Sal 108:13<\/span><\/strong><\/p>\nEn Dios haremos proezas<\/strong>, etc. Tambi\u00e9n completamente id\u00e9ntico a Sal 60:12<\/span>.<\/p>\nHOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\nSal 108:1-13<\/span><\/strong><\/p>\nTriunfo en problemas.<\/strong><\/p>\nLas palabras que componen este salmo fueron escritas despu\u00e9s de un rev\u00e9s, o en medio de una contienda, pero tambi\u00e9n despu\u00e9s de una promesa Divina (Sal 108:7<\/span>) que era la seguridad del \u00e9xito; respiran un esp\u00edritu no s\u00f3lo de serenidad, sino incluso de triunfo; y llevan consigo la lecci\u00f3n, para que en el tiempo de angustia seamos tan sostenidos por la Palabra de Dios que hasta nos regocijemos en la perspectiva que tenemos ante nosotros.<\/p>\nI.<\/strong> LA<\/strong> PRESENCIA<\/strong> DE<\/strong> ADVERSIDAD<\/strong>. Detr\u00e1s de nosotros est\u00e1 la derrota (Sal 108:11<\/span>); ante nosotros est\u00e1 la dificultad, la imposibilidad aparente (Sal 108,10<\/span>); los recursos ordinarios y visibles nos han fallado (Sal 108:12<\/span>): \u00ab\u00bbvana es la ayuda del hombre\u00bb.\u00bb Esta adversidad puede ser ya sea externa o internamente, en las circunstancias o en el alma.<\/p>\n1.<\/strong> Podemos ser vencidos en la batalla de la vida, o al menos vencidos temporalmente. Podemos sufrir un serio rev\u00e9s; podemos ser reducidos en nuestra tenencia y nuestra posici\u00f3n; podemos sufrir en nuestra reputaci\u00f3n; podemos estar tristemente decepcionados en alguna empresa; es posible que no consigamos asegurar alg\u00fan puesto u honor codiciado.<\/p>\n2.<\/strong> Es posible que no alcancemos nuestro esfuerzo y nuestras expectativas en la lucha espiritual. Esto puede ser en la arena de nuestra propia naturaleza espiritual, o en el amplio campo de conflicto con el error y el mal. Es posible que nos encontremos mucho m\u00e1s lejos de la meta de lo que esper\u00e1bamos por <\/em>esta vez, o que estemos sorprendidos y afligidos por la relativa infructuosidad de nuestra labor cristiana. Es la hora de la derrota.<\/p>\nII.<\/strong> EL<\/strong> REFUGIO<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> CORAZ\u00d3N<\/strong> HUMANO<\/strong>. Siempre queda una cosa que puede hacer cuando todas las dem\u00e1s fallan: podemos ir en oraci\u00f3n a Dios, podemos \u00ab\u00bbderramar nuestro coraz\u00f3n\u00bb\u00bb ante \u00e9l (Sal 108:6<\/span>). Si somos hijos de Dios, podemos insistir en esta s\u00faplica como lo hace aqu\u00ed el salmista; podemos llamar a nuestro Padre celestial para que escuche y salve a los suyos. Estamos autorizados a buscar la atenci\u00f3n, la simpat\u00eda y el socorro divinos. Y, adem\u00e1s de la intervenci\u00f3n deseada, el mismo acto de acercamiento filial y de apelaci\u00f3n a Dios trae consigo refrigerio y alivio. Pero hay\u2014<\/p>\nIII.<\/strong> LA<\/strong> DIVINA<\/strong> PROMESA<\/strong>. \u00ab\u00bbDios ha hablado,\u00bb etc. (Sal 108:7<\/span>). Sea como sea que Dios le habl\u00f3 al salmista, sabemos c\u00f3mo nos ha hablado a nosotros. Ha hablado \u00aben su santidad\u00bb, en su fidelidad, la palabra sobre la cual podemos edificar. Por los hombres<\/em> santos de anta\u00f1o a quienes \u00e9l inspir\u00f3, y por el mismo Santo que era \u00ab\u00bbla Verdad\u00bb,\u00bb cuyas palabras no pueden pasar sin ser cumplidas, Dios nos ha dado fuertes seguridades tanto para nuestro presente vida terrenal, y tambi\u00e9n para nuestro propio curso espiritual, as\u00ed como para la venida de su reino. sabemos<\/em> que a los rectos les resplandecer\u00e1 la luz en las tinieblas; que todas las cosas necesarias ser\u00e1n a\u00f1adidas a aquellos que buscan y sirven a Cristo; que el Esp\u00edritu de Dios ser\u00e1 concedido a los que pidan de coraz\u00f3n su presencia; que nuestro trabajo no resulte en vano en el Se\u00f1or; que moraremos con nuestro Se\u00f1or en su gloria. Nuestra esperanza, nuestra espera confiada, descansa sobre la roca inamovible de la fidelidad, de la santidad, del Eterno e inmutable.<\/p>\nIV.<\/strong> NUESTRO<\/strong> SANTA<\/strong> CONFIANZA<\/strong> ES<\/strong> DIOS<\/strong>. \u00ab\u00bbMe regocijar\u00e9, dividir\u00e9 a Siquem,\u00bb\u00bb etc. (Sal 108:7-9<\/span>); \u00ab\u00bbEn Dios haremos proezas\u00bb, etc. (Sal 108:13<\/span>). David, cuando escribi\u00f3 estas palabras, sinti\u00f3 una seguridad tan fuerte de que llevar\u00eda a cabo su prop\u00f3sito y someter\u00eda a sus enemigos, como si los hubiera visto huir de delante de su ej\u00e9rcito; se dio cuenta de lo invisible. Nos corresponde a nosotros, por una fe fuerte y viva, prever el resultado de nuestros esfuerzos; estar completamente convencido de que se har\u00e1 provisi\u00f3n para nosotros; que nuestro nombre ser\u00e1 limpiado; que obtendremos la victoria sobre nuestros adversarios espirituales, y seremos vencedores por medio de Cristo; que nuestro trabajo sea recompensado y resulte en un verdadero \u00e9xito espiritual; que llegaremos al hogar y al cielo por fin; que un d\u00eda entenderemos lo que ahora nos deja perplejos.<\/p>\nV.<\/strong> NUESTRO<\/strong> ESP\u00cdRITU<\/strong> DE<\/strong> GRACIAS<\/strong>. No es s\u00f3lo que el salmista sea tranquilo y pac\u00edfico; \u00e9l es m\u00e1s que eso. Sus labios est\u00e1n llenos de alabanza, aunque todav\u00eda no se ha entrado en la \u00abciudad fuerte\u00bb, y Edom a\u00fan no ha sido sometida. Su coraz\u00f3n est\u00e1 fijo; tiene una confianza inquebrantable en la victoria; su boca estar\u00e1 llena de alabanza. No espera el momento del \u00e9xito; derrama su alegr\u00eda en Dios; le atribuye, a la vez, los atributos de verdad y misericordia; se regocija en \u00e9l, y \u00ab\u00bblo exalta con su lengua\u00bb\u00bb (Sal 108:1-5<\/span>). Es el triunfo de la fe. Por lo tanto, puede ser cierto que la \u00ab\u00bbalabanza\u00bb de Dios est\u00e1 continuamente en nuestra boca; \u00abno solo cuando brilla el sol y el ma\u00edz est\u00e1 madurando, sino cuando cae la lluvia y el ma\u00edz se pudre en el campo; no solo cuando la iglesia est\u00e1 abarrotada y los conversos pasan al redil, sino cuando el mensaje de la verdad es rechazado y hay pocos resultados para registrar. Alabemos a Dios \u00ab\u00bbcon nuestra gloria\u00bb\u00bb con el glorioso agente:<\/em>esta <\/em>alma humana que piensa, conf\u00eda, ama y se regocija; con el glorioso instrumento\u2014<\/em>esta <\/em>lengua, que canta la gracia y habla la verdad de Jesucristo.<\/p>\nHOMIL\u00cdAS DE R. TUCK<\/strong><\/p>\nSal 108:1-13<\/span><\/strong><\/p>\n\u00ab\u00bbEste salmo es una recopilaci\u00f3n formada por la combinaci\u00f3n de los \u00faltimos cinco vers\u00edculos de Sal 57:1-11<\/span> con los \u00faltimos ocho vers\u00edculos de Sal 60:1-12<\/span>; el \u00faltimo es en s\u00ed mismo una compilaci\u00f3n. \u00ab\u00bb Se le atribuye a David porque los pasajes originales aparecen en salmos que se le atribuyen. Pero el obispo Perowne piensa que probablemente alg\u00fan poeta posterior los adapt\u00f3 a las circunstancias de su propio tiempo; posiblemente deseando as\u00ed conmemorar alguna victoria sobre Edom o Filistea. Para un tratamiento homil\u00e9tico, v\u00e9anse los salmos antes mencionados.\u2014SC<\/p>\nSal 108:1<\/span><\/strong><\/p>\nDios honrado por resoluciones firmes.<\/strong><\/p>\n\u00ab\u00bbMi <\/em>coraz\u00f3n est\u00e1 firme; Mi coraz\u00f3n est\u00e1 listo\u00bb\u00bb (Versi\u00f3n del libro de oraciones); \u00ab\u00bbMi coraz\u00f3n es firme\u00bb\u00bb (Perowne). Este salmo es claramente una compilaci\u00f3n de dos salmos anteriores y probablemente fue arreglado para el culto lit\u00fargico. Representa el tipo de experiencia que asociamos apropiadamente con David. Las referencias son tales que convienen a su empe\u00f1o por extender y consolidar su reino; pero la expresi\u00f3n en Salmo 108:11<\/span> sugiere que el salmo fue reescrito por un exiliado que regres\u00f3, para quien el cautiverio fue un \u00ab\u00bbdesechado\u00bb \u00bb de la naci\u00f3n por Dios. Lo que ahora vemos es que el estado de \u00e1nimo con el que David la compuso por primera vez es una caracter\u00edstica eminente de \u00e9l; y es un estado de \u00e1nimo eminentemente adecuado para un exiliado restaurado, que estaba bajo la persuasi\u00f3n de las misericordias restauradoras de Dios. Lo que es m\u00e1s sorprendente en la carrera de David es su fijeza por Dios, <\/em>la firmeza en su prop\u00f3sito de vivir para Dios. Puede que haya tropezado, cometido errores, actuado indignamente y pecado abiertamente. \u00bfY qui\u00e9n, nacido de mujer, ha vivido una vida tan perfecta que puede atreverse a arrojar una piedra a David? Pero desde el principio hasta el final de su vida, David nunca se apart\u00f3 de Dios. \u00ab\u00bbSu coraz\u00f3n estaba fijo\u00bb.\u00bb Fijado a la confianza; fijado para servir; fijado a la alabanza.<\/p>\nI.<\/strong> FIJIDAD<\/strong> EN<\/strong> PRINCIPIO<\/strong> ES<\/strong> EL<\/strong> SECRETO<\/strong> DE<\/strong> LIBERTAD<\/strong>. Ilustrad con el \u00e1rbol, que s\u00f3lo es libre de extenderse y agitar sus ramas, y producir flores y frutos, cuando las ra\u00edces penetran bien en la tierra y se mantienen firmes. Un hombre no es libre si no tiene principios establecidos, ni leyes fijas de conducta. Parece libre, pero en realidad es un esclavo de sus sentidos y de todos los que tienen habilidad para ofrecer gratificaciones sensuales. La verdadera libertad es la libertad de hacer el bien y de hacer el mal, cuando un hombre est\u00e1 decidido a no<\/em>hacer el mal. El pecado esclaviza a los que no est\u00e1n fijados para Dios.<\/p>\nII.<\/strong> FIJEZA<\/strong> EN<\/strong> PROP\u00d3SITO<\/strong> ES<\/strong> EL<\/strong> SECRETO<\/strong> DE<\/strong> FUERZA<\/strong>. Ilustr.: Josu\u00e9. \u00ab\u00bbEn cuanto a m\u00ed y mi casa, serviremos al Se\u00f1or\u00bb.\u00bb Esa resoluci\u00f3n inspir\u00f3 una vida de servicio fuerte e incansable. O tome San Pablo. Su resoluci\u00f3n es: \u00abPara m\u00ed el vivir es Cristo\u00bb, por lo que exclama con fuerza consciente: \u00abTodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u00bb. El hombre que sabe lo que quiere decir puede reunir y unificar sus fuerzas; mant\u00e9ngalos controlados y util\u00edcelos sabiamente.<\/p>\nIII.<\/strong> FIJEZA<\/strong> EN<\/strong> H\u00c1BITO<\/strong> ES<\/strong> EL<\/strong> SECRETO<\/strong> DE<\/strong> DEFENSA<\/strong>. Aqu\u00ed la referencia es al h\u00e1bito de la alabanza. Esta es la protecci\u00f3n del cristiano contra la depresi\u00f3n<\/em> y contra la tentaci\u00f3n. <\/em>\u00bfQu\u00e9 puede hacer el tentador con un hombre a quien encuentra regocij\u00e1ndose en Dios?\u2014RT<\/p>\nSal 108: 1<\/span><\/strong><\/p>\nEl mejor trabajo de lo mejor de un hombre.<\/strong><\/p>\n\u00ab\u00bbCantar\u00e9 y dar\u00e9 alabanzas con el mejor miembro que tengo\u00bb\u00bb (Versi\u00f3n del libro de oraciones). La \u00ab\u00bbgloria\u00bb\u00bb de un hombre es su alma: los poderes y facultades que le pertenecen como ser racional y espiritual. Un hombre puede unirse al canto de alabanza y hacerlo s\u00f3lo mec\u00e1nicamente. Un hombre puede alabarse a s\u00ed mismo como el mero cumplimiento de un deber. Un hombre s\u00f3lo alaba a Dios correctamente, o aceptablemente, cuando alaba con su gloria<\/em>; <\/em>como una expresi\u00f3n real y sincera de su sentimiento. La verdadera alabanza es la expresi\u00f3n de la individualidad de un hombre.<\/p>\nI.<\/strong> LA<\/strong> GLORIA<\/strong> DE<\/strong> UN HOMBRE<\/strong> ES<\/strong> AQUELLO<\/strong> LO QUE<\/strong> DISTINGUE<\/strong> EL<\/strong> DE<\/strong> LOS<\/strong> ANIMALES<\/strong>. Las bestias del campo no tienen ojos que miren hacia arriba ni corazones anhelantes. Ning\u00fan simple animal puede cantar. S\u00f3lo en sentido figurado se dice que los p\u00e1jaros cantan. <\/em>No expresan nada inteligente a los hombres en los sonidos que hacen. El hombre puede pensar; puede recibir impresiones; puede discernir cualidades en las cosas hechas por \u00e9l y para \u00e9l; puede sentir emociones de amor, admiraci\u00f3n y gratitud. As\u00ed que con su gloria como hombre, <\/em>puede cantar y alabar. El hombre puede dirigir el coro de la creaci\u00f3n; pero el canto del hombre difiere de todos los dem\u00e1s cantos. El tono y significado en ella lo pone la gloria del hombre.<\/em><\/p>\nII.<\/strong> LA<\/strong> GLORIA<\/strong> DE<\/strong> UN HOMBRE<\/strong> ES<\/strong> AQUELLO<\/strong> LO QUE<\/strong> DISTINGUE<\/strong> \u00c9L<\/strong> DE<\/strong> OTRO<\/strong> HOMBRE<\/strong>. Puede ser cierto que todos los hombres son iguales. Los miembros, \u00f3rganos, facultades, etc. del cuerpo; son lo mismo. Pero es a\u00fan m\u00e1s cierto que los hombres difieren entre s\u00ed. Cada uno es estrictamente un individuo. Un hombre puede tener mucho en com\u00fan con sus semejantes; tiene algo que le es peculiar, alguna facultad, o gusto, o preferencia, o influencia, o experiencia, que es estrictamente personal. Y eso, sea lo que sea, es su gloria. <\/em>Y es la colocaci\u00f3n de eso<\/em>sobre el altar del servicio a Dios lo que es la verdadera \u00abpresentaci\u00f3n del hombre como sacrificio vivo\u00bb. La versi\u00f3n del libro de oraci\u00f3n sella esto. en su traducci\u00f3n, \u00ab\u00bbcon el mejor miembro que tengo\u00bb.\u00bb\u2014RT<\/p>\nSal 108:2<\/a><\/strong><\/p>\nReligi\u00f3n de la ma\u00f1ana.<\/strong><\/p>\n\u00ab\u00bbYo mismo me despertar\u00e9 muy temprano\u00bb\u00bb (Versi\u00f3n Revisada). La idea parece ser que la ansiedad por alabar a Dios es tan fuerte en el salmista que en realidad despierta. Un hombre se levanta temprano cuando tiene la mente agobiada por asuntos familiares o de negocios; el salmista se levanta temprano porque su mente est\u00e1 agobiada por su sentimiento de deuda con Dios. Quiz\u00e1s muy pocos de nosotros podamos decir que acortamos nuestro sue\u00f1o autoindulgente por el bien de la alabanza y la oraci\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or vivi\u00f3 una vida ajetreada y bulliciosa; pero como deb\u00eda tener, para ser totalmente refrescante, la comuni\u00f3n diaria con su Padre, sol\u00eda \u00ablevantarse mucho antes del amanecer\u00bb. Seg\u00fan el uso oriental de la figura, levantarse temprano para hacer algo era la se\u00f1al de estar completamente en serio en el hacer. Un hombre tiene su coraz\u00f3n en la cosa que se levanta temprano para lograr.<\/p>\n
I.<\/strong> MA\u00d1ANA<\/strong> RELIGI\u00d3N<\/strong> ES<\/strong> REFRESCANTE<\/strong> PARA<\/strong> EL<\/strong> ALMA<\/strong>. Porque entonces el pensamiento es libre y la emoci\u00f3n viva, y hay un tono brillante y alegre en todo lo que se dice y se hace. Cuando est\u00e1 fatigada por el d\u00eda y sus trabajos y cuidados, la meditaci\u00f3n religiosa f\u00e1cilmente se torna sombr\u00eda, y el cuerpo fatigado proyecta sus sombras sobre todas las expresiones del esp\u00edritu. Entr\u00e9gale a Dios la frescura de los pensamientos matutinos, y ese servicio seguramente volver\u00e1 a ti como refrescante.<\/p>\n