\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n OTRO<\/strong> salmo de alegr\u00eda por la venida de Dios para juzgar la tierra ( Sal 98:9<\/span>). Se titula simplemente \u00ab\u00bbun salmo\u00bb\u00bb y no tiene caracter\u00edsticas muy peculiares. M\u00e9tricamente, se ve mejor como compuesto de tres estrofas de tres versos cada una, la primera estrofa da el motivo de alabanza (Sal 98:1-3<\/span>) ; el siguiente describe el m\u00e9todo de alabanza (Sal 98:4-6<\/span>); el tercero contiene un llamado a toda la naturaleza a unirse a la alabanza (Sal 98:7-9<\/span>).<\/p>\n Sal 98:1<\/span><\/strong><\/p>\n Cantad a Jehov\u00e1 un<\/strong> c\u00e1ntico nuevo <\/strong>(comp. Sal 96:1-13<\/span>; que comienza de manera similar). El mayordomo fiel y prudente es siempre sacando de sus tesoros cosas que son a la vez viejas y \u00ab\u00bbnuevas\u00bb. \u00ab\u00bb Porque ha hecho maravillas.<\/strong> Las \u00ab\u00bbmaravillas\u00bb\u00bb que Dios ha hecho por el hombre constituyen el primer motivo para alabarle. Estas maravillas pueden ser las de su providencia ordinaria, o interposiciones y liberaciones especiales. Su diestra y su santo brazo le dieron la victoria; <\/strong>m\u00e1s bien, ha obrado salvaci\u00f3n para \u00e9l<\/em> (ver la Versi\u00f3n Revisada; y comp. Isa 59:16<\/a>; Isa\u00edas 63:5<\/span>).<\/p>\n Sal 98:2<\/span><\/strong><\/p>\n El Se\u00f1or ha dado a conocer su salvaci\u00f3n,<\/strong> ie <\/em>\u00ab\u00bbha manifestado su poder para salvar.\u00bb\u00bb El salmista recuerda la liberaci\u00f3n de Sal 98:9<\/span>, como si se hubiera cumplido. Su justicia ha mostrado p\u00fablicamente a los ojos de las naciones. <\/strong>Dios ha vindicado ante los ojos de todas las naciones de la tierra la justicia de su gobierno sobre la humanidad.<\/p>\n Sal 98:3<\/span><\/strong><\/p>\n Se ha acordado de su misericordia y de su verdad para con la casa de Israel.<\/strong> El juicio de las naciones implica misericordia y liberaci\u00f3n para Israel, que es oprimido por ellos; y as\u00ed manifiesta la fidelidad de Dios hacia ellos. Todos los confines de la tierra han visto la salvaci\u00f3n de nuestro Dios<\/strong>(comp. Sal 98:2<\/span> y Isa\u00edas 52:10<\/span>).<\/p>\n Sal 98:4<\/span><\/strong><\/p>\n Aclamad con j\u00fabilo al Se\u00f1or, toda la tierra.<\/strong> Dios debe ser alabado de todo coraz\u00f3n, con voz fuerte y resonante. voz. El cuerpo debe unirse con el alma para darle gracias, y desempe\u00f1ar su parte vigorosamente y con celo (comp. Sal 5:3<\/span>; Sal 66:1<\/span>; Sal 81:1<\/span>; Sal 95:1<\/span>, Sal 95:2<\/span>; Sal 100:1<\/span>, etc.). Y en la alabanza de Dios toda la tierra<\/em> se unir\u00e1. Hagan ruido, y regoc\u00edjense, y canten alabanzas;<\/strong> m\u00e1s bien, prorrumpan en gritos, y canten con alegr\u00eda, y canten alabanzas<\/em> (vea la Versi\u00f3n Revisada).<\/p>\n Sal 98:5<\/span><\/strong><\/p>\n Cantad al Se\u00f1or con el arpa; <\/strong>es decir, <\/em>\u00ab\u00bbcon acompa\u00f1amiento de arpa\u00bb.\u00bb Es adecuado que en las alabanzas a Dios la m\u00fasica instrumental se una a la melod\u00eda vocal (comp. \u00c9xodo 15:20<\/span>; 2Sa 6:15<\/span>; 1Cr 15:16, 1Cr 15:28<\/span>; 1Cr 16:6<\/span>; 2Cr 5:12 , 2Cr 5:13<\/span>; Esdras 3:10<\/span> ; Neh 12:27<\/span>, etc.). Con arpa y voz de salmodia; <\/strong>o, la voz de la melod\u00eda <\/em>(Versi\u00f3n Revisada).<\/p>\n Sal 98 :6<\/span><\/strong><\/p>\n Con trompeta y sonido de corneta; <\/strong>m\u00e1s bien, con clarines y voz de trompeta. <\/em>Los chatsotseroth <\/em>son \u00ab\u00bblas trompetas rectas, como las que se ven en el Arco de Tito, usadas por los sacerdotes para dar se\u00f1ales\u00bb\u00bb (Kay). El shophar<\/em> es la trompeta o cuerno curvo o redondeado ordinario. Hagan ruido de j\u00fabilo delante del Se\u00f1or, el Rey;<\/strong> literalmente, delante del Rey, Jehov\u00e1. <\/em>(Sobre el uso de instrumentos de viento en el servicio del templo, v\u00e9ase 1Cr 15:24, 1Cr 15:28<\/span>; 1Cr 15:28<\/span>; 2Cr 5:12<\/span>; Esd 3:10<\/span>.)<\/p>\n Sal 98:7<\/span><\/strong><\/p>\n Ruja el mar , y su plenitud <\/strong>(ver arriba, Sal 96:11<\/span>, donde aparece la misma frase). El llamamiento a las cosas inanimadas de la naturaleza para que se regocijen se basa en la simpat\u00eda del hombre por la naturaleza, que le hace desear, y creer a medias, que la naturaleza pueda simpatizar con \u00e9l. El mundo y los que en \u00e9l habitan (comp. Sal 24:1<\/span>).<\/p>\n Sal 98:8<\/span><\/strong><\/p>\n Que las inundaciones aplaudan. <\/strong>Esta audaz met\u00e1fora ocurre solo aqu\u00ed y en Isa 55:12<\/span>, donde se pide a los \u00ab\u00bb\u00e1rboles\u00bb\u00bb que \u00ab\u00bbaplaudan sus manos\u00bb. es decir,<\/em> unirse al resto de la naturaleza para expresar alegr\u00eda.<\/p>\n Sal 98:9<\/span><\/strong><\/p>\n Porque \u00e9l viene a juzgar la tierra.<\/strong> Bien puede pedirse a la naturaleza, tanto animada como inanimada, que se regocije cuando Dios venga a juzgar la tierra, ya que est\u00e1 seguro de que juzgarlo bien. Con justicia juzgar\u00e1 al mundo, y a las personas con equidad.<\/strong> \u00ab\u00bbDios mediante su justo juicio traer\u00e1 a toda la tierra de un estado de tristeza a un estado de salvaci\u00f3n y gozo\u00bb\u00bb (Hengstenberg) .<\/p>\n HOMILIAS DE S. CONWAY<\/strong><\/p>\n Sal 98:1 <\/span><\/strong><\/p>\n Las victorias de Jehov\u00e1.<\/strong><\/p>\n Este salmo es casi un eco de Sal 96:1-13<\/span>; y, as\u00ed, habla del resultado triunfante de la gran batalla del Se\u00f1or. Sin duda, el salmista ten\u00eda en mente alg\u00fan evento especial en la historia del pueblo de Dios: alguna gloriosa victoria que se les hab\u00eda dado; pero sus palabras aqu\u00ed traen a nuestros pensamientos las victorias espirituales de Dios, triunfos mucho m\u00e1s grandes y m\u00e1s amplios que cualquiera que haya conocido Israel. Considere, por lo tanto:<\/p>\n I.<\/strong> LAS<\/strong> VICTORIAS<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> strong> SE\u00d1OR<\/strong> QUE<\/strong> ESTE<\/strong> SALMO<\/strong> RECUERDA<\/strong> NOS<\/strong> DE<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. Est\u00e1 el del pasado\u2014<\/em>para la humanidad en general, para el mundo entero. La humanidad estaba en gran angustia; y no ten\u00eda ayuda en s\u00ed mismo, se hab\u00eda convertido en presa del diablo. Pero, \u00bfc\u00f3mo se iba a remediar esto? La Encarnaci\u00f3n, la Expiaci\u00f3n, el don del Esp\u00edritu Santo, fueron la respuesta. Y as\u00ed ahora, para cada hijo del hombre que se aproveche de \u00e9l, se le proporciona la salvaci\u00f3n completa. La culpa de nuestro pecado, nuestra naturaleza corrupta y la santa Ley de Dios, estaban todos contra nosotros; pero en esta gran victoria del Se\u00f1or, la culpa fue quitada, la mala naturaleza del hombre subyugada y la Ley honrada como nunca antes hab\u00eda sido o podr\u00eda ser. Bien podemos decir con San Pablo: \u00abGracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb (1Co 15:57<\/a>).<\/p>\n 2<\/strong>. Est\u00e1 el del presente:<\/em> aquello en lo que el creyente individual se regocija por s\u00ed mismo. El sentido de condenaci\u00f3n se ha ido, el poder del pecado se ha quebrantado, la tiran\u00eda del diablo pisoteada, el poder del dolor y la preocupaci\u00f3n se han ido, el miedo a la muerte se ha desvanecido y la vida eterna ganada: esa es la victoria que se le da ahora a muchas almas creyentes, a toda alma que lo quiera tener.<\/p>\n 3<\/strong>. La del futuro,<\/em> la de la Iglesia triunfante, cuando todo enemigo sea vencido, cuando todo lo que nos ha probado y perturbado ya no exista, y cuando seamos presentados \u00absin mancha ante la presencia del Se\u00f1or\u00bb. gloria con gran alegr\u00eda.\u00bb<\/p>\n II.<\/strong> QU\u00c9<\/strong> EST\u00c1<\/strong> AQU\u00cd<\/strong> DIJO<\/strong> DE<\/strong> ELLOS<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. Son maravillosos. <\/em>\u00bfNo es as\u00ed? Piense en lo que se interpuso en el camino de cada uno.<\/p>\n 2<\/strong>. Todos son de Dios. <\/em>\u00ab\u00bbSu diestra y su santo brazo tiene,\u00bb\u00bb etc. \u00a1Cu\u00e1n evidente es esto! \u00bfAlguna vez alguien escuch\u00f3 de un alma realmente salva que dijera algo m\u00e1s que esto? Y:<\/p>\n 3<\/strong>. Son victorias de los creyentes. <\/em>No de mera compasi\u00f3n, menos a\u00fan de mero poder, sino que fue \u00absu santo <\/em>brazo\u00bb \u00abel que triunf\u00f3\u00bb. Se mantuvo la ley de justicia y verdad.<\/p>\n 4<\/strong>. Exigen una nueva canci\u00f3n. <\/em>Y lo tienen, y lo tendr\u00e1n para siempre. Estemos en ese coro.\u2014SC<\/p>\n Sal 98:7-9<\/span><\/strong><\/p>\n La relaci\u00f3n del hombre con el mundo natural.<\/strong><\/p>\n En un hermoso serm\u00f3n sobre estos vers\u00edculos del difunto Apocalipsis TC Finlayson, MA; a lo que esta homil\u00eda est\u00e1 muy en deuda, observa que cuando la piedad y la poes\u00eda se casan entre s\u00ed, una canci\u00f3n como esta es el fruto de su matrimonio; tambi\u00e9n nota la infeliz rareza de esta uni\u00f3n. Donde hay piedad, all\u00ed, con demasiada frecuencia, la imaginaci\u00f3n brilla por su ausencia, y tal ausencia se considera con mucha complacencia, y como algo deseable en lugar de otra cosa. Por otra parte, donde se ha concedido el don de una rica imaginaci\u00f3n, \u00a1cu\u00e1n tristemente a menudo se divorcia de toda piedad! Pero en este salmo, como en tantos otros, los dos se han unido, y el resultado es un estallido de poes\u00eda tan inspirado como el que tenemos en estos vers\u00edculos. En esta exaltada condici\u00f3n espiritual, el alma ve su verdadera relaci\u00f3n con el mundo natural. El alma considera el mundo de la naturaleza\u2014<\/p>\n YO.<\/strong> COMO<\/strong> SU<\/strong> SIERVO<\/strong>. Hay un tono de se\u00f1or\u00edo y dominio en estos versos. Se invita al mar, la tierra, las inundaciones y las colinas a tomar parte en el gran himno de alabanza. El salmista parece estar d\u00e1ndoles sus \u00f3rdenes, y ellos son como siervos dispuestos a obedecer. Est\u00e1 aqu\u00ed como en Sal 8:1-9<\/span>. Todas las cosas son puestas debajo de \u00e9l, \u00e9l es se\u00f1or de todo. El hombre ha sido puesto en la tierra, no s\u00f3lo para ocuparla, sino tambi\u00e9n para someterla y gobernarla. A medida que pasa generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, este gobierno se vuelve cada vez m\u00e1s completo. Mediante el estudio paciente de las leyes del gran Se\u00f1or Supremo de todo, el hombre, el se\u00f1or inferior, ha aprendido a controlar las fuerzas de la naturaleza y hacer que ejecuten su voluntad. Son sus siervos debajo de \u00e9l, y dice a \u00e9ste: \u00abVen\u00bb, y viene, ya otro: \u00abVe\u00bb, y va. Y entonces aqu\u00ed pronuncia su orden, \u00ab\u00bbQue brame el mar\u00bb, etc.<\/p>\n II.<\/strong> COMO<\/strong> COMPA\u00d1ERO<\/strong> ADORADOR<\/strong>. Las escenas, los sonidos, los movimientos de la naturaleza son para el alma del salmista no meras escenas y sonidos y movimientos, sino que muestran que, como \u00e9l, la naturaleza es un adorador \u00ab\u00bbdelante del Se\u00f1or\u00bb\u00bb No que la naturaleza, el material muerto mundo, puede por s\u00ed mismo rendir culto; s\u00f3lo el alma puede hacer eso. Y solo un alma llena del esp\u00edritu de adoraci\u00f3n puede ver y o\u00edr en el mundo natural lo que parece ser adoraci\u00f3n, gozo y alabanza. Hablamos de m\u00fasica sagrada, pero ning\u00fan sonido de coro, \u00f3rgano o instrumento de ning\u00fan tipo puede pronunciar m\u00fasica sagrada a menos que exprese un pensamiento sagrado en alg\u00fan alma. Pero deja que el alma se llene de un pensamiento y una emoci\u00f3n tan elevados y santos, y \u00a1he aqu\u00ed! toda la naturaleza se convierte en un vasto coro, y sus variados sonidos en un glorioso himno de alabanza.<\/p>\n III.<\/strong> AS<\/strong> COMPARTIDOR<\/strong> JUNTOS<\/strong> CON<\/strong> MISMO<\/strong> EN<\/strong> LAS<\/strong> VICTORIAS<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong>GRACIA<\/strong> DE DIOS<\/strong>. El alma ve junto con su propia redenci\u00f3n, la redenci\u00f3n de la naturaleza (Rom 8,19-21<\/span>; Sal 67:6<\/span>). El alma del salmista espera la plena victoria del Se\u00f1or sobre todos sus enemigos, y la consiguiente redenci\u00f3n del hombre, y tambi\u00e9n de la tierra, bajo el justo gobierno del Se\u00f1or; y as\u00ed llama a todos los poderes de la naturaleza para que se unan a \u00e9l en alabanza.<\/p>\n IV.<\/strong> AS<\/strong>, LIKE<\/strong> MISMO<\/strong>, ALEGR\u00cdA<\/strong> EN<\/strong> DIOS<\/strong>. El alma infiel no ve esto, pero el ojo purificado con el amor de Dios en Cristo contempla continuamente en todo lo que es hermoso, bello y bueno en el mundo natural, \u00a1y cu\u00e1nto hay de esto!, el coraz\u00f3n de la naturaleza alabando Dios.\u2014SC<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE R. TUCK<\/strong><\/p>\n Psa 98:1<\/span><\/strong><\/p>\n La victoria del Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00bbSu diestra y su santo brazo lo alcanzaron la victoria.\u00bb\u00bb Esto debe ser tratado como un canto de alegr\u00eda de los exiliados que regresaron, quienes se consideraban liberados y restaurados, porque su Dios hab\u00eda peleado por ellos, vencido a todos sus enemigos y dominado todos sus obst\u00e1culos y dificultades. No fue su<\/em> mano derecha la que les hab\u00eda dado la victoria. Fue la mano derecha de Dios la que le hab\u00eda dado a \u00e9l<\/em> la victoria, de la cual se les permiti\u00f3 cosechar todos los beneficios. Esta victoria aviv\u00f3 el pensamiento y trajo a la mente las seguridades del profeta Isa\u00edas, p. ej. <\/em>\u00ab\u00bbJehov\u00e1 ha desnudado su santo brazo a los ojos de todas las naciones; y todos los confines de la tierra ver\u00e1n la salvaci\u00f3n de nuestro Dios\u00bb\u00bb (Isa 52:10<\/span>). Y la victoria trajo a la vista la historia israelita m\u00e1s antigua, desde la gran victoria del Mar Rojo en adelante. Era bastante claro que Dios siempre hab\u00eda obtenido la victoria, siempre redimiendo, siempre recuperando, rescatando y restaurando, siempre el Salvador. El tipo de las relaciones Divinas con el pueblo se da en la redenci\u00f3n de Egipto, y entonces Israel enton\u00f3 un c\u00e1ntico de alegr\u00eda, reconociendo acerca de Jehov\u00e1, \u201cTu diestra, oh Se\u00f1or, se ha hecho gloriosa en poder; tu diestra, oh Se\u00f1or, ha quebrantado a tu enemigo\u201d. Las mujeres cantaron a coro de su canci\u00f3n: \u201cCantad al Se\u00f1or, porque ha triunfado gloriosamente; arroj\u00f3 al caballo y a su jinete al mar.\u00bb<\/p>\n I.<\/strong> LAS<\/strong> VICTORIAS<\/strong> QUE <\/strong> EL<\/strong> SE\u00d1OR<\/strong> HA<\/strong> GANADO<\/strong>. Ilustrar:<\/p>\n 1<\/strong>. Los ganados en la antig\u00fcedad, y registrados en el Antiguo Testamento.<\/p>\n 2<\/strong>. Los ganados en los tiempos de Cristo, y registrados en el Nuevo Testamento.<\/p>\n 3<\/strong>. Los ganados en las \u00e9pocas de la Iglesia cristiana, especialmente en las \u00e9pocas misioneras.<\/p>\n 4<\/strong>. Aquellos de los cuales tenemos experiencia personal, en relaci\u00f3n con nuestras angustias pasadas.<\/p>\n II.<\/strong> LA<\/strong> LUCHA<\/strong> EN<\/strong> EN LA QUE<\/strong> EL<\/strong> SE\u00d1OR<\/strong> EST\u00c1<\/strong> AHORA<\/strong> PROMETIDO . No basta decir que es con el mal en todas sus formas; lo es tambi\u00e9n con las consecuencias del mal en todas sus variedades: seg\u00fan afecten a la raza, a la naci\u00f3n, a la sociedad, a la familia o al individuo. Reconocemos la lucha, no siempre vemos que es el Se\u00f1or luchando, el Se\u00f1or con nosotros en la lucha.<\/p>\n III.<\/strong> EL<\/strong> VICTORIAS<\/strong> QUE<\/strong> EL<\/strong> SE\u00d1OR<\/strong> GANAR\u00c1<\/strong> GANAR<\/strong>. \u00ab\u00bb<\/strong>Su arco siempre permanece en fuerza;\u00bb\u00bb \u00ab\u00bb\u00c9l sale venciendo y para vencer\u00bb.\u00bb \u00c9l vencer\u00e1 en el uno. \u00c9l vencer\u00e1 en los muchos. <\/em>Un d\u00eda, el Vencedor final sobre todo mal \u00abentregar\u00e1 el reino al Padre, y Dios ser\u00e1 todo en todos\u00bb.\u00bb\u2014RT<\/p>\n Sal 98:3<\/span><\/strong><\/p>\n La memoria del Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n Esta es considerando a Dios como si fuera un hombre, y obrando como obran los hombres. Los hombres encuentran que el recuerdo de las bondades que han hecho se convierte en una s\u00faplica para mostrar m\u00e1s bondad. Haber ayudado alguna vez a alguien les da una especie de derecho natural sobre nosotros para ayudarlos nuevamente. As\u00ed que el salmista, lleno de gozo por las bendiciones que Dios estaba dando a su pueblo en su d\u00eda, se sinti\u00f3 bastante seguro de que Dios debe haber estado recordando, recordando, qu\u00e9 grandes cosas hab\u00eda hecho, en los d\u00edas antiguos, por su pueblo. Pensamos que nuestras grandes s\u00faplicas a instar ante Dios son nuestras necesidades<\/em> y nuestros desertos. <\/em>Pero estos son totalmente superados por las s\u00faplicas que podemos usar. El honor de Dios, la promesa de Dios y lo que Dios ya ha hecho por nosotros. Pero aqu\u00ed radica una distinci\u00f3n importante entre los sentimientos de Dios y los del hombre. S\u00f3lo los m\u00e1s nobles entre los hombres no se enfadan cuando los favores pasados se convierten en s\u00faplicas de nuevos regalos. Estamos molestos con el mendigo que viene una y otra vez con tanta esperanza, porque muchas veces ha venido con \u00e9xito. Dios ama bendecir a aquellos a quienes ha bendecido. Es posible que nunca pensemos en \u00e9l como alguien que se cansa de bendecir.<\/p>\n Yo.<\/strong> QU\u00c9<\/strong> PUEDE<\/strong> NOSOTROS<\/strong> PIENSA<\/strong>