\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n ES<\/strong> No es muy f\u00e1cil ver por qu\u00e9 este salmo aparece entre los \u00bb \u00abCanciones de las Ascensiones\u00bb. El sentimiento es que la verdadera religi\u00f3n nunca pierde su recompensa; o, en otras palabras, que quien teme a Dios ser\u00e1 bendecido. Se enumeran cinco puntos de bienaventuranza (Sal 128:2<\/span>, Sal 128:3<\/span>, Sal 128:5<\/span>, Sal 128:6<\/span>); pero ninguno de ellos parece adjuntar especialmente a los peregrinos que visitan Jerusal\u00e9n. La imagen de la vida dom\u00e9stica es agradable, y apenas la toca ning\u00fan otro salmista.<\/p>\n Psa 128:1<\/span><\/strong><\/p>\n Bienaventurado todo aquel que teme al Se\u00f1or<\/strong> (comp. Sal 112:1<\/span>; Sal 115:13<\/span>); que anda en sus caminos<\/strong>. El salmista asume Es que el verdadero temor religioso de Dios y una vida buena y santa ir\u00e1n necesariamente juntos. El punto en el que quiere insistir es que en cada caso as\u00ed reposar\u00e1 la bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n Sal 128:2<\/a><\/strong><\/p>\n Porque del trabajo de tus manos comer\u00e1s<\/strong>. Este es el primer punto de la \u00abbendici\u00f3n\u00bb. El siervo fiel de Dios disfrutar\u00e1 de los frutos de su propia industria, y no los devorar\u00e1n los extra\u00f1os (comp. Dt 28:33<\/span>; Le Dt 26:16<\/span>; Sal 109:11<\/span>). Bienaventurado ser\u00e1s, y te ir\u00e1 bien<\/strong>; m\u00e1s bien, feliz<\/em>, y bien contigo <\/em>(comp. Dt 33:29<\/a>).<\/p>\n Sal 128:3<\/span><\/strong><\/p>\n Tu mujer ser\u00e1 como vid que lleva fruto a los lados<\/strong> (m\u00e1s bien, en las c\u00e1maras interiores<\/em>) <\/em>de tu casa<\/strong>. El segundo punto de la bienaventuranza es una esposa fecunda, contenta de habitar en los aposentos femeninos de la casa, para quedarse en casa (Tit 2:5<\/span> ) y orientar el hogar. Tus hijos como plantas de olivo<\/strong>; o, \u00ab\u00bbbrotes de olivo\u00bb\u00bb: los vigorosos reto\u00f1os de un viejo olivo, que brotan a su alrededor, listos para ocupar su lugar. Alrededor de tu mesa<\/strong>. Agrup\u00e1ndose alrededor de tu tablero, a la vez una fuente de alegr\u00eda y fortaleza (ver Sal 127:5<\/span>). Este es el tercer punto de la bienaventuranza.<\/p>\n Sal 128:4<\/span><\/strong><\/p>\n He aqu\u00ed que as\u00ed ser\u00e1 bendito el hombre que teme a Jehov\u00e1<\/strong>. La promesa no debe considerarse como universal y absoluta, sino como general y que admite excepciones. A\u00fan as\u00ed, incluso bajo el nuevo pacto, \u00ab\u00bbla piedad tiene la promesa de la vida presente y de la venidera\u00bb\u00bb (1Ti 4: 8<\/span>).<\/p>\n Sal 128:5<\/span><\/strong><\/p>\n El Se\u00f1or te bendecir\u00e1 desde Sion<\/strong>. Para el israelita todas las bendiciones proced\u00edan de Sion, que \u00e9l consideraba como la morada terrenal de Dios. Y ver\u00e1s el bien de Jerusal\u00e9n todos los d\u00edas de tu vida<\/strong>. El \u00abbien de Jerusal\u00e9n\u00bb parece significar aqu\u00ed la \u00abbuena fortuna\u00bb o la \u00abprosperidad\u00bb de Jerusal\u00e9n. Ver esto aumentar\u00eda a\u00fan m\u00e1s la bendici\u00f3n del siervo fiel de Dios.<\/p>\n Sal 128:6<\/span><\/strong><\/p>\n S\u00ed, ver\u00e1s a los hijos de tus hijos<\/strong>. Esto se menciona como la bendici\u00f3n suprema concedida a Job en su segundo per\u00edodo de felicidad (Job 42:16<\/span>). Aqu\u00ed se promete a los fieles en general, Y paz sobre Israel.<\/strong> Esto se toma mejor como una cl\u00e1usula independiente, como la cl\u00e1usula final de Sal 125:1-5<\/span>; y traducido, \u00ab\u00bbLa paz sea con Israel\u00bb.\u00bb<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Sal 128:1-6<\/span><\/strong><\/p>\n Recompensa presente.<\/strong><\/p>\n Es bastante cierto que el verdadero y leal siervo de Dios ser\u00e1 recompensado abundantemente; no es seguro cu\u00e1ndo<\/em> o c\u00f3mo<\/em> recibir\u00e1 su recompensa. Hay tres esferas en las que puede residir esa recompensa. Puede ser en gran parte, casi en su totalidad, en el futuro<\/em>. <\/em>La persecuci\u00f3n amarga y prolongada puede hacer que la vida presente sea casi in\u00fatil, en lo que se refiere a la felicidad (ver 1Co 15:19<\/span>). O puede ser mayormente en la esfera de lo espiritual\u2014en <\/em>el coraz\u00f3n limpio y puro; en la elevaci\u00f3n del car\u00e1cter; en comuni\u00f3n con Dios. O puede ser en parte en el presente<\/em>y lo temporal. Com\u00fanmente, Dios recompensa a sus hijos de todas estas maneras. Nuestro texto trata con el \u00faltimo y el menor de estos. Si un hombre teme a Dios y guarda los alimentos de sus mandamientos, tendr\u00e1, en condiciones ordinarias, como muestra del favor divino:<\/p>\n YO.<\/strong> EL<\/p>\n EL<\/strong>. strong> SEGANDO<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> FRUTO<\/strong> DE<\/strong> SU<\/strong> MANO DE OBRA<\/strong>. \u00c9l \u00abcome el trabajo de sus manos\u00bb. El constructor se regocija en la casa que ha erigido, el agricultor en los campos que ha hecho productivos, el florista en el jard\u00edn que ha plantado, el autor en el libro que ha escrito. , el estadista en las medidas que ha convertido en ley, etc. Aparte de la comodidad f\u00edsica que puede traernos, tenemos un puro placer en el efecto del trabajo honesto y fiel. Y si un hombre abriga un esp\u00edritu humilde y agradecido, es l\u00edcito que disfrute del \u00e9xito que ha alcanzado, y el honor o el placer que ha ganado por la labor paciente.<\/p>\n II.<\/strong> DOM\u00c9STICO<\/strong> Delicias<\/strong>.<\/p>\n 1.<\/strong> Conyugal<\/em>. <\/em>(Sal 128:3<\/span>.) La mujer para su marido, el marido para su mujer, es \u00abherencia hermosa\u00bb\u00bb\u2014 una alegr\u00eda y un tesoro que ning\u00fan pr\u00edncipe puede conferir, ning\u00fan dinero comprar\u00e1. El verdadero afecto conyugal, fruto de la estima rec\u00edproca, es fuente de gozo duradero y elevado en el coraz\u00f3n, por el cual todos los que lo han pose\u00eddo deben dar gracias de coraz\u00f3n al Dador de todo bien. Y con un sentido de recepci\u00f3n se debe asociar un sentido del deber; conviene a marido y mujer mantener a lo largo de la vida la dulzura y la excelencia de este apego; hacer esto por cortes\u00eda mutua, abnegaci\u00f3n, concesi\u00f3n, ministerio tierno en la salud y en la enfermedad, esfuerzo unido en nombre de los dem\u00e1s.<\/p>\n 2.<\/strong> Paternidad<\/em>.<\/p>\n (1)<\/strong> Los ni\u00f1os deben ser bienvenidos como regalos preciosos de la mano bondadosa de Dios (ver Sal 127:3-5<\/span>; G\u00e9n 33:5<\/span>). Ellos \u00abtraen amor con ellos\u00bb, decimos, pero hacen m\u00e1s que eso: abren nuestra naturaleza y suscitan sus mejores afectos; abren fuentes del m\u00e1s puro sentimiento que de otro modo no habr\u00edan brotado; enriquecen inmensamente nuestras almas y nuestras vidas por el amor que evocan y por el amor que devuelven. Aquellos a quienes no se les dan hijos se prestar\u00e1n a s\u00ed mismos un servicio muy valioso y se dar\u00e1n la mejor oportunidad de hacer el bien, adoptando a los hu\u00e9rfanos de padre y de madre, y haci\u00e9ndolos suyos. Los ni\u00f1os, si son normalmente afectuosos, pronto despertar\u00e1n sentimientos de ternura en el pecho; y muchos son los que han aprendido a amar al hijo de su adopci\u00f3n con una calidez y una profundidad de amor que super\u00f3 con creces sus expectativas, y que ensanch\u00f3 grandemente su coraz\u00f3n y realz\u00f3 el valor de su vida.<\/p>\n (2)<\/strong> Los ni\u00f1os deben ser tratados como el cargo m\u00e1s sagrado puesto en la mano del hombre por la mano de Dios. Nadie puede decir las capacidades y posibilidades que est\u00e1n plegadas en la forma y escondidas en el coraz\u00f3n de un ni\u00f1o peque\u00f1o.<\/p>\n (3)<\/strong> Los ni\u00f1os deben darse cuenta de cu\u00e1nto les deben a esos que han gastado en ellos la riqueza del amor de un padre. Les conviene ser una fuente constante de alegr\u00eda en el hogar, y ser una defensa y protecci\u00f3n contra todo lo que invada su paz (ver Sal 127:5<\/a>).<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE S. CONWAY<\/strong><\/p>\n Sal 128:1-6<\/span><\/strong><\/p>\n El secreto del hogar feliz.<\/strong><\/p>\n I .<\/strong> EL<\/strong> TEMOR<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> SE\u00d1OR<\/strong>.<\/p>\n 1.<\/strong> Este no es un temor servil<\/em>, <\/em>sino ese respeto reverente y amoroso a la voluntad del Se\u00f1or, en todas las cosas, que hacer retroceder al hombre ante la transgresi\u00f3n.<\/p>\n 2.<\/strong> Tiene este bendito temor el que ha conocido la misericordia del Se\u00f1or<\/em>, <\/em>y cuyo amor ha sido despertado por ello. Este temor del Se\u00f1or es el fundamento esencial del hogar verdaderamente feliz.<\/p>\n 3.<\/strong> Debe estar en el cabeza de familia<\/em>, <\/em>y debe estar en la esposa y los hijos tambi\u00e9n. De hecho, si el marido y su pareja no est\u00e1n de acuerdo en este sentido, es dif\u00edcil ver c\u00f3mo su hogar puede ser feliz.<\/p>\n II.<\/strong> D\u00d3NDE<\/strong> ESTO<\/strong> ES<\/strong>, EL<\/strong> PADRE<\/strong> VOLVER\u00c1<\/strong> MISMO<\/strong> SER<\/strong> BENDITO<\/strong>. Cada vers\u00edculo de este salmo lo declara, y la experiencia constante lo avala.<\/p>\n 1.<\/strong> El hombre ser\u00e1 bendito en s\u00ed mismo<\/em>. <\/em>\u00ab\u00bbFeliz ser\u00e1s t\u00fa<\/em>, y te ir\u00e1 bien.\u00bb\u00bb El temor de Dios lo preserva; el Esp\u00edritu de Dios lo gobierna; el amor de Dios lo ha redimido: es feliz en Dios.<\/p>\n 2.<\/strong> Bendito en su negocio<\/em>. <\/em>(Sal 128:2<\/span>.) No vivir\u00e1 de la mendicidad, de la picard\u00eda, de cualquier medio indigno, sino de la bendici\u00f3n de Dios sobre su honrado esfuerzo. Esta es la forma m\u00e1s feliz de vivir, y ser\u00e1 para el hombre que teme al Se\u00f1or.<\/p>\n 3.<\/strong> En<\/em> su casa<\/em>. <\/em>Querida esposa e hijos lo alegrar\u00e1n; no ser\u00e1 una morada solitaria y sin amor, sino un hogar en todo el bendito significado de esa palabra. Y, gracias a Dios, hay mir\u00edadas de tales: afectuosos, ordenados, sanos, puros, brillantes.<\/p>\n 4.<\/strong> Ser\u00e1 bendecido a trav\u00e9s de la Iglesia<\/em>‘ministerio y compa\u00f1erismo<\/em>. <\/em>(Sal 128:5<\/span>.) El se busc\u00f3 la bendici\u00f3n del Se\u00f1or en su Iglesia sobre la uni\u00f3n de su esposa y \u00e9l mismo; sus hijos, uno por uno, fueron tra\u00eddos y presentados al Se\u00f1or en el bautismo, y la bendici\u00f3n del Se\u00f1or busc\u00f3 y gan\u00f3 para ellos; y en los santos servicios de la Iglesia su familia est\u00e1 preparada para participar. Y la influencia de todo esto en la felicidad del hogar es realmente grande.<\/p>\n 5.<\/strong> \u00c9l es bendecido en las garant\u00edas que hogares como el suyo dan para la paz y la prosperidad. de su pa\u00eds<\/em>. <\/em>(Sal 128:5<\/span>, Sal 128:6<\/span>.) Tales casas son los baluartes de una naci\u00f3n, y hacen m\u00e1s por el bien de la naci\u00f3n y su paz y preservaci\u00f3n que todas las municiones de guerra. Donde hay tales hogares, los ancianos se alegran al ver que los hijos de sus hijos disfrutan de las bendiciones que ellos han ayudado a conseguir, y ante la perspectiva de que cuando se hayan ido, sus descendientes disfrutar\u00e1n de la misma paz. Tales son las bendiciones del que teme al Se\u00f1or.<\/p>\n III.<\/strong> Y<\/strong> LA<\/strong> ESPOSA<\/strong>. (Sal 128:2<\/span>.) Ser\u00e1 como la vid hermosa y fragante<\/em>, <\/em> y no solo en su fecundidad. Habr\u00e1 eso; ser\u00e1 la madre gozosa de muchos hijos brillantes, felices y saludables, que se aferrar\u00e1n a ella como los racimos a la vid; pero tambi\u00e9n, como la vid, ser\u00e1 para el consuelo y el adorno del hogar, dando grata sombra y cobijo del calor (cf. Miq 4,4) <\/span>). No se dice, pero se da a entender en todo momento, que el mismo bendito temor del Se\u00f1or que mora en su esposo mora tambi\u00e9n en ella.<\/p>\n IV.<\/strong> Y <\/strong> LOS<\/strong> NI\u00d1OS<\/strong>. \u00ab\u00bbComo plantas de olivo\u00bb.\u00bb Es un espect\u00e1culo com\u00fan, en las tierras donde crece el olivo, ver al \u00e1rbol padre rodeado, y como sostenido, por los j\u00f3venes brotes de olivo que han brotado de sus ra\u00edces. Como brotaron de la ra\u00edz principal, son como sus padres, y se re\u00fanen alrededor, como lo hacen los ni\u00f1os alrededor de la mesa en casa. S\u00ed, los ni\u00f1os son como los padres. El piadoso ser\u00e1 bendito en sus hijos: el Dios de sus padres ser\u00e1 su Dios; ser\u00e1n como su padre, y transmitir\u00e1n el temor del Se\u00f1or que primero aprendieron de \u00e9l. \u00a1Que nuestros hijos sean como estas plantas de olivo!\u2014SC<\/p>\n Sal 128:3-6<\/a><\/strong><\/p>\n \u00a1Hogar, dulce hogar!<\/strong><\/p>\n Aparte de las claras ense\u00f1anzas de las Sagradas Escrituras\u2014<\/p>\n I.<\/strong> LA<\/strong> MENTE<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong> ES<\/strong> EVIDENTE <\/strong> EN<\/strong> RESPECTO<\/strong> A<\/strong> FAMILIA<\/strong> VIDA<\/strong> DE<\/strong> strong> LA<\/strong> IGUALDAD<\/strong> NUM\u00c9RICA<\/strong> DE<\/strong> HOMBRES<\/strong> Y<\/strong> MUJERES<\/strong>. No es solo que Dios, en el principio, dio a una mujer por esposa de un hombre; pero su voluntad se expresa todav\u00eda por la igualdad que parece perpetua y universal en los n\u00fameros de cada sexo que nacen. Las historias de patriarcas y reyes que se apartaron de esta ley monog\u00e1mica se registran, no como imitaci\u00f3n, sino como advertencia. Ninguna bendici\u00f3n result\u00f3 jam\u00e1s de ello, sino en todas partes y siempre miseria, discordia y lucha. As\u00ed ha sido siempre, y as\u00ed debe ser siempre. La vida familiar, en el verdadero sentido del t\u00e9rmino, era imposible en los harenes atestados de hombres como David, Salom\u00f3n y muchos m\u00e1s. Solo es posible donde se obedece la ley primitiva de Dios.<\/p>\n II.<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> HECHO<\/strong> DE<\/strong> AMOR<\/strong> PARENTAL<\/strong>, ESPECIALMENTE<\/strong> EL<\/strong> PROFUNDO<\/strong> YO<\/strong>–SACRIFICACI\u00d3N<\/strong> MADRE<\/strong>–AMOR<\/strong>, en el cual es voluntad de Dios que nazcan los hijos. Esta debe ser la atm\u00f3sfera hermosa y saludable del hogar tal como es generalmente. Los ni\u00f1os traen consigo el amor por ellos.<\/p>\n III.<\/strong> LA<\/strong> PRESERVACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong> FAMILIA<\/strong> INSTITUCI\u00d3N<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 otra instituci\u00f3n, civil, eclesi\u00e1stica, pol\u00edtica, no ha tenido su d\u00eda y desaparecido? Pero esto no.<\/p>\n IV.<\/strong> LA<\/strong> TREMENDA<\/strong> INFLUENCIA<\/strong> DE<\/strong> strong> EL<\/strong> HOGAR<\/strong> SOBRE<\/strong> LOS<\/strong> NI\u00d1OS<\/strong>. No es s\u00f3lo su existencia f\u00edsica la que deben a sus padres; pero sus caracter\u00edsticas mentales, morales y espirituales dependen, aunque no absolutamente, pero casi por completo, de sus padres. Ning\u00fan ni\u00f1o puede escapar a la influencia de su hogar.<\/p>\n V.<\/strong> C\u00d3MO<\/strong> BENDITOS<\/strong> SON<\/strong> , COMO<\/strong> REGLA<\/strong>, LOS<\/strong>