{"id":42745,"date":"2022-07-16T11:53:22","date_gmt":"2022-07-16T16:53:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/interpretacion-de-salmos-1241-8-comentario-completo-del-pulpito\/"},"modified":"2022-07-16T11:53:22","modified_gmt":"2022-07-16T16:53:22","slug":"interpretacion-de-salmos-1241-8-comentario-completo-del-pulpito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/interpretacion-de-salmos-1241-8-comentario-completo-del-pulpito\/","title":{"rendered":"Interpretaci\u00f3n de Salmos 124:1-8 | Comentario Completo del P\u00falpito"},"content":{"rendered":"<p>\u00ab<\/p>\n<p><strong>EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u00bbUna <strong>FRESCA<\/strong> letra brillante\u00bb\u00bb (Cheyne), compuesta de dos estrofas\u2014la primera parte (<span class='bible'>Sal 124:1-5<\/span>) relatando un peligro y una liberaci\u00f3n; la segunda (<a class='bible'>Sal 124,6-8<\/span>), alabando a Dios por esto \u00faltimo. Este es otro de los salmos de este \u00ab\u00bbPeque\u00f1o Salterio, \u00ab\u00bb atribuido por su t\u00edtulo a David. No hay nada en el estilo, o en el contenido, que sea inconsistente con la atribuci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Sal 124:1<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Si el Se\u00f1or no hubiera estado de nuestra parte, ahora Israel dir\u00e1<\/strong>; <em>Ahora que Israel diga <\/em>(Kay, Cheyne, Versi\u00f3n Revisada).<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Sal 124:2 <\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Si el Se\u00f1or no hubiera estado de nuestra parte, cuando los hombres se levantaron contra nosotros<\/strong>. El \u00ab\u00bblevantamiento\u00bb\u00bb pretendido puede han sido la de Sa\u00fal y su ayudante rs y c\u00f3mplices, o la de los amonitas y sirios (<span class='bible'>2Sa 10:6-8<\/span>), o la de Absal\u00f3n y sus partisanos (<span class='bible'>2Sa 15:2-13<\/span>).<\/p>\n<p><strong><span class='bible '>Sal 124:3<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Entonces nos devoraron r\u00e1pidamente<\/strong>; o, \u00ab\u00bbvivo\u00bb.\u00bb Una expresi\u00f3n com\u00fan para destrucci\u00f3n repentina y completa (comp. <span class='bible'>Sal 56:2<\/span>; <span class='bible '>Sal 57:3<\/span>; <span class='bible'>Pro 1:12<\/span>; <span class='bible '>Lam 2:2<\/span>, <span class='bible'>Lam 2:5<\/span>, <span class='bible '>Lam 2:8<\/span>, etc.). <strong>Cuando su ira se encendi\u00f3 contra nosotros<\/strong>; o, \u00ab\u00bbardi\u00f3 contra nosotros\u00bb.\u00bb La comparaci\u00f3n de la ira con el fuego es un lugar com\u00fan casi universal.<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Psa 124:4<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Entonces las aguas nos cubrieron<\/strong>. Un repentino y sorprendente cambio de met\u00e1fora. En la r\u00e1pida transici\u00f3n del pensamiento oriental, el fuego se convierte en una inundaci\u00f3n: un irresistible <em>torrente<\/em>,<em> <\/em>llevando todo a su paso (comp. <span class='bible'>Sal 18:4<\/span>; <span class='bible'>Sal 144:7<\/span>). <strong>La corriente hab\u00eda pasado por encima de nuestra alma<\/strong>; <em>i<\/em>.<em>e<\/em>.<em> <\/em>\u00ab\u00bbhab\u00eda subido sobre nuestras cabezas y sofocado nuestro aliento de vida\u00bb.\u00bb<\/p>\n<p> <strong><span class='bible'>Sal 124:5<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Entonces las aguas de la altivez hab\u00edan pasado sobre nuestra alma . \u00ab\u00bbOrgullosos\u00bb\u00bb de efectuar nuestra destrucci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Sal 124:6<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Bendito sea el Se\u00f1or, que no nos ha dado por presa a sus dientes. <\/strong>No somos devorados\u2014no somos \u00ab\u00bbtragados\u00bb\u00bb\u2014gracias a la interposici\u00f3n del Se\u00f1or misericordioso y clemente, a quien por lo tanto se debe alabanza y bendici\u00f3n.<\/p>\n<p><strong><a class='bible'>Sal 124:7<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Nuestra alma escap\u00f3 como un p\u00e1jaro del lazo de los cazadores<\/strong> (comp. <span class='bible'>Sal 91:3<\/span>; <span class='bible'> Sal 140:5<\/span>; <span class='bible'>Sal 141:10<\/span>). Otra met\u00e1fora. Hemos sido como p\u00e1jaros atrapados en el \u00ablazo\u00bb o red de un cazador. Pero ahora hemos escapado, pero no por nuestra propia fuerza o nuestra propia astucia. La providencia de Dios ha roto la trampa para nosotros, y as\u00ed hemos escapado.<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Sal 124:8<\/span> <\/strong><\/p>\n<p><strong>Nuestra ayuda est\u00e1 en el Nombre del Se\u00f1or<\/strong>. \u00ab\u00bbNuestra ayuda es,\u00bb y siempre ha sido, \u00ab\u00bben el Nombre\u00bb\u00bb\u2014<em>i<\/em>.<em>e<\/em>. en el poder manifestado\u2014\u00bb\u00bbdel Se\u00f1or\u00bb.\u00bb Es \u00e9l quien ha estado \u00ab\u00bbde nuestro lado\u00bb,\u00bb quien nos ha \u00ab\u00bbayudado\u00bb\u00bb, nos ha salvado y nos ha librado. <strong>Qui\u00e9n hizo el cielo y la tierra<\/strong> (comp. <span class='bible'>Sal 121:2<\/span>; <span class='bible'>Sal 134:3<\/span>).<\/p>\n<p><strong>HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Sal 124:1-8<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Liberaci\u00f3n divina.<\/strong><\/p>\n<p>La El esp\u00edritu que se respira en este salmo es de vivo agradecimiento. Nada provoca un sentimiento de deuda con Dios (o con el hombre) tan profundo y fuerte como la conciencia de que le debemos un <em>escape<\/em> de una gran calamidad. Bendecimos al Se\u00f1or con la m\u00e1s ferviente gratitud al darnos cuenta de que ha curado nuestra enfermedad y redimido nuestra vida de la destrucci\u00f3n (<span class='bible'>Sal 103:1- 4<\/span>). Debemos tener en cuenta todos sus beneficios y aceptarlos <em>como vienen<\/em>,<em> <\/em>uno tras otro, como regalos de su mano llena de gracia. Debemos albergar un sentido a\u00fan m\u00e1s fuerte y m\u00e1s profundo de su misericordia hacia nosotros en la bondad suprema que nos mostr\u00f3 en la redenci\u00f3n del <em>el <\/em>mundo por Jesucristo, en la cual tenemos nuestra parte. Pero lo que m\u00e1s v\u00edvidamente nos impresiona es la liberaci\u00f3n que, de diferentes maneras y en varios momentos, ha obrado por nosotros: salv\u00e1ndonos la vida, preservando nuestro car\u00e1cter, restaurando nuestra libertad.<\/p>\n<p><strong>I. <\/strong> <strong>DOS<\/strong> <strong>GRANDES<\/strong> <strong>MALES<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>NOSOTROS<\/strong> strong&gt; <strong>PUEDE<\/strong> <strong>NECESITAR<\/strong>, <strong>Y<\/strong> <strong>PUEDE<\/strong> <strong>TENER<\/strong>, <strong>LIBERACI\u00d3N<\/strong> strong&gt;.<\/p>\n<p><strong>1.<\/strong> <em>Opresi\u00f3n<\/em>.<em> <\/em>Como la que soport\u00f3 Israel bajo Fara\u00f3n; como Jud\u00e1 fue amenazado cuando Senaquerib subi\u00f3 contra Jerusal\u00e9n; como los jud\u00edos sufrieron bajo Ant\u00edoco; como la que Inglaterra enfrent\u00f3 y temi\u00f3 cuando la Armada Invencible abandon\u00f3 las costas de Espa\u00f1a; tales como, en nuestra propia vida individual, podemos experimentar de la mano de alguien que nos tiene a su merced y est\u00e1 dispuesto a jugar al tirano. Un esp\u00edritu humano est\u00e1 a veces expuesto a una verdadera tormenta de crueldad; hay \u00ab\u00bbaguas abrumadoras\u00bb\u00bb de sufrimiento por debajo de las cuales pasar; la corriente pasa sobre el alma (<span class='bible'>Sal 124:4<\/span>). Entonces nada m\u00e1s que el socorro divino sirve para salvar del colapso total; a menos que el Se\u00f1or se muestre de nuestro lado mediante manifestaciones de su poder, mediante el ejercicio de su bondad y su gracia, debemos quebrantarnos por completo. Pero Dios <em>est\u00e1<\/em> de nuestro lado. No desamparar\u00e1 a sus hijos en el tiempo de su angustia.<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> Nos rescatar\u00e1, a su tiempo, del poder que nos oprime, y nos pondr\u00e1 libre, colocando \u00ab\u00bbnuestros pies en una gran sala\u00bb\u00bb o,<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> \u00e9l nos sustentar\u00e1 tan eficazmente que levantaremos nuestra cabeza en medio de todas nuestras aflicciones (ver <span class='bible'>Isa 43:2<\/span>).<\/p>\n<p><strong>2.<\/strong> <em> Tentaci\u00f3n<\/em>.<em> <\/em>El salmista habla de trampas (<span class='bible'>Sal 124:7<\/span>) y de escapar del cazador. mano. A medida que pasamos por la vida, hay muchos de estos que deben evitarse; y puede ser que en nuestra insensatez nos dejemos enredar parcialmente; podemos permitir que nuestro pie sea tomado en las redes de la incredulidad, o de la intemperancia, o de la impureza, o de la codicia, o del orgullo, o de la vanidad, o de la extravagancia y la deshonestidad. Podemos estar en un peligro muy serio de perder todo lo que es m\u00e1s preciado, de separarnos, no solo de nuestra reputaci\u00f3n, sino de la vida misma de nuestra vida, de nuestra integridad moral y espiritual. Pero Dios, en su abundante gracia, se interpone a nuestro favor. Directa o indirectamente, por la acci\u00f3n inmediata de su Esp\u00edritu sobre nuestro esp\u00edritu, o por medio de alg\u00fan instrumento, nos despierta, nos muestra el peligro en que estamos, rompe el lazo en que est\u00e1 preso nuestro pie y nos libera. Luego viene\u2014<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> <strong>PROFUNDO<\/strong> <strong>GRACIAS<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>CORAZ\u00d3N<\/strong>. Porque, por muy grande que haya sido el primer don de la vida, y por muy grande que haya sido el don de la vida nueva en Cristo Jes\u00fas, esta divina liberaci\u00f3n es una misericordia que bien puede compararse con \u00e9stas, y bien puede llenar nuestra boca de c\u00e1nticos y nuestra vida de elogio. Entonces, tambi\u00e9n debe venir\u2014<\/p>\n<p><strong>III.<\/strong> <strong>VIGILANCIA<\/strong> <strong>EN<\/strong> <strong>ORACI\u00d3N<\/strong>, constante y mantenido cuidadosamente.<\/p>\n<p><strong>HOMIL\u00cdAS DE S. CONWAY<\/strong><\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Sal 124:1-8<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Pero para el Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n<p>El salmo es una contemplaci\u00f3n de la angustia que debe haber sobrevenido al pueblo de Dios de no haber sido por la oportuna ayuda del Se\u00f1or.<\/p>\n<p><strong>I.<\/strong> <strong>ES<\/strong> <strong>ES<\/strong> <strong>EL <\/strong> <strong>LENGUA<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>GRATITUD<\/strong> DE <strong>ISRAEL<\/strong>. No podemos decir cu\u00e1les fueron las circunstancias exactas a las que se hace referencia; pero muchas veces en la historia de Israel ha habido la amenaza de una calamidad abrumadora. En los tiempos antiguos, en Egipto, en el desierto, en Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n, como durante la invasi\u00f3n de Senaquerib, cuando fueron llevados al cautiverio, y durante ese cautiverio (ver el Libro de Ester), Israel ten\u00eda abundantes motivos para tal reconocimientos agradecidos que encontramos aqu\u00ed. Pero las circunstancias especiales que no conocemos ni podemos conocer; y esto est\u00e1 bien, porque ahora somos libres de aplicarlos a cualquiera de las muchas circunstancias similares que de vez en cuando se repiten en las historias de las naciones, Iglesias y almas individuales.<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> <strong>ES<\/strong> <strong>ES<\/strong> <strong>ESO<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>REDIMIDO<\/strong> <strong>HUMANIDAD<\/strong>. La humanidad en todas partes, as\u00ed como los redimidos en el cielo, bien podr\u00edan rendir alabanzas como esta. Porque toda la raza humana estaba en grave peligro. Cuando los hombres resultaron tan malos, como lo hicieron y todav\u00eda lo hacen, de modo que el Se\u00f1or se arrepinti\u00f3 de haber hecho al hombre, \u00bfpor qu\u00e9 Dios habr\u00eda preservado con vida a alguno de ellos? Su culpa, su maldad, su sujeci\u00f3n al esp\u00edritu del mal, todo esto estaba listo para tragar r\u00e1pidamente a la raza humana. El poder y la malicia del diablo estaban ansiosos por la obra. \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00eda haber sido? Y la \u00fanica respuesta es: el amor de Dios (<span class='bible'>Juan 3:16<\/span>). Y todav\u00eda hoy a menudo casi desesperamos de la humanidad; el mundo entero, excepto una fracci\u00f3n diminuta, yace sin embargo en la maldad, muerto en delitos y pecados, precipit\u00e1ndose hacia la ruina con precipitada velocidad. Pero, sin embargo, la carrera se salva, porque el Se\u00f1or est\u00e1 de nuestro lado. Este es el evangelio del hombre. Dios no nos hubiera creado si no hubiera sido cierto.<\/p>\n<p><strong>III.<\/strong> <strong>ES<\/strong> <strong>PUEDE<\/strong> <strong>BIEN<\/strong> strong&gt; <strong>SER<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>LA<\/strong> <strong>IGLESIA<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>DIOS<\/strong>. Porque muchas veces en su historia ha parecido como si hubiera un paso entre ella y la muerte. Mira esa barca en el lago de Galilea en la tormenta de medianoche: contiene a todos los disc\u00edpulos ya Jes\u00fas, y \u00e9l dormido. Una ola m\u00e1s, y todos ir\u00edan al fondo, tragados r\u00e1pidamente, las aguas orgullosas hab\u00edan pasado sobre su alma (<span class='bible'>Sal 124:3<\/span> ). Pero esa ola nunca lleg\u00f3. Y as\u00ed ha sido una y otra vez con la Iglesia de Dios. La persecuci\u00f3n durante tres largos siglos hizo lo peor; La falsa doctrina ha amenazado muchas veces, desde los primeros siglos hasta el presente, con hundir la fe que sosten\u00edamos; peor a\u00fan, la corrupci\u00f3n, vil y repugnante, se ha aferrado a la vida de la Iglesia, de modo que la religi\u00f3n ha sido aborrecible en la estima de los hombres, como lo fue en las edades anteriores a la Reforma. Pero el coraz\u00f3n de la Iglesia ha permanecido sano en medio de todos; el Se\u00f1or estaba de su lado, y por eso ha escapado como un p\u00e1jaro, etc. (<span class='bible'>Sal 124:7<\/span>).<\/p>\n<p><strong>IV.<\/strong> <strong>NACIONES<\/strong>, <strong>DEMASIADO<\/strong>, <strong>PUEDEN<\/strong> <strong>ADOPTAR<\/strong> <strong>ESTO<\/strong> <strong>IDIOMA<\/strong>. Ved los tiempos de la Armada: \u00a1qu\u00e9 temible parec\u00eda entonces el peligro! Y as\u00ed en los d\u00edas de la Revoluci\u00f3n Francesa, cuando el colosal poder de Napole\u00f3n amenazaba la vida de toda naci\u00f3n independiente.<\/p>\n<p><strong>V.<\/strong> <strong>Y<\/strong> <strong>CU\u00c1N<\/strong> <strong>FREcuentemente<\/strong> <strong>INDIVIDUALES<\/strong> <strong>CREYENTES<\/strong> <strong>TIENEN<\/strong> <strong>TENIDO<\/strong> <strong>CAUSA <\/strong> <strong>JUE<\/strong> <strong>PARA<\/strong> <strong>HABLAR<\/strong>! Con respecto al poder de la tentaci\u00f3n, casi se han ido, sus pies casi han resbalado. Pero el Se\u00f1or estaba de su lado. As\u00ed en cuanto a la malicia de los enemigos, y el poder cruel del desastre y la angustia.<\/p>\n<p><strong>CONCLUSI\u00d3N<\/strong>. Si el Se\u00f1or ha estado as\u00ed de nuestro lado, como lo ha hecho, nosotros, por su gracia, estaremos siempre de \u00e9l.\u2014SC<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Sal 124:7<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Las experiencias del alma como de p\u00e1jaro.<\/strong><\/p>\n<p>Tenemos una cantidad de objetos que se nos presentan nosotros en este verso.<\/p>\n<p><strong>YO.<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong>ALMA<\/strong> <strong>COMO<\/strong> UN <strong>AVE . A menudo se nos pide que consideremos las aves que, \u00absin granero ni almac\u00e9n, son alimentadas\u00bb, para que de ellas aprendamos la lecci\u00f3n de la confianza. Incluso los cuervos pueden ense\u00f1arnos eso. Pero el salmista aqu\u00ed nos pide que pensemos en p\u00e1jaros en perpetuo peligro de ser atrapados, y realmente capturados, pero, por rara buena fortuna, encontrando escape. Esa es la imagen del alma que \u00e9l representa aqu\u00ed. \u00a1Cu\u00e1n cierto es el peligro perpetuo es nuestra suerte!<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> <strong>LAS<\/strong> <strong>TRAMPAS<\/strong> <strong>PARA<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong>ALMA<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>1.<\/strong> <em>\u00a1Cu\u00e1ntos son! <\/em>Y est\u00e1n en todas partes, y especialmente donde menos los esperamos. Tentaciones al pecado, a la incredulidad, a la incredulidad, al compromiso con el mundo, a la duda, al orgullo, y a muchas otras cosas por el estilo.<\/p>\n<p><strong>2.<\/strong> <em>Y<\/em> <em>el fin y el objetivo de todos ellos es el mismo: <\/em>separar el alma de Dios, y as\u00ed destruirla.<\/p>\n<p><strong>3.<\/strong> <em>Y<\/em> <em>estas trampas son de varias clases<\/em>.<em> <\/em>A veces el alma es apresada por medio de otra que parece estar en libertad. Un hombre que tiene una reputaci\u00f3n religiosa, es muy apreciado por muchos; es usado para tentar, enga\u00f1ar a otros y extraviarlos. A veces, de hecho siempre, hay alguna atracci\u00f3n cuya fuerza no podemos dejar de sentir. Y estos cebos son variados seg\u00fan el car\u00e1cter de cada alma. Lo que atraer\u00e1 a uno no atraer\u00e1 a otro. Satan\u00e1s sabe cu\u00e1ndo tenernos, d\u00f3nde y c\u00f3mo estamos m\u00e1s abiertos a sus ataques. \u00a1Qu\u00e9 necesidad tenemos de obedecer las palabras de nuestro Se\u00f1or, \u00ab\u00bbVelad y orad, para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n\u00bb\u00bb!<\/p>\n<p><strong>III.<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong>FOWLER<\/strong> <strong>QUE<\/strong> <strong>BUSCA<\/strong> <strong>ENTRAR<\/strong> <strong>ENTRAR<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong> ALMA<\/strong>. Es \u00e9l a quien la Biblia llama Satan\u00e1s. No nos atrevemos a ignorar su existencia o su poder. Nuestro Se\u00f1or acababa de llegar de un feroz encuentro con \u00e9l, y nos invita a orar: \u00abL\u00edbranos del maligno\u00bb. Recuerda que Cristo ha destruido las obras del diablo.<\/p>\n<p><strong>IV.<\/strong> <strong>LA<\/strong> <strong>CAPTURA<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>ALMAS<\/strong>. El alma del salmista conoci\u00f3 esta amarga experiencia, al igual que miles m\u00e1s. Alg\u00fan se\u00f1uelo sutil, alg\u00fan cebo astuto, ha causado el da\u00f1o. \u00a1Con cu\u00e1ntas almas atrapadas nos encontramos cada d\u00eda!<\/p>\n<p><strong>V.<\/strong> <strong>PERO<\/strong> <strong>LA<\/strong> <strong>TRAMPA<\/strong> <strong>PUEDE<\/strong> <strong>SER<\/strong> <strong>ROTO<\/strong>. Esto tambi\u00e9n ha ocurrido a menudo. Alguna palabra poderosa, alguna providencia asombrosa, alguna obra de gracia del Esp\u00edritu de Dios, ha conducido a ello.<\/p>\n<p><strong>VI.<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong>GOZO <\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>ESCAPE<\/strong>. \u00bfSomos libres? De la condenaci\u00f3n de la Ley, del poder del pecado, del miedo al dolor ya la muerte, \u00bfsomos libres? Luego alabe a Dios y busque liberar a otros. \u00ab\u00bbOtra vez les dir\u00eda a ustedes, los que est\u00e1n atrapados en la red, ustedes que est\u00e1n realmente atrapados en la trampa y retenidos: &#8216;\u00a1Oh, si el Se\u00f1or viniera de inmediato y los liberara!&#8217; Creo que lo har\u00e1, s\u00ed, estoy seguro de que lo har\u00e1 si le pides a gritos que lo haga. He o\u00eddo hablar de un marinero que hab\u00eda estado en prisi\u00f3n, que, despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n, ten\u00eda dinero en el bolsillo, y al cruzar el puente de Londres vio a un hombre que vend\u00eda p\u00e1jaros: zorzales, alondras, etc. \u00bfQu\u00e9 quieres por ese lote? dijo Jack. No recuerdo cu\u00e1nto era, pero Jack encontr\u00f3 el dinero; y tan pronto como los p\u00e1jaros fueron suyos, abri\u00f3 la puerta y los dej\u00f3 volar. El hombre grit\u00f3: &#8216;\u00bfPara qu\u00e9 compraste esos p\u00e1jaros y luego los dejaste volar? \u00abOh\u00bb, dijo el marinero, \u00absi hubieras estado en la c\u00e1rcel, como yo, seguro que dejar\u00edas en libertad todo lo que pudieras conseguir\u00bb. T\u00fa y yo deber\u00edamos mostrar el mismo tipo de sentimiento hacia todas las almas esclavizadas. Estoy seguro de que el Se\u00f1or Jesucristo es m\u00e1s compasivo que nosotros; y por lo tanto ciertamente vendr\u00e1 y liberar\u00e1 a todos los prisioneros que le rueguen que abra las puertas de sus jaulas. \u00c9l es el gran Emancipador; mu\u00e9strale tus ataduras, y ruega por la libertad, y \u00e9l te la conceder\u00e1\u00bb\u00bb (CH Spurgeon).\u2014SC<\/p>\n<p><strong>HOMIL\u00cdAS POR R. TUCK<\/strong><\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Sal 124:1<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Jehov\u00e1 por nosotros.<\/strong> <\/p>\n<p>\u00ab\u00bbEl Se\u00f1or que estaba de nuestra parte\u00bb.\u00bb Es bueno tener en cuenta que, por lo general, en el Antiguo Testamento, el t\u00e9rmino \u00ab\u00bbel Se\u00f1or\u00bb\u00bb ser\u00eda mejor traducir \u00ab\u00bbJehov\u00e1 ,\u00bb\u00bb el nombre del pacto para Dios. Muchos pasajes en los que aparece el t\u00e9rmino cobran nueva fuerza cuando se asocian claramente con el pacto israelita. El tono de este salmo es totalmente diferente al del anterior. La asociaci\u00f3n hist\u00f3rica es incierta. Tomado el salmo como un todo, parecer\u00eda ser un regocijo de los exiliados en Babilonia cuando la proclamaci\u00f3n de Ciro les permiti\u00f3 regresar a su tierra natal. Pero esta asociaci\u00f3n no explica f\u00e1cilmente la figura precisa del <em>lazo en <\/em><span class='bible'>Sal 124:7<\/span>. Es mejor mantener los salmos de grados asociados con la vida de los exiliados que regresaron a Jerusal\u00e9n, y encontrar la sugerencia de las figuras en <em>sus <\/em>experiencias particulares.<\/p>\n<p><strong> I.<\/strong> <strong>LA<\/strong> <strong>LLAVE<\/strong>&#8211;<strong>NOTA<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>LA<\/strong> <strong> ISRAELITA<\/strong> <strong>HISTORIA<\/strong>. \u00abEl Se\u00f1or est\u00e1 de nuestra parte\u00bb. Otro salmista lo expresa as\u00ed: \u00abEl Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 con nosotros, el Dios de Jacob es nuestro Refugio\u00bb. Los nombres de Dios implican la apropiaci\u00f3n de Dios por parte de Israel. , \u00ab\u00bbJehovah-Jireh,\u00bb\u00bb \u00ab\u00bbJehovah de los ej\u00e9rcitos, \u2026. Jehov\u00e1 Tsidkenu,\u00bb\u00bb etc. (comparar con Ebenezer). Note la lecci\u00f3n suprema aprendida por los \u00e9xitos y fracasos de sus experiencias en el desierto. Eran fuertes cuando Dios estaba <em>con<\/em> ellos. El fracaso vino cuando Dios escondi\u00f3 su rostro de ellos; ay vino cuando escondieron sus rostros de Dios. El s\u00edmbolo de la presencia era la Shejin\u00e1-gloria en el lugar sant\u00edsimo; pero no debemos dejar de ver que el tabern\u00e1culo y el templo representaban \u00fanicamente <em>al pueblo<\/em>;<em> <\/em>y la gloria de Dios en ellos representaba \u00fanicamente su presencia permanente con <em>su pueblo<\/em>.<em> <\/em>Pero debe notarse adem\u00e1s que a lo largo de la historia israelita es <em>Jehov\u00e1<\/em>,<em> <\/em>el Dios del pacto, quien est\u00e1 con ellos; y que su cumplimiento con ellos debe ser visto como su fidelidad a la promesa del pacto. Es una fidelidad que debe <em>inspirar<\/em>fidelidad.<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> <strong>LA<\/strong> <strong>CLAVE<\/strong>&#8211;<strong>NOTA<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>LA<\/strong> <strong>ESPERANZA<\/strong> ISRAELITA<\/strong> <strong>DE<\/strong>. La vida nacional siempre hab\u00eda estado bajo el especial cuidado Divino, y siempre lo estar\u00eda. El \u00fanico Dios santo, a quien s\u00f3lo se pod\u00eda servir en justicia, cuya singularidad se recoge en el t\u00e9rmino \u00ab\u00bbJehov\u00e1\u00bb\u00bb, hab\u00eda elegido a este pueblo como su herencia. Entonces, \u00bfpermanecer\u00eda la naci\u00f3n incluso a trav\u00e9s de lo que parec\u00eda una disciplina abrumadora? \u00bfHab\u00eda un futuro seguro para la naci\u00f3n, aunque ahora yac\u00eda bajo las sombras? La respuesta es esta: \u00ab\u00bbEl Se\u00f1or est\u00e1 de su parte\u00bb.\u00bb\u2014RT<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Sal 124 :2-4<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>La resistencia efectiva de Jehov\u00e1.<\/strong><\/p>\n<p>Perowne cree que las cifras de estos vers\u00edculos recuerdan la liberaci\u00f3n anterior de Egipto. \u00ab\u00bbLos egipcios se &#8216;levantaron&#8217; contra ellos. Fara\u00f3n y sus carros y su caballer\u00eda los siguieron de cerca, y parec\u00eda como si estuvieran a punto de tragarlos, cuando estaban enredados en el desierto. Las olas del Mar Rojo que abrumaban a sus enemigos podr\u00edan haber sugerido naturalmente la figura por la cual el poder de esos enemigos se comparaba con las aguas crecientes\u00bb. Sin embargo, una estimaci\u00f3n del <em>tono<\/em> del salmo conduce a que reconozcamos <em>lo repentino<\/em> como la caracter\u00edstica de la calamidad indicada. Las aguas sugeridas son m\u00e1s bien las de una s\u00fabita inundaci\u00f3n monta\u00f1osa que se precipita por uno de los cauces secos, llev\u00e1ndose todo a su paso, pero pasando tan r\u00e1pido como vino: la \u00ab\u00bbcrecida\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbscaith\u00bb\u00bb de los distritos monta\u00f1osos. Si hay que pensar en el mar, es como si la marea alta y el viento fuerte lo arrastraran repentinamente, y se lanzaran furiosamente contra las rocas, mientras la fuerza de la marea contin\u00fae. Por lo tanto, podemos mirar con m\u00e1s esperanza las experiencias de los exiliados que regresaron y encontrar que la calamidad en la mente del salmista fue el repentino, fan\u00e1tico y desesperado estallido de enemistad de parte de Sanbalat y sus asociados. Ese fue un problema temporal, pero fue muy intenso, y casi autoritario y abrumador mientras dur\u00f3.<\/p>\n<p><strong>I.<\/strong> <strong>EL <strong>DE JEHOV\u00c1<\/strong> LA RESISTENCIA<\/strong> <strong>PUEDE<\/strong> <strong>SER<\/strong> UN <strong>PERMISO<\/strong>. No debe confundirse con una prevenci\u00f3n. Dios no siempre salva a los hombres quitando a sus enemigos, o las maquinaciones de sus enemigos. No hace retroceder las inundaciones. \u00c9l los deja fluir de la misma manera. Puede que ni siquiera elimine el sentimiento y el miedo que producen las inundaciones. Nunca debemos perder la confianza de que, si nuestros enemigos est\u00e1n en las inundaciones, Dios est\u00e1 mucho m\u00e1s en las inundaciones. Puede parecer que funcionan para el prop\u00f3sito de nuestro enemigo; realmente cumplen el prop\u00f3sito de Dios. Los permisos divinos son los signos de la sabidur\u00eda y el amor divinos. Y esto tuvo que aprender San Pablo.<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> <strong>LA<\/strong>RESISTENCIA<\/strong> <strong>DE<\/strong> JEHOV\u00c1<\/strong> <strong>PUEDE<\/strong> <strong>SER<\/strong> UNA <strong>CONSERVACI\u00d3N<\/strong>. S\u00f3lo las cosas inestables y mal fundadas son arrastradas por la crecida de la monta\u00f1a. La casa fundada sobre la roca hace una resistencia eficaz. Y eso es lo que Dios hizo por los exiliados que regresaron: los mantuvo a salvo durante ese tiempo de tensi\u00f3n y tormenta. Dios en nuestras circunstancias a menudo nos resulta muy dif\u00edcil de rastrear; Dios por nosotros siempre podemos ver claramente; y eso garantiza la preservaci\u00f3n.\u2014RT<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Sal 124:6<\/span><\/strong><strong>, <\/strong><strong><span class='bible'>Sal 124:7<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Los caminos de salvaci\u00f3n de Dios.<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u00bbNuestra alma escap\u00f3 como un p\u00e1jaro del lazo del cazador\u00bb.\u00bb La enemistad de Sanbalat y su grupo encontr\u00f3 expresi\u00f3n en esquemas secretos, que bien pueden compararse con el \u00ab\u00bb lazo del cazador.\u00bb\u00bb El relato del peligro se da en <span class='bible'>Neh 6:1-19<\/span>. La violencia de la bestia salvaje se ilustra con las amenazas de <span class='bible'>Neh 4:1-23<\/span>.; las intrigas del cazador por <span class='bible'>Neh 6:1-19<\/span>. Hablando de Tob\u00edas, Stanley dice: \u00ab\u00c9l era quien ten\u00eda intrigas constantes con la parte descontenta dentro de los muros\u00bb. cazador. El \u00ab\u00bbp\u00e1jaro\u00bb\u00bb aqu\u00ed es un \u00ab\u00bbpeque\u00f1o p\u00e1jaro\u00bb\u00bb como un gorri\u00f3n. McMichael presenta v\u00edvidamente esta figura. \u00ab\u00bbEl cazador ha preparado su red con destreza. El p\u00e1jaro entra en \u00e9l, inconsciente del peligro; la red se echa sobre \u00e9l, y en un instante se pierde su libertad. All\u00ed yace, el pobre p\u00e1jaro, con su corazoncito latiendo salvajemente, y sus alitas batiendo en vano contra la red. Est\u00e1 completamente a merced del cazador, y escapar es imposible. Pero de nuevo aparece el Se\u00f1or, y su presencia es seguridad. sube a la red, la levanta del suelo; el p\u00e1jaro sale volando, se posa en un \u00e1rbol vecino y canta entre las ramas. &#8216;Ciertamente \u00e9l te librar\u00e1 del lazo del cazador.&#8217; Dios rescata a su pueblo de la astucia y astucia de sus enemigos, as\u00ed como lo hace de su abierta violencia\u00bb. El punto que se destaca de manera prominente en la figura de la trampa es que Dios a menudo libera a su pueblo quitando los obst\u00e1culos de su y d\u00e1ndoles la <em>oportunidad<\/em> de librarse.<\/p>\n<p><strong>I.<\/strong> <strong>DIOS<\/strong> <strong>LIBERANDO<\/strong> <strong>POR<\/strong> <strong>PROPORCIONAR<\/strong> <strong>OPORTUNIDADES<\/strong>. La figura no muestra la mano de alguien sacando al p\u00e1jaro de debajo de la red, sino rompiendo la red, haci\u00e9ndole un agujero, del que el p\u00e1jaro puede sacar provecho. El rescate de Egipto es el tipo de las liberaciones de Dios. Dios quit\u00f3 el obst\u00e1culo del mar; pero Israel tuvo que aprovechar esto y mostrar prontitud y energ\u00eda en el cruce. A veces puede ser mejor que Dios haga toda la obra redentora, pero por lo general hace tanto como nos deja libres para hacer. En nuestras liberaciones tenemos que ser \u00abcolaboradores de Dios\u00bb. Dios salva al hombre sin humillarlo ni debilitarlo.<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> <strong>NUESTRO<\/strong> <strong>TRABAJO<\/strong> <strong>ES<\/strong> <strong>RESPONDER<\/strong> <strong>A<\/strong> <strong>LAS<\/strong> <strong>OPORTUNIDADES<\/strong> <strong>PROPORCIONADO<\/strong>. Como hace el p\u00e1jaro atrapado. La gran liberaci\u00f3n del pecado no es rescate sin nuestra voluntad. Es quitarnos nuestras ataduras, y as\u00ed dejarnos libres para vivir la vida de rectitud. Debemos responder a la libertad que tenemos en Cristo Jes\u00fas.\u2014RT<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Sal 124:8<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>Lo que Dios ha hecho, Dios puede hacerlo.<\/strong><\/p>\n<p>El sello de \u00ab\u00bbimposible\u00bb\u00bb no puede reposar sobre nada si somos capaces de decir acerca de \u00e9l, \u00ab\u00bbSe ha hecho\u00bb.\u00bb Y que podemos decir acerca de cada tipo de tensi\u00f3n o calamidad que \u00ab\u00bbaparece\u00bb\u00bb en una experiencia religiosa. \u00ab\u00bbNo hay tentaci\u00f3n alguna que nos sobrevenga sino la que es com\u00fan a los hombres\u00bb\u00bb, y Dios ha tenido que lidiar con tales cosas, e incluso con tales cosas en relaci\u00f3n con tales personas, antes de ahora.<\/p>\n<p><strong>YO.<\/strong> <strong>QU\u00c9<\/strong> <strong>DIOS<\/strong> <strong>HA<\/strong> <strong>HECHO<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>1.<\/strong> Abarca todos los rasgos y formas del <em>lugar com\u00fan<\/em> de la vida. Es necesario detenerse en esto, por la fr\u00e1gil disposici\u00f3n humana de separar el pensamiento de Dios de los <em>peque\u00f1os<\/em>,<em> <\/em>y asociarlo s\u00f3lo con los <em>grandes<\/em>.<em> <\/em>Pero la vida es en su mayor parte un lugar com\u00fan, ordinario, peque\u00f1o. Y debemos darnos cuenta de que Dios ha tenido asociaci\u00f3n directa con absolutamente todo lo que puede entrar en el lugar com\u00fan de la vida. Al tratar con la primera raza de hombres, se puede observar con reverencia que Dios no ten\u00eda <em>experiencia<\/em> de lo que ser\u00edan y har\u00edan los hombres, para guiar sus caminos con ellos. La experiencia estaba en proceso. Est\u00e1 hecho ahora. Han pasado suficientes generaciones de hombres en relaciones diversificadas para cubrir todo el c\u00edrculo de posibilidades humanas. El hombre s\u00f3lo puede repetirse a s\u00ed mismo; nunca sorprende a Dios. Y Dios ha ajustado su bondadosa ayuda y gu\u00eda a todo tipo de circunstancias y necesidades humanas ordinarias. Por lo tanto, la Biblia nos es dada mayormente en forma biogr\u00e1fica. Debemos rastrear la obra de Dios en vidas que son esencialmente como las nuestras.<\/p>\n<p><strong>2.<\/strong> <em>Adaptamos eficientemente su gracia a lo inusual de la vida<\/em>. <em> <\/em>Tal vez, estrictamente hablando, no haya nada <em>inusual<\/em> en la vida. Desde el punto de vista Divino no hay exigencias, ni sorpresas. \u00ab\u00bbLo que es, ya ha sido\u00bb.\u00bb Pero con fines instructivos, podemos se\u00f1alar que lo inusual, aunque puede no estar en <em>cosas<\/em>,<em> <\/em>puede estar en el <em>relaci\u00f3n de las cosas con las personas<\/em>.<em> <\/em>Dios tiene que tratar con la disposici\u00f3n de cada uno, y con el efecto de los eventos en cada disposici\u00f3n. Pero aqu\u00ed nuevamente podemos ver que su experiencia de ajustes es tan extensa que un conjunto nuevo y desconcertante de <em>complicaciones para \u00e9l <\/em>es inconcebible.<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> <strong>QU\u00c9<\/strong> <strong>DIOS<\/strong> <strong>PUEDE<\/strong> <strong>HACER<\/strong>. S\u00e9 para nosotros la Ayuda que \u00e9l siempre ha sido para su pueblo. Haz por nosotros lo que \u00e9l siempre ha hecho por su pueblo. \u00bfQu\u00e9 <em>ha <\/em>hecho en <em>nuestras <\/em>vidas? Que todav\u00eda puede hacer. \u00bfQu\u00e9 ha hecho en la vida de <em>otros? <\/em>Que \u00e9l puede hacer en nuestras vidas si es necesario. \u00bfQu\u00e9 ha hecho en las vicisitudes de los siglos? Que \u00e9l puede hacer por nuestra \u00e9poca y por nosotros. No estamos \u00abestrechados en Dios\u00bb, ya que \u00e9l puede \u00absuplir todas nuestras necesidades\u00bb. \u2014RT<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Sal 124:8<\/span><\/strong><\/p>\n<p><em>La ayuda del Nombre Divino<\/em>.<em> <\/em>Es importante tener en cuenta la condici\u00f3n y angustias de los exiliados retornados. El salmo anterior trajo ante nosotros sus angustias a trav\u00e9s de la conducta irritante de los enemigos vecinos, nos present\u00f3 su actitud mientras el problema estaba o estaban esperando pacientemente en Dios. Este salmo es una canci\u00f3n de alegr\u00eda, cantada cuando est\u00e1n a salvo en el momento de la tensi\u00f3n. Se regocijan en Dios que los ha sacado adelante con tanta seguridad; y esto conduce a la expresi\u00f3n de confianza en Dios en cuanto a lo que pueda suceder en el futuro. Por regla general, las figuras po\u00e9ticas evitan las descripciones minuciosas de los problemas. Se conforman con sugerirlos. Las figuras de este salmo recuerdan la liberaci\u00f3n egipcia. A los exiliados les gustaba referirse a \u00e9l y comparar su experiencia con \u00e9l. N\u00f3tese<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> un peligro repentino y abrumador;<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> la figura del arroyo crecido;<\/p>\n<p><strong>(3)<\/strong> la figura de la bestia de presa;<\/p>\n<p><strong>(4)<\/strong> la figura de la trampa extendida.&lt;\/p <\/p>\n<p>Indique cu\u00e1l de las condiciones hist\u00f3ricas de los exiliados sugieren estas figuras. El punto del salmo se da en la oraci\u00f3n, \u00abEl Se\u00f1or estaba de nuestro lado\u00bb. Eso solo podr\u00eda explicarles el fracaso de sus enemigos y su triunfo. Y esa convicci\u00f3n les fija la resoluci\u00f3n de que en el Nombre de Jehov\u00e1 siempre confiar\u00e1n. Ayuda en un nombre! \u00bfPor qu\u00e9 no decir, ayuda en Dios? Explique que los jud\u00edos ten\u00edan un nombre especial para Dios, del cual estaban profundamente celosos. Y estaban en un pacto que fue sellado con ese nombre especial. En las Escrituras es habitual encontrar los atributos o caracter\u00edsticas de una persona reunidos y expresados por un <em>nombre<\/em> (ver nombres de los hijos de Ad\u00e1n, Jacob, etc.). F\u00edjese en algunos de los nombres de Dios.<\/p>\n<p><strong>1.<\/strong> <em>Mayor<\/em>;<em> <\/em>relaci\u00f3n general con todo.<\/p>\n<p><strong>2.<\/strong><em> El Shaddai<\/em>;<em> <\/em>el Todopoderoso.<\/p>\n<p><strong>3.<\/strong> <em>Jehov\u00e1<\/em>;<em> <\/em>el siervo existente. <em>\u00c9l es<\/em>;<em> <\/em>eso es todo lo que puedes decir de \u00e9l.<\/p>\n<p><strong>4.<\/strong> Dios de Abraham, Isaac y Jacob ; conocido en las relaciones diarias reales.<\/p>\n<p><strong>5.<\/strong> <em>Jehov\u00e1 Tsidkenu<\/em>;<em> <\/em>el Se\u00f1or nuestra Justicia, o el Ideal para nosotros de perfecci\u00f3n moral.<\/p>\n<p><strong>6.<\/strong> <em>El Fiel Prometedor<\/em>;<em> <\/em>el Fiel, como lo prueba la experiencia humana. Es manifiesto la confianza de ayuda que podemos tener cuando nos detenemos en cualquiera de estos nombres de Dios. Partiendo de esta l\u00ednea de pensamiento, nos preguntamos si no debemos mostrar una confianza m\u00e1s plena en la ayuda de Dios, que se nos revela, <em>en su nombre-Padre<\/em>,<em> <\/em>a trav\u00e9s de el encanto infinito de la filiaci\u00f3n divina de Jes\u00fas.\u2014RT<\/p>\n<p><strong>HOMIL\u00cdAS DE C. SHORT<\/strong><\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Sal 124:1-8<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>La salvaguarda del creyente.<\/strong><\/p>\n<p> \u00ab\u00bbSi<em> <\/em>Jehov\u00e1 no hubiera estado de nuestro lado\u00bb, etc. El \u00faltimo salmo fue el suspiro de un exiliado en Babilonia que esperaba en Dios su liberaci\u00f3n. Este salmo es el reconocimiento gozoso de que se ha logrado la liberaci\u00f3n. El siguiente (125.) describe la seguridad de los exiliados restaurados a su tierra natal, y ce\u00f1idos por la protecci\u00f3n de Jehov\u00e1.<\/p>\n<p><strong>I.<\/strong> <strong>DIOS<\/strong> <strong>EST\u00c1<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>NUESTRO<\/strong> <strong>LADO<\/strong> <strong>CUANDO<\/strong> <strong>\u00c9L<\/strong> <strong>PARECE<\/strong> <strong>MAYOR<\/strong> <strong>CONTRA<\/strong> <strong>NOSOTROS<\/strong>. Como estuvo del lado de los israelitas tanto en entregarlos al cautiverio como en romper sus ataduras. Castigo y perd\u00f3n tienen el mismo fin: la <em>redenci\u00f3n<\/em> del pecador.<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> <strong>DIOS<\/strong> <strong> EST\u00c1<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>NUESTRO<\/strong> <strong>LADO<\/strong> <strong>CUANDO<\/strong> <strong>LOS HOMBRES<\/strong> <strong>EST\u00c1N<\/strong> <strong>LA MAYOR\u00cdA<\/strong> <strong>CONTRA<\/strong> <strong>NOSOTROS<\/strong>. Cuando las pasiones airadas y destructivas de los hombres amenazan con abrumarnos (<span class='bible'>Sal 124:2-5<\/span>). Se pone de nuestro lado siempre interiormente, si no siempre exteriormente. Dios siempre est\u00e1 del lado de los m\u00e1s d\u00e9biles, para ayudarlos a ser fuertes.<\/p>\n<p><strong>III.<\/strong> <strong>DIOS<\/strong> <strong>AYUDA<\/strong> <strong>NOSOTROS<\/strong> <strong>PARA<\/strong> <strong>ESCAPAR<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>LO<\/strong> <strong>M\u00c1S SUTIL<\/strong> <strong> LAZOS<\/strong> <strong>QUE<\/strong> <strong>CIRCUNSTANCIAS<\/strong> <strong>HAN<\/strong> <strong>TEJIDO<\/strong> <strong>ALREDEDOR<\/strong> de nosotros, si somos las v\u00edctimas y no los constructores de esas trampas. Dios no tendr\u00e1 enga\u00f1o en el santo ni en el pecador.<\/p>\n<p><strong>IV.<\/strong> <strong>PERO<\/strong> <strong>AUNQUE<\/strong> <strong>DIOS<\/strong> <strong>ES<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong>CREADOR<\/strong> <strong>DE<\/strong> <strong>TODAS<\/strong> <strong>LAS COSAS<\/strong>, <strong>\u00c9L<\/strong> <strong>ES<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong>AYUDA<\/strong>, <strong>Y<\/strong> <strong>NO<\/strong> <strong>EL<\/strong> <strong>SUSTITUTO<\/strong>, <strong>DE<\/strong> <strong>HOMBRES<\/strong>. (<span class='bible'>Sal 124:8<\/span>.) Los salmistas y profetas vieron el lado divino de la obra moral realizada en el mundo, pero tambi\u00e9n vieron el lado humano .\u2014S.<\/p>\n<p>\u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab EXPOSICI\u00d3N \u00ab\u00bbUna FRESCA letra brillante\u00bb\u00bb (Cheyne), compuesta de dos estrofas\u2014la primera parte (Sal 124:1-5) relatando un peligro y una liberaci\u00f3n; la segunda (Sal 124,6-8), alabando a Dios por esto \u00faltimo. Este es otro de los salmos de este \u00ab\u00bbPeque\u00f1o Salterio, \u00ab\u00bb atribuido por su t\u00edtulo a David. No hay nada en el estilo, o &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/interpretacion-de-salmos-1241-8-comentario-completo-del-pulpito\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abInterpretaci\u00f3n de Salmos 124:1-8 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42745","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42745"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42745\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}