\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Este salmo parece ser una acci\u00f3n de gracias y una queja conjunta, compuesta poco despu\u00e9s del regreso del cautiverio. Se ha dicho que presenta un \u00ab\u00bbcontraste enigm\u00e1tico\u00bb\u00bb (Cheyne) en sus dos partes. Pero como la \u00ab\u00bbqueja\u00bb\u00bb primero se aten\u00faa y luego se funde en una canci\u00f3n de alegr\u00eda (Sal 126:5<\/span>, Sal 126:6<\/span>), realmente no hay falta de armon\u00eda en la composici\u00f3n El doble aspecto del Retorno \u2014su \u00ab\u00bbdulce amargo\u00bb\u00bb\u2014 se impuso en la naci\u00f3n desde una fecha temprana (ver Esd 3:9 -14).<\/p>\n Sal 126:1<\/span><\/strong><\/p>\n Cuando Jehov\u00e1 hizo volver la cautividad de Si\u00f3n<\/strong>; literalmente, cuando el Se\u00f1or volvi\u00f3 de nuevo el regreso de Si\u00f3n<\/em>; i<\/em>.e<\/em>. \u00ab\u00bbhizo volver a los que hab\u00edan vuelto del cautiverio\u00bb.\u00bb \u00c9ramos como los que sue\u00f1an<\/strong>. Apenas pod\u00edamos dar cr\u00e9dito a nuestros sentidos, parec\u00edamos estar en un feliz \u00ab\u00bbsue\u00f1o\u00bb\u00bb (comp. Hechos 12:9<\/span>).<\/p>\n Sal 126:2<\/span><\/strong><\/p>\n Entonces nuestra boca se llen\u00f3 de risa<\/strong>. Los orientales lloran cuando est\u00e1n decepcionados y, cuando est\u00e1n complacidos, r\u00eden (Gn 21,6<\/span>; Job 8:21<\/span>) y gritar de alegr\u00eda (Herodes; 8.99). Y nuestra lengua con el canto<\/strong>; m\u00e1s bien, con un grito de alegr\u00eda<\/em>. <\/em>Entonces dec\u00edan entre las naciones: Grandes cosas ha hecho Jehov\u00e1 con ellos<\/strong>; literalmente, ha magnificado hacer con ellos<\/em>. <\/em>Las naciones, entre las cuales hab\u00edan habitado los israelitas, se maravillaron de su liberaci\u00f3n. Fue un evento sin paralelo.<\/p>\n Sal 126:3<\/span><\/strong><\/p>\n Grandes cosas ha hecho el Se\u00f1or por nosotros<\/strong>. \u00ab\u00bbEs verdad lo que dijeron las naciones: grandes cosas ha hecho Jehov\u00e1 por nosotros.\u00bb Por lo cual nos alegramos.<\/strong> Por estas grandes cosas nos regocijamos y damos gracias. La primera parte del salmo, el canto de alegr\u00eda absolutamente puro, aqu\u00ed termina; y comienza la segunda parte, la mezcla de alegr\u00eda y tristeza.<\/p>\n Sal 126:4<\/span><\/strong><\/p>\n Haz volver nuestro cautiverio, oh Se\u00f1or<\/strong>. El trabajo no est\u00e1 a la mitad, ni la mitad de la naci\u00f3n ha regresado. Nosotros, que ocupamos la tierra, no somos m\u00e1s que \u00ab\u00bbun remanente\u00bb\u00bb (Ezr 9:8<\/span>; Neh 1:3<\/span>). Haz volver, te rogamos, al resto de los cautivos. Como los arroyos del sur<\/strong>. Como t\u00fa traes, despu\u00e9s de las lluvias de oto\u00f1o, amplios arroyos a los cursos de agua secos del Negeb, o pa\u00eds del sur.<\/p>\n Sal 126:5<\/span><\/strong><\/p>\n Los que sembraron con l\u00e1grimas, con alegr\u00eda segar\u00e1n<\/strong>. Entonces nosotros, que ahora estamos \u00ab\u00bbsembrando en l\u00e1grimas\u00bb\u00bb (Ezr 3:12<\/span>, Esd 3:13<\/span>; Neb. Esd 1:4<\/span>), restableciendo a Israel en su propia tierra en medio de la aflicci\u00f3n, el dolor y la aflicci\u00f3n, \u00abcosecharemos con alegr\u00eda\u00bb; veremos el fruto de nuestro esfuerzo y nos regocijaremos.<\/p>\n Sal 126:6<\/span><\/strong><\/p>\n El que sale y llora, llevando la simiente preciosa<\/strong>; literalmente, yendo va y llorando<\/em>;i<\/em>.e<\/em>. llorando a cada paso que da\u2014\u00bb\u00bbllevando el bote<\/em>de semilla,\u00bb\u00bb i<\/em>.e<\/em>. <\/em>el semilla que ha sacado<\/em> de su bolsa, y est\u00e1 a punto de esparcirla sobre la tierra. As\u00ed es como \u00absale\u00bb. \u00a1Cu\u00e1n diferente es que regresa! Sin duda volver\u00e1 con alegr\u00eda, trayendo consigo sus gavillas<\/strong>; literalmente, viniendo viene con un grito de alegr\u00eda<\/em>, llevando consigo sus gavillas<\/em>. <\/em>Obtiene al final una amplia recompensa por todo su trabajo .<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Sal 126:1 -4<\/span><\/strong><\/p>\n Esclavitud espiritual.<\/strong><\/p>\n En la liberaci\u00f3n Divina del cautiverio espiritual, del cual puede ser el regreso de Babilonia considerado como un tipo, tenemos una bondad suprema de su mano llena de gracia. Se dice que no hay sensaci\u00f3n tan exquisitamente placentera como la que experimentamos cuando hay un cese repentino de un dolor agudo. Del mismo modo, podemos decir que no hay gozo espiritual que sea tan grande como el de encontrarnos libres de un mal intolerable. Quiz\u00e1 no haya un momento de placer tan supremo como aquel en el que alguien que ha permanecido mucho tiempo en cautiverio sale de la puerta de su prisi\u00f3n y respira una vez m\u00e1s el aire de la libertad. Cuando los jud\u00edos se encontraron fuera de Babilonia, en realidad de camino a Jerusal\u00e9n, \u00aberan <\/em>como los que sue\u00f1an\u00bb; fueron elevados a tal \u00e9xtasis que no pod\u00edan creer que fuera un s\u00f3lido hecho; no se habr\u00edan sorprendido si se hubieran despertado para encontrarse de nuevo en manos de los paganos. Era demasiado bueno para creerlo, una bendici\u00f3n demasiado grande para darse cuenta; fue la misericordia insuperable de Dios, su obra cumbre de piedad y de amor. Tenemos, por lo tanto:<\/p>\n I.<\/strong> EL<\/strong> SUPERMO<\/strong> VALOR<\/strong> DE<\/strong> ESPIRITUAL<\/strong> LIBERACI\u00d3N<\/strong>.<\/p>\n 1.<\/strong> Podemos ver lo que es para un hombre ser salvo de alguna un vicio esclavizante. \u00a1A qu\u00e9 profundidades de miseria y verg\u00fcenza desciende el borracho! \u00a1En qu\u00e9 odiosas faenas lo retiene ese cruel anhelo! No hay objeto en la tierra tan absolutamente digno de l\u00e1stima como un hombre que est\u00e1 atado en la dura servidumbre de cualquier h\u00e1bito culpable y degradante. El hombre que est\u00e1 paral\u00edtico, en casa, o el que est\u00e1 emparedado entre cuatro paredes estrechas, es un hombre libre en comparaci\u00f3n con tal esclavo. Y cuando ese Divino Redentor, que vino \u00ab\u00bba predicar liberaci\u00f3n a los cautivos\u00bb,\u00bb rompe los lazos que lo atan, lo libera, le da la victoria sobre su mala pasi\u00f3n, de modo que ya no est\u00e1 \u00ab\u00bbretenido en las cuerdas de sus propios pecados,\u00bb\u00bb entonces hay un brillo tra\u00eddo a la vida, y un gozo dado al coraz\u00f3n, que no se puede expresar con palabras. \u00ab\u00bbEl Se\u00f1or ha <\/em>grandes cosas por \u00e9l\u00bb, siente hasta lo m\u00e1s profundo de su esp\u00edritu. \u201cGrandes cosas ha hecho Jehov\u00e1 con \u00e9l\u201d, afirman sus parientes, sus vecinos, sus verdaderos amigos. Nunca m\u00e1s tendr\u00e1 ocasi\u00f3n de una gratitud tan profunda. <\/p>\n 2.<\/strong> Todos podemos experimentar lo que es ser salvos de la esclavitud del pecado mismo. Aunque es posible que nunca hayamos conocido la amarga esclavitud de ninguna iniquidad en particular, hemos sabido lo que es estar bajo el poder y la presi\u00f3n del pecado mismo<\/em>. <\/em>Y el pecado mismo , en su esencia, es esclavizante. Nos impide ser lo que ser\u00edamos y hacer lo que har\u00edamos al servicio de Cristo. Encadena las energ\u00edas y obstaculiza las actividades del alma humana. Cuando Dios, por el poder de su Esp\u00edritu, en el evangelio de su Hijo, nos da la libertad espiritual (ver 2Co 3:17<\/span>; Juan 8:36<\/span>), entramos y disfrutamos de una preciosa y noble herencia. Dios ha hecho grandes cosas por nosotros, de las cuales nos alegramos. Nuestras propias almas se regocijan en \u00e9l. Nuestros vecinos dan testimonio de ello; porque sobre ellos reacciona nuestra libertad; son mejores por ello en muchos sentidos.<\/p>\n II.<\/strong> UNO<\/strong> INVARIABLE<\/strong> ACOMPA\u00d1AMIENTO<\/strong> . El cuarto verso del salmo naturalmente, si no necesariamente, sigue al tercero. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan los exiliados que regresaban (o retornados) seguir a la zaga para recordar a aquellos a quienes hab\u00edan dejado atr\u00e1s en la tierra de la servidumbre? No era una cosa singular, tal vez no infrecuente, que un esclavo que hab\u00eda escapado de los Estados del Sur, cuando hab\u00eda experimentado las alegr\u00edas de la libertad, regresara de nuevo al pa\u00eds donde podr\u00eda haber sido capturado y mantenido en cautiverio. corriendo ese terrible riesgo para ayudar a la madre, a la hermana o al hermano a escapar y compartir las bendiciones que su propia alma hab\u00eda probado.<\/p>\n 1.<\/strong> \u00a1Con qu\u00e9 santa \u00a1Qu\u00e9 anhelo debemos considerar a nuestros parientes y amigos que todav\u00eda est\u00e1n en la esclavitud del pecado!<\/p>\n 2.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 no deber\u00edamos estar dispuestos a sufrir, qu\u00e9 trabajo no deber\u00edamos estar dispuestos a emprender en su nombre! 3. \u00a1Con qu\u00e9 fervor debemos orar la oraci\u00f3n de estos exiliados que regresan!<\/p>\n Sal 126:5<\/span><\/strong>, <\/strong>Sal 126:6<\/span><\/strong><\/p>\n Cultivo espiritual.<\/strong><\/p>\n Nuestro Se\u00f1or les dijo a los ap\u00f3stoles que los har\u00eda \u00ab\u00bbpescadores de hombres<\/em>\u00ab. nosotros los agricultores <\/em>de hombres; porque hay mucho por hacer en el camino de sembrar y cosechar en agricultura espiritual.<\/p>\n I.<\/strong> EL<\/strong> SUELO<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> ALMA<\/strong> HUMANA<\/strong>. Aquello en lo que debe echarse la simiente sagrada es el alma del hombre: no una parte especial de ella. Nuestro llamamiento debe hacerse a toda la naturaleza: al entendimiento<\/em>, <\/em>con todas sus facultades de discernimiento espiritual, de razonamiento, de memoria, de anticipaci\u00f3n; a los afectos<\/em>, <\/em>que se han reunido en torno a objetos indignos de ellos, y que pueden dirigirse a lo m\u00e1s alto, incluso a Dios mismo; a la voluntad<\/em>, <\/em>que tiene, en \u00faltima instancia, que determinar si elegiremos o no a Cristo como nuestro Salvador, y su servicio como nuestra porci\u00f3n. Fracasamos como labradores cristianos a menos que dirijamos nuestros esfuerzos a la mente, el coraz\u00f3n y la voluntad, cuando trabajamos bajo la direcci\u00f3n de nuestro Maestro en estos campos sagrados.<\/p>\n II.<\/strong> EL<\/strong> SEMILLA<\/strong> DE<\/strong> DIVINA<\/strong> VERDAD<\/strong>. La \u00ab\u00bbsemilla preciosa\u00bb\u00bb que tenemos que sembrar es esa verdad que es distintivamente cristiana. Tenemos que ense\u00f1ar lo que Cristo nos ha ense\u00f1ado; tenemos que presentarlo, \u00e9l mismo, a la mente y al coraz\u00f3n de los hombres. El valor supremo de todo esp\u00edritu humano a la vista de Dios; el anhelo del Divino Padre por sus hijos ausentes, y su anhelo de acogerlos en su coraz\u00f3n y en su casa; la verdad de que Jesucristo muri\u00f3 por los pecados de los hombres, y ahora se ofrece a s\u00ed mismo a todas las almas penitentes como su Salvador y Se\u00f1or; el gran hecho de que todo el que se humilla ante Dios y acepta de todo coraz\u00f3n a Jesucristo por todo lo que ofrece ser, es perdonado inmediata y absolutamente, y recibido en el amoroso y permanente favor de Dios; la promesa de la vida eterna a los que son fieles hasta la muerte; estas son las grandes verdades que se nos ha encargado entregar, implantar en la tierra del alma humana.<\/p>\n III.<\/strong> EL<\/strong> SERVICIO<\/strong> DE<\/strong> SIEMBRA<\/strong>.<\/p>\n 1.<\/strong> El esp\u00edritu con el que debemos sembrar la semilla es el de nuestro mismo Maestro: esp\u00edritu de tierno inter\u00e9s, de afecto fraterno, de fe inagotable, de esperanza paciente.<\/p>\n 2.<\/strong> Los m\u00e9todos que adoptamos son varios; podemos conversar, o podemos escribir la carta amistosa, o podemos imprimir el tratado elaborado, o podemos ense\u00f1ar al peque\u00f1o grupo de ni\u00f1os o ni\u00f1as, o podemos dirigirnos a la gran congregaci\u00f3n.<\/p>\n 3.<\/strong> Las condiciones pueden ser favorables o desfavorables. Podemos salir con esperanza, esperando grandes cosas; porque podemos saber que prevalece el esp\u00edritu de indagaci\u00f3n y receptividad. O podemos \u00absalir llorando\u00bb; podemos \u00ab\u00bbsembrar con l\u00e1grimas\u00bb; podemos estar desanimados y desalentados, porque podemos sentir que los corazones est\u00e1n duros, y las mentes est\u00e1n embotadas, y el prop\u00f3sito est\u00e1 en contra de la verdad y las pretensiones de Dios.<\/p>\n IV.<\/strong> LA<\/strong> CERTEZA<\/strong> Y<\/strong> EL<\/strong> ALEGR\u00cdA<\/strong> DE<\/strong> COSECHA<\/strong>.<\/p>\n 1.<\/strong> Tenemos la promesa definitiva de Dios: \u00abEl que siembra con l\u00e1grimas, con alegr\u00eda segar\u00e1\u00bb, etc. (ver Isa 55:10-13<\/a>; 1Co 15:58<\/span>).<\/p>\n 2.<\/strong> Sabemos que el verdad de Jesucristo se adapta perfectamente a las necesidades y anhelos del alma humana, y que el Esp\u00edritu Divino tiene poder para quebrantar el coraz\u00f3n m\u00e1s p\u00e9treo y doblegar la voluntad m\u00e1s obstinada, as\u00ed como para iluminar el entendimiento m\u00e1s oscuro.<\/p>\n 3.<\/strong> Recordamos que la semilla de la verdad puede dormir en el alma por muchos a\u00f1os, y a\u00fan puede resultar ser fruct\u00edfero de vida.<\/p>\n 4.<\/strong> Esperamos la hora, m\u00e1s all\u00e1 del horizonte del tiempo, cuando sabremos que nuestro trabajo no fue en vano en el Se\u00f1or. El agricultor siembra su semilla, buscando lluvia, viento y sol, esperando la cosecha en el oto\u00f1o: pero puede ser decepcionado; puede que venga la plaga, o la sequ\u00eda, o la inundaci\u00f3n, y sus carros nunca \u00abvuelvan\u00bb cargados con el grano de oro. Pero nosotros, que trabajamos con fervor y oraci\u00f3n en campos sagrados de utilidad, no seremos defraudados. La promesa Divina ciertamente se cumplir\u00e1; \u00ab\u00bbnuestro <\/em>trabajo ser\u00e1 recompensado;\u00bb\u00bb \u00ab\u00bbEl <\/em>que sale llorando, llevando la semilla preciosa, sin duda <\/em>volver\u00e1 con gozo, trayendo consigo sus gavillas.\u00bb<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE S. CONWAY<\/strong><\/p>\n Sal 126:1-6<\/span><\/strong><\/p>\n Como los que sue\u00f1an.<\/strong><\/p>\n I.<\/strong> EL<\/strong> SUE\u00d1O<\/strong>. Fue encantador.<\/p>\n 1.<\/strong> Hay muchos de otro tipo:<\/em>sue\u00f1os <\/em>llenos de problemas, terror y angustia. Muchos de estos est\u00e1n registrados en las Escrituras (Gen 40:1-23<\/span>.; Daniel 2:1-49<\/span>.; Job 7:14<\/span>; Mateo 27:19<\/span>).<\/p>\n 2.<\/strong> Pero esto estaba lleno de alegr\u00eda y \u00e9xtasis<\/em>. <\/em>Tan inesperada, tan maravillosa fue la redenci\u00f3n de Israel del exilio. Apenas pod\u00edan darse cuenta de lo bendecidos que eran. Porque era una realidad, no un sue\u00f1o. M\u00e1s a menudo, la luz del d\u00eda destruye nuestros sue\u00f1os; pero este gozo permaneci\u00f3.<\/p>\n 3.<\/strong> Y su gozo era incontenible<\/em>. <\/em>(Salmo 126:2<\/span>.) \u00a1Cu\u00e1n tristemente poco de tal gozo vemos hoy en el pueblo redimido del Se\u00f1or! Si no hubieran sido redimidos en absoluto, dif\u00edcilmente podr\u00edan estar m\u00e1s tristes.<\/p>\n 4.<\/strong> Su alegr\u00eda oblig\u00f3 a la confesi\u00f3n de Dios<\/em>‘ s bondad hacia ellos de parte de las naciones paganas<\/em>‘. <\/em>Una Iglesia alegre es siempre una Iglesia vencedora. Una redenci\u00f3n realizada ser\u00e1 regocijada por los mismos redimidos y reconocida por otros que a\u00fan esperan ser redimidos. El mundo todav\u00eda quiere ver una Iglesia alegre que da testimonio. Cuando se vea tal Iglesia, entonces, quiz\u00e1s, habr\u00e1 llegado el milenio. Pero que cada alma conscientemente redimida d\u00e9 su testimonio aqu\u00ed y ahora, sin esperar a los dem\u00e1s. Es lo que deber\u00eda ser.<\/p>\n II.<\/strong> EL<\/strong> SUE\u00d1O<\/strong> MODIFICADO<\/strong> POR<\/strong> LA<\/strong> LUZ DEL D\u00cdA<\/strong>. (Sal 126:4<\/span>.) Para:<\/p>\n 1.<\/strong> La empresa de los exiliados que conducen el regreso fueron como un pu\u00f1ado<\/em>, como un peque\u00f1o riachuelo<\/em>, <\/em>la maravilla de que no se sec\u00f3, hab\u00eda tanto poco de eso Tales riachuelos generalmente se secaban, como lo probaban los cursos de agua desnudos. Y la compa\u00f1\u00eda de los que regresaron de Babilonia, eran, oh, tan pocos; la gran mayor\u00eda a\u00fan estaba en el exilio, y ellos mismos fueron amenazados con todo tipo de oposici\u00f3n (Esd 4:11-24<\/span>) .<\/p>\n 2.<\/strong> De ah\u00ed se elev\u00f3 la oraci\u00f3n<\/em>, <\/em>\u00ab\u00bbVolver <\/em>nuevamente nuestro cautiverio,\u00bb\u00bb etc.; es decir, \u00ab\u00bbHaz volver a nuestros exiliados, oh Se\u00f1or, en tal fuerza y n\u00famero, que estar\u00e1 con nosotros como con la corriente delgada cuando, por el derretimiento de las nieves de las monta\u00f1as, sus aguas se hinchan en un torrente lleno, r\u00e1pido, torrente poderoso, llevando todo a su paso; que haya tal aumento para nosotros, tu pueblo.\u201d \u00bfY no es esta la oraci\u00f3n que la Iglesia necesita hoy? porque la comunidad del pueblo fiel de Dios, \u00bfno son en este mundo des\u00e9rtico sino como un pu\u00f1ado, un reba\u00f1o peque\u00f1o, un arroyuelo diminuto? Digamos cada uno nuestro \u00ab\u00bbAm\u00e9n\u00bb.\u00bb <\/p>\n III.<\/strong> PERO<\/strong> REALIZADO<\/strong> OTRA VEZ<\/strong> POR<\/strong> FE<\/strong> EN<\/strong> LAS<\/strong> PROMESAS<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong>. (Sal 126:5<\/span>, Sal 126:6<\/span> .) Podr\u00eda ser en medio de lluvias torrenciales que el sembrador sali\u00f3 a echar en la tierra su pu\u00f1ado de semilla, pero las promesas de Dios para tales nunca fallaron, ya su debido tiempo se dio la buena cosecha. As\u00ed que el devoto salmista se ve\u00eda ahora a s\u00ed mismo ya su peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda de compa\u00f1eros en el exilio, ya no como un peque\u00f1o riachuelo listo para secarse y perecer, sino como el pu\u00f1ado de semilla del sembrador que entre mucho trabajo sembr\u00f3; pero sostenido por la segura confianza de que la cosecha compensar\u00eda a todos. Y para el trabajador cristiano de hoy, el misionero solitario en China, India, \u00c1frica Central y otros lugares; \u00a1ah! \u00a1Con qu\u00e9 l\u00e1grimas salen a menudo estos siervos de Dios! Pero llevan la semilla preciosa, preciosa en s\u00ed misma, preciosa en su propia experiencia de su poder; y ellos tambi\u00e9n son sostenidos, como deben serlo todos los verdaderos obreros de Dios, por la fe de que \u00ab\u00bbsin duda\u00bb\u00bb, sin ninguna posibilidad de fracaso, volver\u00e1n a Dios que los envi\u00f3, trayendo con gozo los ricos resultados de su presente trabajo y oraci\u00f3n. Oremos por tales sembradores, seamos tales nosotros mismos.\u2014SC <\/p>\n Sal 126:1-6 <\/span><\/strong><\/p>\n La historia de un alma.<\/strong><\/p>\n Lo que fue escrito de y para los exiliados de Jud\u00e1 que regresaron se presta as\u00ed para describir con precisi\u00f3n y belleza la historia de un alma redimida, que parece como si esa historia m\u00e1s grande y m\u00e1s elevada se tratara tanto como la de Jud\u00e1. Las mismas palabras hablan de ambos.<\/p>\n YO.<\/strong> EL<\/strong> ALMA<\/strong> FUE<\/strong> UNA VEZ<\/strong> UN CAUTIVO<\/strong>. No solo el pueblo de Si\u00f3n, sino toda alma redimida. Era cautivo una vez:<\/p>\n 1.<\/strong> A la Ley de Dios<\/em>. <\/em>Aquella Ley que era santa, justa y bien, la Ley de la casa de Dios, y que por el bien de todos sus hijos debe ser <\/em>mantenida; pero el alma estaba sujeta a esa Ley, porque hab\u00eda transgredido una y otra vez. Si, por tanto, no se ha hecho algo, debe cumplirse la sentencia de la Ley.<\/p>\n 2.<\/strong> Pecar<\/em>. <\/em>El alma era carnal, vendida al pecado. Se entreg\u00f3 como esclava para servir al pecado (