{"id":42687,"date":"2022-07-16T11:50:22","date_gmt":"2022-07-16T16:50:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/interpretacion-de-salmos-661-20-comentario-completo-del-pulpito\/"},"modified":"2022-07-16T11:50:22","modified_gmt":"2022-07-16T16:50:22","slug":"interpretacion-de-salmos-661-20-comentario-completo-del-pulpito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/interpretacion-de-salmos-661-20-comentario-completo-del-pulpito\/","title":{"rendered":"Interpretaci\u00f3n de Salmos 66:1-20 | Comentario Completo del P\u00falpito"},"content":{"rendered":"

\u00ab<\/p>\n

EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

ESTA<\/strong> es otra canci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias, y est\u00e1 relacionada con una liberaci\u00f3n especial (Sal 66:10-12<\/span>). El compositor est\u00e1 a punto de ofrecer un sacrificio a Dios en su lugar santo, en ejecuci\u00f3n de un voto que hab\u00eda hecho cuando estaba en angustia (Sal 66,13-15<\/span>), y ha preparado el salmo como f\u00f3rmula lit\u00fargica para ser utilizada en la ocasi\u00f3n. Es una oda en cuatro estrofas: una inicial de cuatro versos, una simple interpretaci\u00f3n de alabanza (Sal 66,1-4<\/span>); luego una breve estrofa de tres versos, celebrando el poder de Dios contra sus enemigos (Psa 66:5-7<\/span>); luego una declaraci\u00f3n en t\u00e9rminos generales de la liberaci\u00f3n experimentada, y una descripci\u00f3n de los sacrificios que se ofrecer\u00e1n por ella (Sal 66:8-15<\/span>); y finalmente un discurso al pueblo, llam\u00e1ndolos a \u00ab\u00bbescuchar\u00bb\u00bb\u2014junto con una protesta de sinceridad, y un llamamiento a Dios como testigo de ello (Psa 66:16-20<\/span>). El salmo, que no se atribuye a David en el \u00ab\u00bbt\u00edtulo\u00bb\u00bb y no tiene rastros especiales de su forma, generalmente se asigna a un rey de Judea posterior, como Asno, Josafat o Ezequ\u00edas.<\/p>\n

Sal 66:1<\/span><\/strong><\/p>\n

Aclamad todos a Dios con j\u00fabilo<\/strong> tierras<\/strong>; literalmente, toda la tierra<\/em>\u2014una invitaci\u00f3n a todo el mundo a unirse a la alegr\u00eda de Israel, en la que ellos tambi\u00e9n est\u00e1n interesados (comp. Sal 60:2<\/span>, Sal 60:5<\/span>).<\/p>\n

Sal 66:2<\/span><\/strong><\/p>\n

Cantad la gloria de su Nombre;<\/strong> m\u00e1s bien, la gloria de su Nombre<\/em>. <\/em>Haced gloriosa su alabanza<\/strong>; o reconoce su gloria en tu alabanza hacia \u00e9l; i<\/em>.e<\/em>. <\/em>no se limite a darle las gracias por su bondad hacia usted personalmente, sino que lo magnifique por su grandeza y majestad.<\/p>\n

Sal 66:3<\/span><\/strong><\/p>\n

Di a Dios: \u00a1Qu\u00e9 terrible \u00a1Est\u00e1s t\u00fa en tus obras!<\/strong> M\u00e1s bien, \u00a1Cu\u00e1n terribles son tus obras! <\/em>Las liberaciones de Dios, mientras regocijan a los perseguidos, son \u00ab\u00bbterribles\u00bb\u00bb para los perseguidores. Por la grandeza de tu poder se someter\u00e1n a ti tus enemigos.<\/strong> Los enemigos de Dios, obligados contra su voluntad, tienen que someterse, pero es una sumisi\u00f3n fingida (comp. Sal 76:12<\/span>).<\/p>\n

Sal 66:4<\/a><\/strong><\/p>\n

Toda la tierra te adorar\u00e1, y te cantar\u00e1; cantar\u00e1n a tu Nombre<\/strong> (ver arriba, Sal 66:1<\/span>, y comparar los pasajes citados en el comentario ubicaci\u00f3n del anuncio<\/em>.). <\/em>Dr. Kay se\u00f1ala que \u00ab\u00bbla universalidad de la Iglesia se contempla claramente\u00bb\u00bb en todos los salmos de Sal 65:1-13<\/span> a Sal 68:1-35<\/span>.<\/p>\n

Sal 66:5<\/span><\/strong><\/p>\n

Venid y ved las obras de Dios<\/strong>. Contemplar, i<\/em>.e<\/em>; las terribles <\/em>\u00ab\u00bbobras de Dios\u00bb\u00bb de las que se habla en Sal 66:3<\/span>. Mira c\u00f3mo, para salvar a su pueblo, tiene que herir a sus enemigos. Verdaderamente, en tales ocasiones, \u00e9l es terrible en sus acciones hacia los hijos de los hombres (compare el siguiente vers\u00edculo como ejemplo).<\/p>\n

Sal 66:6<\/span><\/strong><\/p>\n

Convirti\u00f3 el mar en tierra seca; Pasaron a pie por la corriente; all\u00ed nos regocijamos en \u00e9l<\/strong>. El paso del Mar Rojo en la \u00e9poca del \u00c9xodo fue una de las obras m\u00e1s maravillosas de Dios. Para los israelitas todo era motivo de alegr\u00eda y regocijo (ver Ex 15:1-21<\/span>). \u00a1Pero qu\u00e9 cosa tan terrible fue para los egipcios! \u00abLas aguas volvieron y cubrieron los carros y la caballer\u00eda, y todo el ej\u00e9rcito de Fara\u00f3n que hab\u00eda entrado en el mar tras ellos; no qued\u00f3 ni uno de ellos\u00bb\u00bb (Ex 14:28<\/span>).<\/p>\n

Sal 66:7<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00c9l gobierna con su poder para siempre; sus ojos contemplan<\/strong> (u, observan<\/em>) <\/em>las naciones<\/strong>. Dios vigila perpetuamente a las naciones paganas, cuya actitud general es de hostilidad hacia su \u00ab\u00bbpueblo peculiar\u00bb,\u00bb para que su pueblo no sufra a manos de ellos. Aunque puedan ser sumisos (Sal 66:3<\/span>), no se debe depender de su sumisi\u00f3n. Que los rebeldes no se exalten a s\u00ed mismos.<\/strong> En cualquier momento puede estallar una rebeli\u00f3n, su pueblo puede ser atacado y \u00ab\u00bblas naciones\u00bb\u00bb se esfuerzan por \u00ab\u00bbensalzarse a s\u00ed mismas\u00bb. ser en vano, ya que \u00ab\u00bbpor su poder Dios reina para siempre.\u00bb<\/p>\n

Sal 66:8 -15<\/span><\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed llegamos al coraz\u00f3n del salmo. El pueblo est\u00e1 llamado a alabar a Dios por una liberaci\u00f3n reciente de un largo per\u00edodo de severa aflicci\u00f3n y opresi\u00f3n a manos de los enemigos (Sal 66: 8-12<\/span>), y participar en los sacrificios que est\u00e1n a punto de ser ofrecidos a Dios en pago de los votos hechos durante el tiempo de angustia (Sal 66:13-15<\/span>). Como el escritor se atribuye a s\u00ed mismo tanto la realizaci\u00f3n de los votos como la ofrenda de los sacrificios, debe haber sido el l\u00edder de la naci\u00f3n en el momento de la opresi\u00f3n y de la liberaci\u00f3n.<\/p>\n

Sal 66:8<\/span><\/strong><\/p>\n

Bendecid, pueblos, a nuestro Dios; <\/strong>literalmente, pueblos<\/em>\u2014pero la forma plural aqu\u00ed dif\u00edcilmente puede se\u00f1alar a las \u00ab\u00bbnaciones\u00bb,\u00bb que acaban de ser llamadas, no ‘ammim, <\/em>sino goim <\/em>(ver Sal 66:7<\/span>). Y haz que se oiga la voz de su alabanza<\/strong> (comp. Sal 33:3<\/span>; cf. 5<\/span>). La sinceridad de la devoci\u00f3n del alma se hizo evidente por el volumen de la voz.<\/p>\n

Sal 66:9<\/span> <\/strong><\/p>\n

El cual retiene nuestra alma en vida; <\/strong>m\u00e1s bien, que establece<\/em>(o, ha establecido<\/em>) nuestra alma en vida<\/em>, lo que implica una condici\u00f3n previa de gran peligro. Y no permite que nuestros pies se muevan<\/strong>. En alusi\u00f3n, quiz\u00e1s, a una amenaza de cautiverio.<\/p>\n

Sal 66:10<\/span><\/strong><\/p>\n

Porque t\u00fa, oh Dios, nos probaste. <\/strong>La calamidad hab\u00eda sido enviada como prueba, para probar y purificar (comp. Sal 7:9<\/span>; Sal 11:5<\/span>). Nos probaste como se prueba la plata<\/strong>(comp. Sal 12:6<\/span>; Pro 17:3<\/span>; Pro 25:4<\/span>; Is 1:22<\/span>, Is 1:25<\/span>; Isa 48:10<\/span>; Zac 13:9<\/span>; Mal 3:3<\/span>). La plata, seg\u00fan los m\u00e9todos antiguos, requer\u00eda un prolongado proceso de refinaci\u00f3n antes de que pudiera declararse pura. La calamidad que sufri\u00f3 Israel hab\u00eda sido de larga duraci\u00f3n.<\/p>\n

Sal 66:11<\/span><\/strong><\/p>\n

T\u00fa nos metiste en la red.<\/strong> El profesor Cheyne traduce \u00ab\u00bben el calabozo\u00bb.\u00bb Pero m<\/em>‘tsudah <\/em> no tiene en ning\u00fan otro lugar este significado. Siempre es \u00abuna red\u00bb o \u00abuna fortaleza\u00bb. El significado es, \u00ab\u00bbNos aplastaste bajo un gran peso de opresi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Sal 66:12<\/a><\/strong><\/p>\n

Hiciste cabalgar hombres sobre nuestras cabezas.<\/strong> Mira las esculturas egipcias y asirias passim, <\/em>donde el rey en su carro galopa sobre los cuerpos de sus enemigos muertos y heridos. Pasamos por el fuego y por el agua;<\/strong> i<\/em>.e<\/em>. <\/em>a trav\u00e9s de peligros de toda clase\u2014expresi\u00f3n proverbial ( comp. Isa 43:2<\/span>). Pero t\u00fa nos sacaste a un lugar rico; o, \u00ab\u00bbun lugar de refrigerio\u00bb\u00bb (\u03b5\u1f30\u03c2 \u1f00\u03bd\u03b1\u03c8\u03c5\u03c7\u03ae\u03bd, <\/em>LXX<\/strong>.). El Dr. Kay traduce, \u00ab\u00bbun lugar de rico confort\u00bb\u00bb; Profesor Cheyne, \u00ab\u00bbun lugar de libertad\u00bb\u00bb (comp. Sal 23:4<\/a> y Jerem\u00edas 31:25<\/span>).<\/p>\n

Sal 66:13<\/span><\/strong><\/p>\n

Entrar\u00e9 en tu casa con<\/strong> holocaustos; Te pagar\u00e9 mis votos<\/strong>. En el mundo antiguo, el estricto cumplimiento de los votos siempre se consider\u00f3 como una de las principales obligaciones de la religi\u00f3n. Un voto ten\u00eda la naturaleza de un pacto con Dios, y romperlo era un acto de deshonestidad flagrante, del cual los hombres se rehu\u00edan. La Ley Mosaica sancionaba votos de diversa \u00edndole, como el voto de los hijos al servicio de Dios (Le Sal 27,1-8<\/a>; 1Sa 1:11<\/span>); el voto del nazareo (N\u00fam 6,2-21<\/span>); y votos de animales limpios o inmundos (Le Sal 27:9-13<\/span>, 27-29), etc. Animales limpios, cuando se prometi\u00f3, debe ser redimido o sacrificado. Los salmistas dan testimonio frecuente de la importancia de cumplir los votos (ver Sal 22:25<\/span>; Sal 1:1-6<\/span>.14; Sal 56:12<\/span>; Sal 61:8<\/span>; Sal 65:1-13<\/a> :l; Sal 116:14<\/span>, Sal 116: 18<\/span>; Sal 132:2<\/span>).<\/p>\n

Sal 66:14<\/span><\/strong><\/p>\n

Lo que pronunciaron mis labios y habl\u00f3 mi boca cuando estaba en angustia.<\/strong> Los votos se hac\u00edan com\u00fanmente en tiempos de angustia o, en cualquier caso, de dificultad (ver Jueces 11:30<\/span>, Jueces 11:30<\/span>, Jueces 11:31<\/span>; 1Sa 1:11<\/span>).<\/p>\n

Sal 66:15<\/span><\/strong><\/p>\n

Quiero Te ofrezco holocaustos de animales engordados;<\/strong> i<\/em>.e<\/em>. <\/em>de animales engordados. Con incienso de carneros<\/strong>; i<\/em>.e<\/em>. <\/em>el humo, u olor sabroso de carneros. Ofrecer\u00e9 becerros con cabras; <\/strong>literalmente, preparar\u00e9<\/em>\u2014i<\/em>.e, <\/em>vestido para el sacrificio (ver 1Re 18:23<\/span>, 1Re 18:26<\/span>).<\/p>\n

Sal 66:16-20<\/span><\/strong><\/p>\n

En conclusi\u00f3n, el salmista llama a todos israelitas piadosos a \u00abescuchar\u00bb, mientras les explica c\u00f3mo es que sus oraciones y votos han sido tan efectivos. Ha sido porque sus oraciones y votos proced\u00edan de un coraz\u00f3n sincero y honesto, libre de \u00ab\u00bbiniquidad\u00bb\u00bb (Sal 66:18<\/a>). Como se\u00f1ala Hengstenberg, esta porci\u00f3n del salmo es did\u00e1ctica e inculca la lecci\u00f3n \u00abque no hay camino de salvaci\u00f3n excepto el de hacer el bien\u00bb. suplicado, hab\u00eda fijado su testimonio en el hecho de la integridad del salmista (Sal 66:19<\/span>, Sal 66:20<\/span>).<\/p>\n

Sal 66:16<\/span><\/strong><\/p>\n

Venid y o\u00edd, todos los que tem\u00e9is a Dios.<\/strong> La direcci\u00f3n no es apenas para todos los que tienen alg\u00fan sentido de la religi\u00f3n en cualquier parte, como sugiere el profesor Cheyne, sino m\u00e1s bien para los secci\u00f3n religiosa de su propia naci\u00f3n: los \u00ab\u00bbjustos\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbpiadosos\u00bb\u00bb de otros salmos. Est\u00e1n invitados a acercarse y ser recibidos en la confianza del salmista. Y contar\u00e9 lo que ha hecho por mi alma. <\/strong>Lo que Dios hab\u00eda hecho por el salmista era darle confianza y seguridad. Sab\u00eda que sus oraciones ser\u00edan ineficaces a menos que su coraz\u00f3n fuera puro. Dios lo escuch\u00f3, y luego se asegur\u00f3 de que estaba libre de la \u00ab\u00bbgran transgresi\u00f3n\u00bb\u00bb (Cheyne).<\/p>\n

Sal 66:17<\/span><\/strong><\/p>\n

Con mi boca clam\u00e9 a \u00e9l, y con mi lengua fue ensalzado; <\/strong>m\u00e1s bien, y hab\u00eda alabanza debajo de mi lengua<\/em>;i<\/em>.e<\/em>. Estaba tan seguro de ser escuchado que ya ten\u00eda en la boca un canto de alabanza, a punto de estallar.<\/p>\n

Sal 66:18<\/span><\/strong><\/p>\n

Si en mi coraz\u00f3n he mirado a la iniquidad, el Se\u00f1or no me escuchar\u00e1.<\/strong> Esta es la convicci\u00f3n interna de todo simple , alma poco sofisticada. Lo confirman numerosos pasajes de la Sagrada Escritura (Job 27,9<\/span>; Job 31:27<\/span>; Pro 15:29<\/span>; Pro 28:9<\/span>; Isa 1:15<\/span>; Zac 7:13<\/span>; Juan 9:31<\/span>, etc.).<\/p>\n

Sal 66:19<\/span><\/strong><\/p>\n

Pero a la verdad Dios me ha o\u00eddo. <\/strong>La oraci\u00f3n del salmista hab\u00eda sido respondida de manera tan inequ\u00edvoca, tan directa, que no pod\u00eda dudar del resultado que se hab\u00eda producido, siendo la consecuencia de sus votos y s\u00faplicas (Sal 66:13<\/span>, Sal 66:14<\/span>). Ha escuchado la voz de mi oraci\u00f3n<\/strong>. Por extra\u00f1o que parezca que Dios hubiera atendido la voz de un hombre (Job 7:17<\/span>; Sal 8:4<\/span>; Sal 144:3<\/span>; Santiago 5:14-18<\/span>), pero as\u00ed fue; el salmista no lo dud\u00f3 ni pudo dudarlo.<\/p>\n

Sal 66:20<\/span><\/strong><\/p>\n

Bendito sea Dios, que no apart\u00f3 de m\u00ed mi oraci\u00f3n, ni su misericordia.<\/strong> El salmo de acci\u00f3n de gracias concluye apropiadamente con una bendici\u00f3n especial de Dios por parte del salmista, quien sinti\u00f3 que tal se hab\u00eda mostrado una misericordia especial hacia s\u00ed mismo (Sal 66:16-20<\/span>).<\/p>\n

HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n

Sal 66:5<\/span><\/strong><\/p>\n

El temor santo es un elemento razonable de la verdadera adoraci\u00f3n espiritual.<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00bbVen y ve\u00bb, etc. el otro. Sin embargo, este salmo, que comienza con una nota de gozo exultante, lo sigue con una nota de terror (Sal 66:1-3<\/a>). As\u00ed en Sal 2:11<\/span>, \u00ab\u00bbGozaos con temblor\u00bb.<\/p>\n

I.<\/strong> COMO<\/strong> INSPIRADO<\/strong> POR<\/strong> DIOS<\/strong> CAR\u00c1CTER<\/strong> Y<\/strong> GLORIA<\/strong>. \u00ab\u00bbEl amor perfecto echa fuera el temor\u00bb.\u00bb \u00ab\u00bbNo hab\u00e9is recibido\u00bb, etc. (1Jn 4:18<\/span>; Rom 8:15<\/span>; 2Ti 1:7<\/span>). Pero hay un temor que el amor no echa fuera, que no es atormentador ni servil, sino saludable y semejante a \u00abuna mente sana\u00bb. Contemplar la infinita grandeza, majestad, poder, sabidur\u00eda y eterna inmutabilidad de Dios, y el hecho de que nosotros y todas las criaturas vivamos, nos movamos y tengamos nuestro ser en \u00e9l, sin emoci\u00f3n de profundo temor y temor sagrado, m\u00e1s bien argumenta una insensibilidad de terr\u00f3n que una confianza de ni\u00f1o. Por lo tanto, en tantos pasajes, \u00ab\u00bbel temor del Se\u00f1or\u00bb\u00bb representa la totalidad de la verdadera piedad. La palabra aqu\u00ed (Sal 2:3<\/span>, Sal 2:5<\/a>) traducido como \u00ab\u00bbterrible\u00bb\u00bb y en muchos otros pasajes, en otros lugares se traduce como \u00ab\u00bbreverendo\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbpara tener reverencia\u00bb\u00bb (Sal 111:9<\/span>; Sal 89:7<\/span>).<\/p>\n

II .<\/strong> LOS TRATOS<\/strong> DE DIOS<\/strong>. \u00ab\u00bbCosas terribles en justicia\u00bb\u00bb (Sal 65:5<\/span>). Estos se mencionan especialmente aqu\u00ed (Sal 2:3-5<\/span>). As\u00ed como la nube que dio luz a Israel en su huida fue oscuridad para sus perseguidores, as\u00ed la redenci\u00f3n de Israel implic\u00f3 la destrucci\u00f3n de sus tiranos. Ellos temblaban mientras se regocijaban (Exo 14:30<\/span>, Exo 14: 31<\/span>). La santidad de Dios debe necesariamente tener un lado severo de justicia, as\u00ed como un lado lleno de gracia de misericordia redentora. La cruz revela ambos. Cristo no habr\u00eda \u00abmuerto por nuestros pecados\u00bb, sino que \u00abla paga del pecado es muerte\u00bb. el lugar donde yac\u00eda el Se\u00f1or, \u00ab\u00bb\u00a1Venid y ved!\u00bb\u00bb<\/p>\n

III.<\/strong> EL<\/strong> SENTIDO<\/strong> DE<\/strong> NUESTRA<\/strong> PROPIA<\/strong> INMULTITUD<\/strong> Y<\/strong> PECADO<\/strong>. (Ver Job 42:5<\/span>, Job 42:6<\/a>; Isa 6:5<\/span>; Luc 5:8<\/a>.) A esto se a\u00f1ade a veces experiencia personal<\/em> de problemas en los que la fe y la alegr\u00eda encuentran dif\u00edcil mantenerse firmes contra el terror y la desesperaci\u00f3n (Sal 2:10-12<\/span>; 2Co 1:8<\/span>, 2 Corintios 1:9<\/span>). Sin embargo, el resultado es gozo en Dios<\/em>. <\/em>\u00ab\u00bbAll\u00ed nos regocijamos\u00bb\u00bb (Psa 2:6<\/span>); o, como margen de la Versi\u00f3n Revisada, \u00ab\u00bbgoc\u00e9monos\u00bb.\u00bb Esta es la traducci\u00f3n estricta, pero se ha dejado de lado debido a supuesta dificultad en cuanto al significado. Pero \u00ab\u00bbLa fe hace suyo tanto el pasado como el futuro\u00bb\u00bb (Perowne). Lo que el m\u00e1s grande historiador pagano dese\u00f3 que fuera su obra (Tuc; 1:22), es incomparablemente m\u00e1s cierto del registro de las obras poderosas de Dios para su Iglesia: es \u00abuna posesi\u00f3n para siempre\u00bb.<\/p>\n

PR\u00c1CTICA<\/strong>.<\/p>\n

1<\/strong>. El temor santo no debe perder su lugar en nuestra religi\u00f3n. <\/p>\n

2<\/strong>. Pero no debe eclipsar el gozo en Dios. <\/p>\n

3<\/strong>. La fe debe llamar en su ayuda a la memoria, al gozo y a la gratitud.<\/p>\n

Sal 66:18<\/span><\/strong><\/p>\n

Oraci\u00f3n estorbada por el pecado permitido.<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00bbSi miro hacia la iniquidad\u00bb, etc. Si leemos el texto como en el margen de Revisado Versi\u00f3n, \u00ab\u00bbSi hubiera mirado… Dios no escuchar\u00eda [o, ‘habr\u00eda o\u00eddo’];\u00bb\u00bb\u2014esto no hace ninguna diferencia pr\u00e1ctica. S\u00f3lo sustituye una declaraci\u00f3n general por una especial. La lecci\u00f3n que se ense\u00f1a es la misma: El pecado permiti\u00f3 en el coraz\u00f3n un obst\u00e1culo fatal para que nuestras oraciones fueran contestadas<\/em>.<\/p>\n

Yo.<\/strong> PECADO<\/strong>. strong> CONSCIENTEMENTE<\/strong> COMPLETADO<\/strong> DESACTIVA<\/strong> DE<\/strong> ORACI\u00d3N<\/strong>. Incoherente con esa sinceridad esencial a la realidad de la oraci\u00f3n (1Jn 3,19-21<\/span>). Uno ha conocido a hombres que luego se descubri\u00f3 que hab\u00edan estado viviendo en secreto una vida perversa, hablando con fluidez el lenguaje de lo que parec\u00eda ser una oraci\u00f3n ferviente. Pero tal oraci\u00f3n es \u00ab\u00bbabominaci\u00f3n\u00bb\u00bb (Pro 21:27<\/span>; Proverbios 28:9<\/span>). Es un terrible agravamiento de la culpa.<\/p>\n

II.<\/strong> AUN<\/strong> PECADOS<\/strong> IGNORANTEMENTE<\/strong>, O<\/strong> CON<\/strong> CONOCIMIENTO<\/strong> PARCIAL<\/strong>, complacido, desafina el esp\u00edritu para la oraci\u00f3n; entristezcan y apaguen al Esp\u00edritu Santo, s\u00f3lo por cuya ense\u00f1anza podemos orar correctamente; poner frialdad entre el coraz\u00f3n y Dios.<\/p>\n

III.<\/strong> EL PECADO<\/strong> COMPLICITADO<\/strong> OBST\u00c1CULO<\/strong> LAS<\/strong> RESPUESTAS<\/strong> A<\/strong> ORACI\u00d3N<\/strong>.<\/p>\n

1<\/strong>. Haci\u00e9ndonos incapaces de recibir bendiciones espirituales<\/em>. Mientras David se negara a confesar su pecado a Dios, el perd\u00f3n y el gozo espiritual eran imposibles (Sal 32:3-5<\/span>) .<\/p>\n

2<\/strong>. Haciendo que a menudo sea imprudente que Dios nos conceda las bendiciones temporales<\/em> que le pedimos. Dios no pudo conceder la oraci\u00f3n de David por la vida de su hijo, incluso despu\u00e9s de haberse arrepentido, debido al esc\u00e1ndalo que sus cr\u00edmenes hab\u00edan provocado en la religi\u00f3n ( 2Sa 13,1-39<\/span>, etc.). Todos los grandes problemas posteriores de David surgieron de su pecado. Un cristiano que ha pecado, se ha arrepentido y ha sido perdonado no debe considerar sus problemas como un castigo<\/em>, excepto, de hecho, que pueden ser el fruto y la consecuencia inevitables del pecado. Pero pueden ser un castigo<\/em> sabio y necesario, aunque misericordioso (1Co 11:31<\/span>, 1Co 11:32<\/span>).<\/p>\n

HOMIL\u00cdAS DE W. FORSYTH<\/strong><\/p>\n

Sal 66:1-20<\/span><\/strong><\/p>\n

Dios en la historia.<\/strong><\/p>\n

Se ha dicho que \u00ab\u00bbLa historia es la ense\u00f1anza de la filosof\u00eda con el ejemplo\u00bb\u00bb, pero en los Salmos se nos ense\u00f1a a tener una visi\u00f3n m\u00e1s elevada ya reconocer a Dios en la historia. Solo cuando hacemos esto podemos regocijarnos y dar gracias.<\/p>\n

I.<\/strong> LA MANO<\/strong> DE DIOS<\/strong> DIOS<\/strong> DEBEN<\/strong> SER<\/strong> VISTOS<\/strong> EN<\/strong> HISTORIA<\/strong>. Primero est\u00e1 la llamada<\/em> (vers\u00edculos 1, 2). Luego se da la raz\u00f3n<\/em> (vers\u00edculo 3). Somos puestos cara a cara con Dios. Nos enfrentamos a las terribles manifestaciones de su poder. El mundo no es un mundo de confusi\u00f3n y desgobierno, donde vemos s\u00f3lo el trabajo de la pasi\u00f3n humana. Detr\u00e1s de todo est\u00e1 la mano de Dios. As\u00ed es todav\u00eda. Nuestro Se\u00f1or dijo: \u00abMi Padre hasta ahora trabaja\u00bb. Si los hombres en todas partes fueran tra\u00eddos a esta fe, que este no es un mundo abandonado y sin padre, sino un mundo bajo el gobierno benigno de Dios, inclinar\u00edan sus corazones en adoraci\u00f3n, y regocijaos para cantar alabanzas al Alt\u00edsimo (vers\u00edculo 4).<\/p>\n

II.<\/strong> EL ESPECIAL<\/strong> DE DIOS<\/strong> >TRATOS<\/strong> CON<\/strong> NACIONES<\/strong> DEBEN<\/strong> SER<\/strong> VISTOS<\/strong> EN <\/strong> HISTORIA<\/strong>. (Vers\u00edculos 5-7.) Se dice de los imp\u00edos que \u00abel arpa, la viola, el tamborilero, la flauta y el vino est\u00e1n en sus fiestas; pero no miran la obra del Se\u00f1or, ni consideran la operaci\u00f3n de sus manos\u00bb\u00bb (Isa 5:12<\/span>). Pero el salmista era de un esp\u00edritu diferente. Hab\u00eda visto muchas cosas que hab\u00edan estremecido su coraz\u00f3n con admiraci\u00f3n y deleite, y deseaba que otros participaran en su gozo. \u00ab\u00bbVenid y ved las obras de Dios\u00bb\u00bb (vers\u00edculo 5). Israel puede ser llamado la naci\u00f3n modelo. Como \u00ab\u00bbciudad asentada sobre un monte\u00bb.\u00bb Israel ha sido ensalzada para instrucci\u00f3n de otras naciones y pueblos (1Co 10:11<\/a>). Los principios y leyes por los cuales Dios gobern\u00f3 y juzg\u00f3 a Israel son los principios y leyes seg\u00fan los cuales \u00c9l trata con su pueblo en todas partes, en todos los tiempos y en todas las tierras. Dios cambia sus m\u00e9todos, pero no sus leyes. Sus dispensaciones se alteran, pero \u00e9l mismo es el mismo. Por lo tanto, sus juicios sobre Israel y las naciones est\u00e1n llenos de instrucci\u00f3n para nosotros. Israel era el pueblo elegido, \u00ab\u00bba quien fueron encomendadas las palabras de Dios\u00bb\u00bb (Rom 3,2<\/span>). Se representa a Dios como guardi\u00e1n de ellos. \u00c9l era su Vigilante, y su ojo estaba siempre sobre \u00ab\u00bblas naciones\u00bb\u00bb (vers\u00edculo 7) alrededor, listo para advertir y defender a su propio pueblo. Asegur\u00e9monos de que, de la misma manera, vela ahora por los intereses de la verdad y la justicia, y que prevalecer\u00e1 sobre todas las cosas para el avance del reino de su Hijo (Ezequiel 21:27<\/span>).<\/p>\n

III.<\/strong> DIOS<\/strong> GRANDE<\/strong> MORALES<\/strong> PROP\u00d3SITOS<\/strong> DEBEN<\/strong> SER<\/strong> VISTOS<\/strong> EN<\/strong> HISTORIA<\/strong>. (Vers\u00edculos 8-20.)<\/p>\n

1<\/strong>. Primero, estamos llamados a bendecir a Dios por nuestra preservaci\u00f3n<\/em>. <\/em>Si uno es tomado y el otro dejado, no es sin raz\u00f3n. Es Dios quien mantiene vivos tanto a las naciones como a los individuos.<\/p>\n

2<\/strong>. Adem\u00e1s, se nos ense\u00f1a que todas las pruebas son parte de la disciplina de Dios<\/em><\/em>. <\/em>(Vers\u00edculos 10-12). Incluso en la injusticia, el la opresi\u00f3n y la crueldad de los hombres, debemos discernir los prop\u00f3sitos de Dios. Estamos siendo educados por el juicio. Cuando vemos el amor de Dios detr\u00e1s y sobre todo, aprendemos a ser pacientes ya esperar hasta el final (Dt 8:1<\/span>). El resultado de las pruebas de Israel fue Cana\u00e1n; y \u00ab\u00bbqueda un descanso para el pueblo de Dios.\u00bb<\/p>\n

3<\/strong>. Por \u00faltimo, se nos advierte c\u00f3mo obra Dios para acercarnos cada vez m\u00e1s a s\u00ed mismo en amor y servicio<\/em>. <\/em>Lo que hizo el salmista es un ejemplo para nosotros.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debe haber consagraci\u00f3n renovada<\/em>. <\/em>(Vers\u00edculos 13, 14.) <\/p>\n

(2 )<\/strong> Debe haber obediencia agradecida y completa<\/em>. <\/em>(Verso 15.) <\/p>\n

(3)<\/strong> debe ser testimonio abierto y varonil<\/em>. <\/em>(Vers\u00edculo 16.) <\/p>\n

(4)<\/strong> Deber\u00eda haber m\u00e1s de oraci\u00f3n<\/em> y m\u00e1s de alabanza<\/em>. <\/em>(Vers\u00edculos 18-20.)<\/p>\n

\u00ab\u00bbNuevas misericordias, cada d\u00eda que vuelve,
Revolotea a nuestro alrededor mientras oramos;
Nuevos peligros pasados, nuevos pecados perdonados,
Nuevos pensamientos de Dios, nuevas esperanzas del cielo.
\u00ab\u00bbS\u00f3lo, oh Se\u00f1or, en tu amado amor
Prep\u00e1ranos para un descanso perfecto arriba;
Y ay\u00fadanos, este d\u00eda y todos los d\u00edas,
A vivir m\u00e1s cerca de lo que oramos.\u00bb<\/p>\n

(Keble.)<\/p>\n

WF<\/p>\n

Sal 66:16<\/span><\/strong><\/p>\n

La mejor evidencia para Cristo.<\/strong><\/p>\n

Se ha dicho que \u00ab\u00bbla evidencia para el cristianismo no son las evidencias\u00bb. Esto puede ser cierto de mucho de lo que t\u00e9cnicamente se llama \u00ab\u00bbevidencias\u00bb. ;\u00bb\u00bb pero no es cierto de la evidencia presentada ante nosotros aqu\u00ed. Los hechos son los hechos. Los efectos deben tener causas suficientes. La santidad s\u00f3lo se puede explicar correctamente si se la relaciona con Dios. El cristianismo da testimonio de Cristo. Dondequiera que encuentres a un hombre salvado por Cristo, all\u00ed tienes la mejor evidencia de Cristo.<\/p>\n

I.<\/strong> ESTA<\/strong> EVIDENCIA<\/strong> ES<\/strong> EL<\/strong> M\u00c1S<\/strong> ACCESIBLE<\/strong>. Como los hechos de la ciencia, est\u00e1 ante nuestros ojos. Si desea conocer la verdad, \u00ab\u00bbvenga y vea\u00bb. Como argumenta San Pablo, \u00ab\u00bblas obras de la carne son manifiestas<\/em>\u00ab\u00bb <\/em>y cat\u00e1logo negro que da de algunos de ellos. Pero las obras del Esp\u00edritu tambi\u00e9n son manifiestas; y son tan contrarias a las obras de la carne, que cuando un hombre cambia su vida, para andar, no conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu, la evidencia es concluyente en cuanto al trascendente y ben\u00e9fico poder de Cristo. Las grandes conversiones de San Lucas, como se registran en su Evangelio y en los Hechos, son evidencias de la clase m\u00e1s alta; pero no son m\u00e1s que muestras. Desde entonces, a lo largo de los siglos, hay una nube de testigos que crece constantemente. Hay muchas pruebas que s\u00f3lo son accesibles a los eruditos, ya los que tienen tiempo libre y capacidad de investigaci\u00f3n; pero aqu\u00ed hay evidencia abierta a todos: clara, relevante e inequ\u00edvoca.<\/p>\n

II.<\/strong> ESTA<\/strong> EVIDENCIA<\/strong> ES<\/strong> EL<\/strong> M\u00c1S<\/strong> CONVINCENTE<\/strong>. Lo es para el cristiano individual mismo. Puede haber argumentos que no puedas responder, y dificultades y dudas que no puedas eliminar; pero si hab\u00e9is sentido el poder de Cristo para bien, ten\u00e9is prueba mejor que todas, de que Cristo es de Dios (1Jn 5:10<\/a>). Usted sabe que la Biblia es verdad. Sabes que la salvaci\u00f3n es una realidad. No es algo de lo que hayas o\u00eddo o visto en otros, sino algo que Dios ha hecho por tu propia alma. Como el hombre que recuper\u00f3 la vista, puedes decir: \u00abMientras era ciego, ahora veo\u00bb. como la mujer sanada del flujo de sangre, t\u00fa puedes, solicitada por el amor, dar testimonio, incluso \u00ab\u00bbdelante de todo el pueblo\u00bb\u00bb (Lc 8,47 <\/span>), en cuanto a las grandes cosas que Cristo ha hecho por vosotros. Esta evidencia es la m\u00e1s convincente para los dem\u00e1s adem\u00e1s de nosotros mismos. Cuando encontramos un verdadero cambio de mentalidad, una transformaci\u00f3n de car\u00e1cter, una vida embellecida por la abnegaci\u00f3n y la virtud donde antes era diferente, y un autogobierno en lugar de Cristo, no podemos dejar de confesar la mano de Dios (G\u00e1l 1,23<\/span>; Hch 4,13<\/span>; 2Co 3:1<\/span>; I Corintios 14:21<\/span>).<\/p>\n

III.<\/strong> ESTA<\/strong> EVIDENCIA<\/strong> ES<\/strong> LA<\/strong> M\u00c1S<\/strong> DURADERO<\/strong>. No se limita a una sola vez; corre a trav\u00e9s de las edades. Aqu\u00ed est\u00e1 la verdadera sucesi\u00f3n apost\u00f3lica, y nunca se ha roto. A pesar de toda oposici\u00f3n y hostilidad, el cristianismo vive y prevalece. En casa y en el extranjero, en cada departamento de negocios y en cada tipo de sociedad, tiene sus testigos. Dondequiera que vayamos, podemos encontrar hermanos en Cristo; y cuando, como Pablo, los encontremos, tal vez, cuando estemos en dificultades o en lugares inesperados, demos gracias a Dios y tengamos \u00e1nimo (Act 28: 14<\/span>). Veamos tambi\u00e9n, en nuestros diversos lugares, que seamos hallados fieles. Si somos llamados por Dios, es para que vivamos para Dios. Si hemos sido iluminados por Cristo, es para que hagamos brillar nuestra luz donde \u00e9l nos ha dado nuestra suerte. \u00a1Qu\u00e9 honor ser testigo de Cristo! Cuanto m\u00e1s lo imitemos por la vida santa, por el trabajo fiel, por el servicio amoroso a los pobres y necesitados, mayor ser\u00e1 nuestro poder con Dios y los hombres, y mayor ser\u00e1 nuestra recompensa en el cielo (Jn 20:21<\/span>; Mat 19:28<\/span>).\u2014WF<\/p>\n

HOMIL\u00cdAS DE C. CORTO<\/strong><\/p>\n

Sal 66,1-4 <\/span><\/strong><\/p>\n

Adoraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

El salmo parece haber sido compuesto con ocasi\u00f3n de alguna liberaci\u00f3n especial; pero las expresiones utilizadas son demasiado generales para indicar el tiempo o la ocasi\u00f3n de su redacci\u00f3n.<\/p>\n

I.<\/strong> EL<\/strong> CULTO<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong> DEBE<\/strong> SER<\/strong> GOZOSO<\/strong> Y<\/strong> FERVIENTE<\/strong> COMO<\/strong> BIEN<\/strong> COMO<\/strong> SOLEMNIA<\/strong>. (Sal 66:1<\/span>.) El amor y la reverencia son la perfecci\u00f3n de la adoraci\u00f3n.<\/p>\n

II.<\/strong> LA<\/strong> GLORIA<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong>NATURALEZA<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong> ES<\/strong> LA<\/strong> INSPIRACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> TODO<\/strong> VERDADERA<\/strong> ADORACI\u00d3N<\/strong> . (Sal 66:2<\/span>.) Su nombre es su naturaleza; y la gloria de su naturaleza es su grandeza y bondad.<\/p>\n

III.<\/strong> LA OBRA PROVIDENCIAL<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong> <\/strong> EN<\/strong> HISTORIA<\/strong> OBLIGA<\/strong> EL<\/strong> RENUNCIANTE<\/strong> HOMENAJE<\/strong> strong> DE<\/strong> INCLUSO<\/strong> SU<\/strong> ENEMIGOS<\/strong>. (Sal 66:3<\/span>.) \u00ab\u00bbTus enemigos fingen lealtad hacia ti\u00bb\u00bb.<\/p>\n

IV. <\/strong> LA<\/strong> TODA<\/strong> TIERRA<\/strong> ES<\/strong> EL<\/strong> TEMPLO<\/strong> strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong>, DONDE<\/strong> SU<\/strong> ALABANZAS<\/strong> EST\u00c1N<\/strong> CELEBRADO<\/strong>. (Sal 66:4<\/span>.) Predicci\u00f3n de fe, que no s\u00f3lo en Si\u00f3n, sino en todo el mundo, se proclamen alabanzas a Dios .\u2014S.<\/p>\n

Sal 66:5-12<\/span><\/strong><\/p>\n

Una invitaci\u00f3n a estudiar las maravillas de Dios hacia los hombres.<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>NOSOTROS<\/strong> DEBEMOS<\/strong> ESTUDIAR<\/strong> LAS<\/strong> MARAVILLAS<\/strong> F\u00cdSICAS<\/strong> MARAVILLAS<\/strong> strong> DE<\/strong> EL<\/strong> MUNDO<\/strong>. (Sal 66:6<\/span>.) Convierte el mar en tierra a\u00fan seca, y la tierra seca en mar.<\/p>\n

II.<\/strong> NOSOTROS<\/strong> DEBEMOS<\/strong> ESTUDIAR<\/strong> SU<\/strong> PROVIDENCIAL<\/strong> REGLA<\/strong> EN<\/strong> LA<\/strong> HISTORIA<\/strong> DE<\/strong> NACIONES<\/strong>. c\u00f3mo humilla y derriba a los que se rebelan contra su voluntad, y exalta y afirma al pueblo que obedece sus leyes.<\/p>\n

III.<\/strong> NOSOTROS<\/strong> DEBE<\/strong> ESTUDIAR<\/strong> LA<\/strong>OBRA<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong> DE<\/strong> SALVACI\u00d3N<\/strong> EN<\/strong> EL<\/strong> MUNDO<\/strong>. (Sal 66:8<\/span>, Sal 66:9<\/span> .) \u00ab\u00bbQuien pone [no ‘retiene’] nuestra alma en vida, y no permite que nuestros pies se muevan.\u00bb<\/p>\n

IV.<\/strong> NOSOTROS<\/strong> DEBE<\/strong> ESTUDIAR<\/strong> LOS M\u00c9TODOS<\/strong> DE<\/strong> JUEGO<\/strong> DE DIOS<\/strong> strong> Y<\/strong> DISCIPLINA<\/strong> PARA<\/strong> HACER<\/strong> NOS<\/strong> ESPIRITUALMENTE<\/strong> RICA<\/strong>. (Sal 66:10-12<\/span>.) \u00ab\u00bbPasamos por el fuego y por el agua; pero t\u00fa nos sacaste a la abundancia.\u00bb\u00bb – S.<\/p>\n

Sal 66:13-20<\/a><\/strong><\/p>\n

Votos cumplidos y experiencias relacionadas.<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>Promesas CUMPLIDAS<\/strong>. (Sal 66:13-15<\/span>.)<\/p>\n

1<\/strong>. Cuando estamos en problemas hacemos votos solemnes de enmienda y servicio<\/em>. <\/em>Como hab\u00eda hecho el salmista en su angustia.<\/p>\n

2. El cumplimiento de nuestros votos religiosos requerir\u00e1 a menudo grandes sacrificios<\/em>. <\/em>No de nosotros holocaustos, sino los m\u00e1s costosos sacrificios del coraz\u00f3n y del esp\u00edritu. \u00ab\u00bbLos sacrificios de Dios son un coraz\u00f3n quebrantado y un esp\u00edritu contrito.\u00bb<\/p>\n

II.<\/strong> EXPERIENCIAS<\/strong> RELACIONADAS<\/strong>. (Sal 66:16-20<\/span>.) Proclama lo que Dios hab\u00eda hecho por \u00e9l en respuesta a sus alabanzas y oraciones.<\/p>\n

1<\/strong>. Solo aquellos que temen a Dios son los que tienen alguna simpat\u00eda con la experiencia espiritual<\/em>. <\/em>Solo a estos les importar\u00eda escuchar.<\/p>\n

2<\/strong>. Solo aquellos que son conscientes de la integridad del coraz\u00f3n esperan alguna respuesta a la oraci\u00f3n<\/em>. <\/em>(Sal 66:18 <\/span>; Job 27:8<\/span>, Job 27:9 <\/span>.)<\/p>\n

3<\/strong>. Ciertamente Dios responder\u00e1 y bendecir\u00e1 a los que le invocan con sinceridad y en verdad<\/em>. <\/em>El salmista sab\u00eda por experiencia que Dios lo hab\u00eda o\u00eddo y manifestado su bondad amorosa hacia \u00e9l. la fe en Dios ten\u00eda la garant\u00eda de su experiencia, y no era una expectativa incumplida.\u2014S.<\/p>\n

\u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab EXPOSICI\u00d3N ESTA es otra canci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias, y est\u00e1 relacionada con una liberaci\u00f3n especial (Sal 66:10-12). El compositor est\u00e1 a punto de ofrecer un sacrificio a Dios en su lugar santo, en ejecuci\u00f3n de un voto que hab\u00eda hecho cuando estaba en angustia (Sal 66,13-15), y ha preparado el salmo como f\u00f3rmula … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de Salmos 66:1-20 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42687","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42687"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42687\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}