\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n EL<\/strong>\u00ab\u00bbPeque\u00f1o Salterio\u00bb\u00bb de\u00bb\u00bbCantares de las Ascensiones\u00bb \u00bb termina aqu\u00ed con un salmo corto, probablemente debido al compilador, un salmo de solo cuatro l\u00edneas. Consta de dos partes:<\/p>\n (1)<\/strong> Una llamada de aquellos que no tienen el templo, a los siervos de Dios, que realizan su servicio dentro de su casa durante la noche (1Cr 9:33<\/span>), para alabar y dar gracias al Se\u00f1or en su nombre por sus met-lazos que se les concedieron (Sal 134:1<\/span>, Sal 134:2<\/span>); y<\/p>\n (2)<\/strong> una respuesta de aquellos dentro del templo, que le piden a Dios que \u00ab\u00bbbendiga desde Sion\u00bb \u00ablos que se han dirigido a ellos. El salmo es muy adecuado para las bandas de peregrinos que llegan, como lo har\u00edan com\u00fanmente, a \u00faltima hora del d\u00eda a las puertas del templo, y anuncian su llegada a los que est\u00e1n dentro, quienes los estar\u00edan esperando y llamando a Dios bendiga su peregrinaje a ellos (Sal 134:3<\/span>).<\/p>\n Sal 134:1<\/span><\/strong><\/p>\n He aqu\u00ed<\/strong>. La palabra llama la atenci\u00f3n sobre una necesidad inmediata, algo que debe hacerse y debe hacerse de inmediato. Bendito sea el Se\u00f1or.<\/strong> Esto debe significar \u00ab\u00bbpor nosotros\u00bb\u00bb\u2014\u00bb\u00bben nuestro nombre\u00bb.\u00bb Gracias a Dios por haber llevado nuestro viaje a un final pr\u00f3spero. Todos vosotros, siervos del Se\u00f1or, que est\u00e1is de noche en la casa del Se\u00f1or<\/strong>; yo<\/em>.e<\/em>. vosotros, siervos especiales del Se\u00f1or, sacerdotes y levitas, que ahora est\u00e1is en sus atrios y os rend\u00eds culto. El templo nunca qued\u00f3 sin un cuerpo de sacerdotes y levitas, para guardarlo y cantar alabanzas en \u00e9l.<\/p>\n Sal 134 :2<\/span><\/strong><\/p>\n Levantar las manos.<\/strong> Actitud de oraci\u00f3n y alabanza (Sal 63:4<\/span>; Sal 119:48<\/span>; Sal 141:2<\/span>). En el santuario<\/strong>; m\u00e1s bien, hacia el santuario<\/em>;i<\/em>.e<\/em>. hacia el lugar sant\u00edsimo. Otros traducen, \u00ab\u00bben santidad\u00bb.\u00bb Y bendicen al Se\u00f1or (comparar la primera cl\u00e1usula de Sal 134:1<\/span>).<\/p>\n Sal 134:3<\/span><\/strong><\/p>\n El Se\u00f1or que hizo los cielos y tierra<\/strong> (comp. Gen 1:1<\/span>; Psa 115:15<\/span>; Sal 121:2<\/span>; Sal. 124:8<\/span>; Sal 146:6<\/span>). Bendito seas desde Si\u00f3n<\/strong>. Se consideraba que Dios moraba en Sion y, por lo tanto, daba sus bendiciones desde Sion (comp. Sal 20:2<\/span>; Sal 53:6<\/span>; Sal 128:5<\/span>).<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Sal 134:1-3<\/a><\/strong><\/p>\n Dios y el hombre; relaciones rec\u00edprocas.<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00bbDebe ser una cuesti\u00f3n de conjetura qui\u00e9nes son los hablantes\u00bb\u00bb en este breve salmo; pero estos tres vers\u00edculos traen ante nosotros las relaciones rec\u00edprocas que existen entre nuestro Dios y nosotros, particularmente como aquellos comprometidos en su adoraci\u00f3n. \u00ab\u00bbBendigan al Se\u00f1or… que el Se\u00f1or los bendiga\u00bb. <\/p>\n I.<\/strong> EN<\/strong> ENFOQUE<\/strong> Y <\/strong> CERCAN\u00cdA<\/strong> DE<\/strong> ESP\u00cdRITU<\/strong>. Nos acercamos a \u00e9l, y \u00e9l se acerca a nosotros (2Cr 15:2<\/span>; Santiago 4:8<\/span>). Subimos a su casa para \u00abbuscar su rostro\u00bb (Sal 27,8<\/span>), y \u00e9l nos busca; nos encuentra; nos hace conscientes de su presencia. \u00c9l se manifiesta a nosotros como no al mundo. Y cuando dejamos el santuario y (en parte gracias a la ayuda que hemos obtenido all\u00ed) apreciamos la sensaci\u00f3n de la presencia cercana de Dios y sentimos que estamos \u00abcon \u00e9l\u00bb en todas partes, entonces \u00e9l est\u00e1 \u00abcon nosotros\u00bb no solo en cercan\u00eda de presencia espiritual (Sal 139,1-24<\/span>.), pero en plenitud de simpat\u00eda divina y puesta en marcha de Poder divino a nuestro favor.<\/p>\n II.<\/strong> EN<\/strong> ORACI\u00d3N<\/strong> EN<\/strong> NUESTRA <\/strong> PARTE<\/strong>, Y<\/strong> EN<\/strong> COMUNICACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> VERDAD<\/strong> EN<\/strong> SU<\/strong> PARTE<\/strong>. Le hablamos en oraci\u00f3n (Sal 134:2<\/span>). Con las manos levantadas, en adoraci\u00f3n reverente, derramamos nuestro coraz\u00f3n en s\u00faplica humilde y ferviente, o renovando ante \u00e9l y hacia \u00e9l nuestros votos solemnes. Haremos bien en expresarnos en estos t\u00e9rminos simples: que estamos juntos, que con una sola voz y un solo pensamiento y esperanza podemos \u00ab\u00bbhablar con Dios\u00bb.\u00bb Entonces escuchamos mientras \u00e9l nos habla. Mientras escuchamos la lectura de su Palabra, podemos sentir: Seguramente esto no es m\u00e1s que Dios hablando a nuestros corazones. Tal pensamiento debe hacer que el que lee y los que escuchan sientan que esta no es la parte menos importante de la adoraci\u00f3n Divina, y que no merece nuestro mejor esfuerzo y atenci\u00f3n. El predicador en el santuario debe fijarse como su alto objetivo, como su funci\u00f3n noble y santa, para declarar su mensaje de que, a trav\u00e9s de su voz humana, Dios estar\u00e1 hablando a la gente de su cargo. As\u00ed, antes de salir de la casa de Dios, le habremos hablado con reverencia; en su bondad nos habr\u00e1 hablado.<\/p>\n III.<\/strong> EN<\/strong> BENDICI\u00d3N<\/strong>. \u00ab\u00bbBendito sea el Se\u00f1or… el Se\u00f1or te bendiga.\u00bb<\/p>\n 1.<\/strong> Bendecimos a Dios al ofrecerle nuestra humilde pero sincera adoraci\u00f3n; mientras le atribuimos todo poder, sabidur\u00eda, fidelidad, santidad, misericordia, paciencia; mientras le presentamos el tributo de nuestra alabanza por toda su pasada bondad para con nosotros, y especialmente por su gracia para con nosotros en Cristo Jes\u00fas; mientras le damos gracias por todo lo que nos ha prometido en el futuro pr\u00f3ximo y futuro.<\/p>\n 2.<\/strong> \u00c9l nos bendice cuando eleva sobre nosotros la luz de su rostro reconciliado ; a medida que ilumina nuestro entendimiento y nos permite percibir una verdad nueva y m\u00e1s completa, o reconocer la verdad familiar m\u00e1s clara o v\u00edvidamente; mientras enciende en nuestro coraz\u00f3n que espera una llama m\u00e1s fuerte de gratitud y amor; como \u00e9l establece y fortalece nuestra alma en nuestro prop\u00f3sito de devoci\u00f3n; mientras saca nuestras simpat\u00edas con todos los que sufren y est\u00e1n en necesidad; mientras nos env\u00eda de su presencia confirmados y ensanchados de coraz\u00f3n, gozosos en s\u00ed mismo y en su servicio. Puede agregarse que:<\/p>\n (1)<\/strong> Si lo honramos, \u00e9l nos honrar\u00e1 a nosotros (1Sa 2:30<\/span>). <\/p>\n (2)<\/strong> Si lo amamos, \u00e9l nos amar\u00e1 (Juan 14:21<\/a>). <\/p>\n (3)<\/strong> Si lo coronamos Se\u00f1or de nuestro coraz\u00f3n y de nuestra vida, \u00e9l nos coronar\u00e1 con la corona de la vida eterna.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS POR S. CONWAY<\/strong><\/p>\n Sal 134:1-3<\/span><\/strong><\/p>\n Los cantos de la doxolog\u00eda de los grados.<\/strong><\/p>\n Esta serie de salmos termina, como todo servicio de adoraci\u00f3n, con la voz de alabanza y acci\u00f3n de gracias. . Es malo si nuestras oraciones y variada espera en Dios no nos llevan al esp\u00edritu que bendecir\u00e1 al Se\u00f1or y pedir\u00e1 a todos los dem\u00e1s que hagan lo mismo. Ese esp\u00edritu est\u00e1 presente en este salmo. Nota\u2014<\/p>\n I.<\/strong> LA<\/strong> EXHORTACI\u00d3N<\/strong> AQU\u00cd<\/strong> DADA<\/strong> . \u00abHe aqu\u00ed, bendecid al Se\u00f1or\u00bb. Ahora, este salmo, que se coloca aqu\u00ed al final de la serie, nos invita a mirar hacia atr\u00e1s y rastrear, en los salmos anteriores, las m\u00faltiples razones por las que debemos bendecir al Se\u00f1or. . El primero de estos salmos, Sal 120:1-7<\/span>; habla de la liberaci\u00f3n de enemigos crueles; Sal 121:1-8<\/span>; de la continua preservaci\u00f3n de Dios de su pueblo; Sal 122:1-9<\/span>; de gozo y deleite realizado en la adoraci\u00f3n del Se\u00f1or; Sal 123:1-4<\/span>; de esperar continuamente en Dios en tiempos de angustia; Sal 124:1-8<\/span>; de liberaci\u00f3n de feroces enemigos; Sal 125:1-5<\/span>; de experiencia del cuidado guardi\u00e1n de Dios; Sal 126:1-6<\/span>; del gozo de la salvaci\u00f3n de Dios; Sal 127:1-5<\/span>; del Se\u00f1or solo siendo nuestro Guardi\u00e1n seguro; Sal 128:1-6<\/span>; de la gracia y bondad de Dios endulzando el hogar; Sal 129:1-8<\/span>; de muchas aflicciones, pero de conservaci\u00f3n en todas ellas; Sal 130:1-8<\/span>; de la bendita elevaci\u00f3n de Dios; Sal 131:1-3<\/span>; del alma guardada en la paz de Dios; Sal 132:1-18<\/span>; de la prosperidad de la Iglesia; y Sal 133:1-3<\/span>; de su unidad; y ahora en Sal 134:1-3<\/span>, est\u00e1, como bien puede estar, el mandato de bendecir al Se\u00f1or. \u00a1Qu\u00e9 larga es la lista de misericordias, ayuda, liberaciones y bendiciones inefables! Si los hombres miran hacia atr\u00e1s a lo largo de sus vidas, ellos tambi\u00e9n bendecir\u00e1n al Se\u00f1or. <\/p>\n II.<\/strong> A A QUI\u00c9N<\/strong> SE<\/strong> EST\u00c1<\/strong> DIRIGIDO<\/strong>. <\/p>\n 1.<\/strong> A todos los siervos del Se\u00f1or<\/em>. <\/em>Porque no hay quien no tenga una buena raz\u00f3n para obedecerla. Pero especialmente:<\/p>\n 2.<\/strong> A los <\/em>\u00ab\u00bbque de noche se quedan en la casa del Se\u00f1or<\/em>.\u00bb\u00bb <\/em>Ahora, aqu\u00ed se hace alusi\u00f3n, al parecer, a aquellos cuyo oficio era ministrar ante el Se\u00f1or durante las vigilias de la noche: hab\u00eda sacerdotes y levitas que ten\u00edan deberes tanto de noche como de d\u00eda ( 1Cr 9:33<\/span>). Hubo \u00ab\u00bbuna <\/em>vigilia nocturna de coristas que mantuvieron la adoraci\u00f3n de Dios durante las horas silenciosas\u00bb. Dos vers\u00edculos del salmo parecen haber sido el saludo de la congregaci\u00f3n dirigido a ellos, y Sal 134:3<\/span> es su respuesta.<\/p>\n 3.<\/strong> Y Dios a\u00fan no ha muchos sirvientes cuyo deber es servirlo durante las horas de la noche<\/em>. <\/em>Los insomnes, aquellos que por una causa u otra tienen que decir: \u00abT\u00fa tienes mis ojos despiertos\u00bb. es de los tales emplear esas horas en la alabanza del Se\u00f1or (cf. Sal 63:5<\/span>, Sal 63:6<\/span>). Y tales como el marinero que se pasea por la cubierta en la guardia nocturna, el centinela de guardia, la enfermera en su sala, bien es para ellos en la noche bendecir al Se\u00f1or.<\/p>\n 4. <\/strong> O<\/em>, podemos tomar la noche como un relato de la noche de dolor, esos <\/em>tiempos de oscuridad y depresi\u00f3n por los que todos tenemos que pasar (ver Pablo y Silas en el calabozo de Filipos, a medianoche cantando alabanzas a Dios). \u00a1Cu\u00e1n a menudo estos salmos han sido usados por el pueblo de Dios en tales horas, y con qu\u00e9 ricos resultados en el avivamiento de la fe y la esperanza y el gozo en Dios!<\/p>\n 5.<\/strong> Y si, como algunos sostienen, no hubo servicio posterior en el templo que el sacrificio vespertino, entonces las muchas congregaciones nocturnas reunidas pueden tomar estas palabras como dirigidas a ellos<\/em>.<\/p>\n III.<\/strong> C\u00d3MO<\/strong> ES<\/strong> ES<\/strong> SER<\/strong> SER<\/strong> OBEDECIDO . Deb\u00edan \u00ablevantar sus manos al santuario\u00bb. El cuerpo deber\u00eda llevar su parte; la postura y el gesto ayudan al esp\u00edritu.<\/p>\n IV.<\/strong> QU\u00c9<\/strong> PRODUCE<\/strong> DE<\/strong> TAL<\/strong> OBEDIENCIA<\/strong>. El Se\u00f1or nos bendecir\u00e1 (Sal 134:3<\/span>). El que tiene todo el poder, el que hizo los cielos y la tierra, bendecir\u00e1 al alma que le adore (cf. Sal 135,3<\/span>). Todos los que se han acercado as\u00ed a Dios han descubierto que \u00e9l se acerca a ellos.\u2014SC<\/p>\n HOMILIAS POR R. TUCK<\/strong><\/p>\n Sal 134:1<\/span><\/strong><\/p>\n Representantes de los adoradores.<\/strong><\/p>\n De un Targum aprendemos que \u00ab\u00bbla costumbre en el segundo templo parece haber sido esta: despu\u00e9s de la medianoche, el jefe de los porteros tom\u00f3 la llave del templo interior y fue con algunos de los sacerdotes a trav\u00e9s del peque\u00f1o poste de la Puerta del Fuego. . En el patio interior, esta guardia se divid\u00eda en dos compa\u00f1\u00edas, cada una con una antorcha encendida; una compa\u00f1\u00eda gir\u00f3 hacia el oeste, la otra hacia el este; y as\u00ed rodearon el patio para ver si todos estaban listos para el servicio del templo a la ma\u00f1ana siguiente. En el horno, donde se horneaba la minj\u00e1 (ofrenda de carne) del sumo sacerdote, se encontraron con el grito: ‘\u00a1Todo bien!’ Mientras tanto, los dem\u00e1s sacerdotes se levantaron, se ba\u00f1aron y se vistieron. Luego entraron en la c\u00e1mara de piedra (la mitad de la cual era la sala de sesi\u00f3n del Sanedr\u00edn), y all\u00ed, bajo la supervisi\u00f3n del oficial que dio la consigna y uno del Sanedr\u00edn, rodeados por los sacerdotes vestidos con sus t\u00fanicas. oficio, se asignaban por sorteo a cada uno de los sacerdotes sus diversos deberes para el d\u00eda venidero.\u00bb\u00bb Debe tenerse siempre en cuenta que, en la idea Divina, todo el pueblo de Israel constitu\u00eda una naci\u00f3n de sacerdotes. Cada hombre era considerado como un hombre consagrado, separado para el honor, la adoraci\u00f3n y el servicio de Jehov\u00e1. Los llamados sacerdotes reales eran solo representantes de estos sacerdotes universales, y solo estaban haciendo diariamente materialmente lo que cada hombre-sacerdote de la naci\u00f3n se comprometi\u00f3 a hacer, y si era un hombre verdadero y digno, estaba tratando de hacerlo. >espiritualmente<\/em>. <\/em>Si este punto se puede ver claramente, se encontrar\u00e1 un nuevo inter\u00e9s en las diversas acciones del sacerdocio representativo. Los hombres siempre est\u00e1n aprendiendo de ellos lo que deber\u00edan ser y lo que deber\u00edan hacer en un sentido espiritual. Una cosa se establece de manera prominente en este salmo. El trabajo de los sacerdotes es \u00ab\u00bbbendecir a Jehov\u00e1\u00bb.\u00bb Esto lo hacen de manera formal levantando sus manos y voces, agitando los incensarios, etc. Que un israelita vea u oiga a un sacerdote bendiciendo a Dios, y su coraz\u00f3n debe inmediatamente para responder, diciendo: \u00abEso es justo lo que deber\u00eda estar haciendo, con el coraz\u00f3n, los labios y los hechos, y sobre todo con el esp\u00edritu agradecido, confiado y devoto de mi vida\u00bb.\u2014RT<\/p>\n Sal 134:2<\/span><\/strong><\/p>\n Manos santas<\/strong><\/p>\n (Para la bendici\u00f3n del sumo sacerdote, v\u00e9ase N\u00fameros, 6:24.) Levantar las manos suplicantes es la se\u00f1al formal y corporal de la oraci\u00f3n ferviente. Todo estado mental o moral tiene su correspondiente actitud o movimiento corporal natural; y levantar y extender las manos abiertas en actitud receptiva es la actitud corporal natural que acompa\u00f1a a la petici\u00f3n. Hay una alteraci\u00f3n importante en esta oraci\u00f3n. Deber\u00eda ser, \u00abLevantad vuestras manos al santuario\u00bb; y la figura es de los sacerdotes volvi\u00e9ndose hacia el lugar sant\u00edsimo, donde descansaba el s\u00edmbolo de la presencia de Dios, y extendiendo las manos en s\u00faplica hacia \u00e9l (ver la actitud de Salom\u00f3n en la dedicaci\u00f3n del templo).<\/p>\n YO.<\/strong> HAY<\/strong> EST\u00c1<\/strong> AN<\/strong> ELEMENTO<\/strong> DE<\/strong> ORACI\u00d3N<\/strong> EN<\/strong> TODO<\/strong> BENDICI\u00d3N<\/strong> DE <\/strong> DIOS<\/strong>. Hay para el hombre; puede que no haya para \u00e1ngeles<\/em>. <\/em>El hombre nunca puede ofrecer ni siquiera su alabanza sin un sentido de su indignidad. Por lo tanto, siempre debe mezclar una oraci\u00f3n de perd\u00f3n y de misericordia compasiva con sus acciones de gracias. Y nunca puede acercarse a la presencia Divina sin un sentido de necesidad. As\u00ed que diga lo que pueda de Dios, oa Dios, en sus alabanzas, encuentra que siempre tiene algo que pedir. Su dependencia siempre quiere encontrar expresi\u00f3n. Siempre nos equivocamos si no hay oraci\u00f3n en nuestras alabanzas.<\/p>\n II.<\/strong> EL<\/strong> ELEMENTO<\/strong> DE<\/strong> ORACI\u00d3N<\/strong> ENCUENTRA<\/strong> EXPRESI\u00d3N<\/strong> EN<\/strong> LEVANTAR<\/strong> MANOS<\/strong>. Arrodillarse en oraci\u00f3n es en gran medida un dispositivo moderno. Los orientales se ponen de pie para orar. As\u00ed lo hicieron nuestros antepasados. Y tambi\u00e9n los que ahora dirigen las oraciones en las reuniones de oraci\u00f3n. Extender las manos ahora se considera un acto de bendici\u00f3n, como en las iglesias cat\u00f3lica y protestante escocesa. Pero es una expresi\u00f3n de s\u00faplica tan universal y natural que muy sabiamente podr\u00eda restaurarse para su uso tanto en actos privados como p\u00fablicos de oraci\u00f3n y alabanza. El ap\u00f3stol nos manda \u00ablevantar manos santas, sin ira ni duda\u00bb.<\/p>\n III.<\/strong> EL<\/strong> ELEVADO<\/strong> MANOS<\/strong> DEBEN<\/strong> SER<\/strong> MANOS<\/strong> SANTA<\/strong>. Los sacerdotes ten\u00edan que lavarse las manos, como se\u00f1al de que hab\u00edan desechado toda autoindulgencia y obstinaci\u00f3n y todo mal acumulado antes de dedicarse a las alabanzas de Jehov\u00e1. los vasos del Se\u00f1or.\u00bb\u00bb El s\u00edmbolo de la limpieza del alma que va con la sinceridad y gana nuestra aceptaci\u00f3n, son las manos levantadas, lavadas y santas.\u2014RT<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N EL\u00ab\u00bbPeque\u00f1o Salterio\u00bb\u00bb de\u00bb\u00bbCantares de las Ascensiones\u00bb \u00bb termina aqu\u00ed con un salmo corto, probablemente debido al compilador, un salmo de solo cuatro l\u00edneas. Consta de dos partes: (1) Una llamada de aquellos que no tienen el templo, a los siervos de Dios, que realizan su servicio dentro de su casa durante la noche … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de Salmos 134:1-3 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42755","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42755"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42755\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}