\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Este salmo breve es de gran belleza y se cantaba diariamente en maitines en las primeras edades del siglo Iglesia. Es, sin embargo, algo oscuro, especialmente en su parte posterior, donde se habla de un rey (Sal 61:6<\/span>), que puede ser David, o puede representar la casa de David, o puede ser el Mes\u00edas, el \u00ab\u00bbRey\u00bb\u00bb de Sal 2:6<\/span>. la autor\u00eda, afirmada en el \u00ab\u00bbt\u00edtulo\u00bb\u00bb, es probable, aunque algunos sostienen un exilio cautivo de una fecha posterior. El salmo consiste en una oraci\u00f3n ferviente ( Sal 2:1<\/span>, Sal 2:2<\/span>), seguido de expresiones de confianza (Sal 2:3-7<\/span>), y por un estallido de alabanza en la conclusi\u00f3n ( Sal 2,8<\/span>). M\u00e9tricamente consta de dos estrofas de cuatro versos cada una, separadas por la pausa \u00abSelah\u00bb.<\/p>\n Sal 61:1<\/span><\/strong><\/p>\n Oye, oh Dios, mi clamor<\/strong> (ver el comentario sobre Sal 17:1<\/span>). La palabra rinnah <\/em>expresa un grito agudo y desgarrador, pero que puede ser de alegr\u00eda o de lamentaci\u00f3n. Atiende a mi oraci\u00f3n;<\/strong> ie <\/em>\u00ab\u00bbescucha y <\/em>resp\u00f3ndela\u00bb.\u00bb<\/p>\n Sal 61:2<\/span><\/strong><\/p>\n Desde el fin de la tierra clamar\u00e9 a ti.<\/strong> La hip\u00e9rbole oriental puede llamar al territorio de Transjordania \u00abel fin de la tierra\u00bb, pero ciertamente la expresi\u00f3n ser\u00eda m\u00e1s natural en boca de un exiliado en Asiria, Media o Babilonia. Cuando mi coraz\u00f3n est\u00e1 abrumado;<\/strong> o, \u00ab\u00bbcuando mi coraz\u00f3n desfallece\u00bb\u00bb (comp. Sal 107:5<\/span> ). Ll\u00e9vame a la roca que es m\u00e1s alta que yo;<\/strong> m\u00e1s bien, que es demasiado alta para m\u00ed,<\/em> que no puedo alcanzar sin ayuda. Algunos consideran la \u00ab\u00bbroca\u00bb\u00bb como el Monte Si\u00f3n; pero otros, m\u00e1s razonablemente, lo explican como \u00ab\u00bbDios mismo\u00bb\u00bb (ver Sal 62:2<\/span>, Sal 62:6<\/span>, Sal 62:7<\/span>). \u00ab\u00bbQue tu gracia me lleve a ti\u00bb\u00bb (Kay).<\/p>\n Sal 61:3<\/span><\/strong><\/p>\n Porque t\u00fa has sido un Refugio para m\u00ed.<\/strong> En el pasado has sido muchas veces mi \u00ab\u00bbRefugio\u00bb\u00bb o mi \u00ab\u00bbRefugio\u00bb\u00bb (comp. Sal 18:2<\/span>; Sal 44:7<\/span>, Sal 44:11<\/span>; Sal 48:3<\/span>, etc. .); ser as\u00ed una vez m\u00e1s. Y una torre fuerte.<\/strong> Una migdal\u2014<\/em>una fortaleza, como la gran fortaleza del sur (Exo 14:2<\/span>), el Magdolo de Her\u00f3doto (2.149). Del enemigo.<\/strong> Si el salmo es de David, \u00ab\u00bbel enemigo\u00bb\u00bb probablemente sea Absal\u00f3n.<\/p>\n Sal 61:4<\/span><\/strong><\/p>\n En tu tabern\u00e1culo morar\u00e9 para siempre.<\/strong> Como el salmista est\u00e1 en el exilio, al \u00ab\u00bbfin del la tierra\u00bb\u00bb (Sal 61:2<\/span>), el literal \u00ab\u00bbtabern\u00e1culo\u00bb\u00bb no puede ser intencionado. Debe entenderse una morada espiritual en la morada celestial, de la cual el tabern\u00e1culo era un tipo (comp. Sal 18:11<\/span>). En lo oculto de tus alas confiar\u00e9<\/strong> (comp. Sal 17:8<\/span>; Sal 36:7<\/span>; Sal 57:1<\/span>; Sal 63:7<\/span>; Sal 91:4<\/span>). El origen de la met\u00e1fora dif\u00edcilmente debe buscarse en las alas extendidas de los querubines sobre el propiciatorio; m\u00e1s bien en las alas melanc\u00f3licas de los p\u00e1jaros que protegen y defienden a sus cr\u00edas (Dt 32:11<\/span>; Mat 23:37<\/span>).<\/p>\n Sal 61:5<\/span><\/strong><\/p>\n Porque t\u00fa, oh Dios, has o\u00eddo mis votos.<\/strong> Me has o\u00eddo tantas veces en el pasado, has concedido tantas de mis oraciones, has aceptado tantas de mis votos, que estoy envalentonado para hacer m\u00e1s peticiones. Me has dado la herencia de los que temen tu Nombre.<\/strong> Toda la bendita herencia de tus santos la has hecho m\u00eda, y, incluida en ella, la confianza para acercarte al trono de la gracia en plena certidumbre de fe. , y presentarte mis peticiones.<\/p>\n Sal 61:6<\/span><\/strong><\/p>\n Prolongar\u00e1s<\/strong> <\/em>la vida del rey.<\/strong> Surge la pregunta: \u00bfQu\u00e9 rey? Algunos responden que David ora por la extensi\u00f3n de su propia vida; o, si no exactamente de su propia vida, entonces para la prolongaci\u00f3n de su dinast\u00eda en el trono (Hengstenberg); otros sugieren que un exiliado lejano, quiz\u00e1s en Asiria, ora por la vida del rey reinante de Jud\u00e1, probablemente Jos\u00edas; pero la interpretaci\u00f3n mesi\u00e1nica es quiz\u00e1s la mejor. El escritor, elevado por encima de s\u00ed mismo y de las cosas sublunares, morando, como lo hace, en el tabern\u00e1culo espiritual bajo el amparo de las alas de Dios (Sal 61:4<\/a>), ora por una larga continuidad de d\u00edas para el Rey verdadero, el Rey ideal, el Mes\u00edas, de quien David y su casa son tipos: \u00ab\u00bbPuedes a\u00f1adir d\u00edas a los d\u00edas del Rey\u00bb\u00bb y hacer sus a\u00f1os tantas generaciones; o, como generaci\u00f3n y generaci\u00f3n; es decir,<\/em> eternamente continuo.<\/p>\n Sal 61:7<\/span><\/strong><\/p>\n Permanecer\u00e1<\/strong> <\/em>delante de Dios para siempre: O prepara misericordia y verdad, que lo preserven;<\/strong> literalmente, establece esa misericordia y la verdad puede preservarlo. <\/em>Que la \u00ab\u00bbmisericordia y la verdad\u00bb,\u00bb el m\u00e1s alto de tus atributos, lo conserven y lo mantengan en vida para siempre.<\/p>\n Sal 61:8<\/span><\/strong><\/p>\n As\u00ed cantar\u00e9 alabanzas a tu Nombre para siempre.<\/strong> Esto, si t\u00fa lo haces, entonces yo, por mi parte, mientras tenga mi ser, alabar\u00e9 tu Nombre, cumpliendo as\u00ed d\u00eda a d\u00eda lo que he prometido. La continuaci\u00f3n de la vida del escritor y la retenci\u00f3n de la conciencia, aunque en realidad no se afirma, est\u00e1n impl\u00edcitas.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE W. FORSYTH<\/strong><\/p>\n Sal 61:1-8<\/span><\/strong><\/p>\n El poder de la oraci\u00f3n en la angustia.<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00bbMi grito.\u00bb\u00bb Cada uno tiene sus propias necesidades. Piensa c\u00f3mo es este d\u00eda. \u00a1En cu\u00e1ntas tierras, por qu\u00e9 diversas voces, con qu\u00e9 m\u00faltiples emociones, se lanzan los gritos de los hombres! \u00a1Qu\u00e9 suspiros de dolor, qu\u00e9 lamentos de deseo, qu\u00e9 apasionadas oraciones de auxilio, sube al cielo! \u00bfQui\u00e9n sino Dios podr\u00eda \u00ab\u00bbatender\u00bb\u00bb a todos ellos? Mois\u00e9s gimi\u00f3 bajo \u00ab\u00bbla carga de todo el pueblo\u00bb\u00bb (N\u00fam 11:11<\/span>). Pablo fue oprimido con \u00ab\u00bbel cuidado de todas las Iglesias\u00bb\u00bb (2Co 11:28<\/span>). Pero aumentad la \u00abcarga\u00bb y multiplicad las \u00abpreocupaciones\u00bb diez mil veces, \u00bfy qu\u00e9 es todo eso comparado con lo que cae sobre Dios? \u00bfQu\u00e9 mente sino la mente eterna de Dios podr\u00eda atender a todos? \u00bfQu\u00e9 amor sino el infinito e inmutable amor de Dios no se fatigar\u00eda ante las continuas venidas y las innumerables importunidades de tales multitudes de suplicantes? Pero Dios inclina su o\u00eddo a todos. Ni uno solo, ni el m\u00e1s humilde ni el m\u00e1s pobre, queda desatendido. Dondequiera que estemos, no importa cu\u00e1n grandes y dolorosas sean nuestras tribulaciones, aunque sean d\u00e9biles, pecaminosos e indignos de la menor de las misericordias de Dios, sin embargo, si lo invocamos, \u00c9l nos escuchar\u00e1; si le encomendamos nuestra causa, \u00e9l nos librar\u00e1. El salmo ilustra el poder de la oraci\u00f3n en los problemas.<\/p>\n I.<\/strong> ORACI\u00d3N<\/strong> SALIENTE<\/strong> DE<\/strong> FE<\/strong> EN<\/strong> DIOS<\/strong>. Como un exiliado, podemos estar lejos de los amigos, solos y tristes. Pero Dios siempre est\u00e1 cerca. Aunque toda ayuda del hombre fracase, Dios est\u00e1 con nosotros para librarnos. El enemigo puede estar entrando como una inundaci\u00f3n. Puede parecer que no hay manera de escapar. Pero Dios, cuando clamemos a \u00e9l, extender\u00e1 su poderoso brazo desde lo alto y nos llevar\u00e1 a \u00ab\u00bbla Roca\u00bb\u00bb donde encontraremos seguridad y paz.<\/p>\n II.<\/strong> ORACI\u00d3N<\/strong> SOSTENIDA<\/strong> POR<\/strong> LA<\/strong> MEMORIA<\/strong> DE<\/strong> PASADO<\/strong> MISERICORDIA<\/strong>. (Sal 61:3-5<\/span>.) Confiamos en nuestros amigos. El recuerdo de su bondad en el pasado nos anima a confiar en ellos para el futuro. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s debemos confiar en Dios! \u00ab\u00bbT\u00fa has sido <\/em>un refugio para m\u00ed\u00bb\u00bb es una s\u00faplica fuerte. Nuestra vida pasada no est\u00e1 perdida. Se ha ido, pero ha dejado sus lecciones y sus recuerdos. Mirando hacia atr\u00e1s, podemos ver la mano de Dios. Nuestros recuerdos pueden convertirse en esperanzas. Nuestro recuerdo de los tratos misericordiosos de Dios puede convertirse en inspiraci\u00f3n y gu\u00eda para el futuro.<\/p>\n III.<\/strong> ORACI\u00d3N<\/strong> LEVANTAR<\/strong> A<\/strong> LAS<\/strong> ALTURAS<\/strong> DE<\/strong> SEGURIDAD<\/strong>. (Sal 61:6<\/span>, Sal 61:7<\/span> .) Cuando somos sinceros en nuestras oraciones, sentimos que no solo nos hemos comprometido con Dios, sino que Dios se ha comprometido con nosotros. No s\u00f3lo nos dar\u00e1 \u00ab\u00bbla herencia\u00bb\u00bb de su pueblo, sino la \u00ab\u00bbvida\u00bb\u00bb que nos permitir\u00e1 disfrutarla. Sus \u00e1ngeles vestidos de blanco de \u00ab\u00bbmisericordia y verdad\u00bb\u00bb ir\u00e1n con nosotros y nos preservar\u00e1n, y \u00abpermaneceremos delante de Dios para siempre\u00bb.<\/p>\n IV.<\/strong> ORACI\u00d3N<\/strong> CULMINANTE<\/strong> EN<\/strong> GOZOSA<\/strong> CONSAGRACI\u00d3N<\/strong> A<\/strong> DIOS<\/strong>. (Sal 61:8<\/span>.) La oraci\u00f3n termina en alabanza. La verdadera alabanza no est\u00e1 s\u00f3lo en las palabras, sino en la devoci\u00f3n libre y gozosa de nuestras vidas. La religi\u00f3n ser\u00e1 un deber diario. Nuestro servicio aqu\u00ed ser\u00e1 una preparaci\u00f3n para nuestro servicio en el m\u00e1s all\u00e1, por los siglos de los siglos.\u2014WF<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE C. SHORT<\/strong><\/p>\n Sal 61:1-4<\/span><\/strong><\/p>\n Un grito desde el desierto.<\/strong><\/p>\n Yo. <\/strong>EL<\/strong> CORAZ\u00d3N<\/strong> SE VUELVE<\/strong> \u00ab\u00bbD\u00c9BIL<\/strong>\u00ab\u00bb CUANDO<\/strong> ES<\/strong> ES<\/strong> CONSCIENTE<\/strong> DE<\/strong> ESTER<\/strong> LEJOS<\/strong> DE <\/strong> DIOS<\/strong>. (Sal 61:1<\/span>.) <\/p>\n II.<\/strong> CU\u00c1NDO<\/strong> AS\u00cd<\/strong> ABRUMADOS<\/strong> (O<\/strong> DESMACIDO<\/strong>), NUESTRAS<\/strong> DIFICULTADES<\/strong> SON<\/strong> DEMASIADO<\/strong> GENIALES<\/strong> PARA<\/strong> NOSOTROS<\/strong>. (Sal 61:2<\/span>.)<\/p>\n III.<\/strong> NOSOTROS<\/strong> EST\u00c1N<\/strong> ENTONCES<\/strong> MOTADOS<\/strong> PARA<\/strong> AYUDAR<\/strong> PARA<\/strong> DIOS<\/strong>, QUI\u00c9N<\/strong> SOLO<\/strong> PUEDE<\/strong> HABILITAR<\/strong> NOSOTROS<\/strong> PARA<\/strong> SUPERAR<\/strong> ELLOS<\/strong>. \u00ab\u00bbPonme sobre la roca que es demasiado alta para m\u00ed\u00bb.\u00bb<\/p>\n IV.<\/strong> PASADO<\/strong> EXPERIENCIA<\/strong> GARANTIZA<\/strong> NOS<\/strong> QUE<\/strong> ESPERE<\/strong> LA<\/strong> INTERPOSICI\u00d3N<\/strong> DE <\/strong> DIOS<\/strong>. (Sal 61:3<\/span>.)<\/p>\n V.<\/strong> A<\/strong> MORAR<\/strong> CERCA<\/strong> DIOS<\/strong> SIEMPRE<\/strong> Y<\/strong> CONSCIENTE<\/strong> ES<\/strong> LA<\/strong> MAYOR<\/strong> BENDICI\u00d3N<\/strong>. (Sal 61:4<\/span>.)\u2014S.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N Este salmo breve es de gran belleza y se cantaba diariamente en maitines en las primeras edades del siglo Iglesia. Es, sin embargo, algo oscuro, especialmente en su parte posterior, donde se habla de un rey (Sal 61:6), que puede ser David, o puede representar la casa de David, o puede ser el … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de Salmos 61:1-8 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42682","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42682","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42682"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42682\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42682"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42682"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42682"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}