\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n ESTE<\/strong> salmo, como tantos, es el grito de un afligido \u2014un hombre de alta posici\u00f3n, a quien sus enemigos buscan destruir o, si eso no es posible, derribar su dignidad (Sal 62:3<\/a>, Sal 62:4<\/span>), \u00e9l mismo est\u00e1 lleno de confianza en Dios, y tranquilamente confiado en que sus enemigos no pueden triunfar (Sal 62:1<\/span>, Sal 62:2<\/span>, Sal 62:5-7<\/span>). La confianza que siente que trata de impartir a su pueblo (Sal 62:8<\/span>). En conclusi\u00f3n, advierte a sus enemigos que es probable que provoquen la poderosa ira de Dios (Sal 62:9-11<\/span>), y alienta a sus amigos con el pensamiento de la misericordia de Dios, y de su bondad al recompensar a los que le sirven fielmente.<\/p>\n Es evidente que el salmo no contiene nada m\u00e1s que lo que conviene al car\u00e1cter de David, a quien se lo asigna el \u00ab\u00bbt\u00edtulo\u00bb\u00bb; y adem\u00e1s, que concuerda bien con su circunstancia, cuando la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n era inminente. Como prueba adicional de la paternidad literaria dav\u00eddica se puede aducir \u00ab\u00bbla seriedad del pensamiento, la profundidad y la fuerza del sentimiento religioso\u00bb\u00bb y \u00ab\u00bbel vigor y la sublimidad del lenguaje\u00bb\u00bb (Canon Cook). Sal 62:1<\/span><\/strong><\/p>\n Ciertamente en Dios espera mi alma,<\/strong> m\u00e1s bien, mi alma espera solamente en Dios <\/em>(Versi\u00f3n Revisada). La palabra inicial, ak <\/em>( \u05d0\u05b7\u05da\u05b0 ), que aparece seis veces en este salmo (Sal 62:1<\/span>, Sal 62:2<\/span>, Sal 62:4<\/span>, Sal 62:5<\/span>, Sal 62:6<\/span>, Sal 62:9<\/span>), se traduce mejor como \u00ab\u00bbsolamente\u00bb\u00bb en todos los casos. Siempre intensifica la palabra o frase a la que se adjunta\u2014\u00bb\u00bbsolo en Dios\u00bb\u00bb\u2014\u00bb\u00bbsolo \u00e9l\u00bb\u00bb\u2014\u00bb\u00bbsolo de su excelencia\u00bb\u00bb\u2014\u00bbsolo vanidad\u00bb.\u00bb De \u00e9l viene mi salvaci\u00f3n <\/strong>(comp. Sal 35:3<\/span>; Sal 37:39<\/span>; Sal 65:5<\/span>, etc.).<\/p>\n Sal 62:2<\/span><\/strong><\/p>\n \u00c9l solo es mi Roca<\/strong> (comp. Sal 61:2<\/span>, y el comentario ad loc<\/em>.). Y mi Salvaci\u00f3n<\/strong> (as\u00ed Sal 18:2<\/span>; Sal 27:1<\/span>; Sal 118:14<\/span>, Sal 118:21<\/span>). \u00c9l es mi Defensa<\/strong>; o, mi Torre Alta,<\/em> mi Fortaleza. <\/em>No ser\u00e9 muy conmovido.<\/strong> Comp. Sal 62:6<\/span>, donde, con a\u00fan mayor confianza, el camarero declara: \u00abNo ser\u00e9 conmovido\u00bb i <\/em>.e<\/em>. no movido, ni sacudido en mi fe, en absoluto.<\/p>\n Sal 62:3<\/span><\/strong> <\/p>\n \u00bfHasta cu\u00e1ndo pensar\u00e9is travesuras contra un hombre?<\/strong> m\u00e1s bien, Hasta cu\u00e1ndo agredir\u00e9is <\/em>(o, asaltar\u00e1n<\/em> ) un hombre<\/em>? Atacadle, es decir, procurad hacerle un da\u00f1o grave, como me est\u00e1is atacando a m\u00ed. Ser\u00e9is muertos todos vosotros; <\/strong>m\u00e1s bien, que lo aplast\u00e9is, todos vosotros juntos<\/em>. <\/em>La esperanza de los conjurados bajo el mando de Absal\u00f3n estaba en su fuerza unida<\/em> . Como muro inclinado <\/strong>ser\u00e9is, y como cerca que se tambalea.<\/strong> Las palabras proporcionadas en la Versi\u00f3n Autorizada deben omitirse. Es David quien es visto por sus enemigos como un muro abultado (ver Isa 30:15<\/span>) o una valla tambaleante, que requiere s\u00f3lo un fuerte empuj\u00f3n para derribar.<\/p>\n Sal 62:4<\/span><\/strong><\/p>\n S\u00f3lo consultan para derribarlo de su excelencia;<\/strong> i<\/em>.e<\/em>. <\/em>no tienen otro pensamiento que esto: derribarme de mi alta posici\u00f3n, mientras no tengo otro pensamiento que confiar en Dios, y buscar en \u00e9l apoyo y protecci\u00f3n (Psa 62:1<\/span>, Sal 62:2<\/span>, Sal. 62:6<\/span>). Se deleitan en las mentiras.<\/strong> En se da alguna indicaci\u00f3n de las \u00ab\u00bbmentiras\u00bb\u00bb que circularon contra David en este Tiempo. 2 Samuel 15:3-5<\/span>; 2 de Samuel 16:7, 2 de Samuel 16:8<\/span>. Bendicen con la boca, pero por dentro maldicen; <\/strong>literalmente, bendicen con su boca, <\/em>lo que puede explicarse como \u00ab\u00bbBendicen, cada uno de ellos, con su boca\u00bb\u00bb (Kay, Cheyne), o \u00ab\u00bb bendicen por boca de su l\u00edder \u00ab\u00bb\u2014i<\/em>.e<\/em>. <\/em>Ahitofel (Canon Cook).<\/p>\n Sal 62:5-8<\/span><\/strong><\/p>\n Del pensamiento de sus ac\u00e9rrimos enemigos y sus perversas maquinaciones contra \u00e9l, el salmista vuelve a las expresiones de su propia confianza plena en Dios, primero recurriendo a casi las mismas palabras de su estrofa inicial (comp. Sal 62:5<\/span>, Sal 62:6<\/span> con Sal 62:1<\/span>, Sal 62:2<\/span>); luego variando ligeramente (Sal 62:7<\/span>); y finalmente encomendando confianza y confianza al resto del pueblo que contin\u00faa fiel a Dios y a su ungido (Sal 62:8<\/span>).<\/p>\n Sal 62:5<\/span><\/strong><\/p>\n Alma m\u00eda, espera t\u00fa s\u00f3lo de Dios.<\/strong> Compara las palabras iniciales del salmo, que son casi id\u00e9nticas. Porque de \u00e9l es mi esperanza. <\/strong>\u00ab\u00bbExpectaci\u00f3n\u00bb\u00bb aqu\u00ed toma el lugar de \u00ab\u00bbsalvaci\u00f3n\u00bb\u00bb en Sal 62:1<\/span>. De lo contrario no hay diferencia. El Dios que ha dado la salvaci\u00f3n en el pasado es el Ser de quien se espera en el futuro.<\/p>\n Sal 62: 6<\/span><\/strong><\/p>\n \u00c9l solo es mi Roca y mi Salvaci\u00f3n; \u00e9l es mi Defensa; No ser\u00e9 movido<\/strong>. Id\u00e9ntico a Sal 62:2<\/span>, excepto en la omisi\u00f3n de la sola palabra \u00ab\u00bbmucho\u00bb. La confianza del salmista ha aumentado. Siente ahora que, independientemente de lo que intenten sus enemigos, \u00e9l no ser\u00e1 sacudido en absoluto.<\/p>\n Sal 62:7<\/a><\/strong><\/p>\n En Dios est\u00e1 mi salvaci\u00f3n y mi gloria.<\/strong> La \u00faltima frase es nueva. El salmista siente que el Dios que lo salva, al mismo tiempo derrama sobre \u00e9l gloria y honra. La Roca de mi fortaleza, y mi Refugio, est\u00e1 en Dios <\/strong>(comp. Sal 9:9<\/span>; Sal 57:2<\/span>; Sal 94:22<\/span>, etc. ).<\/p>\n Sal 62:8<\/span><\/strong><\/p>\n Confiad en \u00e9l en todo tiempo, oh pueblo.<\/strong> Es caracter\u00edstico de David unirse al \u00ab\u00bbpueblo\u00bb\u00bb consigo mismo en todos sus temores y en todas sus esperanzas. Incluso en los peores momentos, Dios siempre tuvo algunos fieles en Israel: un \u00ab\u00bbremanente\u00bb\u00bb (Isa 1:9<\/span>); y hombres de este tipo se aferraron a David a trav\u00e9s de todos sus peligros, y fueron lo suficientemente numerosos como para constituir un \u00ab\u00bbpueblo\u00bb\u00bb (ver 2Sa 18: 1-6<\/span>). Derrama tu coraz\u00f3n delante de \u00e9l<\/strong> (comp. Sal 42:4<\/span>; Sal 142:2<\/span>, etc.): Dios es un Refugio para nosotros<\/strong> (comp. Sal 62:7<\/span>).<\/p>\n Sal 62:9-12<\/a><\/strong><\/p>\n \u00ab\u00bbAqu\u00ed el salmista se vuelve did\u00e1ctico\u00bb\u00bb (Profesor Cheyne). Alienta a los fieles y advierte a los imp\u00edos con la declaraci\u00f3n de que los hombres de todo tipo \u00abno son m\u00e1s que vanidad\u00bb, no tienen fuerza ni permanencia, mientras que el poder pertenece solo a Dios. Los que \u00ab\u00bboprimen\u00bb\u00bb y \u00ab\u00bbroban\u00bb\u00bb no deben ser temidos, en consecuencia, no hay fuerza en las riquezas, s\u00f3lo Dios determina los resultados de las cosas. A \u00e9l pertenece la misericordia, o bondad amorosa, una cualidad que lo lleva no solo a perdonar a los hombres sus transgresiones, sino a \u00ab\u00bbrecompensarlos\u00bb\u00bb cuando, por su gracia asistente, han hecho buenas obras.<\/p>\n Sal 62:9<\/span><\/strong><\/p>\n Ciertamente los hombres de baja condici\u00f3n son vanidad, y los hombres de alto grado son una mentira; <\/strong>m\u00e1s bien, s\u00f3lo vanidad<\/em>\u2014o, nada m\u00e1s que vanidad<\/em>\u2014son hombres de bajo grado<\/em>; <\/em>com\u00fan hombres, como los llamamos, meros hijos de Ad\u00e1n. Esto es demasiado evidente para discutir; pero, en opini\u00f3n del salmista, esto no es lo peor. \u00ab\u00bbHombres de alto grado\u00bb\u00bb (beney ish<\/em>) <\/em>no son mejores, son \u00ab\u00bbuna mentira\u00bb\u00bb, una irrealidad, una falsa ilusi\u00f3n que se desvanece. Para ser puesto en la balanza<\/strong>; m\u00e1s bien, en la balanza, suben<\/em> (Hupfeld, Ewald Hitzig, Revised Version). Todas son m\u00e1s ligeras que la vanidad;<\/strong> o, Totalmente hechas de vanidad<\/em> (Kay); i<\/em>.e<\/em>. <\/em>no hay sustancia, ni solidez, en ellos.<\/p>\n Sal 62:10<\/span><\/strong><\/p>\n No conf\u00edes en la opresi\u00f3n<\/strong> (comp. Sal 62:3<\/span>). La clase que apoy\u00f3 a Absal\u00f3n fue la clase de los opresores en Israel, a quienes David mantuvo bajo control y refren\u00f3 en la medida de lo posible. El escritor les advierte que no conf\u00eden en su poder para oprimir, ya que la fuerza que tienen no es de ellos, sino que les ha sido prestada por Dios. Y no te vuelvas vano en el robo; <\/strong>o, no conf\u00edes en vano en el robo<\/em> (Kay). No supongas que Dios te permitir\u00e1 seguir oprimiendo y robando. Tal creencia es una vana ilusi\u00f3n. Si aumentan las riquezas, no pongas en ellas tu coraz\u00f3n<\/strong>. Incluso cuando la riqueza se acumula de forma natural, y no como resultado de malas acciones, no es algo en lo que se pueda confiar o valorar.<\/p>\n Sal 62:11<\/span><\/strong><\/p>\n Dios habl\u00f3 una vez; dos veces he o\u00eddo esto<\/strong> (comp. Job 33:14<\/span>). Cuando una cosa se dice dos veces, entonces la seguridad se vuelve doblemente segura. Ese poder pertenece a Dios.<\/strong> Dios, i<\/em>.e<\/em>; es la \u00fanica fuente \u00faltima de todo poder.<\/p>\n Sal 62:12<\/span><\/strong><\/p>\n Tambi\u00e9n a ti, oh Se\u00f1or,<\/strong> pertenece la misericordia;<\/strong> o, bondad amorosa<\/em>. <\/em>\u00ab\u00bbDe De poder divino habla toda la naturaleza; el conocimiento de la misericordia de Dios se basa principalmente en la revelaci\u00f3n\u00bb\u00bb (Kay). Porque t\u00fa pagas a cada uno seg\u00fan su obra.<\/strong> Cuando Dios recompensa el bien hecho, es todav\u00eda de su misericordia, ya que ning\u00fan hombre puede pretender que merece<\/em>la recompensa.<\/strong> p><\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE W. FORSYTH<\/strong><\/p>\n Sal 62: 1-12<\/span><\/strong><\/p>\n Este es un salmo de testimonio.<\/strong><\/p>\n Incluye dos cosas.<\/p>\n I.<\/strong> UN<\/strong> EXPRESI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> CONFIANZA<\/strong> PERSONAL<\/strong> PERSONAL<\/strong> EN<\/strong> DIOS<\/strong>. Algunos conf\u00edan en s\u00ed mismos; otros en sus semejantes; otros, en las leyes de la naturaleza. Todo esto es hasta ahora bueno. Es bueno ser autosuficiente. Es bueno aprovechar la sabidur\u00eda y la ayuda de los dem\u00e1s. Es bueno actuar de acuerdo con la ley y en dependencia del orden establecido de cosas con el que estamos conectados. Pero hay algo superior y mejor. El verdadero camino es confiar en Dios. La confianza en Dios pone las cosas en su lugar correcto; inspira coraje y fortaleza; ennoblece y satisface todo nuestro ser (Sal 62:5-7<\/span>).<\/p>\n II .<\/strong> UN<\/strong> SERIOSO<\/strong> EXHORTACI\u00d3N<\/strong> A<\/strong> TODOS<\/strong> HOMBRES<\/strong> PARA<\/strong> PONER<\/strong> SU<\/strong> CONFIANZA<\/strong> EN<\/strong> DIOS<\/strong>. (Sal 62:8-12<\/span>.) Todos los hombres tienen sus pruebas. Llegar\u00e1n tiempos en los que estar\u00e1n atribulados y perplejos, en los que tendr\u00e1n que mirar fuera de s\u00ed mismos ansiosamente en busca de ayuda. Est\u00e1n tentados. Corren el peligro de poner su confianza en objetos vanos y sin valor. Si se desilusionan, tienden a amargarse y endurecerse en el pecado. El remedio aconsejado es doble.<\/p>\n 1<\/strong>. Confianza<\/em>. <\/em>Dios es el verdadero y \u00fanico Ser digno de suprema confianza. Hay todo en \u00e9l para inspirar confianza y esperanza. \u00ab\u00bbEn todo tiempo.\u00bb\u00bb En la oscuridad y en la luz, en la adversidad tan ganada como en la prosperidad; cuando esconde su rostro como cuando hace resplandecer su rostro sobre nosotros.<\/p>\n 2<\/strong>. Oraci\u00f3n<\/em>. <\/em>Siempre somos libres de venir a Dios. Podemos decirle todo lo que est\u00e1 en nuestros corazones. \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda en esta confianza! \u00a1Qu\u00e9 consuelo en este desahogo de nosotros mismos! Dios no s\u00f3lo oir\u00e1, sino que tendr\u00e1 piedad. \u00c9l no s\u00f3lo responder\u00e1, sino que magnificar\u00e1 su \u00ab\u00bbpoder\u00bb\u00bb y su \u00ab\u00bbmisericordia\u00bb\u00bb en nuestra liberaci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n tan apto para dar este consejo \u2014en cuanto a la confianza y la oraci\u00f3n\u2014 como el hombre que habla desde lo m\u00e1s profundo de su propia experiencia y desde las convicciones permanentes de su propio coraz\u00f3n (2Co 4:13<\/span>;1Jn 1:1-3<\/span>)!\u2014WF<\/p>\n Sal 62:1<\/span><\/strong><\/p>\n Esperando.<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00bbSilencio ante Dios\u00bb\u00bb\u2014as\u00ed se puede interpretar la palabra \u00ab\u00bbespera\u00bb\u00bb. Tome esto en relaci\u00f3n con la palabra \u00ab\u00bbsolo\u00bb\u00bb repetida con tanto \u00e9nfasis y significado, y podemos entender el silencio como profundamente expresivo.<\/p>\n I.<\/strong> SIGN<\/strong> DE<\/strong> FE<\/strong>. El alma dice: \u00abPuedo confiar y esperar\u00bb.<\/p>\n II.<\/strong> REGISTRO<\/strong> DE<\/strong> CONFLICTO . Ha habido una lucha. La paz no se ha ganado sin una dura lucha, y \u00abun fuerte llanto y l\u00e1grimas\u00bb. Debemos sacrificarnos antes de poder decir, en el silencio de nuestros corazones, \u00abTodo est\u00e1 bien\u00bb.<\/p>\n III.<\/strong> EXPRESI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> ALMA<\/strong> COMPLETA<\/strong> strong> AQUIESCENCIA<\/strong>. Puede haber habido decepciones de los hombres, pero hay esperanza en Dios. Se debe confiar en \u00e9l en todo momento. Su voluntad es santa y buena, y de \u00e9l es toda nuestra \u00ab\u00bbesperanza\u00bb.\u00bb De ah\u00ed la quietud del contenido (Sal 62: 5-8<\/span>).<\/p>\n IV.<\/strong> Augurio<\/strong> DE<\/strong> VICTORIA<\/strong>. \u00ab\u00bbEl poder pertenece a Dios\u00bb\u00bb, y ese poder est\u00e1 comprometido en favor de su pueblo. No podemos decir con certeza c\u00f3mo puede obrar Dios, pero esperamos la luz. Hay un tiempo para \u00ab\u00bbestar quietos\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 14:13<\/span>); y hay un tiempo para \u00ab\u00bbseguir adelante\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 14:15<\/span>). Cuando hacemos lo que el Se\u00f1or manda, \u00abveremos la salvaci\u00f3n de Dios\u00bb.\u2014WF<\/p>\n Sal 62 :6<\/span><\/strong><\/p>\n Firmeza.<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00bbNo ser\u00e9 movido\u00bb.\u00bb Somos susceptibles a la influencia. Podemos ser \u00ab\u00bbconmovidos\u00bb.\u00bb La palabra aqu\u00ed no es una jactancia, sino una expresi\u00f3n de confianza en Dios. Pedro dijo, en efecto: \u00abNo ser\u00e9 movido\u00bb, y qued\u00f3 avergonzado. Pero si confiamos en Dios, entonces nuestra fuerza no fallar\u00e1. Permaneceremos \u00ab\u00bbfirmes e inamovibles\u00bb\u00bb en el oleaje de las olas y la violencia de la tormenta. Est\u00e1 el\u2014<\/p>\n YO.<\/strong> CONCIENCIA<\/strong>
El salmo se divide en tres estrofas, cada una de cuatro versos, la ruptura entre el primero y el segundo y entre el tercero y el cuarto se notifica mediante la marca de pausa habitual, \u00ab\u00bbSelah\u00bb.<\/p>\n