Sal 123:4<\/span><\/strong><\/p>\nNuestra alma est\u00e1 muy llena del escarnio de los que est\u00e1n en facilidad<\/strong>; i<\/em>.e<\/em>. <\/em>la descuidada e irreligiosa <\/p>\nla naci\u00f3n que tiene que pasar por este per\u00edodo; e<\/em>.g<\/em>. <\/em>Israel en Egipto, y nuevamente los jud\u00edos en Babilonia; o, en tiempos modernos, Polonia o los Ducados italianos, o el reino de las Dos Sicilias; o puede ser<\/p>\n(2)<\/strong> la Iglesia de Cristo, entendiendo por esto ya sea la gran comunidad agregada, o el cuerpo de hombres y mujeres creyentes reunidos en un solo lugar (e<\/em>.g<\/em>. <\/em>la Iglesia de Filipos, la Iglesia de Tesal\u00f3nica); o puede ser<\/p>\n(3)<\/strong> el hombre individual en su camino a trav\u00e9s de la vida mortal. La prueba dura y amarga puede venir en una o m\u00e1s de muchas maneras; pero el texto apunta a la de la opresi\u00f3n, el trato cruel del m\u00e1s d\u00e9bil por parte del m\u00e1s fuerte. Esto puede venir en forma de malos tratos positivos, de encarcelamiento, de \u00abdespojo de bienes\u00bb, de exilio, de violencia f\u00edsica. Pero lo que estaba en la mente del salmista, y lo que es m\u00e1s probable que se incluya en nuestra experiencia, es una indiferencia desde\u00f1osa, una suposici\u00f3n arrogante de superioridad. Podemos encontrarnos colocados debajo de aquellos de quienes sentimos que han extraviado su camino y est\u00e1n en la oscuridad del error, mientras nos denuncian como herejes; o aquellos de quienes sentimos que est\u00e1n muy lejos de la sabidur\u00eda y el valor, mientras nos tratan con desd\u00e9n como si fu\u00e9ramos enemigos de Cristo; o de aquellos que desde\u00f1osamente se burlan de nuestras m\u00e1s sagradas convicciones, aunque no tienen otra o mejor prueba de la rectitud de su propio credo que la fe de una mayor\u00eda. Y si tenemos que soportar este \u00abdesprecio de los soberbios\u00bb de d\u00eda en d\u00eda, si es como el agua que cae sobre la piedra, que desgasta la sustancia m\u00e1s dura, puede que nos resulte casi intolerable; podemos no s\u00f3lo estremecernos, sino retorcernos debajo de \u00e9l; nuestra alma puede estar \u00abmuy llena\u00bb con el escarnio de los que est\u00e1n tranquilos. \u00bfHacia d\u00f3nde, entonces, nos volveremos? Si no hay escapatoria, como a menudo no la hay, debemos encontrar\u2014<\/p>\nII.<\/strong> NUESTRO<\/strong> REFUGIO<\/strong> EN<\/strong> DIOS<\/strong>. (Sal 123:1<\/span>, Sal 123:2<\/span> .) Cuando hemos mirado en vano a nuestro alrededor en busca de ayuda del hombre, \u00ab\u00bbalzamos nuestros ojos\u00bb\u00bb a Dios, al que \u00ab\u00bbmora en los cielos\u00bb.<\/p>\n1.<\/strong> Reconocemos el hecho de que tiene poder para librarnos.<\/p>\n2.<\/strong> Creemos que, en su sabidur\u00eda divina, puede interponerse a nuestro favor sin perturbar nuestra su sistema de gobierno Divino.<\/p>\n3.<\/strong> Estamos seguros de que nuestro sufrimiento no es indiferente a su coraz\u00f3n, y que nuestro clamor entra en sus o\u00eddos.<\/p>\n4.<\/strong> No debemos impacientarnos ni desconfiar si el tiempo o el m\u00e9todo de nuestra elecci\u00f3n no resulta ser el tiempo o la forma de liberaci\u00f3n elegidos por \u00e9l.<\/p>\n 5.<\/strong> Hacemos bien en continuar nuestra oraci\u00f3n de socorro \u00ab\u00bbhasta que tenga piedad de nosotros\u00bb\u00bb y nos rescate. 6. Mientras tanto, debemos<\/p>\n(1)<\/strong> dejar que nuestros problemas nos acerquen m\u00e1s a nuestro Amigo Divino en toda comuni\u00f3n sagrada;<\/p>\n(2) <\/strong> afloja nuestro lazo con este mundo presente;<\/p>\n(3)<\/strong> perm\u00edtenos dar a todos los que dan testimonio de nuestro curso otra ilustraci\u00f3n de que la gracia sustentadora de Dios puede triunfar sobre la enemistad y la crueldad del hombre.<\/p>\nHOMIL\u00cdAS DE S. CONWAY<\/strong><\/p>\nSal 123:1-4<\/span><\/strong><\/p>\nA ti levanto mis ojos.<\/strong><\/p>\nEstos Los salmos se llaman \u00abCanciones de grados\u00bb. Porque algunos pensaban que se cantaban en las gradas que conduc\u00edan de un atrio a otro en el templo del Se\u00f1or, y por eso se llamaban las canciones de grados, o gradas. Pero aunque esta explicaci\u00f3n ha sido abandonada por mucho tiempo, sin embargo, en estos salmos, hasta ahora, ha habido un ascenso como de escal\u00f3n en escal\u00f3n. Ver la tristeza del primero de ellos (Sal 120:1-7<\/span>.). Que se eleva a confiar en el bendito cuidado de Dios. Que el gozo y el deleite en acercarse a la casa de Dios. Ahora bien, esto se eleva a\u00fan m\u00e1s alto, y levanta sus ojos a Dios mismo. El salmo nos revela mucho sobre el escritor.<\/p>\nYO.<\/strong> \u00c9L<\/strong> ES<\/strong> UN HOMBRE<\/strong> QUI\u00c9N<\/strong> CREE<\/strong> EN<\/strong> DIOS<\/strong>. Dios es tan real para \u00e9l como, y m\u00e1s que, cualquier pr\u00f3jimo podr\u00eda serlo. Las dudas ateas o las imaginaciones polite\u00edstas no se le acercan: est\u00e1 tan seguro de que Dios lo es, que vuelve los ojos hacia los cielos donde habita, como si hablara con un pr\u00f3jimo volver\u00eda los ojos hacia \u00e9l. Una fe fuerte en Dios es el \u00fanico poder que har\u00e1 que cualquiera de nosotros levante los ojos como lo hace el salmista aqu\u00ed.<\/p>\nII.<\/strong> UN HOMBRE<\/strong> QUI\u00c9N<\/strong> ANHEL\u00d3<\/strong> DESPU\u00c9S<\/strong> DIOS<\/strong>. Porque en este ojo levantado se puede rastrear claramente la mirada anhelante. No es s\u00f3lo que crea que Dios existe, sino tambi\u00e9n que es Recompensador de los que le buscan con diligencia (Santiago 1:1- 27<\/span>.), y por tanto le buscar\u00e1 con diligencia.<\/p>\nIII.<\/strong> EL<\/strong> ES<\/strong> UN HOMBRE<\/strong> DE<\/strong> HUMILDE<\/strong> CORAZ\u00d3N<\/strong>. Se asemeja a un esclavo que espera la se\u00f1al de la mano de su amo, para saber lo que habr\u00eda hecho. Los orientales no hablan a sus sirvientes asistentes, como lo hacemos nosotros, pero mediante se\u00f1as y gestos dan a conocer su voluntad. Los sirvientes vigilan y esperan humildemente, continua, paciente y atentamente, para no perderse ning\u00fan movimiento de la mano del amo o la se\u00f1ora que signifique su voluntad. As\u00ed espera el salmista, as\u00ed con humildad, con paciencia, con atenci\u00f3n, y en este caso, deber\u00eda parecer, suplicante, la ayuda necesaria.<\/p>\nIV.<\/strong> SU<\/strong> REFUGE<\/strong> BAJO<\/strong> M\u00c1S PROFUNDO<\/strong> DISTRESS<\/strong> EST\u00c1<\/strong> Dentro<\/strong> DIOS<\/strong>. (Sal 123:3<\/span>.) Su suerte fue dif\u00edcil de sobrellevar, casi insoportable; pero pod\u00eda y se volvi\u00f3 a Dios. \u00bfNo podemos ver a Cristo en este salmo? Que hable de nosotros mismos.\u2014SC<\/p>\nHOMIL\u00cdAS DE R. TUCK<\/strong><\/p>\nSal 123:1<\/span><\/strong><\/p>\nNuestra mirada hacia Dios.<\/strong><\/p>\nEsta es la posibilidad caracter\u00edstica de la humanidad. El ganado no tiene ojos que miren hacia arriba, ni corazones anhelantes para encontrar expresi\u00f3n al mirar hacia arriba. El hombre puede mirar hacia arriba, rasgar el velo de los sentidos y ver lo invisible y realizar relaciones con lo Divino. De hecho, \u00e9l no es \u00e9l mismo hasta que lo hace. Pero conseguir la mirada fija hacia arriba a menudo es, y bien puede ser, el tema de una disciplina moral de por vida. La necesidad de volverse a Dios surge de las condiciones terrenales de angustia. Los exiliados restaurados en Jerusal\u00e9n estaban llenos de ansiedades y perplejidades; no pod\u00edan obtener descanso del coraz\u00f3n por la preocupaci\u00f3n, que est\u00e1 representada por \u00abmirar hacia abajo\u00bb. Los ojos levantados representan natural e instintivamente el estado del coraz\u00f3n que fija el deseo, la esperanza, la confianza y la expectativa en el Se\u00f1or\u00bb. Manton dice: \u00abEl levantar los ojos implica fe y persuasi\u00f3n confiada de que Dios est\u00e1 listo y dispuesto a ayudarnos. . La misma elevaci\u00f3n de los ojos corporales hacia el cielo es una expresi\u00f3n de esta confianza interna.\u201d R. Holdsworth da el siguiente bosquejo: Hay muchos testimonios en la elevaci\u00f3n de los ojos hacia el cielo.<\/p>\n
1.<\/strong> Es el testimonio de un coraz\u00f3n humilde y creyente. Ni la infidelidad ni el orgullo levantan jam\u00e1s al hombre sobre la tierra.<\/p>\n2.<\/strong> Es el testimonio de un coraz\u00f3n obediente. Un hombre que levanta su mirada hacia Dios reconoce esto: \u00abSe\u00f1or, yo soy tu siervo\u00bb.<\/p>\n3.<\/strong> Es el testimonio de un coraz\u00f3n agradecido; reconociendo que toda buena bendici\u00f3n, todo don perfecto, viene de la mano de Dios.<\/p>\n4.<\/strong> El testimonio de un coraz\u00f3n celestial. El que levanta sus ojos al cielo reconoce que est\u00e1 cansado de la tierra; su coraz\u00f3n no est\u00e1 all\u00ed; su esperanza y su deseo est\u00e1n arriba. <\/p>\n5.<\/strong> Es el testimonio de un coraz\u00f3n devoto. No hay parte del cuerpo, adem\u00e1s de la lengua, que sea un agente tan importante en la oraci\u00f3n como el ojo.<\/p>\nI.<\/strong> EL<\/strong> UPLOOK <\/strong> PARA<\/strong> DIOS<\/strong> PUEDE<\/strong> SER<\/strong> PERO<\/strong> OCASIONAL<\/strong> fuerte>. Y eso es hasta ahora bien. El hombre debe estar ocupado con las cosas terrenales; pero su coraz\u00f3n debe ser como un resorte de metal atado<\/em>. <\/em>Vuela hacia arriba en cada instante de liberaci\u00f3n.<\/p>\nII.<\/strong> EL<\/strong> MIRAR<\/strong> A<\/strong> DIOS<\/strong> PUEDE<\/strong> SER<\/strong> FIJO<\/strong> Y<\/strong> PERMANENTE<\/strong>. Un juego de ojos, porque hay un juego de coraz\u00f3n. El nivel fijo de los ojos humanos y de los ojos del alma var\u00eda notablemente.\u2014RT<\/p>\nSal 123:2<\/a><\/strong><\/p>\nBuscar el favor y la direcci\u00f3n divina.<\/strong><\/p>\nEn Oriente, las \u00f3rdenes rara vez se dan a un asistente con palabras, pero com\u00fanmente por signos Estos son a menudo tan leves que pasan desapercibidos a menos que los ojos de los sirvientes se mantengan fijos en el amo o la se\u00f1ora. Cuando atiende a su amo, el sirviente se para en el borde m\u00e1s alejado de la plataforma elevada, habiendo dejado sus zapatos en la puerta; sus manos est\u00e1n cruzadas y descansan sobre el centro de su cintur\u00f3n; y vigila de cerca cada movimiento de su amo, pronto a atender todas sus necesidades, que se expresan con un asentimiento o una se\u00f1al. Llena su pipa y le pasa su caf\u00e9; \u00e9l pone su comida delante de \u00e9l, y es su deber especial \u00ab\u00bbderramarse agua en sus manos\u00bb para lavarse. En caso de que falte cuando lo necesite, su amo lo llamar\u00e1 batiendo palmas con tanta eficacia que el sonido se escuchar\u00e1 en toda la casa, especialmente cuando las puertas y ventanas generalmente est\u00e1n abiertas (Lennep). Kimehi sugiere que el grito de misericordia insin\u00faa que se considera que el esclavo no tiene el favor del amo y espera ansiosamente signos de aceptaci\u00f3n. El s\u00edmil sugiere que debe haber un esp\u00edritu triple en nuestra vigilancia y espera en Dios.<\/p>\n
I.<\/strong> EL<\/strong> ESP\u00cdRITU<\/strong> DE<\/strong> ATENCI\u00d3N<\/strong>. Hay un trabajo de servicio que es meramente un hacer ap\u00e1tico y descuidado de lo que se nos dice que hagamos. Pero ese tipo de servicio no da cr\u00e9dito ni al amo ni al sirviente. Hay un trabajo de servicio que implica la uni\u00f3n de todos nuestros poderes y la energ\u00eda activa y el inter\u00e9s de nuestras mentes. Ese servicio honra tanto al amo como al sirviente. El hombre est\u00e1 vivo. La vitalidad y el vigor se manifiestan en la atenci\u00f3n.<\/p>\nII.<\/strong> EL<\/strong> ESP\u00cdRITU<\/strong> DE<\/strong> OBEDIENCIA<\/strong>. El punto de la obediencia que puede obtener una ilustraci\u00f3n especial es llevar al siervo m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo y llenarlo de preocupaci\u00f3n por la voluntad y el bienestar de otro, incluso de su amo. Por lo tanto, el verdadero servicio se convierte en nuestro mejor entrenamiento en el desinter\u00e9s. Es una ayuda constante para perdernos en el inter\u00e9s de otro. Y esto a la llamada de los altos principios y el sentido del deber. El desinter\u00e9s es la base principal del car\u00e1cter noble.<\/p>\nIII.<\/strong> EL<\/strong> ESP\u00cdRITU<\/strong> DE<\/strong> HUMILDAD<\/strong>. Un hombre puede tener <\/em>que tomar el lugar de un sirviente; y puede mantener su confianza en s\u00ed mismo <\/em>mientras est\u00e9 en \u00e9l. A un hombre le puede gustar tomar el lugar de un sirviente; luego expresa humildad y dependencia en ella, y nutre la humildad y la dependencia de ella. Esto es una verdad sublime de nuestro servicio a Cristo.\u2014RT<\/p>\nSal 123:3<\/span><\/strong> , <\/strong>Sal 123:4<\/span><\/strong><\/p>\nDesprecio una dura prueba.<\/strong><\/p>\nLos exiliados que regresaron encontraron que el trato despectivo de sus vecinos era lo m\u00e1s dif\u00edcil de soportar. El desprecio siempre es dif\u00edcil de soportar; pero es m\u00e1s dif\u00edcil de soportar cuando tenemos una interna y dolorosa convicci\u00f3n de que somos tan d\u00e9biles y pobres que el desprecio no es en modo alguno irrazonable. Esos son precisamente los momentos en que queremos una palabra amable y una se\u00f1al de confianza y esperanza, y entonces nos sentimos m\u00e1s profundamente si, en cambio, somos despreciados, convertidos en el hazmerre\u00edr y desalentados. As\u00ed fue con nuestro Divino Se\u00f1or. En la cruz necesitaba el signo del amor y la palabra de simpat\u00eda; en cambio, tuvo que soportar el escarnio y el desprecio que el salmista anticipaba sugerentemente para \u00e9l (Sal 22,6-8<\/span>). Los exiliados que regresaron tuvieron una experiencia similar. En su tiempo de fragilidad, un poco de ayuda vecinal hubiera sido de gran ayuda para ellos. Les habr\u00eda dado tranquilidad, seguridad y la alegr\u00eda de la simpat\u00eda. En lugar de esto, el desprecio los humill\u00f3, los inquiet\u00f3, les arranc\u00f3 la esperanza y los llen\u00f3 de temor. El desprecio es una atm\u00f3sfera moral en la que nada bueno o bello ha crecido ni crecer\u00e1 jam\u00e1s. Espera lo mejor de los hombres, y t\u00fa les ayudas. Despreciarlos y esperar el fracaso de ellos, y los aplastar\u00e1s.<\/p>\nI.<\/strong> DESPROBAR<\/strong>, CUANDO<\/strong> EL <\/strong> ES<\/strong> IRRAZONABLE<\/strong>, PUEDE<\/strong> SER<\/strong> NACER<\/strong>. A veces es un mero producto de la malicia y la envidia. No hay fundamento real para ello, y podemos saber que no hay fundamento. Podemos apreciar apropiadamente la conciencia de nuestro poder y valor; y entonces podemos apreciar el desprecio de los envidiosos en su verdadero valor, no puede hacernos da\u00f1o. El desprecio<\/em> es d\u00e9bil, no somos nosotros<\/em> los d\u00e9biles. Y el desprecio fallar\u00e1, no nosotros. \u00ab\u00bfQu\u00e9 os puede hacer da\u00f1o si sois seguidores de lo que es bueno?\u00bb El mundo desprecia a los piadosos. No importa; el futuro <\/em>est\u00e1 con los piadosos.<\/p>\nII.<\/strong> DESCARGO<\/strong>, CUANDO<\/strong> ES<\/strong> ES<\/strong> RAZONABLE<\/strong>, ES<\/strong> DOLOROSA<\/strong> DEPRIMENTE<\/strong>. Porque exagera nuestro propio sentido de debilidad, y as\u00ed nos debilita a\u00fan m\u00e1s. Nuestro sentido de incapacidad e insuficiencia a menudo es una gran angustia para nosotros y hace que la lucha de la vida sea demasiado dif\u00edcil para nosotros. Precisamente lo que necesitamos es alguna se\u00f1al de confianza, alguna palabra bondadosa de aliento, el \u00e1nimo de alguien que pueda ver las cosas con m\u00e1s esperanza que nosotros. En consecuencia, sentimos tanto m\u00e1s profundamente cuando s\u00f3lo se desprecia nuestra debilidad; escuchamos fuertes y seguras profec\u00edas de nuestro pronto fracaso, y los hombres lanzan la risa que aplasta los corazones m\u00e1s que el abierto desd\u00e9n. Entonces, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer sino volvernos del hombre a Dios?\u2014RT<\/p>\nHOMIL\u00cdAS DE C. SHORT<\/strong><\/p>\nSal 123:1-4<\/span><\/strong><\/p>\nEl \u00faltimo refugio.<\/strong><\/p>\n\u00ab\u00bbA ti levanto mis ojos\u00bb, etc. \u00ab\u00bbEste salmo\u00bb, dice JJS Perowne, \u00ab\u00bbes el suspiro del exilio hacia el final del cautiverio, buscando con fe y paciencia el liberaci\u00f3n que esperaba estaba ahora a la mano; o el suspiro de aquellos que, habiendo regresado, a\u00fan estaban expuestos al escarnio y desprecio de los samaritanos y otros que hostigaban e insultaban a los jud\u00edos.\u201d\u201c Dios era su Refugio de tales hombres, como \u00e9l es el \u00faltimo Refugio <\/em>de todos los males y males de esta vida.<\/p>\nYO.<\/strong> EL<\/strong> SALMISTA<\/strong> ENCUENTRA<\/strong> ESPERANZA<\/strong> EN<\/strong> DIOS<\/strong> SUPREMA<\/strong>. Entronizado en los cielos, el Juez de todas las controversias entre sus criaturas, quien vindicar\u00e1 la causa justa. El mayor poder de servicio a la humanidad bajo su control.<\/p>\nII.<\/strong> EL<\/strong> GRACIOSO<\/strong> MISERICORDIA<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong> ES<\/strong> SU<\/strong> TODO<\/strong>–SUFICIENTE<\/strong> REFUGIAR<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> DESCONOCIMIENTO<\/strong> Y<\/strong> PERSECUCI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> HOMBRE<\/strong>.<\/p>\nIII.<\/strong> SENTIDO<\/strong>