\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n ESTO<\/strong> es un salmo de consolaci\u00f3n. Israel, en gran peligro (Sal 46:1-3<\/span>, Sal 46:6 <\/span>, Sal 46:8<\/span>, Sal 46:9 <\/span>), se consuela con el pensamiento del poder de Dios, de su cuidado protector y de su capacidad para desbaratar todas las combinaciones que sus enemigos puedan formar contra ella. Nada hay que determine absolutamente de qu\u00e9 peligro en particular se habla; pero, en general, las alusiones parecen apuntar a la invasi\u00f3n de Senaquerib, m\u00e1s que a cualquier otro evento en la historia hebrea.Cr\u00edticos de escuelas tan diversas como Hengstenberg y el profesor Cheyne se unen en esta conclusi\u00f3n.<\/p>\n La construcci\u00f3n m\u00e9trica es muy simple y regular, si, con varios cr\u00edticos eminentes, recuperamos, despu\u00e9s de Sal 46,3<\/span>, el estribillo de Psa 46:7<\/span> y Sal 46:11<\/span>, que parece haberse ca\u00eddo accidentalmente. Entonces tenemos tres estrofas de cuatro versos cada una, cada estrofa termina con el mismo estribillo.<\/p>\n \u00ab\u00bbUpon Alamoth\u00bb\u00bb en el t\u00edtulo se explica mejor como una direcci\u00f3n musical, para ser cantada en notas altas, con voces agudas y claras, como las de las \u00ab\u00bbv\u00edrgenes\u00bb.\u00bb<\/p>\n Sal 46:1<\/span><\/strong><\/p>\n Dios es nuestro Refugio y Fortaleza<\/strong> (comp. Sal 18:2<\/span>; Sal 94:22<\/span>, etc.). Un<\/strong> muy<\/strong> presente Auxilio en las tribulaciones; <\/strong>literalmente, <\/em><\/strong>Ayuda muy accesible<\/em>: una <\/em>f\u00e1cil de encontrar.<\/p>\n Sal 46:2<\/span><\/strong><\/p>\n Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida<\/strong>; o, aunque la tierra cambie<\/em>\u2014una <\/em>expresi\u00f3n un tanto vaga, probablemente para ser entendida de cambios pol\u00edticos y revoluciones (ver Sal 46:6<\/span>). Y<\/strong> aunque los montes se traspasen<\/strong> al centro del mar; <\/strong>m\u00e1s bien, y aunque las monta\u00f1as sean arrojadas al coraz\u00f3n de los mares. <\/em>Una met\u00e1fora de disturbios y conmociones a\u00fan m\u00e1s extra\u00f1os y violentos. Las <\/strong>revoluciones y disturbios previstos son probablemente los causados por la carrera asiria de conquista descrita brevemente en Isa 10:5- 14<\/span>; Isa 37:18-27<\/span>, y se exponen plenamente en los anales de los reyes asirios.<\/p>\n Sal 46:3<\/span><\/strong><\/p>\n Aunque bramen y se turben sus aguas; o, rugido y espuma<\/em> (Hengstenberg, Kay, Cheyne). Aunque se estremezcan los montes<\/strong> a causa de su hinchaz\u00f3n<\/strong>(comp. Sal 93:3<\/span>, Sal 93:4<\/span>; Jerem\u00edas 46:8<\/span>, Jerem\u00edas 46:9<\/span>; Jerem\u00edas 47:2<\/span>) .<\/p>\n Sal 46:4<\/span><\/strong><\/p>\n All\u00ed es un r\u00edo cuyas corrientes alegrar\u00e1n la ciudad de Dios. <\/strong>En contraste con la escena de tumulto y perturbaci\u00f3n en el mundo en general, que el escritor nos ha presentado en Sal 46:2<\/a>, Sal 46:3<\/span>, nos muestra ahora, descansando en perfecta paz y tranquilidad, \u00abla ciudad de Dios\u00bb, amenazada, ciertamente, por las naciones, pero sin desanimarse por ellas, y tranquilamente confiado en la protecci\u00f3n del Dios que est\u00e1 \u00ab\u00bben medio de ella\u00bb.\u00bb A esta ciudad asigna un \u00ab\u00bbr\u00edo, cuyas corrientes la alegran\u00bb; \u00abim\u00e1genes en las que podemos reconocer la fuente perenne de la gracia de Dios, ese \u00ab\u00bbr\u00edo puro de agua de vida\u00bb\u00bb que, brotando del trono de Dios y del Cordero, refresca y alegra continuamente a la Iglesia de Cristo (Rev 22:1<\/span>), ya sea que su morada sea la Jerusal\u00e9n terrenal o la celestial. El lugar santo de los tabern\u00e1culos del Alt\u00edsimo<\/strong> (comp. Sal 43:3<\/span>). La aplicaci\u00f3n directa es, por supuesto, a la Jerusal\u00e9n terrenal, que amenazaban los ej\u00e9rcitos de Senaquerib.<\/p>\n Sal 46: 5<\/span><\/strong><\/p>\n Dios est\u00e1 en medio de ella; ella<\/strong> no ser\u00e1 conmovida. <\/strong>Mientras el mundo se pone patas arriba (Sal 46:2<\/span>, Sal 46:3<\/span>, Sal 46:6<\/span>), la Iglesia no se conmueve, ya que \u00ab\u00bbDios est\u00e1 en en medio de ella.\u00bb\u00bb Dios la ayudar\u00e1<\/strong>, y eso muy temprano; literalmente, al amanecer<\/em>, <\/em>o, en otras palabras, \u00ab\u00bbal romper el d\u00eda\u00bb\u00bb (comp. Sal 30:6<\/span>; Sal 49:14<\/span>; Is 17:14<\/span>). La liberaci\u00f3n de Israel de Senaquerib se produjo, hay que recordarlo, cuando se descubri\u00f3 \u00ab\u00bbde madrugada\u00bb\u00bb que en el campamento de los asirios hab\u00eda 185.000 \u00ab\u00bbcad\u00e1veres\u00bb\u00bb (2Re 19:35<\/span>).<\/p>\n Sal 46:6<\/a><\/strong><\/p>\n Se enfurecieron las naciones, los reinos<\/strong> se estremecieron: pronunci\u00f3<\/strong> su<\/strong> voz , la tierra<\/strong> se derriti\u00f3<\/strong>(comp. Sal 46:2<\/span> y Sal 46:3<\/span>). Los tiempos pasados son probablemente el \u00abpret\u00e9rito de certeza prof\u00e9tica\u00bb. El escritor prev\u00e9 y anuncia la destrucci\u00f3n de los enemigos de Israel.<\/p>\n Sal 46:7<\/span><\/strong><\/p>\n Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 con nosotros<\/strong>. Esta es la base de la seguridad. Nuestro Dios, Jehov\u00e1, es \u00ab\u00bbJehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u00bb\u00bb, uno que tiene innumerables \u00e1ngeles a su disposici\u00f3n (2Re 6:16<\/span>, 2Re 6:17<\/span>; Sal 68:17<\/span>; Mateo 26:53<\/span>). Y \u00e9l est\u00e1 \u00abcon nosotros\u00bb, de nuestro lado, listo para ayudar. El Dios de Jacob es nuestro Refugio<\/strong>; es decir, <\/em>nuestro Dios del pacto, el Dios que hizo pacto con nuestros padres Abraham, Isaac y Jacob.<\/p>\n Sal 46:8<\/span><\/strong><\/p>\n Venid, ved las obras de Jehov\u00e1, las desolaciones que ha hecho en la tierra<\/strong>. La liberaci\u00f3n de Israel de su peligro se efect\u00faa mediante \u00ab\u00bbdesolaciones\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbdevastaciones\u00bb\u00bb que Dios lleva a cabo entre las naciones. El anuncio es muy vago y general, por lo que se aplicar\u00eda a casi cualquier ocasi\u00f3n en que el pueblo de Dios fuera librado de un peligro apremiante.<\/p>\n Sal 46:9<\/span><\/strong><\/p>\n \u00c9l hace cesar las guerras hasta lo postrero de la tierra<\/strong> (comp. Isa\u00edas 2:4<\/span>; Isa\u00edas 11:9<\/span>; Isa\u00edas 65:25<\/span>). Cada gran liberaci\u00f3n realizada por Dios es seguida naturalmente por un t\u00e9rmino de paz (comp. Jueces 3:11<\/span>, Jueces 3:30<\/span>; Jueces 5:31<\/span>; Jueces 8:28<\/span>; \u00ab\u00bby la tierra descans\u00f3 veinte, cuarenta, ochenta a\u00f1os\u00bb\u00bb), siendo cada uno de esos t\u00e9rminos t\u00edpicos de la paz final, cuando Dios habr\u00e1 puesto todos los enemigos bajo los pies del Mes\u00edas. Quebranta el arco, y corta en dos la lanza<\/strong>; es decir<\/em> destruye todas las armas ofensivas, para que nadie pueda \u00ab\u00bbhacer da\u00f1o o destruir en todo su santo monte\u00bb\u00bb (Isa 11: 9<\/span>). Quema el carro en<\/strong> el fuego. <\/strong>Los asirios emplearon principalmente carros de guerra, y formaron la fuerza principal del ej\u00e9rcito de Senaquerib (2Re 19:23<\/span>) .<\/p>\n Sal 46:10<\/span><\/strong><\/p>\n S\u00e9 quietos, y sabed que yo soy Dios<\/strong> (comp. Exo 14:13<\/span>, Exo 14:14; 2Cr 20:17<\/span>; Isa 30:15<\/span>). Como regla general, Dios requiere que el hombre coopere con \u00e9l. \u00abSomos colaboradores de Dios\u00bb. \u00abAide-toi, le ecel t’aidera\u00bb. Pero hay ocasiones en las que el hombre debe mantenerse apartado, y todo debe dejarse en manos del Todopoderoso Dispensador de todas las cosas. La invasi\u00f3n de Senaquerib fue tal ocasi\u00f3n. El esfuerzo humano no pod\u00eda dejar de ser in\u00fatil; y a menos que Dios le diera libertad de alguna forma extra\u00f1a y extraordinaria, no hab\u00eda esperanza de escapar: Judea deb\u00eda dejar de existir como un pa\u00eds independiente. Yo<\/strong> ser\u00e9<\/strong> exaltado entre las naciones. <\/strong>Cuando una liberaci\u00f3n era claramente milagrosa, el Dios de Israel le otorgaba un honor especial entre las naciones paganas vecinas, que no pod\u00edan negar el hecho de que hab\u00eda habido una interposici\u00f3n sobrenatural (comp. \u00c9xodo 14:4<\/span>, \u00c9xodo 14:17<\/span>, \u00c9xodo 14:18<\/span>). Ser\u00e9 exaltado en la tierra<\/strong>. La exaltaci\u00f3n entre los paganos vecinos tuvo un efecto sobre un c\u00edrculo a\u00fan m\u00e1s amplio.<\/p>\n Sal 46:11<\/span><\/strong><\/p>\n Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 con nosotros; el Dios de Jacob es nuestro Refugio<\/strong> (ver comentario en Sal 46:7<\/span>).<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Sal 46:1<\/span><\/strong>, <\/strong>Sal 46:2<\/span><\/strong><\/p>\n La inmutabilidad de Dios.<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00bbDios como nuestro Refugio,\u00bb\u00bb etc. Las monta\u00f1as son las m\u00e1s grandiosas de las obras terrenales de Dios; im\u00e1genes naturales de majestuosidad, fuerza, durabilidad. Alzando sus picos por encima de las nubes, recogen los tesoros a\u00e9reos de la nieve y la lluvia; y verter de fuentes inagotables los arroyos que riegan los valles y alimentan las llanuras. Fortalezas naturales, donde la libertad ha encontrado a menudo un asilo inexpugnable. Sin embargo, son perecederos. Las aguas visten sus costados rocosos. Los terremotos y los deslizamientos de tierra derriban sus riscos en los valles. Los fuegos volc\u00e1nicos a veces, como en nuestros d\u00edas, los arrancan de sus antiguos cimientos y arrojan sus ruinas al mar. Tal derrocamiento de lo que parece m\u00e1s fuerte y m\u00e1s estable en la naturaleza exterior, es en el texto la imagen del posible fracaso de todo apoyo terrenal, defensa, consuelo, esperanza. Pero el que construy\u00f3 las monta\u00f1as y dio al oc\u00e9ano sus l\u00edmites, no falla, no cambia. \u00ab\u00bbDios es nuestro Refugio y Fortaleza; por tanto, no temeremos.\u00bb\u00bb Estos son los dos pensamientos contrastados de nuestro texto.<\/p>\n I.<\/strong> EL<\/strong> INSEGURIDAD<\/strong> DE<\/strong> TODOS<\/strong> REFUGIOS<\/strong> TERRESTRES<\/strong>; la inestabilidad de toda fuerza humana. Esto se puede realizar:<\/p>\n 1<\/strong>. En calamidad p\u00fablica<\/em>; desastres nacionales. <\/em>La depresi\u00f3n del comercio puede generar incomodidad, incluso la ruina, en cientos de miles de hogares. Nuestro sistema comercial es tan complicado y tan bien equilibrado que una falla gigantesca puede causar un impacto en todo el tejido. Hay que tener en cuenta las tremendas posibilidades de la guerra; aunque el cielo est\u00e9 despejado, las nubes de guerra pueden juntarse y estallar en cualquier momento; tal vez con furia destructiva superando todo ejemplo. Incluso si nuestras propias costas siguen escapando, los gastos de guerra pueden agotar nuestros recursos, y la destrucci\u00f3n de nuestro comercio implica escasez, incluso hambruna. Alguna nueva forma de pestilencia puede desafiar la habilidad curativa. El orgullo de las naciones puede ser quebrantado, su riqueza desperdiciada, su ciencia probada in\u00fatil.<\/p>\n 2<\/strong>. En problemas personales y familiares. <\/em>Ha sucedido a veces (los viajeros conocen bien los lugares) que cuando el cielo y el mar estaban en calma y ning\u00fan terremoto sacud\u00eda la tierra, toda una ladera se derrumbaba sin previo aviso, arrastrando y destrozando casas pac\u00edficas, incluso abrumando pueblos enteros. . Aun as\u00ed, cuando la prosperidad p\u00fablica est\u00e1 tranquila; los cimientos privados de su salud, fortuna, felicidad, esperanza, pueden fallar, y con breve o ninguna advertencia, y todo su bienestar terrenal quedar en ruinas (Psa 30:6<\/span>, Sal 30:7<\/span>).<\/p>\n 3<\/strong>. En la inestabilidad predominante del pensamiento y la creencia. <\/em>Cuando las formas antiguas pasan de moda; se desacreditan las creencias tradicionales; los l\u00edderes de confianza fracasan; los hombres parecen no tener nada firme o asentado. Lo peor de todo, cuando este ambiente agitado infecta nuestra vida interior; la duda surge y amenaza con abrumar la fe y la convicci\u00f3n; el suelo parece temblar bajo nuestros pies, y las tinieblas acosan y aturden nuestra alma.<\/p>\n II.<\/strong> EL<\/strong> NUNCA<\/strong> –FALLA<\/strong> REFUGE<\/strong>. Hijos de Dios, en estas y en todas las dem\u00e1s calamidades, encuentran en \u00e9l un \u00ab\u00bbmuy<\/em> presente Auxilio\u00bb\u00bb.<\/p>\n 1<\/strong>. Su poder <\/em>para salvar es suficiente. Todos los corazones y eventos est\u00e1n en su mano (2Cr 14:11<\/span>; 2Cr 16:9<\/span>).<\/p>\n 2<\/strong>. Su sabidur\u00eda<\/em>es infinita. Todo lo que puede suceder es conocido: siempre ha sido conocido<\/em> para \u00e9l. \u00c9l nunca puede estar perdido para responder a la oraci\u00f3n.<\/p>\n 3<\/strong>. Sus promesas<\/em>satisfacen toda emergencia (Heb 13:5<\/span>, Hebreos 13:6<\/span>).<\/p>\n 4<\/strong>. Su fidelidad <\/em>es el fundamento inamovible sobre el cual podemos edificar una confianza absoluta (Heb 6:18<\/span>, Hebreos 6:19<\/span>). Toda la experiencia del pasado, toda la esperanza del futuro, arroja su luz sobre el oscuro presente, porque \u00e9l no cambia. Si hay alguna verdad, Dios debe ser verdadero. Y si algo es cierto, es que Jesucristo<\/em>, <\/em>\u00ab\u00bbel verdadero y fiel\u00bb\u00bb Testigo, nos habla la verdad de Dios (Juan 14:6<\/span>, Juan 14:10<\/span>, Juan 14:27<\/span>; Juan 19:37<\/span>; Hebreos 13:8<\/span>).<\/p>\n Sal 46:1<\/a><\/strong>, <\/strong>Sal 46:7<\/span><\/strong>, <\/strong>Sal 46:11<\/span><\/strong><\/p>\n Nuestro Refugio.<\/strong><\/p>\n Todo el esp\u00edritu de este noble salmo se condensa en esta sola frase: \u00ab\u00bbDios es nuestro Refugio\u00bb.\u00bb El hebreo, como muestra el margen de nuestras Biblias, tiene una palabra diferente en Sal 46:7<\/span>,Sal 46:11<\/span> de Sal 46:1<\/span>, que significa \u00ab\u00bbun lugar alto\u00bb\u00bb (Ap. Versi\u00f3n ised, \u00ab\u00bbo una torre alta\u00bb\u00bb)\u2014un retiro fuera del alcance de los enemigos. La palabra en Sal 46:1<\/span> significa \u00ab\u00bbalg\u00fan lugar [o, ‘alguien’] en quien confiar<\/em>. \u00ab\u00bb <\/em>Estos dos pensamientos<\/em>\u2014confianza <\/em>y seguridad<\/em>\u2014est\u00e1n <\/em>bien expresados en nuestro word \u00ab\u00bbRefugio.<\/em>\u00ab\u00bb <\/em>Toma todo el salmo como encarnaci\u00f3n y refuerzo de este sentimiento.<\/p>\n I.<\/strong> EN<\/strong> PROBLEMAS<\/strong> NOSOTROS<\/strong> NECESITAMOS<\/strong> UN REFUGIO<\/strong>. En la enfermedad y debilidad del cuerpo, ministerio de sanidad, vigilancia cuidadosa, brazo en que apoyarse. En la perplejidad, un sabio consejero. En la necesidad, el peligro o la desgracia, socorro oportuno. En el dolor, la simpat\u00eda y el consuelo. Bajo el sentido del pecado, una voz de perd\u00f3n. Apoyarse sin poder hacer nada en los dem\u00e1s cuando deber\u00edamos poner nuestro propio hombro en la rueda, es poco varonil y vergonzoso. Pero el orgullo de la independencia es una ilusi\u00f3n cuando nos hace olvidar cu\u00e1n constantemente y cu\u00e1nto dependemos unos de otros. Ninguno es autosuficiente.<\/p>\n II.<\/strong> DIOS<\/strong> ES<\/strong> EL<\/strong> TODO <\/strong>–SUFICIENTE<\/strong>, NUNCA<\/strong>–FALLANDO<\/strong> REFUGIO<\/strong> DE<\/strong> SUS<\/strong> HIJOS<\/strong>. La palabra hebrea para \u00abmuy presente\u00bb significa literalmente \u00abmuy <\/em>encontrado\u00bb; no es dif\u00edcil de encontrar, pero se ofrece a s\u00ed mismo; encontrado por experiencia que es todo lo que \u00e9l promete, todo lo que necesitamos. El ministerio humano puede hacer mucho en los problemas menores de la vida; es la forma de ayuda se\u00f1alada por Dios. Pero cuando \u00ab\u00bblas monta\u00f1as\u00bb\u00bb sean removidas\u2014en las grandes crisis y dolores abrumadores, peligros, cargas de la vida, nada servir\u00e1 menos que esto\u2014\u00bb\u00bbabajo est\u00e1n los brazos eternos\u00bb.\u00bb Sobre todo, en los problemas espirituales. \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede perdonar el pecado sino s\u00f3lo Dios?\u00bb \u00bfQui\u00e9n sino Jes\u00fas puede guiarnos a trav\u00e9s del valle oscuro?<\/p>\n III.<\/strong>