\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n EL<\/strong> salmista hace un llamado apasionado a Dios en favor de Israel en un tiempo de gran peligro.Se ha formado una confederaci\u00f3n entre las naciones vecinas, teniendo por objeto la destrucci\u00f3n de la nacionalidad de Israel (Sal 83:4<\/span>) La confederaci\u00f3n incluye a Edom, los ismaelitas, Moab, los agarenos, Gebal, Am\u00f3n, Amalec, Filistea y Tiro (Sal 83:6<\/span>, Sal 83:7<\/span>); y cuenta con el apoyo de Asiria ( Sal 83:8<\/span>). Existe mucha duda en cuanto al per\u00edodo de la historia de Israel al que pertenecen el salmo y los acontecimientos que conmemora. La opini\u00f3n predominante identifica el movimiento con el realizado por Moab, Am\u00f3n y Edom, en el reinado de Josafat, del cual se da cuenta en 2Cr 20:1-37<\/span> (So Tholuck, De Wette, Hengstenberg, Delitzsch , kay , Canon Cook, y el profesor Alexander.) Otro punto de vista sostenido es que el salmo pertenece a la \u00e9poca de Nehem\u00edas, y al intento que hicieron Sanbalat, Gesem y Tob\u00edas para aplastar a Israel. M\u00e1s recientemente, el profesor Cheyne ha argumentado fuertemente a favor de una fecha macabea y se ha esforzado por identificar la confederaci\u00f3n con la descrita en 1 Macc. 5; que fue sofocado por Judas Macabeo. Sin embargo, se hace imposible una fecha posterior al cautiverio por la menci\u00f3n, entre los confederados, de Amalec y Asiria, que hab\u00edan dejado de existir antes de la \u00e9poca de Nabucodonosor. Por lo tanto, volvemos a la primera hip\u00f3tesis, a menos que, de hecho, se pueda sugerir que el tiempo de David es posible, y que la ocasi\u00f3n puede ser la descrita en 2 Samuel 10: 1-19; 1Cr 19:1-19<\/span>. Entonces solo tenemos un registro de Asur ayudando a los hijos de Lot (2Sa 10:16<\/span>; 1Cr 19:6<\/span>, 1Cr 19:16<\/span>).<\/p>\n M\u00e9tricamente, el el salmo se divide en cuatro estrofas, tres de cuatro versos cada una, y uno (el \u00faltimo) de seis.<\/p>\n Sal 83: 1<\/span><\/strong><\/p>\n No calles, oh Dios; no calles, ni te quedes quieto, oh Dios. <\/strong>Ha llegado una crisis que exige la intervenci\u00f3n Divina. Si su pueblo ha de ser salvo, Dios ya no debe quedarse quieto. Compare los frecuentes llamados a Dios para \u00ab\u00bblevantarse\u00bb\u00bb (Sal 3:7<\/span>; Sal 7:6<\/span>; Sal 44:26<\/span>; Sal 68:1<\/span>, etc.).<\/p>\n Sal 83:2<\/a><\/strong><\/p>\n Porque he aqu\u00ed tus enemigos<\/strong>; es decir, <\/em>los enemigos de Israel, que tambi\u00e9n son \u00ab\u00bbtus enemigos\u00bb\u00bb (ver el comentario sobre Sal 81:15<\/span>) . hacer un tumulto<\/strong>; literalmente, hacer un rugido, <\/em>como el rugido del mar (comp. Sal 46:3<\/span>; Sal 46:3<\/span>; Is 17:12<\/span>). Y los que te aborrecen<\/strong> (comparar \u00ab\u00bblos que odian al Se\u00f1or\u00bb\u00bb en Sal 81:15<\/span>) . Han levantado la cabeza; <\/strong>es decir, <\/em>se levantaron contra ti\u2014tomaron una actitud amenazadora (comp. Jueces 8:28<\/span>) .<\/p>\n Sal 83:3<\/span><\/strong><\/p>\n Ellos he tomado astutos consejos contra tu pueblo.<\/strong> Una confederaci\u00f3n tan extendida como la que se describe a continuaci\u00f3n (Sal 83:6-8<\/a>) no puede haberse formado sin mucha consulta secreta y conspiraci\u00f3n. Y consult\u00f3 contra tus ocultos;<\/strong> ie <\/em>\u00ab\u00bbaquellos que escondes en el secreto de tu presencia de las conspiraciones de los hombres\u00bb\u00bb (Sal 31:20<\/span>, versi\u00f3n revisada: comp. Sal 27:5<\/span>).<\/p>\n Sal 83:4<\/span><\/strong><\/p>\n Dijeron: Venid, y destruy\u00e1moslos para que no sean naci\u00f3n. Este fue el objetivo general de los enemigos de Israel en todo momento (2Re 24:2<\/span>; 2Cr 20:11<\/span>; Sal 138:7<\/span>; 1<\/span> Macc. 3:35; 5:2), y por lo tanto no ayuda mucho a determinar la fecha de la ocasi\u00f3n de la que aqu\u00ed se habla. Para que no haya m\u00e1s memoria del nombre de Israel<\/strong> (comp. \u00c9xodo 17:14<\/span>; Dt 32:26<\/span>; Sal 34:16<\/span>; Sal 109:13<\/span>).<\/p>\n Sal 83 :5<\/span><\/strong><\/p>\n Porque se han consultado de com\u00fan acuerdo <\/strong>(comp. Sal 83:3<\/span>). Est\u00e1n aliados contra ti; <\/strong>literalmente, han hecho un pacto contra ti. <\/em>Parece que se pretende un tratado formal.<\/p>\n Sal 83:6<\/span><\/strong> <\/p>\n Los tabern\u00e1culos de Edom<\/strong>. Edom siempre estuvo entre los enemigos m\u00e1s ac\u00e9rrimos de Israel y, naturalmente, tom\u00f3 parte en casi todas las combinaciones que se hicieron contra ellos. Aunque a veces subyugado (2Sa 8:14<\/span>; 1Re 11:15<\/a>, 1Re 11:16<\/span>), continu\u00f3 siendo hostil durante todo el per\u00edodo de la historia israelita y jud\u00eda. De ah\u00ed las constantes denuncias de los profetas (Is 11,14<\/span>; Jer 27:3<\/span>; Jerem\u00edas 49:7-22<\/span>; Eze 25:12-14<\/span>; Joe 3:19<\/span>; Am\u00f3 9:12<\/span>; Oba 1:6-18<\/span> ; Mal 1:4<\/span>). Y los ismaelitas.<\/strong> Los ismaelitas eran los principales habitantes del norte de Arabia (Gn 25:13-18<\/a>). No aparecen a menudo entre los enemigos de Israel. De Moab.<\/strong> Moab, por el contrario, es un adversario persistente (ver N\u00fam 22:6<\/span>; N\u00fam 22:6<\/span>; Jueces 3:12-30<\/span>; 1Sa 14:47<\/a>; 2Sa 8:2; 2Re 1:1<\/span>; 2Re 3:4-27<\/span>; 26:2; 2Cr 20:1-10<\/span>). Y los hagarenos.<\/strong> Los \u00ab\u00bbhagarenos\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbhagaritas\u00bb\u00bb solo se mencionan aqu\u00ed y en 1Cr 5: 10<\/span>, 1Cr 5:19-22<\/span>. Probablemente eran una rama de los ismaelitas, llamados as\u00ed por Agar, la madre de Ismael (Gen 25:12<\/span>). Su nombre aparece entre los de las tribus de Aramman en las inscripciones asirias.<\/p>\n Sal 83:7<\/span><\/strong><\/p>\n Gebal<\/strong>. No hay raz\u00f3n para dudar que el pueblo fenicio del nombre, mencionado en Eze 27:9<\/span>, y aludido en Jos 13:5<\/span> y 1Re 5:18<\/span>, significa. Un Gebal del sur, en las cercan\u00edas de Edom, es una ficci\u00f3n. Gebal fue una de las ciudades fenicias m\u00e1s importantes desde la \u00e9poca de Salmanasar II<\/strong>. al de Nabucodonosor; ver la ‘Historia de Fenicia’ del autor, p. 79. Y Am\u00f3n.<\/strong> Am\u00f3n, como Moab, fue un enemigo perpetuo del pueblo jud\u00edo desde su entrada en Palestina hasta la \u00e9poca de los Macabeos. Y Amalec<\/strong>. Los amalecitas, por el contrario, desaparecen de la historia desde el momento de su destrucci\u00f3n por los simeonitas en el reinado de Ezequ\u00edas (1 Cr\u00f3nicas 5:1-26:42, 43). Los filisteos<\/strong>. Enemigos persistentes, como Edom, Moab y Am\u00f3n (ver I Macc. 5:66). Con los habitantes de Tiro.<\/strong> Tiro, en los primeros tiempos, era amiga de Israel (2Sa 5:11<\/span>; 1Re 5:1-18<\/span>; 1Re 9,26-28<\/span>). y no se menciona en ninguna otra parte como hostil hasta el reinado de Uz\u00edas (Amo 1:9<\/span>). Sin embargo, se regocij\u00f3 cuando Jerusal\u00e9n fue destruida (Eze 26:2<\/span>).<\/p>\n Sal 83:8<\/span><\/strong><\/p>\n Assur tambi\u00e9n se une a ellos. <\/strong>Este es el cl\u00edmax. Asiria, el gran imperio, el m\u00e1s importante de todos los reinos de la tierra, se ha unido a las peque\u00f1as naciones en la frontera de Israel y ocupa un lugar en la gran confederaci\u00f3n. De los libros hist\u00f3ricos parecer\u00eda que esto ocurri\u00f3 solo una vez, a saber. en la gran guerra de David con los amonitas y sus aliados (ver la Introducci\u00f3n). Han ayudado a los hijos de Lot<\/strong>; es decir<\/em> los moabitas y los amonitas (comp. Gen 19:37<\/span>, Gn 19:38<\/span>; Dt 2:9<\/span>, Dt 2:19<\/span>). Moab y Am\u00f3n parecen haber sido las principales potencias involucradas en la confederaci\u00f3n. Los otros fueron sus ayudantes.<\/p>\n Sal 83:9<\/span><\/strong><\/p>\n H\u00e1ganles como a los madianitas.<\/strong> La alusi\u00f3n es probablemente a la derrota de los madianitas por parte de Gede\u00f3n (Jdg 7:19-25<\/span>; Jueces 8:1-12<\/span>). Como a S\u00edsara, como a Jab\u00edn, junto al arroyo de Cis\u00f3n<\/strong> (ver Jueces 4:5<\/span>).<\/p>\n Sal 83:10<\/span><\/strong><\/p>\n que pereci\u00f3 en Endor . <\/strong>\u00ab\u00bbEndor\u00bb\u00bb no se menciona en la narraci\u00f3n de Jueces; pero ciertamente fue en las cercan\u00edas de Taana y Megido, que se mencionan (Jdg 5:19<\/span>; ver Josu\u00e9 17:11<\/span>). Se convirtieron en esti\u00e9rcol para la tierra; <\/strong>ie<\/em> sus cad\u00e1veres abonaron la tierra.<\/p>\n Sal 83:11<\/a><\/strong><\/p>\n Haz que sus nobles sean como Oreb y como Zeeb<\/strong>. \u00ab\u00bbOreb\u00bb\u00bb y \u00ab\u00bbZeeb\u00bb,\u00bb los l\u00edderes de la hueste madianita, fueron hechos prisioneros y asesinados por los efraimitas que persegu\u00edan a Madi\u00e1n (Jdg 7 :25<\/span>). S\u00ed, todos sus pr\u00edncipes como Zeba y Zalmuna.<\/strong> Zeba y Zalmuna fueron los reyes de Madi\u00e1n asesinados por el mismo Gede\u00f3n (Jdg 8 :21<\/span>).<\/p>\n Sal 83:12<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfQui\u00e9n dijo: Tomemos para nosotros las casas de Dios en posesi\u00f3n;<\/strong> antes bien, las heredades de Dios; <\/em>o \u00ab\u00bblos pastos de Dios\u00bb\u00bb (Sal 23:2<\/span>), ie<\/em> de Dios pueblo, Israel.<\/p>\n Sal 83:13<\/span><\/strong><\/p>\n Dios m\u00edo, hazlos como una rueda; <\/strong>m\u00e1s bien, como polvo arremolinado,<\/em> el polvo que es arrebatado por un remolino de viento y se retuerce una y otra vez (ver Isa\u00edas 17:13<\/span>). Como rastrojo delante del viento.<\/strong> Tanto el \u00ab\u00bbpolvo arremolinado\u00bb\u00bb como el \u00ab\u00bbrastrojo\u00bb\u00bb son im\u00e1genes de lo que es m\u00e1s ligero, m\u00e1s cambiante y menos importante (ver Job 13:25<\/span>; Job 15:7<\/span>; Job 21:18<\/span>; Job 41:29<\/span>; Isa\u00edas 40:24<\/span>; Isa\u00edas 41:2<\/span>; Jerem\u00edas 13:24<\/span>; Mal 4:1<\/span>).<\/p>\n Sal 83:14<\/span><\/strong><\/p>\n Como fuego que quema la le\u00f1a , y como la llama prende fuego a los montes.<\/strong> Causarlos, ie; <\/em>consumirse y perecer, como un bosque en llamas, o como la maleza en llamas en la ladera de una monta\u00f1a.<\/p>\n Psa 83:15<\/span><\/strong><\/p>\n As\u00ed que pers\u00edguelos con tu tempestad, y est\u00edmalos con tu tempestad<\/strong>. Hay cierta confusi\u00f3n de met\u00e1foras; pero el significado general es claro. Dios est\u00e1 llamado a ejecutar venganza sobre los enemigos de Israel barri\u00e9ndolos con la tormenta y la tempestad de su ira (comp. Job 9:17<\/span>; Isa\u00edas 29:6<\/span>).<\/p>\n Sal 83:16<\/span><\/strong><\/p>\n Llena sus rostros<\/strong> de verg\u00fcenza; <\/strong>es decir<\/em> hacer fracasar su empresa, y as\u00ed llevarlos a la verg\u00fcenza y la confusi\u00f3n de la cara. Para que busquen tu Nombre, oh Se\u00f1or. Un prop\u00f3sito misericordioso yace detr\u00e1s del mayor n\u00famero de visitas Divinas. Est\u00e1n destinados a azotar a los hombres para que se sometan y hacer que se vuelvan a Dios. El salmista, estando en plena simpat\u00eda con Dios, desea que sus intenciones misericordiosas surtan efecto.<\/p>\n Sal 83:17<\/a><\/strong><\/p>\n Sean avergonzados y turbados para siempre; s\u00ed, sean avergonzados y perezcan.<\/strong> Una expansi\u00f3n del <\/strong>pensamiento contenido en la primera cl\u00e1usula del <\/strong>verso anterior, que no debe ser considerado como anulando la bondadosa voluntad de la cl\u00e1usula segunda. Al igual que Ezequ\u00edas (Isa 37:20<\/span>), nada desea el salmista tanto como que \u00ab\u00bbtodos los reinos de la tierra sepan que Jehov\u00e1, y \u00e9l solo, es Dios,\u00bb\u00bb y pueden volverse a \u00e9l con sinceridad y verdad. Es <\/strong>con este fin que quiere que sean humillados, hasta el borde de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n Sal 83:18<\/span><\/strong><\/p>\n Para que los hombres sepan;<\/strong> m\u00e1s bien, para que sepan. <\/em>No hay \u00ab\u00bbhombres\u00bb\u00bb en el original. Que t\u00fa, cuyo \u00fanico nombre es Jehov\u00e1, eres el Alt\u00edsimo sobre toda la tierra<\/strong> (ver el comentario sobre Sal 83:16<\/a>).<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE S. CONWAY<\/strong><\/p>\n Sal 83:1-18<\/span><\/strong><\/p>\n Spoilers del alma.<\/strong><\/p>\n Descartando de nuestra consideraci\u00f3n la probable ocasi\u00f3n hist\u00f3rica de este salmo (para lo cual v\u00e9ase 2Cr 20,1-37<\/span>.), lo tomamos como una representaci\u00f3n v\u00edvida de los enemigos y destructores del alma. Ahora\u2014<\/p>\n Yo.<\/strong> HAY<\/strong> ESTOS<\/strong> TALES<\/strong>. \u00bfQui\u00e9n todav\u00eda trat\u00f3 de vivir la vida divina y caminar con Dios en fiel obediencia, que no descubri\u00f3 r\u00e1pidamente que hab\u00eda enemigos de su alma como los que se exponen aqu\u00ed? Para ver\u2014<\/p>\n II.<\/strong> SU<\/strong> CARACTER\u00cdSTICAS<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. Numerosos. <\/em>\u00a1Qu\u00e9 gran horda se nombra como enemigos de Israel (Sal 83:6-8<\/span>)! \u00bfY no es esto cierto de nuestros enemigos? No son \u00fanicos, ni pocos, ni dispersos; pero parecen dispuestos en tropas, y se encuentran con nosotros en cada momento de nuestras vidas.<\/p>\n 2<\/strong>. Y muy fuerte. <\/em>Lea la historia y vea la consternaci\u00f3n que llen\u00f3 las <\/strong>mentes del devoto Josafat y su pueblo ante la terrible confederaci\u00f3n que hab\u00eda venido contra ellos. Y el alma medio desesperada, a menudo, se ve tentada a arrojar sus armas y abandonar una guerra en la que parece no tener ninguna esperanza posible de victoria. El mundo, la carne, el diablo son, cualquiera de ellos, demasiado fuertes para \u00e9l; \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s cuando se confederan, como suele suceder!<\/p>\n 3<\/strong>. Unidos. <\/em>(Sal 83:5<\/span>.) A veces todo parece estar aliado contra el alma, como los enemigos de Israel contra ellos, los enemigos de nuestro Se\u00f1or contra \u00e9l. Vienen de todas partes (ver Sal 83:6-78); Primero se nombran los enemigos del sur y del este, luego los del oeste y, por \u00faltimo, los del norte. As\u00ed Israel fue ce\u00f1ido y encerrado con enemigos que, por lo general hostiles entre s\u00ed, ahora eran uno en odio a Israel.<\/p>\n 4<\/strong>. Mortal. <\/em>No fue una simple incursi\u00f3n contra Israel, sino un prop\u00f3sito fijo para destruir por completo (Sal 83:4<\/span>). Y no otro es el prop\u00f3sito de los adversarios de nuestra alma: no solo molestar o herir, sino destruir (1Pe 5:8<\/span>).<\/p>\n