\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n EL<\/strong> salmo cent\u00e9simo tiene por t\u00edtulo, \u00abSalmo de alabanza \u00ab\u00bb o \u00ab\u00bbde acci\u00f3n de gracias\u00bb\u00bb, y a esta descripci\u00f3n responde bien. No hay una sola nota de luto en la composici\u00f3n. Dios es alabado desde el principio hasta el final, y toda la tierra est\u00e1 llamada a unirse en bendici\u00e9ndolo y agradeci\u00e9ndole. Se ha sugerido que probablemente fue escrito para ser cantado por una procesi\u00f3n festiva cuando se acercaba y entraba al templo (ver Sal 100:4 <\/span>). Todo contin\u00faa sin interrupci\u00f3n ni divisi\u00f3n.<\/p>\n Sal 100:1<\/span> <\/strong><\/p>\n Aclamen con alegr\u00eda<\/strong> al Se\u00f1or <\/strong>(comp. Sal 95:1<\/span>, Sal 95:2<\/span>, y el comentario ad loc<\/em>.). Todas las tierras;<\/strong> literalmente, toda la tierra.<\/em><\/p>\n Sal 100:2<\/span><\/strong><\/p>\n Servid al Se\u00f1or con alegr\u00eda. <\/strong>\u00ab\u00bbAlegr\u00eda\u00bb\u00bb es la palabra enf\u00e1tica. Casi todas las cl\u00e1usulas del salmo contienen alg\u00fan llamado de este tipo. Venid ante su presencia con c\u00e1nticos<\/strong>; o, con un grito de alegr\u00eda.<\/em><\/p>\n Sal 100:3<\/span><\/strong><\/p>\n Sabed que el Se\u00f1or es Dios; <\/strong>o, aseg\u00farese\u2014<\/em>\u00ab\u00bbreconocer <\/em>el hecho como una <\/strong>certidumbre\u00bb\u00bb (vea la Versi\u00f3n del libro de oraci\u00f3n). \u00c9l nos hizo<\/strong> y no nosotros a nosotros mismos; <\/strong>o, seg\u00fan otra lectura, y suyos somos nosotros. <\/em>Esta \u00faltima lectura es preferida por De Wette, Kay, Cheyne y la Versi\u00f3n Revisada. Pero la otra, que fue la lectura de la LXX<\/strong>; y es apoyado por la Vulgata y los antiguos comentaristas en general, deber\u00eda, sin embargo, ser retenido, ya que produce un mejor sentido. Pueblo suyo somos, y ovejas de su<\/strong> prado<\/strong>(comp. Sal 74:1<\/a>; Sal 79:13<\/span>; Sal 95:7<\/a>).<\/p>\n Sal 100:4<\/span><\/strong><\/p>\n Entrad por sus puertas con<\/strong> acci\u00f3n de gracias, y por sus atrios con alabanza. <\/strong>La menci\u00f3n de \u00ab\u00bbpuertas\u00bb\u00bb y\u00bb\u00bbpatios\u00bb\u00bb apunta principalmente a la adoraci\u00f3n en el templo, pero la referencia puede ser, como sugiere el profesor Alexander, \u00ab\u00bbt\u00edpica o metaf\u00f3rica\u00bb\u00bb en lugar de literal, y puede extenderse a todos los fieles ya todos los lugares de culto. Denle gracias;<\/strong> o denle gracias<\/em> (Versi\u00f3n revisada). Y bendecid su Nombre<\/strong>(comp. Sal 96:2<\/span>; Sal 145:21<\/span>).<\/p>\n Sal 100:5<\/span><\/strong><\/p>\n Porque el Se\u00f1or es bueno<\/strong>. Eterna es su misericordia; <\/strong>literalmente, su misericordia es para siempre. <\/em>Compare el estribillo frecuente, \u00ab\u00bbSu misericordia es para siempre\u00bb\u00bb (Sal 118:1-4<\/span>, a class=’bible’ refer=’#b19.118.29′>Sal 118:29<\/span>; Sal 136:1-26 <\/span>, etc). Y su verdad<\/strong> (o, su fidelidad<\/em>) <\/em>perdura por todas las generaciones; <\/strong>literalmente, a generaci\u00f3n y generaci\u00f3n. <\/em>La esperanza de todos los hombres est\u00e1 en la \u00abfidelidad\u00bb de Dios de que cumplir\u00e1 las promesas que les hizo: perdonarlos, librarlos, limpiarlos y darles descanso en su reino para siempre.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Sal 100:1<\/span><\/strong><\/p>\n La alegr\u00eda del servicio.<\/strong><\/p>\n (Serm\u00f3n para las misiones.) En este breve salmo suena una nota que resuena, y nunca dejar\u00e1 de resonar, por el mundo. Se toca la trompeta del jubileo, no para Israel, sino para toda la humanidad. Por breve que sea este salmo, es una de las porciones m\u00e1s maravillosas de las Escrituras, resplandeciendo con una luz evidente de inspiraci\u00f3n, no po\u00e9tica, sino prof\u00e9tica, Divina. Este primer verso exhibe los tres rasgos caracter\u00edsticos de todo el salmo: su catolicidad; <\/em>su gozo; <\/em>su esperanza<\/em>y promesa.<\/em><\/p>\n I.<\/strong> Aqu\u00ed, en el coraz\u00f3n mismo de las Escrituras del Antiguo Testamento, es una anticipaci\u00f3n del mandato mundial de Cristo (Mar 16:15<\/span>; Mateo 28:19<\/span>). Ni rastro de exclusividad nacional ni de intolerancia eclesi\u00e1stica. El templo de Dios se abre a toda la humanidad (Sal 100:4<\/span>). \u00ab\u00bbCortes\u00bb, no el \u00ab\u00bbtribunal de los gentiles\u00bb\u00bb simplemente. Todos los hombres por igual est\u00e1n invitados a decir: \u00abSuyos somos [ver margen]; nosotros somos su pueblo.\u201d Es imposible explicar tales palabras de labios jud\u00edos, tales sentimientos en corazones jud\u00edos, sino por inspiraci\u00f3n divina (cf. Gal 3: 8<\/span>).<\/p>\n II.<\/strong> GOZO<\/strong> EN<\/strong> DIOS<\/strong> ES<\/strong> UNO<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> M\u00c1S<\/strong> MARCA<\/strong> CARACTER\u00cdSTICAS<\/strong> DE<\/strong> LOS<\/strong> SALMOS<\/strong>. En este salmo se eleva a su punto m\u00e1s alto. La adoraci\u00f3n es un instinto nativo y una necesidad del coraz\u00f3n humano; y la adoraci\u00f3n pagana a menudo iba acompa\u00f1ada de un tumultuoso regocijo. Pero no el gozo en la santidad de Dios<\/em>‘s <\/em> (Sal 97:10-12<\/a>); en nuestra pertenencia absoluta a \u00e9l (Sal 119,94<\/span>); en su justo gobierno (Sal 98:6<\/span>, Sal 98:9 <\/span>); en su misericordia y verdad (Sal 100:5<\/span>). Estas corrientes de alegr\u00eda provienen de una fuente superior (Gal 5:22<\/span>).<\/p>\n III.<\/strong> ESTE<\/strong> SALMO<\/strong> PUEDE<\/strong> SER<\/strong> TOTALMENTE<\/strong> ENTENDIDO<\/strong> S\u00d3LO<\/strong> TOMADO<\/strong> CON<\/strong> Sal 93:1-5 :95-99. Toda la serie no solo celebra, sino que predice la venida de Jehov\u00e1 para \u00ab\u00bbjuzgar\u00bb,\u00bb es decir, <\/em>para gobernar y reinar sobre todo el mundo (comp. Sal 72:1-20<\/span>.). Tales audaces esperanzas mundiales ser\u00edan completamente inexplicables como meros sue\u00f1os po\u00e9ticos de la imaginaci\u00f3n jud\u00eda, y s\u00f3lo pueden explicarse como profec\u00edas y promesas inspiradas; por lo que ser\u00edan totalmente insignificantes y ficticios aparte de su cumplimiento en Cristo (Juan 5:22<\/span>, Juan 5:23<\/span>; Juan 12:32<\/span>; Mateo 28:18<\/span>).<\/p>\n CONCLUSI\u00d3N<\/strong>. La empresa de las misiones cristianas es el trabajo m\u00e1s gozoso del mundo; el anuncio de la m\u00e1s gozosa noticia a todo ser humano, con la autoridad del mandato de Dios, a la luz de las gloriosas promesas de Dios.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE S. CONWAY<\/strong><\/p>\n Sal 100:1-5<\/span><\/strong><\/p>\n Jubilar.<\/strong><\/p>\n Este salmo, que viene al final de la magn\u00edfica serie de salmos reales, que hablan del reinado de Cristo Jehov\u00e1, ha sido llamado su doxolog\u00eda. Parece haber sido cantado durante la ofrenda de acci\u00f3n de gracias en el servicio del templo (Le Sal 7:12<\/span>). \u00abLutero habr\u00eda inmortalizado su nombre si no hubiera hecho m\u00e1s que escribir el aire majestuoso y la armon\u00eda con la que estamos acostumbrados a cantar este salmo, y que, cuando la mente est\u00e1 en un estado de verdadera adoraci\u00f3n, parece traer el cielo a la tierra. , y para elevar la tierra al cielo, d\u00e1ndonos anticipaciones de los puros y sublimes deleites de esa asamblea noble y general en la que los santos y los \u00e1ngeles celebrar\u00e1n para siempre las alabanzas de Dios\u00bb. ha sido, por esta raz\u00f3n, un gran favorito entre el pueblo de Dios desde que fue escrito\u00bb. dar cuando su rey aparezca entre ellos.\u201d Ahora, consideremos este tema de alabanza agradecida que trae tan prominentemente ante nosotros. Echemos un vistazo a\u2014<\/p>\n I.<\/strong> EL<\/strong> SANTO<\/strong> DEBER<\/strong> DE<\/strong> QUE<\/strong> NOSOTROS<\/strong> ESTAMOS<\/strong> CONVOCADOS<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. Nuestros corazones deben estar llenos de acci\u00f3n de gracias. <\/em>No se trata aqu\u00ed de una mera adoraci\u00f3n exterior, sino de la que brota de las fuentes m\u00e1s profundas de un coraz\u00f3n agradecido y alegre.<\/p>\n 2<\/strong>. Debemos confesar abiertamente ese agradecimiento. <\/em>No es, aunque comenzando en el coraz\u00f3n, quedarse all\u00ed. Abiertamente, en voz alta, con alegr\u00eda, debemos hacer saber a todos los hombres nuestro deleite en Dios.<\/p>\n 3<\/strong>. Debemos unirnos a otros en este servicio de alabanza. <\/em>No debe haber distanciamiento ni suplicar que podamos adorar a Dios tambi\u00e9n en casa. Debemos ir con la multitud para celebrar el d\u00eda santo.<\/p>\n 4<\/strong>. Y todo debe ser para el Se\u00f1or. <\/em>Los coros y las congregaciones deben recordar esto.<\/p>\n II.<\/strong> EL<\/strong> TERRENO<\/strong> ON<\/strong> EN QU\u00c9<\/strong> ESTA<\/strong> CONVOCATORIA<\/strong> EST\u00c1<\/strong> BASADA<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. \u00ab\u00bbEl Se\u00f1or, \u00e9l es Dios.<\/em>\u00ab\u00bb <\/em>Nuestro Jehov\u00e1, tan bueno y misericordioso, es tambi\u00e9n Dios Todopoderoso. No solo un Salvador que gustosamente nos bendecir\u00e1 y nos salvar\u00e1; pero el que tiene todo el poder, es poderoso para salvar.<\/p>\n 2<\/strong>. \u00c9l es nuestro Creador y, por lo tanto, responsable de nuestro ser. <\/em>\u00ab\u00bb\u00c9l nos hizo\u00bb, etc. (Sal 100:3<\/span>). Este es un hecho muy bendito. Cuando vemos lo que son los hombres y las mujeres, tan corruptos y malvados, a menudo nos preguntamos por qu\u00e9 Dios perpet\u00faa la raza. Pero lo hace as\u00ed; \u00e9l toma toda la responsabilidad de ello. \u00a1Qu\u00e9 tesoro de esperanza para la humanidad hay en este acto!<\/p>\n 3<\/strong>. \u00c9l es nuestro Rey y Pastor. <\/em>\u00ab\u00bbPueblo suyo somos, y,\u00bb\u00bb, etc. (Sal 100:3<\/span>.) Estamos bajo sus sabios, gobierno santo y fuerte; somos provistos por su cuidado amoroso, conducidos como sus ovejas en su prado.<\/p>\n 4<\/strong>. \u00c9l es bueno, eternamente misericordioso y verdadero. <\/em>(Sal 100:5<\/span>.)<\/p>\n III.<\/strong> EL<\/strong> CULTIVO<\/strong> DE<\/strong> ESTE<\/strong> AGRADECIDO<\/strong> ESP\u00cdRITU<\/strong>. Muchos lamentablemente fallan aqu\u00ed. No tienen canto, solo un canto perpetuo, y contra muchos est\u00e1 escrita la condenaci\u00f3n, \u00abNi ellos fueron agradecidos\u00bb. Ahora, \u00bfc\u00f3mo podemos cultivar este esp\u00edritu agradecido?<\/p>\n 1. Debemos eliminar los obst\u00e1culos. <\/em>Son tales como estos: La miserable costumbre de mirar con envidia lo que los dem\u00e1s tienen, pero que nosotros no tenemos, olvidando todo el tiempo lo que de bueno tenemos sin embargo. \u00a1Qu\u00e9 locura esta! y, sin embargo, \u00a1qu\u00e9 com\u00fan! \u00a1Y qu\u00e9 fruct\u00edfera fuente de infelicidad y de ingratitud es! Y muchos tienden a mirar habitualmente el lado oscuro de su experiencia, y casi nunca el otro lado brillante. Es por esto que San Pablo nos invita, en medio de nuestras oraciones y s\u00faplicas, a mezclar acciones de gracias, ya que esto nos obliga a mirar el lado bueno, para encontrar aquello por lo que debemos estar agradecidos. Y luego, tambi\u00e9n, nuestro triste h\u00e1bito de considerar nuestras misericordias ordinarias como meras cosas naturales es otro triste obst\u00e1culo para el esp\u00edritu agradecido. Cuando la salud se restablece despu\u00e9s de una enfermedad dolorosa, \u00a1cu\u00e1n agradecidos estamos! pero los meses y a\u00f1os de salud que pueden seguir dan tiempo suficiente para olvidar nuestra gratitud y dejar que nuestra gratitud muera porque no vemos nada extraordinario en nuestra experiencia de la bondad de Dios. Ahora, debemos ponernos a deshacernos de estos malos caminos si queremos ser agradecidos habitualmente.<\/p>\n 2<\/strong>. Entonces hay ayudas positivas<\/em> para este bendito esp\u00edritu. Como tener una visi\u00f3n correcta de la vida, recordando su brevedad y su prop\u00f3sito educativo. No estamos en casa aqu\u00ed, y no podemos esperar en un viaje las comodidades del hogar. Y una escuela \u2014y as\u00ed es esta vida\u2014 ciertamente no es como un hogar, como la casa de su padre, para un ni\u00f1o. Entonces piensa mucho en nuestras misericordias. Acost\u00fambrate a repasarlos en tus pensamientos, y a dar gracias por ellos. Y cuando lleguen las desgracias, haz de ellas lo mejor, no lo peor. Recuerda c\u00f3mo podr\u00eda haber sido mucho peor. Se dice que \u00abcuando se establecieron por primera vez las colonias de Nueva Inglaterra, los colonos sufrieron muchas privaciones y dificultades. Estando piadosamente dispuestos, expusieron sus angustias ante Dios en frecuentes d\u00edas de ayuno y oraci\u00f3n. La meditaci\u00f3n constante sobre tales temas mantuvo sus mentes melanc\u00f3licas y descontentas, y los hizo dispuestos incluso a volver a su Patria con todas sus persecuciones. Finalmente, cuando se propuso establecer un d\u00eda de ayuno y oraci\u00f3n, un viejo colono sencillo y con sentido com\u00fan estaba presente en la reuni\u00f3n y coment\u00f3 que pensaba que hab\u00edan meditado demasiado sobre sus desgracias y que parec\u00eda que era hora de que deber\u00edan hacerlo. consideren algunas de sus misericordias: que la colonia se estaba fortaleciendo, los campos aumentando en cosechas, los r\u00edos llenos de peces y los bosques de caza, el aire dulce, el clima saludable y sus hogares felices; sobre todo, pose\u00edan aquello por lo que hab\u00edan venido, plena libertad civil y religiosa. Y por lo tanto, en general, enmendar\u00eda su resoluci\u00f3n por un ayuno, y propondr\u00eda en su lugar un d\u00eda de acci\u00f3n de gracias. Su consejo fue seguido, y desde ese d\u00eda hasta ahora el festival ha sido anual\u00bb. \u00ab\u00a1Ah! \u00a1Ojal\u00e1 tuvi\u00e9ramos hombres de este esp\u00edritu, y sacar\u00edamos lo mejor, no lo peor, de nuestras desgracias! \u00ab\u00bbLa abeja cuando est\u00e1 en una flor de la que no puede obtener n\u00e9ctar, obtiene la farina dorada, de la cual construye sus celdas, y as\u00ed enrolla sus patitas contra los estambres, hasta que parecen grandes y cargados como reserva de oro, y, agradeciendo a la flor tan dulcemente como si hubiera estado llena de miel, tarareando alegremente, vuela a casa con su cera. S\u00ed, y aqu\u00ed radica la moraleja de Dios. Si nuestras flores no tienen miel, alegr\u00e9monos de la cera\u00bb.\u00bb El mismo escritor que da las ilustraciones anteriores cuenta c\u00f3mo el bueno, aunque obstinado, George III<\/strong>; cuando hab\u00eda perdido todas nuestras colonias americanas, y miles de nuestras tropas hab\u00edan sido asesinadas, y millones y millones de deudas incurridas, sin embargo, para no ser superado en piedad por los americanos, orden\u00f3 un d\u00eda de acci\u00f3n de gracias. Un cl\u00e9rigo piadoso le pregunt\u00f3 a qu\u00e9 se deb\u00eda la acci\u00f3n de gracias, \u00bfser\u00eda por alguno de los hechos antes mencionados? Presion\u00f3 al rey para que le diera una respuesta, quien respondi\u00f3 en\u00e9rgicamente: \u00abGracias a Dios no es peor\u00bb. S\u00ed; hay algo por lo que estar agradecido en todas las circunstancias, si tan solo abrimos los ojos para notarlo. Recuerda tambi\u00e9n que nuestros males no son m\u00e1s que bendiciones disfrazadas. \u00abAflicciones leves\u00bb -as\u00ed las llam\u00f3 San Pablo- \u00abque son moment\u00e1neas y nos obran\u00bb, etc. Sobre todo, entreguemos nuestro coraz\u00f3n a Cristo. Entr\u00e9gueselos a \u00e9l, como \u00e9l nos ordena que hagamos; y as\u00ed como los llenar\u00e1 con su bendito Esp\u00edritu de todos los dem\u00e1s bienes, as\u00ed tambi\u00e9n derramar\u00e1 en ellos esta gracia, el esp\u00edritu de acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n IV.<\/strong> RAZONES<\/strong> PARA<\/strong> TAL<\/strong> CULTIVO<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. Nuestras circunstancias lo exigen: <\/em>tenemos <\/em>motivo de gratitud.<\/p>\n 2<\/strong>. Bendecir\u00e1 grandemente a otros. <\/em>Porque un esp\u00edritu alegre y agradecido es encantador y atractivo para Cristo, mientras que el esp\u00edritu opuesto no puede sino repeler.<\/p>\n 3<\/strong>. Por nuestro propio bien. <\/em>Aclarar\u00e1 toda nuestra vida, mientras que si, como un b\u00faho, moramos en la oscuridad, llegaremos a amarla, y seremos tan miopes y obsesivos como ellos.<\/p>\n 4<\/strong>. \u00bfY no merece el Se\u00f1or nuestro Dios y Salvador toda nuestra alabanza? <\/em>J\u00fabilo, pues.\u2014SC<\/p>\n Sal 100:2<\/span><\/strong><\/p>\n Servicio alegre.<\/strong><\/p>\n \u201cServid a Jehov\u00e1 con alegr\u00eda.\u201d As\u00ed canta el salmista, y su ense\u00f1anza ha sido repetida por los m\u00e1s sabios maestros humanos. \u00ab\u00bbDame al hombre que canta en su trabajo;\u00bb\u00bb as\u00ed escribe Carlyle.<\/p>\n \u00ab\u00bbUn coraz\u00f3n alegre va todo el d\u00eda, As\u00ed ense\u00f1a Shakespeare. Ahora, el servicio alegre es lo que Dios pide aqu\u00ed. Pero\u2014<\/p>\n Yo.<\/strong> ESO<\/strong> ES<\/strong> TODO<\/strong> DEMASIADO<\/strong> RARO<\/strong>. Que es as\u00ed es evidente; para:<\/p>\n 1<\/strong>. Mira los semblantes de los que profesan servir a Dios. <\/em>\u00a1Qu\u00e9 graves, sombr\u00edos, austeros parecen! \u00a1Qu\u00e9 raras veces se transforman en alegres sonrisas! Esta caracter\u00edstica de los puritanos ha tenido no poco que ver con la desaprobaci\u00f3n que han tenido durante mucho tiempo y a\u00fan tienen nuestros compatriotas en general. Un ep\u00edteto com\u00fan para las personas sinceramente religiosas era que eran \u00abgente seria\u00bb. Ciertamente no se pensaba que \u00abserv\u00edan al Se\u00f1or con alegr\u00eda\u00bb.<\/p>\n 2<\/strong>. Lea sus escritos. <\/em>Sus himnos, incluso, son tristes o severos, y en cuanto a sus libros y sermones, son ense\u00f1anzas graves, serias y, a menudo, terribles; pero \u00ab\u00bbgozo\u00bb\u00bb se destaca principalmente por su ausencia. Y sus oraciones son las mismas. Como si Dios fuera un Capataz tir\u00e1nico, y no nuestro Padre amoroso.<\/p>\n 3<\/strong>. Escucha sus ense\u00f1anzas. <\/em>\u00a1Qu\u00e9 aburridos y sombr\u00edos son!<\/p>\n 4<\/strong>. Observa su adoraci\u00f3n. <\/em>\u00a1Qu\u00e9 desnudo y poco inspirador! \u00a1Cu\u00e1n destituido de belleza y brillo! \u00a1con cu\u00e1nta frecuencia deprime en lugar de animar!<\/p>\n 5<\/strong>. Pregunte a nuestra propia conciencia. <\/em>\u00bfNo deben reconocer la ausencia general de alegr\u00eda en nuestro servicio al Se\u00f1or?<\/p>\n 6<\/strong>. Si se pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 esta alegr\u00eda es tan rara? <\/em>la respuesta es que en algunos el sentido del pecado, el recuerdo de sus muchas transgresiones, est\u00e1 siempre delante de ellos; con otros, el misterio de la vida, la presencia del dolor terrenal; con otros, la tiran\u00eda del pecado interior; con los dem\u00e1s, incomprensi\u00f3n y mala lectura del Evangelio; y con otros, y la mayor\u00eda, la falta de confianza real en Dios. Somos tan lentos para tomar la palabra de Dios, y cuando dice que nos ha perdonado, para creer que realmente lo ha hecho.<\/p>\n II.<\/strong> PERO<\/strong> ALEGRIA<\/strong> EN<\/strong> EL<\/strong> SE\u00d1OR<\/strong>, AUNQUE<\/strong> AS\u00cd<\/strong> strong>
Tu tristeza se cansa en una milla-a.\u00bb\u00bb <\/p>\n