\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n COMENTARIOS<\/strong> generalmente est\u00e1n de acuerdo en que este es un salmo muy noble, un ajuste conclusi\u00f3n de la noble colecci\u00f3n que aqu\u00ed termina. El profesor Cheyne dice: \u00ab\u00bbSal 150:1-6<\/span> cierra este grupo Aleluya no menos dignamente que todo el grupo concluye el Salterio. Es el final del concierto espiritual\u00bb. y de todo el Salterio\u00bb. Los \u00abCuatro Amigos\u00bb dicen: \u00abCon estas grandiosas palabras se cierra el Salterio\u00bb. El Dr. Mason Good se\u00f1ala, como la especialidad del salmo, que nos presenta en detalle los diversos elementos de la m\u00fasica del templo.\u00bb\u00bbEl trovador embelesado\u00bb, comenta, \u00ab\u00bbahora se eleva sobre la extensi\u00f3n completa de sus alas, y se dirige a s\u00ed mismo a todos los poderes y facultades de su hermandad sinf\u00f3nica; al encantamiento de fluir n\u00fameros , y el \u00e9xtasis abrumador de un repique armonioso, derramado con toda su fuerza, de flautas, cuerdas y conchas de todo tipo, cada uno, con rivalidad devota, esforz\u00e1ndose por superar a cada uno en el repique de su alabanza, de quien derivan aliento, vibraci\u00f3n. , y sonido.\u00bb\u00bb Ning\u00fan salmo se eleva m\u00e1s grandioso de verso a verso, o termina en un cl\u00edmax m\u00e1s noble o grandioso, \u00ab\u00bbTodo lo que respira alabe al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n Sal 150:1<\/span><\/strong><\/p>\n Bendito sea el Se\u00f1or. Alabado sea Dios en su santuario.<\/strong> Esta es la traducci\u00f3n correcta, y no la de la versi\u00f3n del libro de oraci\u00f3n, \u00ab\u00bbAlaben a Dios en su santidad\u00bb.\u00bb Israel est\u00e1 llamado a alabar a Dios en su santo templo. Alabadle en el firmamento de su poder<\/strong>; es decir, en la amplia expansi\u00f3n de los cielos, la se\u00f1al y asiento de su poder.<\/p>\n Sal 150:2<\/span> <\/strong><\/p>\n Alabadle por sus proezas<\/strong>; yo<\/em>.e<\/em>. por los grandes actos de su providencia, especialmente por sus liberaciones de Israel. Alabadlo seg\u00fan su excelente grandeza<\/strong>; m\u00e1s bien, su grandeza abundante<\/em> (Kay); o, su m\u00faltiple grandeza<\/em>(Cheyne).<\/p>\n Sal 150:3<\/span> <\/strong><\/p>\n Alabadlo con el sonido de la trompeta<\/strong>, (Sobre el uso de la trompeta en el servicio Divino, ver Le 23:24<\/span>; Sal 25:9<\/span>; N\u00fam 10:10<\/span>; 2Sa 6:15<\/span>; 1Cr 13:8; 1Cr 15:24<\/span>; 1Cr 16:6<\/span>; 2Cr 5:12, 2Cr 5:13<\/span>; 2Cr 7:6<\/span>; 2Cr 29:27<\/span>; Sal 81:3<\/span>; Sal 98:6<\/span>.) Alabadle con salterio y arpa<\/strong> (comp. Sal 57:8<\/span>; Sal 81:2<\/span>; Sal 108:2; 1Cr 15:16; 2Cr 5:12<\/span>, etc.).<\/p>\n Sal 150:4<\/span><\/strong><\/p>\n Alabadle con pandero y danza<\/strong> (comp. Sal 149:3<\/span>). Al\u00e1benlo con instrumentos de cuerda y \u00f3rganos; literalmente, con cuerdas y tubos<\/em>. <\/em>\u00ab\u00bb\u00d3rganos\u00bb\u00bb est\u00e1n, por supuesto, fuera de discusi\u00f3n. El \u00ab\u00bbtubo\u00bb\u00bb pretendido es probablemente el doble tubo representado con tanta frecuencia en los monumentos de Egipto, Asiria y Fenicia.<\/p>\n Sal 150:5<\/span><\/strong><\/p>\n Alabadle con c\u00edmbalos resonantes; alabadle con c\u00edmbalos resonantes. \u00abDif\u00edcilmente podemos\u00bb, dice el profesor Cheyne, \u00abaventurarnos a distinguir dos tipos de c\u00edmbalos sobre la base de estos dos ep\u00edtetos\u00bb. m\u00e1s expresivo de alegr\u00eda y j\u00fabilo. Completa el cl\u00edmax musical, como Sal 150:6<\/span> completa el ideal.<\/p>\n Sal 150:6<\/span><\/strong><\/p>\n Que<\/strong> todo lo que respira alabe al Se\u00f1or <\/strong>; literalmente, la totalidad del aliento<\/em>(comp. Rev 5:13<\/span>, \u00ab\u00bbY toda criatura que est\u00e1 en el cielo , y en la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y todo lo que en ellos hay, o\u00ed decir: Bendici\u00f3n y honra y gloria y poder sean para el que est\u00e1 sentado en el trono, y al Cordero por los siglos de los siglos;\u00bb\u00bb ver tambi\u00e9n Sal 148:7<\/span>, Sal 148:10-12<\/span>). Alaben al Se\u00f1or<\/strong>. \u201c\u201cComo la vida de los fieles, y la historia de la Iglesia, as\u00ed tambi\u00e9n el Salterio, con todos sus gritos desde lo profundo, se agota en un aleluya\u201d\u201d (Hengstenberg).<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Sal 150:1-6<\/span><\/strong><\/p>\n Aleluya: nuestra vida un salmo.<\/strong><\/p>\n No se ense\u00f1a una verdad distintiva aqu\u00ed; cada verso expresa lo que se ha cantado antes (ver especialmente Sal 148:1-14<\/span>.). Pero el tono del salmo es el de un ferviente llamado a hacer de la alabanza de Dios la nota predominante de nuestra vida. Que la vida sea cargada y coronada de alabanza.<\/p>\n 1.<\/strong> Si regularmente en el santuario, all\u00ed<\/em> para que se ofrezca en otro lugar, en todas partes. <\/p>\n 2.<\/strong> Si es en s\u00e1bado, entonces<\/em>para que se presente todos los d\u00edas.<\/p>\n 3. <\/strong> Si con trompeta y c\u00edmbalo, as\u00ed<\/em> que suene con todo instrumento que pueda hacer m\u00fasica para el Se\u00f1or.<\/p>\n 4.<\/strong> Si se rinde especialmente por sus \u00ab\u00bbactos poderosos\u00bb\u00bb, no debe negarse por sus bondades amorosas diarias y horarias.<\/p>\n 5.<\/strong> La alabanza debe, en su plenitud y dulzura y cordialidad de nuestra parte, responde a \u00ab\u00bbla abundancia de su <\/em>grandeza\u00bb\u00bb\u2014\u00bb\u00bbsu excelente grandeza\u00bb\u00bb ( Sal 150:2<\/span>).<\/p>\n 6.<\/strong> La alabanza debe salir de cada labio, de cada vida (Sal 150:6<\/span>); del m\u00e1s joven que tiene edad suficiente para balbucear su Nombre, y del mayor que le quedan fuerzas para hacer menci\u00f3n de su gracia; de los enfermos en su sof\u00e1 mientras anticipan el momento en que \u00abno habr\u00e1 m\u00e1s dolor\u00bb; de los afligidos cuando se dan cuenta de todo lo que sus amigos fallecidos fueron para ellos a trav\u00e9s de a\u00f1os de salud y servicio, y mientras esperan el d\u00eda alegre del reencuentro, y de los fuertes y activos en medio de la contienda de la vida; de los que estudian, y de los que \u201ctrabajan, trabajando con sus manos\u201d; de los que gobiernan, y de los que sirven. Una vida de alabanza es una vida de fragancia santa, agradable a Dios y agradable al hombre. Es excelente en s\u00ed mismo, y es pro-motivo y prof\u00e9tico del tiempo cuando \u00abtoda la tierra ser\u00e1 llena de su gloria\u00bb.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE R. TUCK<\/strong><\/p>\n Sal 150:1<\/span><\/strong><\/p>\n Lugares para alabar a Dios en.<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00bbEste salmo es un rapto. El poeta-profeta est\u00e1 lleno de inspiraci\u00f3n y entusiasmo\u00bb. Lamartine dice: \u00abEn este salmo final vemos el entusiasmo casi inarticulado del poeta l\u00edrico; tan r\u00e1pidamente las palabras presionan sus labios, flotando hacia Dios, su Fuente, como el humo de un gran fuego del alma arrastrado por la tempestad\u00bb. de una ceremonia religiosa, este salmo fue cantado por los hermanos del gremio, mientras estaban alineados alrededor del horno, mientras se preparaba el metal fundido para ser dejado en el molde listo para recibirlo.\u00bb<\/p>\n I.<\/strong> EL<\/strong> SANTUARIO<\/strong>. No \u00ab\u00bbsu santidad\u00bb,\u00bb como en la Versi\u00f3n del Libro de Oraci\u00f3n, ni simplemente \u00ab\u00bbsu templo\u00bb\u00bb, sino toda la tierra, como la esfera en la que ha desplegado su poder y su gracia. Es muy cierto que la alabanza debe ofrecerse en aquellos edificios que est\u00e1n apartados para la adoraci\u00f3n de Dios; pero siempre debemos considerarlos como representativos del gran templo de Dios de la naturaleza y de la historia humana. El antiguo tabern\u00e1culo representaba al Israel errante como la morada de Dios. El templo, m\u00e1s tarde, represent\u00f3 a la naci\u00f3n organizada como la morada de Dios. Pero tal localizaci\u00f3n y limitaciones solo representaron y ense\u00f1aron la verdad de que toda la tierra es el santuario de Dios. En el tabern\u00e1culo, el templo, la iglesia, toda la tierra, donde est\u00e1 Dios, la alabanza de Dios debe sonar. \u00c9l dice: \u00abEl que ofrece alabanza me glorifica\u00bb.<\/p>\n II.<\/strong> EL<\/strong> FIRMAMENTO<\/strong> DE<\/strong> TIENE<\/strong> PODER<\/strong>. Esto generalmente se interpreta como \u00abcielo\u00bb, pero est\u00e1 m\u00e1s de acuerdo con la repetici\u00f3n hebrea para ver en \u00e9l otra figura de lo que se llama el \u00absantuario\u00bb. \u00abFirmamento\u00bb simplemente significa esfera. Todo lugar se convierte en un lugar santo si en \u00e9l se manifiesta el poder de Dios; entonces toda la tierra, y toda la extensi\u00f3n de la historia, se convierten en un santuario en el que se invoca apropiadamente la alabanza de Dios. Si vamos a alabar a Dios en las esferas en las que ha manifestado su poder y gracia, tendremos que alabarle en todas partes.\u2014RT<\/p>\n Sal 150:2<\/span><\/strong><\/p>\n Cosas por las que alabar a Dios.<\/strong><\/p>\n Por \u00ab\u00bbexcelente <\/em>grandeza\u00bb, l\u00e9ase \u00abmucha grandeza\u00bb. La alabanza debe ofrecerse en reconocimiento tanto del poder inherente de Dios como de su manifestaci\u00f3n en actos poderosos.<\/p>\n I.<\/strong> ALABANZA<\/strong> ES<\/strong> LLAMADA<\/strong> POR<\/strong> POR<\/strong> PODER DIVINO<\/strong> PODER<\/strong>. El que conoce a Dios lo conoce a trav\u00e9s de una serie de actos, intervenciones, provisiones, liberaciones, castigos poderosos y maravillosos, todos los cuales producen impresiones abrumadoras del poder todopoderoso. La ilustraci\u00f3n puede tomarse de<\/p>\n (1)<\/strong> las creaciones Divinas; <\/p>\n (2)<\/strong> los mantenimientos Divinos; <\/p>\n (3)<\/strong> las redenciones divinas.<\/p>\n El poder divino se ve en la ordenaci\u00f3n y el control de Dios de las fuerzas gigantescas de la naturaleza y la obstinaci\u00f3n sin ley del hombre. El sentimiento art\u00edstico y po\u00e9tico moderno, tal vez respondiendo a las revelaciones del microscopio, puede encontrar el poder divino en lo suave y lo minucioso; pero el genio hebreo se ocup\u00f3 casi exclusivamente de la naturaleza augusta, tremenda y terrible; as\u00ed que el poder<\/em> en Dios fue lo que m\u00e1s se impresion\u00f3 en la mente hebrea como inspiraci\u00f3n de alabanza. Y todav\u00eda un fundamento necesario de la Confianza total en Dios es la convicci\u00f3n de su omnipotencia absoluta e incuestionable en todas partes y en relaci\u00f3n con todo. Lo alabamos porque estamos seguros de que nuestro Dios es m\u00e1s poderoso que los m\u00e1s poderosos.<\/p>\n II.<\/strong> ALABANZA<\/strong> ES<\/strong> LLAMADO<\/strong> PARA<\/strong> POR<\/strong> DIVINO<\/strong> CAR\u00c1CTER<\/strong> DETR\u00c1S<\/strong> PODER . \u00ab\u00bbExcelente grandeza\u00bb.\u00bb Se aplica un adjetivo que nos remite a la calidad moral. Nunca se debe pensar en Dios como pensamos en los gigantes. Estamos completamente absortos pensando en su tama\u00f1o y fuerza corporal; no nos importa si se trata de facultades mentales o de car\u00e1cter moral. Algunos piensan en Dios como una mera encarnaci\u00f3n de un poder augusto y terrible. No se le conoce bien, ni se le puede elogiar bien, hasta que se aprehende el car\u00e1cter que inspira el ejercicio de su poder. Entonces nos damos cuenta de que \u00e9l est\u00e1 en relaci\u00f3n <\/em>con nosotros, y por sus amables relaciones lo alabamos en lo m\u00e1s alto.\u2014RT<\/p>\n Sal 150:3<\/span><\/strong>, <\/strong>Sal 150: 4<\/span><\/strong><\/p>\n Instrumentos para alabar a Dios.<\/strong><\/p>\n El obispo Wordsworth se\u00f1ala que todo tipo de profesores est\u00e1n comprometidos en la obra de elogio. La respiraci\u00f3n se emplea para hacer sonar la trompeta; los dedos se usan para tocar las cuerdas del salterio y el arpa; toda la mano se emplea en tocar el pandero; los pies se mueven en la danza. La introducci\u00f3n de varios instrumentos musicales, as\u00ed como coros de voces humanas, en la adoraci\u00f3n regular del tabern\u00e1culo y el templo se remonta a la \u00e9poca y probablemente a la influencia personal de David. \u00ab\u00bbDavid hizo tanto por la adoraci\u00f3n p\u00fablica de Dios que la acerc\u00f3 tanto a los hombres; les dio tanto inter\u00e9s; y lo elev\u00f3 del mero deber al placer<\/em> al agregar las caracter\u00edsticas de la m\u00fasica y el canto\u00bb.\u00bb Es interesante, pero solo una cuesti\u00f3n de curiosidad, identificar y describir los diferentes instrumentos mencionados aqu\u00ed. Solo necesitamos ver que incluyen todos los instrumentos musicales: viento, cuerda y sonido met\u00e1lico. El punto en el que se debe fijar la atenci\u00f3n es que, cuando un hombre quiere alabar a Dios, puede poner a su servicio todo tipo de poder que posea, y todo medio a trav\u00e9s del cual pueda encontrar expresi\u00f3n para su poder.<\/p>\n I.<\/strong> TODO<\/strong> TIPO<\/strong> DE<\/strong> INSTRUMENTOS<\/strong> PUEDE<\/strong> SER<\/strong> UTILIZADO<\/strong> EN<\/strong> ALABANZA<\/strong>. Solo el sentimiento pone limitaciones a los instrumentos que pueden usarse para el culto Divino. El sentimiento imagina que algunos tipos son m\u00e1s solemnes y reverentes que otros. Curiosamente, aquellos que algunos consideran especialmente solemnes, por ejemplo, el \u00f3rgano, son totalmente repudiados por otros (el escoc\u00e9s). Ning\u00fan instrumento es en s\u00ed mismo <\/em>inadecuado. El tipo de uso que el hombre hace de \u00e9l, y el tipo de asociaciones que el hombre hace para reunirlo, pueden hacer que un instrumento sea inadecuado. En este asunto debe decidir el buen sentido del pueblo cristiano.<\/p>\n II.<\/strong> LA<\/strong> ALABANZA<\/strong> ES<\/strong> NO<\/strong> EN<\/strong> EL<\/strong> INSTRUMENTO<\/strong>, PERO<\/strong> EN<\/strong> QU\u00c9<\/strong> EL<\/strong> HOMBRE<\/strong> EXPRESA<\/strong> A TRAV\u00c9S<\/strong> EL<\/strong> INSTRUMENTO<\/strong>. Con nuestra tentaci\u00f3n de descansar en las cosas, necesitamos este recordatorio para todas las edades. La alabanza est\u00e1 en el alma del hombre. Y de nada vale como elogio la expresi\u00f3n musical m\u00e1s exquisita si es desalmada<\/em>.\u2014<\/em>RT<\/p>\n Sal 150:6<\/span><\/strong><\/p>\n Personas y cosas que deben unirse en la alabanza de Dios.<\/strong><\/p>\n \u00abEs dif\u00edcil concebir c\u00f3mo cualquier hombre que cree en Dios puede necesitar que se le recuerde el deber de la alabanza. En todas las \u00e9pocas y pa\u00edses, la adoraci\u00f3n del Ser Supremo se ha elevado con la iluminaci\u00f3n de la mente humana, y ha tenido una proporci\u00f3n muy exacta con su restauraci\u00f3n en la imagen Divina\u00bb.\u00bb \u00ab\u00bbNuestra vida entera debe manifestar nuestro agradecimiento\u00bb.\u00bb \u00ab\u00bbQue todo el aliento [es decir, la totalidad de la creaci\u00f3n animada] alabe a Jehov\u00e1\u00bb.\u00bb Si se toma una visi\u00f3n integral de Dios, y se ve que \u00ab\u00bbsus tiernas misericordias est\u00e1n sobre todas sus obras\u00bb,\u00bb y que \u00ab\u00bb los ojos de todos esperan en \u00e9l, y \u00e9l les da su comida a su debido tiempo, \u00ab\u00bb este llamado a toda la creaci\u00f3n animada para unirse al hombre en su alabanza se convertir\u00e1 para nosotros en algo m\u00e1s que poes\u00eda y sentimiento. Es de notar que el poeta hebreo no vislumbr\u00f3 la idea de Wordsworth, que un alma viviente anima la creaci\u00f3n inanimada. El hebreo limita su llamado a las criaturas que respiran y pueden emitir sonidos; y de este gran coro el hombre es el l\u00edder. Pueden compararse con la gran banda de m\u00fasicos de un coro, que nunca emiten un sonido articulado, pero que est\u00e1n en perfecta armon\u00eda con los cantantes cuyas voces inteligentes dirigen el coro. \u00ab\u00bbTanto los cantores como los instrumentistas estar\u00e1n all\u00ed.\u00bb<\/p>\n I.<\/strong> TODO<\/strong> Y<\/strong> TODOS<\/strong> DEBEN<\/strong> A<\/strong> ALABAR<\/strong> DIOS<\/strong>. Deben unirse armoniosamente para alabar a Dios. Y esto s\u00f3lo es posible cuando cada uno hace lo que puede, y lo hace de la mejor manera que puede. El gran c\u00e1ntico de la naturaleza y el hombre redimidos est\u00e1 bien presentado en ‘Course of Time’ de Pollok, p\u00e1gs. 189-191.<\/p>\n II.<\/strong> NOSOTROS<\/strong> DEBE<\/strong> A<\/strong> ALABAR<\/strong> DIOS<\/strong>. Porque la \u00faltima exclamaci\u00f3n, \u00ab\u00a1Alabado sea el Se\u00f1or!\u00bb, debe tomarse como un llamado y aplicaci\u00f3n personal. Nunca puede ser suficiente para nosotros que se ofrezcan elogios. Tampoco puede ser suficiente ofrecer elogios formales con los nuestros. Debe ser nuestra alabanza, nuestra alabanza del alma, y nuestra mejor alabanza.\u2014RT<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N COMENTARIOS generalmente est\u00e1n de acuerdo en que este es un salmo muy noble, un ajuste conclusi\u00f3n de la noble colecci\u00f3n que aqu\u00ed termina. El profesor Cheyne dice: \u00ab\u00bbSal 150:1-6 cierra este grupo Aleluya no menos dignamente que todo el grupo concluye el Salterio. Es el final del concierto espiritual\u00bb. y de todo el … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de Salmos 150:1-6 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42771","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42771"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42771\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}