Dios nos gloriamos todo el d\u00eda, y alabado sea tu<\/strong> Nombre por siempre. <\/strong>Nos gloriamos en Dios como nuestro <\/em>Dios, que nos salva y averg\u00fcenza a nuestros enemigos (ver Sal 44: 7<\/span>).<\/p>\nSal 44:9-16<\/span><\/strong><\/p>\nEstos versos forman la segunda estrofa, y son una fuerte y amarga queja. Recientemente, Dios ha tratado excepcionalmente a Israel: ha parecido \u00abdesecharlos\u00bb, \u00ablos ha avergonzado\u00bb, permiti\u00f3 que fueran derrotados y despojados, asesinados y llevados al cautiverio, los convirti\u00f3 en escarnio y escarnio, un reproche y un refr\u00e1n. Ya no \u00absale con sus ej\u00e9rcitos\u00bb para asegurarles la victoria sobre sus enemigos, sino que se mantiene apartado y los cubre con confusi\u00f3n. La descripci\u00f3n implica, no una sola derrota, sino un per\u00edodo algo prolongado de depresi\u00f3n, durante el cual varios \u00ab\u00bbej\u00e9rcitos\u00bb\u00bb han sido vencidos, varias batallas perdidas, multitudes muertas y grandes n\u00fameros llevados cautivos (Sal 44:11<\/span>). Sin embargo, ciertamente no se habla de un cautiverio general, como el babil\u00f3nico. La naci\u00f3n a\u00fan no ha sido conquistada. Solo se necesita una devoluci\u00f3n del favor de Dios para convertir a los vencidos en vencedores, y para reemplazar la verg\u00fcenza por la jactancia.<\/p>\n
Psa 44:9<\/span><\/strong><\/p>\nPero t\u00fa has<\/strong> desechado<\/strong>(comp. Sal 43:2<\/span>) y avergonzarnos<\/strong> (ver tambi\u00e9n Sal 44:16 <\/span>). Es la verg\u00fcenza<\/em> de la derrota, m\u00e1s que los dolores f\u00edsicos o las p\u00e9rdidas materiales, lo que aflige al escritor. y no sale con nuestros ej\u00e9rcitos<\/strong>. Israel todav\u00eda tiene \u00ab\u00bbej\u00e9rcitos\u00bb\u00bb a su disposici\u00f3n. Por lo tanto, ciertamente no es el primer per\u00edodo macabeo, ni el tiempo de la monarqu\u00eda que expira. Sus ej\u00e9rcitos tienen juego libre, son enviados, solo que Dios no \u00ab\u00bbsale\u00bb\u00bb con ellos (comp. Sal 60:10<\/span>) .<\/p>\nSal 44:10<\/span><\/strong><\/p>\nT\u00fa nos hace volver<\/strong> del enemigo. <\/strong>T\u00fa haces que demos la espalda en vergonzosa huida del enemigo, oponiendo una d\u00e9bil resistencia o ninguna. Y los que nos aborrecen<\/strong>, se despojan a s\u00ed mismos. Despojadnos de nuestras armas y atav\u00edos, de los cuales se apoderan y se apropian.<\/p>\nSal 44:11<\/span><\/strong><\/p>\nNos has dado como ovejas destinadas<\/strong> a comida. <\/strong>\u00ab\u00bbComo ovejas para el caos\u00bb\u00bb (Kay): una traducci\u00f3n libre, que expresa bien el significado. Y nos has esparcido entre<\/strong> las naciones. <\/strong>O \u00ab\u00bbha hecho que nos dispersemos entre nuestros vecinos paganos\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbpara que nuestros captores nos vendan como esclavos entre ellos\u00bb.\u00bb No se pretende la dispersi\u00f3n general de la naci\u00f3n.<\/p>\nSal 44:12<\/span><\/strong><\/p>\nDe balde vendes a tu pueblo; literalmente, por falta de riqueza<\/em> (comp. Jerem\u00edas 15:13<\/span>). Todo el pueblo es considerado, no como vendido como esclavo, sino como entregado a la voluntad de sus enemigos; y todo \u00abpor nada\u00bb, Dios no gana nada a cambio. No aumentar\u00e1s tus riquezas por su precio<\/strong>. Una repetici\u00f3n por el bien del \u00e9nfasis, pero sin a\u00f1adir ninguna idea nueva.<\/p>\nSal 44:13<\/span><\/strong><\/p>\nNos pones en oprobio a nuestros pr\u00f3jimos<\/strong> (comp. Sal 42:10<\/a>; Sal 79:4<\/span>; Sal 80:6<\/a>). Se les reprochar\u00eda, no tanto como cobardes, o como d\u00e9biles e impotentes ellos mismos, sino m\u00e1s bien por tener un Dios d\u00e9bil e impotente. Escarnio y escarnio de los que nos rodean. (Para ejemplos del \u00ab\u00bbescarnio\u00bb\u00bb al que fueron expuestos los israelitas a manos de los paganos, v\u00e9ase 2Re 18:23<\/span>, 2 Reyes 18:24; 2 Reyes 19:23<\/span>, 2 Reyes 19:24 <\/span>; Neh 2:19<\/span>; Neh 4:2 <\/span>, Neh 4:3<\/span>; Sal 79:4 <\/span>; Sal 137:7<\/span>.)<\/p>\nSal 44:14<\/span><\/strong><\/p>\nNos has puesto por refr\u00e1n entre las naciones<\/strong> (comp. Job 17:6<\/span>; Jer 24:9<\/span>). Una sacudida de la cabeza entre el pueblo; <\/strong>m\u00e1s bien, entre los pueblos<\/em>(comp. Sal 22:7<\/span>).<\/p>\nSal 44:15<\/span><\/strong><\/p>\nMi confusi\u00f3n es de continuo<\/strong> delante de m\u00ed, y la verg\u00fcenza de mi rostro me ha cubierto <\/strong>(ver el comentario en Sal 44:9<\/span>) .<\/p>\nSal 44:16<\/span><\/strong><\/p>\nPorque la voz del que vitupera y blasfema<\/strong>. Los reproches de los paganos eran m\u00e1s com\u00fanmente \u00abblasfemias\u00bb, ya que consist\u00edan muy principalmente en expresiones de desprecio contra el Dios de Israel (ver el comentario sobre Sal 44 :13<\/span>; y comp. Isa 37:3<\/span>, Isa\u00edas 37:23<\/span>). Por<\/strong> raz\u00f3n del enemigo y vengador. <\/strong>Las personas que pronunciaron los reproches blasfemos: los enemigos de Israel empe\u00f1ados en vengar p\u00e9rdidas y derrotas anteriores.<\/p>\nSal 44:17-22<\/span><\/strong><\/p>\nEn esta tercera estrofa el salmista enfatiza fuertemente su queja al sostener que las calamidades que est\u00e1n sufriendo no han venido sobre el personas por culpa propia, o por haber sido provocadas o merecidas de alguna manera. Es, quiz\u00e1s, demasiado confiado; pero no podemos dudar de que es sincero en la creencia, que expresa, de que el pueblo, tanto antes como durante sus calamidades, ha sido obediente y fiel a Dios, totalmente libre de idolatr\u00eda, y ejemplar en su conducta y vida. No hay muchos per\u00edodos de la historia israelita en los que tal descripci\u00f3n pudiera haberse dado sin falsedad manifiesta, y la \u00e9poca de David ciertamente es m\u00e1s adecuada que casi cualquier otra. <\/p>\n
Sal 44:17<\/span><\/strong><\/p>\nTodo esto ha venido sobre nosotros; pero no te hemos olvidado, ni hemos hecho falsedad en tu pacto<\/strong>. Israel no hab\u00eda dejado de lado el pensamiento de la religi\u00f3n ni se hab\u00eda entregado a la palabrer\u00eda, ni a\u00fan, mientras todav\u00eda profesaba ser religioso, transgred\u00eda habitualmente los mandamientos de Dios. Ella mantuvo \u00ab\u00bbuna total sinceridad en la religi\u00f3n y una integridad constante en la vida\u00bb. Sin embargo, \u00ab\u00bbtodo esto\u00bb\u00bb, todo lo que se ha descrito en Sal 44:9-16<\/span>\u2014hab\u00eda venido sobre ella.<\/p>\nSal 44:18<\/a><\/strong><\/p>\nNuestro coraz\u00f3n<\/strong> no se vuelve atr\u00e1s; <\/strong>es decir, <\/em>se apartaron de Dios, como cuando pasaron por el desierto (Sal 78:41<\/a>). Ni nuestros pasos se han desviado de tu camino<\/strong>. Ni en el sentir interior ni en el actuar exterior nos hemos desviado del buen camino.<\/p>\nSal 44:19<\/a><\/strong><\/p>\nAunque nos hayas quebrantado en lugar de dragones;<\/strong> m\u00e1s bien, en lugar de chacales<\/em>; es decir,<\/em> en regiones salvajes y desoladas, donde abundan los chacales (comp. Isa 13:22<\/span>; Is 34:13<\/span>). La expresi\u00f3n probablemente se usa metaf\u00f3ricamente. Y nos cubri\u00f3 con<\/strong> la sombra de la muerte. <\/strong>Nos trajo, es decir; <\/em>en peligro inminente de destrucci\u00f3n (ver Sal 44:10<\/span>, Sal 44:11<\/span>).<\/p>\nSal 44:20<\/span><\/strong> <\/p>\nSi nos hubi\u00e9ramos olvidado del nombre de nuestro Dios, o nos hubi\u00e9semos extendido<\/strong> (m\u00e1s bien, extendidos<\/em>) <\/em> nuestras manos a un dios extra\u00f1o<\/strong>. Si Israel se hab\u00eda olvidado del Dios verdadero (ver arriba, Sal 44:17<\/span>) o se hab\u00eda entregado a la adoraci\u00f3n de dioses falsos o extra\u00f1os, entonces su mal \u00e9xito contra sus enemigos extranjeros se habr\u00eda explicado plenamente, ya que s\u00f3lo habr\u00eda sido de acuerdo con las amenazas de la Ley (Le 26:14-17<\/span>; Dt 28:15-23<\/span>); pero como ella no hab\u00eda hecho ninguna de estas cosas, sus derrotas y su condici\u00f3n deprimida le parecieron al salmista totalmente inexplicables. Rastreamos aqu\u00ed la misma creencia actual, que aparece con tanta fuerza en el Libro de Job: la creencia de que las calamidades eran, casi por necesidad, castigos por el pecado; y que cuando ocurrieron, y no hab\u00eda antecedentes conocidos de mala conducta, el caso fue anormal y extraordinario.<\/p>\nSal 44 :21<\/span><\/strong><\/p>\n\u00a1Dios no buscar\u00e1 esto! <\/strong>es decir, <\/em>vis\u00edtela\u2014cast\u00edguela. Tal resultado era de esperar. Pero cuando no hubo idolatr\u00eda precedente, ni descuido de la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1, \u00bfentonces qu\u00e9? Porque<\/strong> \u00e9l conoce los secretos del coraz\u00f3n. <\/strong>La idolatr\u00eda secreta, por supuesto, explicar\u00eda el estado de las cosas; pero el escritor evidentemente no conoce ninguna idolatr\u00eda secreta.<\/p>\nSal 44:22<\/span><\/strong><\/p>\nS\u00ed, por causa de ti somos muertos todo el d\u00eda<\/strong>; o, continuamente<\/em>, <\/em>como se suele traducir la frase. Los israelitas no solo no est\u00e1n sufriendo a causa de ning\u00fan abandono previo de Dios, u otra mala conducta, sino que est\u00e1n sufriendo por su fidelidad a Dios. Los paganos los odian y les hacen la guerra, como adoradores de un Dios exclusivo, Jehov\u00e1, y despreciadores de sus muchos dioses, a quienes consideran \u00abno-dioses\u00bb. Son m\u00e1rtires, como los cristianos de los primeros tiempos. Iglesia (ver Rom 8:36<\/span>). Nosotros<\/strong> somos contados como ovejas para el matadero<\/strong> (comp. Sal 44:11<\/span>) .<\/p>\n