\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Este salmo\u2014el \u00ab\u00bbsalmo gemelo\u00bb\u00bb con el \u00faltimo\u2014tambi\u00e9n tiene un elaborado t\u00edtulo \u00ab\u00bb \u00ab,\u00bb que dice as\u00ed: \u00abAl chantre (o m\u00fasico principal): no destruyas; Michtam de David; cuando hu\u00eda de Sa\u00fal; en la cueva\u00bb. El significado de los encabezados segundo y cuarto es dudoso. Algunos explican el segundo como \u00ab\u00bbmusical\u00bb\u00bb; otros como una alusi\u00f3n a las palabras de David cuando orden\u00f3 a Abisai que no matara a Sa\u00fal. Las dos \u00faltimas cl\u00e1usulas dan el lugar y la ocasi\u00f3n de la composici\u00f3n. Fue escrito \u00ab\u00bben la cueva\u00bb\u00bb\u2014probablemente el cueva de Adulam (1Sa 22:1<\/span>), cuando David hu\u00eda de Sa\u00fal. No se puede aducir ninguna raz\u00f3n v\u00e1lida en contra de estas declaraciones.<\/p>\n El salmo se divide por su estribillo (Sal 57:5<\/span>, Sal 57:11<\/span>) en dos partes, que se subdividen por la marca de pausa, \u00ab\u00bbSelah\u00bb.\u00bb La estrofa inicial (Sal 57:1-5<\/span>) es un mi xture de oraci\u00f3n y queja; el final (Sal 57:6-11<\/span>) comienza con queja (Sal 57:6<\/span>), pero casi inmediatamente se transforma en \u00ab\u00bbuna tensi\u00f3n de confianza exultante y triunfante,\u00bb\u00bb tan exultante y triunfante como para que nuestra Iglesia lo seleccione para recitarlo el d\u00eda de Pascua. <\/p>\n Sal 57:1<\/span><\/strong><\/p>\n Ten misericordia de m\u00ed, oh Dios, ten piedad de m\u00ed, porque mi alma en ti conf\u00eda<\/strong> (comparar el salmo anterior, Sal 57:1<\/a> y Sal 57:4<\/span>). S\u00ed, a la sombra de tus alas me refugiar\u00e9<\/strong>(ver el comentario en Sal 17:8<\/span>; y comp. Sal 36:7<\/span>; Sal 61:4<\/a>; Sal 63:7<\/span>; Sal 91:4<\/a>). La met\u00e1fora se usa por primera vez en Dt 32:11<\/span>. Hasta que estas calamidades <\/strong>(mejor dicho, estas maldades, <\/em>o estas malignidades<\/em>) <\/em>pasen.<\/strong> Que pasar\u00e1n, el salmista no tiene dudas. Lo que necesita es apoyo mientras ellos aguantan.<\/p>\n Sal 57:2<\/span><\/strong><\/p>\n Clamar\u00e9 al Dios Alt\u00edsimo.<\/strong> En el original, \u00ab\u00bba Elohim ‘elyon<\/em>\u00ab\u00bb\u2014una expresi\u00f3n que solo ocurre aqu\u00ed y en Sal 78:56<\/span>. El elyon, <\/em>sin embargo, aparece en Sal 78:45<\/span>; como en G\u00e9n 14:18<\/span>, G\u00e9n 14:19<\/a>, G\u00e9n 14:22<\/span>, y Jehovah ‘elyon <\/em>en Sal 7:18. A Dios, que hace todas las cosas por m\u00ed<\/strong> (comp. Sal 138:8<\/span>). Dios \u00ab\u00bbhace\u00bb\u00bb para sus santos todo lo que es bueno para ellos.<\/p>\n Sal 57:3<\/span><\/strong><\/p>\n \u00c9l enviar\u00e1 desde el cielo, y me salvar\u00e1 del oprobio del que me tragar\u00e1.<\/strong> Las dos cl\u00e1usulas no est\u00e1n conectadas en el original, que dice: \u00bb \u00ab\u00c9l enviar\u00e1 desde el cielo y me salvar\u00e1 \u2014me reprocha mi perseguidor\u2014 Dios enviar\u00e1\u00bb, etc. tomar acci\u00f3n. Dios enviar\u00e1 su misericordia y su verdad<\/strong>. Su misericordia, para aliviar al salmista; su verdad, para confundir a los enemigos del salmista.<\/p>\n Sal 57:4<\/span><\/strong><\/p>\n Mi alma est\u00e1 entre leones <\/strong>(comp. Sal 7:2<\/span>; Sal 10:9<\/span>; Sal 17:12<\/span>; Sal 22:21<\/span>, etc.). Y yazgo incluso entre los que arden en fuego, incluso los hijos de los hombres<\/strong>\u2014literalmente, yazgo<\/em> sobre bandas de fuego, hijos de los hombres<\/em>\u2014 cuyos dientes son lanzas y saetas, y su lengua una espada afilada. <\/strong>David ocupa la cueva (\u00bfde Adulam?), mientras a su alrededor rondan hombres como leones, cuya furia es como la de las teas, que amenazan con devorarlo con sus afilados dientes y traspasar su alma con sus crueles lenguas .<\/p>\n Sal 57:5<\/span><\/strong><\/p>\n S\u00e9 te exaltaste, oh Dios, sobre los cielos;<\/strong> o, ex\u00e1ltate, oh<\/em> Dios, sobre los cielos<\/em>;i<\/em>.e<\/em>. manifiesta tu poder de tal manera que los cielos (i<\/em>.e<\/em>. los \u00e1ngeles) se paren a contemplarlo. Que tu gloria sea sobre toda la tierra.<\/strong> Que tu exaltaci\u00f3n llame igualmente la atenci\u00f3n de toda la tierra.<\/p>\n Sal 57:6-11<\/span><\/strong><\/p>\n Comienza ahora la estrofa de \u00ab\u00bbconfianza triunfante\u00bb\u00bb, pero con eco de la estrofa de queja . El enemigo todav\u00eda est\u00e1 obrando, todav\u00eda conspirando contra el salmista, todav\u00eda tratando de hacerle da\u00f1o; pero los esfuerzos realizados son en vano. Solo causan problemas al propio enemigo (Sal 57:6<\/span>), y hacen que el salmista pronuncie un canto de alegr\u00eda (Sal 57:7-11<\/span>).<\/p>\n Sal 57:6<\/span><\/strong><\/p>\n Han preparado una red para mis pasos<\/strong> (comp. Sal 9:15<\/span>; Sal 10:10<\/span>; Sal 25:15<\/span>; Sal 31:4<\/span>; Sal 35:7<\/span>). Estas met\u00e1foras de la persecuci\u00f3n son particularmente apropiadas en el momento en que Sa\u00fal estaba \u00ab\u00bbcazando a David por las monta\u00f1as\u00bb\u00bb (1Sa 26:20<\/span>). Mi alma est\u00e1 abatida;<\/strong> m\u00e1s bien, han abatido mi alma<\/em>; <\/em>literalmente, se ha abatido<\/em>; <\/em>pero el uso alternado del singular y el plural, sin ning\u00fan cambio real de sujeto, es muy com\u00fan. Han cavado un hoyo delante de m\u00ed <\/strong>(comp. Sal 7:15<\/span>; Sal 119:85<\/span>). En medio del cual han ca\u00eddo ellos mismos.<\/strong> Aqu\u00ed est\u00e1 la primera nota de triunfo, una nota muy familiar (Sal 7:15<\/a>; Sal 9:15<\/span>; Sal 39:8<\/a>; Sal 141:10<\/span>), pero siempre sonaba con marcada satisfacci\u00f3n.<\/p>\n Sal 57:7<\/span><\/strong><\/p>\n Mi coraz\u00f3n est\u00e1 firme, oh Dios, mi coraz\u00f3n est\u00e1 firme;<\/strong> o, mi coraz\u00f3n es<\/em> firme<\/em>\u2014\u00e9l <\/em>no duda ni vacila, est\u00e1 firme en su confianza en ti. Cantar\u00e9 y dar\u00e9 alabanzas. <\/strong>Canta a ti, i<\/em>.e<\/em>; y alabado sea tu Nombre.<\/p>\n Sal 57:8<\/span><\/strong><\/p>\n Despierta, gloria m\u00eda<\/strong>; yo<\/em>.e<\/em>. \u00ab\u00bbmi alma\u00bb\u00bb (comp. Sal 16:9<\/span>; Sal 30:12<\/span>). El salmista mueve su alma a una devoci\u00f3n ferviente y sincera. Despertad, salterio y arpa; <\/strong>i<\/em><\/strong>.e<\/em>. despierto, mis instrumentos musicales y mis poderes musicales, que han dormido, por as\u00ed decirlo, mientras estaba en aflicci\u00f3n. Yo mismo me despertar\u00e9 temprano; <\/strong>o, \u00ab\u00bbdespertar\u00e1 el alba\u00bb\u00bb (comp. Ovid, ‘Metaph.’, 11.597, \u00ab\u00bbVigil ales evocat auroram\u00bb\u00bb\u00bb y Milton, \u00ab\u00bbCheerly rouse the slumbering morn\u00bb\u00bb.<\/strong> p><\/p>\n Sal 57:9<\/span><\/strong><\/p>\n Te alabar\u00e9 , oh Se\u00f1or, entre los pueblos<\/strong> (m\u00e1s bien, pueblos<\/em>); cantar\u00e9 a ti entre las naciones.<\/strong> El gozo del salmista es demasiado grande para estar confinado dentro cualquier l\u00edmite m\u00e1s estrecho que los de toda la tierra. \u00c9l har\u00e1 que su himno de alabanza llegue a todos los \u00ab\u00bbpueblos\u00bb, \u00ab\u00bbnaciones\u00bb\u00bb y lenguas. Michaelis se\u00f1ala que su deseo se ha cumplido por completo.<\/p>\n Sal 57:10<\/span><\/strong><\/p>\n Porque grande es tu misericordia hasta los cielos, y tu verdad hasta las nubes. <\/strong>\u00ab\u00bbTu misericordia, tu verdad\u00bb\u00bb (comp. Sal 57:3<\/a>).<\/p>\n Sal 57:11<\/span><\/strong><\/p>\n Exaltado seas, oh Dios, sobre th e cielos: sea tu gloria sobre toda la tierra <\/strong>(comparar el comentario sobre Sal 57:5<\/span>, con el que este verso es id\u00e9ntico).<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE W. FORSYTH<\/strong><\/p>\n Sal 57:1-11<\/span><\/strong><\/p>\n Uno de los rescates de Dios.<\/strong><\/p>\n La Biblia est\u00e1 llena de registros de liberaciones , no solo liberaciones de naciones, sino rescates de individuos. Estas cosas est\u00e1n \u00abescritas para nuestra ense\u00f1anza, a fin de que por la paciencia y la consolaci\u00f3n de las Escrituras, tengamos esperanza\u00bb\u00bb (Rom 15:4<\/span>) . Tenemos en este salmo la historia de uno de los rescates de Dios. Vemos\u2014<\/p>\n I.<\/strong> RESCATE<\/strong> MUY NECESARIO<\/strong> NECESARIO<\/strong>. Los enemigos del alma son representados como fuertes, astutos y despiadados. Son salvajes como \u00ab\u00bbleones\u00bb.\u00bb Usan la astucia y el enga\u00f1o, y \u00ab\u00bbcazan cada uno a su hermano con una red\u00bb\u00bb (Miq 7:2 <\/span>). Aunque hieren el cuerpo y el alma, esto no es suficiente. Sangre es lo que quieren. Si tuvieran su voluntad, arrojar\u00edan al Jos\u00e9 de su odio al \u00abpozo\u00bb, sin importarles que perezca miserablemente. En este mundo de pecado, dolor y tentaci\u00f3n, siempre estamos en peligro; pero hay momentos en que el peligro se acerca y las \u00ab\u00bbcalamidades\u00bb\u00bb se amontonan por todos lados, sin dejar v\u00eda de escape. \u00a1Felices somos si, en nuestra impotencia y temor, \u00ab\u00bbhuimos a refugiarnos para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros\u00bb\u00bb!<\/p>\n II.<\/strong> SALVAMENTO <\/strong> SEVERAMENTE<\/strong> BUSCADO<\/strong>. (Sal 57:1-3<\/span>). Aqu\u00ed hay una diferencia entre los imp\u00edos y los piadosos. El imp\u00edo busca la liberaci\u00f3n por sus propios medios; el piadoso busca la liberaci\u00f3n de Dios. \u00c9l clama por rescate, no a su manera, sino de la manera que concuerda con el car\u00e1cter y la voluntad de Dios. Cuando venga, debe estar en la l\u00ednea de \u00abmisericordia y verdad\u00bb. Lo que Dios era, lo es. Lo que Dios ha hecho es una garant\u00eda de lo que Dios har\u00e1. Lo que Dios emprende, lo llevar\u00e1 a cabo. El hombre promete m\u00e1s de lo que cumple. Dios hace m\u00e1s de lo que promete. Cuanto m\u00e1s nos acercamos a Dios, m\u00e1s claramente vemos las cosas a la luz de Dios. Nuestra fe cobra fuerza y nuestras esperanzas se fortalecen. Si los peligros apremian, clamamos con m\u00e1s urgencia por ayuda. Dios es \u00ab\u00bbpoderoso para hacer por nosotros mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos\u00bb\u00bb (Ef 3:20<\/span>).<\/p>\n III.<\/strong> RESCATE<\/strong> AGRADECIDAMENTE<\/strong> RECONOCIDO<\/strong>. (Sal 57:7-11<\/span>.) La religi\u00f3n es para toda la vida, pero hay momentos en que los servicios especiales son apropiados . Las liberaciones obradas por Dios para nosotros no deben mantenerse en secreto, sino que deben reconocerse abiertamente. Nuestra gratitud debe ser sincera, cordial y demostrativa. Como la mujer de Cafarna\u00fam, que fue sanada del flujo de sangre, debemos ceder a las amables s\u00faplicas del amor y declarar a nuestro Se\u00f1or, ante todo el pueblo, lo que ha hecho por nosotros. Como el samaritano curado de su lepra, aunque solo, debemos acercarnos con el coraz\u00f3n lleno a Dios, y dar gracias por su bondad y sus maravillas (Luk 8 :47<\/span>; Lucas 17:18<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 inspirador y reconfortante es leer acerca de las grandes liberaciones que Dios obr\u00f3 para David y los profetas, y para los santos de toda tierra y lengua! Cuando recordamos estas cosas, nuestro coraz\u00f3n arde dentro de nosotros; porque este Dios es nuestro Dios, este Salvador es nuestro Salvador. No, m\u00e1s; al pensar en lo que Dios es y ha hecho, nos elevamos a la vista de las cosas que a\u00fan no se ven, y a la visi\u00f3n del \u00faltimo d\u00eda cuando el reino no se limitar\u00e1 a Israel, sino que la gloria del Se\u00f1or llenar\u00e1 todo el mundo. tierra.\u2014WF <\/p>\n Sal 57:3<\/span><\/strong><\/p>\n Misericordia y verdad.<\/strong><\/p>\n I. <\/strong>MARCAR<\/strong> EL CAR\u00c1CTER<\/strong> DE DIOS<\/strong>. Cuando Dios proclam\u00f3 su Nombre a Mois\u00e9s, puso \u00ab\u00bbmisericordia\u00bb\u00bb en primer plano: \u00ab\u00bbJehov\u00e1 Dios misericordioso\u00bb\u00bb, pero \u00ab\u00bbverdad\u00bb\u00bb tambi\u00e9n tuvo su lugar, porque se a\u00f1ade: \u00ababundante en verdad\u00bb. \u00bb (\u00c9xodo 34:6<\/span>). El mismo orden se observa en los Salmos. As\u00ed se dice (Sal 86:15<\/span>), \u00abT\u00fa, oh Se\u00f1or, eres un Dios misericordioso, clemente y paciente , y grande en misericordia y verdad<\/em>\u00ab\u00bb <\/em>(cf. Sal 89:2<\/span> ).<\/p>\n II.<\/strong> BRILLA<\/strong> HACIA ADELANTE<\/strong> EN<\/strong> DIOS<\/strong> ‘S SENTENCIAS<\/strong>. Lo que Dios hace muestra lo que es. Sus obras expresan su car\u00e1cter. \u00ab\u00bbMisericordia y verdad\u00bb\u00bb son, por as\u00ed decirlo, los rieles sobre los que viajan sus juicios (Sal 25,10<\/span>; Sal 103:17<\/span>).<\/p>\n III.<\/strong> CARACTERIZAR<\/strong> DIOS LOS TRATOS<\/strong> DE<\/strong> CON<\/strong> SU<\/strong> GENTE<\/strong>. Necesitan \u00ab\u00bbmisericordia; y al Se\u00f1or \u00ab\u00bbpertenece la misericordia\u00bb\u00bb (Sal 62:12<\/span>). Necesitan la \u00ab\u00bbverdad\u00bb\u00bb y Dios es \u00ab\u00bbel Dios de la verdad\u00bb\u00bb (Sal 31:5<\/span>). En la salvaci\u00f3n que Dios ha obrado, ambos se funden en hermosa armon\u00eda (Sal 85,10<\/span>). Como se ha dicho curiosamente, \u00ab\u00bbLa misericordia y la verdad no son m\u00e1s que los brazos transversales de la cruz de Cristo. La justicia y la paz no son m\u00e1s que sus extremidades superiores e inferiores. El uno brota de la tierra, el otro ha mirado desde el cielo y se han besado, en se\u00f1al del amor de Dios y de su reconciliaci\u00f3n con los hijos de los hombres.\u201d<\/p>\n IV.<\/strong> FUNDAMENTO<\/strong> DE<\/strong> ESPERANZA<\/strong> A<\/strong> LOS<\/strong> NI\u00d1OS <\/strong> DE<\/strong> HOMBRES<\/strong>. La misericordia y la verdad son las dos alas abiertas de Dios. Debajo de ellos hay refugio seguro y paz (Sal 36:7<\/span>; Sal 61:1-4<\/span>). Aqu\u00ed hay esperanza para el pecador. Aqu\u00ed hay consuelo para los atribulados de coraz\u00f3n (Sal 57:3-10<\/span>). Aqu\u00ed hay inspiraci\u00f3n para todos los que est\u00e1n dispuestos a servir a Dios (Sal 69:13<\/span>; Sal 98:3<\/span>; Sal 115:1<\/span>). Aqu\u00ed hay anhelo y presagio del descanso eterno (Sal 61:7<\/span>; Sal 63:7<\/span>; Sal 138:8<\/span>).\u2014WF<\/p>\n HOMIL\u00cdAS POR C. SHORT<\/strong><\/p>\n Sal 57:1-11<\/span><\/strong><\/p>\n Expectativa y seguridad de liberaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n En muchos aspectos este salmo es muy parecido al anterior. Puede ser considerado bajo dos aspectos generales. Como expresando \u2015<\/p>\n I.<\/strong> EL<\/strong> SALMISTA<\/strong> EXPECTA<\/strong> DE<\/strong> LIBERACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> PELIGRO<\/strong>. (Sal 57:1-6<\/span>.) Fundado:<\/p>\n 1<\/strong> . Por su confianza en la tierna protecci\u00f3n de Dios<\/em>‘