Sal 105:44<\/span>). Esta fue una de las m\u00e1s grandes de sus \u00ab\u00bbobras\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbhechos\u00bb.<\/p>\nSal 111: 7<\/span><\/strong><\/p>\nVerdad y juicio son las obras de sus manos.<\/strong> Todo lo que Dios hace es recto y justo\u2014\u00bb\u00bbhecho con verdad y rectitud\u00bb \u00bb (Sal 111:8<\/span>). Todos sus mandamientos son seguros; yo<\/em>.e<\/em>. firme, inmutable, basado en la verdad y la justicia.<\/p>\nSal 111:8<\/span><\/strong><\/p>\nSe mantienen firmes por los siglos de los siglos<\/strong>. Esto es exeg\u00e9tico del \u00ab\u00bbseguro\u00bb\u00bb en Sal 111:7<\/span>. En el sentido en que fueron dados, el sentido espiritual que los sustenta, ni una jota ni una tilde de los mandamientos de Dios perece jam\u00e1s (Mat 5:18<\/a>). Y sean hechos con verdad y rectitud<\/strong>; m\u00e1s bien, siendo <\/em>hecho. Es la verdad intr\u00ednseca y la equidad de los mandamientos lo que los hace eternos e inmutables (ver Cudworth sobre ‘Moralidad inmutable’).<\/p>\nSal 111:9<\/span><\/strong><\/p>\nEnvi\u00f3 redenci\u00f3n a su pueblo<\/strong>. La \u00ab\u00bbredenci\u00f3n\u00bb\u00bb de Egipto (Exo 6:6<\/span>) quiz\u00e1s est\u00e9 especialmente en la mente del escritor, pero puede estar pensando tambi\u00e9n en otros liberaciones Ha ordenado su pacto para siempre<\/strong>(comp. Gn 9:12<\/span>; G\u00e9n 17:13<\/span>; \u00c9xodo 31:16<\/span>, etc.). Santo y reverendo es su Nombre<\/strong>. Intr\u00ednsecamente \u00ab\u00bbsanto\u00bb\u00bb y, por lo tanto, \u00ab\u00bbreverendo\u00bb\u00bb o para ser reverenciado.<\/p>\nSal 111:10 <\/span><\/strong><\/p>\nEl temor del Se\u00f1or es el principio de la sabidur\u00eda<\/strong> (comp. Pro 1:7<\/span>; Pro 9:10<\/span>; Eclesi\u00e1stico 1:16; y tambi\u00e9n Job 28:28<\/span>). El significado parece ser que \u00ab\u00bbel principio de la sabidur\u00eda no se encuentra en una aguda perspicacia, ni en una amplia experiencia, ni en el aprendizaje de las escuelas, sino en el temperamento de la reverencia y el asombro\u00bb. El temor de lo finito ante lo Infinito, de lo pecaminoso ante lo Santo, de aborrecerse, de adorarse, como en la confesi\u00f3n de Job, esto era para el israelita el punto de partida de toda verdadera sabidur\u00eda\u201d (Dean regordete). Buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos<\/strong>; literalmente, que las hacen<\/em>; <\/em>pero los \u00ab\u00bbmandamientos\u00bb\u00bb del vers\u00edculo 7 son, sin duda, intencionados. Su alabanza es para siempre<\/strong>. La alabanza \u00ab\u00bbde \u00e9l,<\/em>\u00ab\u00bb <\/em>no \u00ab\u00bbde \u00e9l,<\/em>\u00ab como <\/em>en la Oraci\u00f3n- Versi\u00f3n del libro. Como hab\u00eda comenzado (vers\u00edculo 1), as\u00ed termina el salmista, con la alabanza de Jehov\u00e1.<\/p>\nHOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\nSal 111:1-10<\/span><\/strong><\/p>\nLa obra de Dios y la sabidur\u00eda del hombre.<\/strong><\/p>\nEl pensamiento unificador del salmo es la obra de Dios. Es evidente (ver Sal 111:5<\/span>, Sal 111:6 <\/span>, Sal 111:9<\/span>) que el escritor tiene en vista aquellas manifestaciones especiales del poder divino por las cuales el pueblo de Dios fue liberado y preservado. Pero bien podemos dar una aplicaci\u00f3n mucho m\u00e1s amplia al pensamiento; por lo tanto pensamos en\u2014<\/p>\nI.<\/strong> EL<\/strong> CU\u00c1DRUPLE<\/strong> OBRA<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong>.<\/p>\n1.<\/strong> En el amplio campo de la naturaleza; en la creaci\u00f3n y formaci\u00f3n de la tierra y los cielos; en la agencia del sol y la luna, de la luz y el calor, de la lluvia y el roc\u00edo, etc.<\/p>\n2.<\/strong> En la naturaleza espiritual de los hombres; en los instintos, aspiraciones, afectos, capacidades del hombre.<\/p>\n3.<\/strong> En la orientaci\u00f3n de nuestra vida individual, y en la historia humana.<\/p>\n >4.<\/strong> En la redenci\u00f3n del mundo por Jesucristo. Por todas partes, en las alturas y en las profundidades, a nuestro alrededor y dentro de nosotros, a lo largo de nuestra historia humana, vemos la obra de las manos de Dios: sobre todo, y sobre todo, en la muerte redentora de su Hijo, nuestro Salvador, y en las energ\u00edas vivificantes del Esp\u00edritu renovador.<\/p>\nII.<\/strong> Cuatro DIVINOS<\/strong> ATRIBUTOS<\/strong> DE<\/strong> strong> QU\u00c9<\/strong> \u00c9L<\/strong> HABLA<\/strong>. \u00ab\u00bbHonrosa y gloriosa es su obra\u00bb\u00bb (Sal 111:3<\/span>). Habla de:<\/p>\n1.<\/strong> Divino<\/em> poder <\/em>(ver Sal 111:6<\/span>). En este sentido las obras de Dios son \u00ab\u00bbgrandes\u00bb\u00bb (Sal 111,2<\/span>); superando inconmensurablemente nuestros insignificantes esfuerzos.<\/p>\n2.<\/strong> Divina<\/em> sabidur\u00eda<\/em>. Son \u00ab\u00bbmaravillosas\u00bb\u00bb (Sal 111:4<\/span>). El mantenimiento de los planetas en sus \u00f3rbitas, la cobertura de la tierra con suelo f\u00e9rtil, la vida y el crecimiento de \u00e1rboles, flores y frutos, la organizaci\u00f3n de los animales, la expansi\u00f3n de la mente humana, la idoneidad del evangelio para la gran y profundas necesidades del alma humana, \u00a1qu\u00e9 profundidades de sabidur\u00eda divina hay aqu\u00ed!<\/p>\n3.<\/strong> fidelidad divina<\/em>(Sal 111:5<\/span>, Sal 111:7<\/span>, Sal 111:8<\/span>). Todo lo que Dios promete lo hace; dio comida para comer y agua para beber en el desierto; no ha permitido que \u00abfalte la siembra ni la siega\u00bb. A\u00f1ade todas las cosas necesarias a los que buscan primero su reino. \u00c9l est\u00e1 con nosotros en las aguas profundas de la aflicci\u00f3n, y no permite que nos desborden. Es el testimonio invariable del bien en cada \u00e9poca que \u00abDios es fiel\u00bb; que \u00e9l es \u00ab\u00bbconsciente de su pacto\u00bb.<\/p>\n4.<\/strong> Divina bondad <\/em>(Sal 111:4<\/span>). Dios ha ordenado nuestra vida humana para que la bondad paterna, la ternura materna, el afecto amistoso, el apego filial, la piedad y la beneficencia filantr\u00f3picas, la compasi\u00f3n cristiana, envuelvan nuestras almas y derramen su resplandor sobre nuestra vida; y seguramente estas no son las menores de sus \u00ab\u00bbobras\u00bb.<\/p>\nIII.<\/strong> EL<\/strong> CU\u00c1DRUPLE<\/strong> RESPUESTA<\/strong> TI<\/strong> EVOCA<\/strong>.<\/p>\n1.<\/strong> Consulta<\/em>. <\/em>Las obras del Se\u00f1or son \u00ab\u00bbbuscadas\u00bb\u00bb (Sal 111:2<\/span>). No hay b\u00fasqueda m\u00e1s digna, m\u00e1s feliz, m\u00e1s elevada que el estudio de las obras de Dios. En cualquier campo en el que estemos ocupados cosechamos frutos valiosos por nuestro trabajo; m\u00e1s especialmente recogemos el bien para nosotros cuando escudri\u00f1amos las Escrituras que registran su gobierno del mundo y la redenci\u00f3n de nuestra raza.<\/p>\n2.<\/strong> Reverencia<\/em>. <\/em>No podemos estudiar la obra de Dios en ninguna esfera que se nos presente sin concluir que \u00ab\u00bbsanto y reverenciado es su Nombre\u00bb\u00bb; que \u00ab\u00bbel principio de la sabidur\u00eda es el temor del Se\u00f1or\u00bb \u00bb (Sal 111:10<\/span>). Si \u00abel astr\u00f3nomo poco devoto est\u00e1 loco\u00bb, se puede decir con verdad que el ge\u00f3logo, fisi\u00f3logo, historiador, fil\u00f3sofo irreverente, tambi\u00e9n est\u00e1 loco. Una investigaci\u00f3n precipitada o unilateral puede conducir al ate\u00edsmo, pero una b\u00fasqueda prolongada e imparcial conduce a la reverencia y el asombro. A medida que \u00abel conocimiento crece de m\u00e1s en m\u00e1s\u00bb, habr\u00e1 \u00abm\u00e1s reverencia en nosotros\u00bb.<\/p>\n3.<\/strong> Obediencia<\/em>. <\/em>\u00ab\u00bbUn buen entendimiento\u00bb,\u00bb etc. (Sal 111:10<\/span>). Los hombres que no responden a Dios por toda su bondad y amor por ellos pueden ser muy \u00ab\u00bbinteligentes\u00bb\u00bb e inteligentes, pero se burlan de s\u00ed mismos; est\u00e1n continuamente declinando la \u00fanica cosa, la devoci\u00f3n, la obediencia a Dios, que santifica, ensancha y enriquece la vida humana. Por otro lado, los hombres pueden ser muy simples, con pocas probabilidades de ascender a posiciones eminentes y mal preparados para conducir los grandes asuntos de la ciudad o del estado, pero pueden tener esa reverencia por Dios y esa disposici\u00f3n para hacer y llevar su voluntad que haz que todas y cada una de las vidas humanas sean bellas y bendecidas. El temor de Dios es el fundamento mismo de la sabidur\u00eda, y los que hacen su voluntad tienen una solidez de entendimiento que envidiar\u00e1n los m\u00e1s eruditos y los m\u00e1s astutos.<\/p>\n4.<\/strong> Alabanza<\/em>. <\/em>(Sal 111:1<\/span>.) Acci\u00f3n de gracias<\/p>\n (1)<\/strong> llenando el coraz\u00f3n; <\/p>\n(2)<\/strong> pronunciado en la reuni\u00f3n m\u00e1s dom\u00e9stica, la asamblea; <\/p>\n(3)<\/strong> resonaron en la congregaci\u00f3n.<\/p>\nHOMIL\u00cdAS DE S. CONWAY<\/strong><\/p>\nSal 111:1-10<\/span><\/strong><\/p>\nLas obras del Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\nEste es el tema del salmo. Estas obras se nombran seis veces en este breve salmo. Son la ocasi\u00f3n y causa de la fervorosa alabanza y exhortaci\u00f3n a la alabanza con que comienza el salmo. Es uno de los nueve salmos alfab\u00e9ticos; es decir, salmos arreglados para ayudar a la memoria. Sal 119:1-176<\/span>. es el ejemplo m\u00e1s conspicuo de esto. En el salmo que tenemos ante nosotros, el alfabeto no est\u00e1 completo. Un estudio interesante e instructivo es reproducir en ingl\u00e9s esta misma estructura, teniendo cuidado de no alterar el sentido. A menudo se ha hecho. El salmo comienza con un llamado a todos a alabar al Se\u00f1or, y declara el prop\u00f3sito del salmista de hacerlo \u00e9l mismo, tanto entre aquellos que simpatizaban con \u00e9l\u2014\u00bb\u00bbla asamblea de los rectos\u00bb\u00bb\u2014y entre aquellos, muchos de los cuales no lo hac\u00edan. \u2014\u00bb\u00bbla congregaci\u00f3n\u00bb.\u00bb Es f\u00e1cil alabar al Se\u00f1or entre personas que son todas de la misma opini\u00f3n que nosotros, pero no tan f\u00e1cil donde hay indiferencia u hostilidad. Pero el salmista declara que en medio de ambos alabar\u00e1 al Se\u00f1or. Y la inspiraci\u00f3n de su alabanza son las obras del Se\u00f1or. Hace seis afirmaciones acerca de ellos.<\/p>\nYo.<\/strong> ELLOS<\/strong> SON<\/strong> GRANDES<\/strong>. (Sal 119:2<\/span>.) No puede haber duda de esto, cualquiera que sea la verdadera prueba de grandeza que adoptemos: motivos, m\u00e9todos, esp\u00edritu, resultados. Esto es especialmente cierto de la obra principal de Dios en la redenci\u00f3n del hombre por nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Pero es cierto en todas partes, en la naturaleza, la providencia, la gracia. La pregunta que debemos considerar es: \u00bfSon geniales para nosotros? Demasiados hombres las desprecian, \u00ab\u00bbtomarlo a la ligera\u00bb.\u00bb<\/p>\nII.<\/strong> \u00ab\u00bbBUSCADO<\/strong> FUERA<\/strong> DE<\/strong> TODOS<\/strong> EL<\/strong> QUE<\/strong> TIENEN<\/strong> PLACER<\/strong> EN ELLO<\/strong>.\u00bb\u00bb Aquellos que tienen placer en cualquier estudio son los primeros en dar la bienvenida a cualquier nueva luz sobre su departamento particular de investigaci\u00f3n. Y as\u00ed con respecto a la obra de Dios en nuestras propias almas; si conocemos verdaderamente esa obra, entonces el estudio de una obra semejante de Dios siempre ser\u00e1 agradable para nosotros. Si no nos preocupamos por tal estudio, es un argumento para probar no solo que no tenemos placer, sino que tampoco tenemos parte en \u00e9l. As\u00ed podemos probarnos a nosotros mismos.<\/p>\nIII.<\/strong> \u00ab\u00bbHONORABLE<\/strong> Y<\/strong> GLORIOSO<\/strong>.\u00bb \u00bb (Sal 119:3<\/span>.) As\u00ed es como se pueden reconocer las obras de Dios. Lo que es de otra manera no es obra suya. Es como afirma aqu\u00ed el salmista, tanto con respecto a Dios como al hombre, con respecto a la justicia y la misericordia por igual. El motivo del que surgi\u00f3, la manera en que se llev\u00f3 a cabo y el resultado que sigue, todos merecen el elogio aqu\u00ed dado.<\/p>\nIV.<\/strong> ELLOS<\/strong> EST\u00c1N<\/strong> Atesorados<\/strong> ARRIBA<\/strong> EN<\/strong> MEMORIA<\/strong>. (Sal 119:4<\/span>.)<\/p>\n1.<\/strong> As\u00ed es en respecto a su obra de misericordia<\/em>. <\/em>Probablemente alguna gran manifestaci\u00f3n de la gracia de Dios condujo a este salmo. Pero especialmente la gran obra de misericordia de Dios en Cristo, que se recuerda y se habla en todas partes.<\/p>\n2.<\/strong> Y as\u00ed con respecto a su obra de juicio<\/em> . <\/em>Tales como el Diluvio, el derrocamiento de Fara\u00f3n en el Mar Rojo, la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n y otras muestras terribles del juicio de Dios. Porque el Se\u00f1or es misericordioso y misericordioso, hace que se acuerden de ellos, para que no acarreemos un juicio semejante sobre nosotros mismos.<\/p>\n3.<\/strong> Su obra de gracia<\/em>. <\/em>Si eso ha sido hecho en nuestra alma, nunca podremos olvidarlo.<\/p>\nV.<\/strong>